詩中有情

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圖書描述

中國文學博大精深,到底孩子應該先接觸什麼?我們認為唐詩宋詞是正確選擇。因為寓意深遠用字簡潔的詩詞,能陶冶孩子性情、提高錶達能力,更是孩子文學啓濛的第一步。

  在《詩中有情》裏,編輯精選二十四首寫景、抒情的七言詩,要和孩子一起深入詩人的感情世界,發現詩人的情感寄託。為瞭方便孩子學習,編輯設計瞭「字詞淺釋」,讓孩子瞭解字詞;「與詩同遊」為孩子譯解整首詩詞的意境;「欣賞」則進一步深入分析詩詞的創作背景;「詩人小檔案」,提供有關詩人的簡單資料與曆史地位。

  這本書非常適閤四至十五歲的少年兒童閱讀。最特彆的是,為瞭拉近孩子和古詩詞的距離,特彆採用現代插畫風格,讓典雅的詩詞跨越時空,生活化地呈現在孩子眼前,讓孩子可輕輕鬆鬆地在詩詞的世界中悠遊。

  生動活潑的CD配閤現代插畫風格,詩詞輕鬆朗朗上口;從小接觸古典詩詞,是提升孩子的語文理解能力的不二法門!

  ◎精錄1片吟唱有聲CD、1片朗讀有聲聲音錶情豐富,隨詩情抑揚頓挫,唱作俱佳,可幫助孩子輕鬆背誦。
  ◎精選經典唐詩,逐漸提升、加強國語文基礎。
  ◎備有「認識字詞」、「解說」、「欣賞」、「詩人小檔案」,讓孩子更能掌握文意、進入詩中意境。
  ◎幽默詼諧的現代插畫風格,擺脫枯燥沉悶,讓詩詞更生活化的呈現。.

 
《靜水深流:二十世紀西方哲學思想的溯源與流變》 內容提要: 本書是一部深入探究二十世紀西方哲學核心思潮、關鍵人物及其思想演變脈絡的學術專著。它並非對某一特定流派的孤立解讀,而是力圖描繪齣一部宏大而精密的思想地圖,展現從古典形而上學斷裂處萌生的現代性焦慮,如何通過現象學、存在主義、分析哲學、法蘭剋福學派批判理論以及後結構主義等諸多路徑,最終重塑瞭我們理解知識、語言、主體性與世界的方式。全書共分七個主要部分,層層遞進,結構嚴謹,旨在為哲學專業人士及對西方思想史有深入興趣的讀者提供一份詳盡而富有洞察力的導覽。 第一部:現代性的黎明與古典的黃昏 (1900-1920) 本章首先考察瞭十九世紀末形而上學的危機,重點分析瞭尼采對“上帝已死”的宣告如何為二十世紀的哲學轉嚮清除瞭理論空間。隨後,本書詳細闡述瞭現象學的奠基工作。鬍塞爾從“迴到事物本身”的綱領齣發,通過構建懸置(Epoché)的方法論,試圖建立一種嚴格的科學,以探究意識的先驗結構。我們深入剖析瞭其《觀念論》的早期理論框架,以及意嚮性理論(Intentionality)如何從根本上挑戰瞭主客二分的傳統觀念。同時,我們也討論瞭布倫塔諾對意嚮性的早期貢獻,以及現象學在德國與法國學術界最初的傳播與接受過程中的差異與張力。本部分強調瞭現象學作為一種方法論革命的意義,它將哲學關注的焦點從“本體論是什麼”轉嚮瞭“我們如何經驗世界”。 第二部:存在的呼喚——早期存在主義的勃興 (1919-1945) 隨著第一次世界大戰帶來的幻滅感,哲學焦點迅速轉嚮瞭對人類生存境況的關切。海德格爾的《存在與時間》被置於核心地位。本章細緻梳理瞭海德格爾對鬍塞爾傳統的繼承與突破,重點闡釋瞭“此在”(Dasein)的概念,以及他如何通過“嚮死而在”和“沉淪”(Verfallen)來揭示時間性作為存在的根本結構。我們探討瞭“上手性”(Zuhandenheit)與“在手性”(Vorhandenheit)的區分,以及“祛蔽”(Aletheia)在海德格爾思想中的本體論意義。此外,本書還比較分析瞭雅斯貝爾斯和馬塞爾的早期宗教存在主義傾嚮,對比瞭他們與海德格爾在處理“超越性”問題上的不同路徑。這一階段的哲學展現瞭一種對個體自由、責任與焦慮的深刻反思。 第三部:語言的圍城——邏輯實證主義與語言哲學 (1920-1950) 與歐洲大陸的現象學和存在主義思潮形成鮮明對比的是,分析哲學在維也納學派的推動下,於英語世界嶄露頭角。本章詳細考察瞭邏輯實證主義的“可證實性原則”,分析瞭其試圖將哲學還原為邏輯分析的雄心。我們重點剖析瞭邏輯實證主義者(如石裏剋和卡爾納普)對形而上學的徹底摒棄,以及他們對科學語言的理想化建構。緊接著,本書轉嚮瞭早期維特根斯坦的《邏輯哲學論》,探討瞭“圖畫論”如何界定語言的界限,以及世界、命題與圖像之間的邏輯對應關係。這種對清晰、精確和邏輯一緻性的追求,構成瞭對傳統哲學“晦澀”錶達方式的有力挑戰。 第四部:批判的重構——法蘭剋福學派的社會理論 (1930-1960) 本部分聚焦於霍剋海默、阿多諾以及早期哈貝馬斯等思想傢,他們將馬剋思主義、黑格爾辯證法與弗洛伊德精神分析相結閤,形成瞭對現代資本主義社會與啓濛理性進行深刻批判的理論體係。本書詳述瞭“啓濛辯證法”的核心論點,即工具理性如何反噬瞭人類的解放目標,將人異化為客體。我們對阿多諾的《否定辯證法》進行瞭細緻解讀,強調瞭其對同一性思維的批判,以及藝術在抵抗整體化社會結構中的獨特價值。同時,本書也討論瞭其對文化工業(Culture Industry)的分析,揭示瞭大眾傳媒如何生産齣虛假的滿足感,阻礙瞭真正的批判意識的形成。 第五部:語言的轉嚮——日常語言哲學與後來的維特根斯坦 (1945-1965) 在戰後,分析哲學的焦點發生瞭顯著變化,從追求邏輯完美轉嚮關注語言的實際使用。第二部維特根斯坦的《哲學研究》被視為這一轉變的裏程碑。本書深入分析瞭“語言遊戲”(Language Game)和“生活形式”(Form of Life)的概念,揭示瞭意義並非由孤立的指稱關係決定,而是內嵌於社會實踐的規則之中。我們探討瞭“跟從規則”的問題,以及對私人語言的可能性進行的有力駁斥。此外,本章還介紹瞭奧斯汀的言語行為理論(Speech Acts),特彆是區分瞭言內、言外和傳達意義的層麵,強調瞭語言的“做”的功能,而非僅僅是“說”的功能。 第六部:存在的深化與政治的覺醒 (1945-1970) 二戰後,存在主義在法國達到瞭高潮,並與政治行動緊密結閤。薩特的《存在與虛無》被視為對海德格爾的重大發展,本書詳細闡釋瞭“存在先於本質”的命題,以及人如何通過選擇而創造自我,並承擔起“為全人類選擇”的重負。我們將“他者的目光”(The Look of the Other)置於人際關係的核心,分析瞭“遭遇戰”中意識的異化。隨後,本書轉嚮瞭西濛·波伏娃的女性主義哲學,尤其關注她在《第二性》中對“他者”概念的運用,以及她如何將存在主義的自由理念應用於性彆壓迫的批判。 第七部:結構之後——後結構主義與解構的浪潮 (1960s-1980s) 本部分的重點在於考察那些對西方形而上學傳統(Metaphysics of Presence)提齣係統性挑戰的思想傢。列維-斯特勞斯的結構人類學為福柯和德裏達的理論提供瞭方法論上的參照。本書詳盡分析瞭德裏達的“解構”策略,尤其是對“在場形而上學”和邏各斯中心主義的質疑,通過對“延異”(Différance)概念的闡釋,展示瞭意義的無限推遲與係統內部的邏輯裂隙。同時,我們深入探討瞭福柯對知識、權力和主體性之間復雜交織關係的考察,從瘋癲史、醫學化過程到規訓社會(Disciplinary Society)的分析,展示瞭知識是如何作為權力運作的媒介而生成的。本書最後總結瞭這些後期思想對後現代文化和批判理論的深遠影響。 結論:多重路徑的匯閤與分岔 全書的結論部分,將對上述七個主要思想流派進行係統性的比較和綜閤評價。它將探討這些看似對立的哲學陣營(如分析與歐陸、現象學與後結構主義)在麵對技術、全球化和主體性危機時,是否存在潛在的對話空間。本書旨在證明,二十世紀的哲學並非是簡單的學科分裂,而是在對同一時代根本問題的不同方式的探索,這些探索共同構築瞭我們理解當代世界的理論基礎。本書的寫作風格力求嚴謹而富有啓發性,避免使用過度概念化的術語堆砌,而是通過清晰的邏輯梳理和思想傢的思想演變路徑,引導讀者進入二十世紀哲學的深層結構之中。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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說實話,這本書的封麵設計就吸引瞭我。那種復古的風格,加上手寫的字體,讓人感覺很文藝。拿到書之後,翻開第一頁,就被作者的文字給迷住瞭。她的文字就像一幅水墨畫,清新淡雅,意境深遠。小說講述瞭一個關於成長的故事,主人公從一個懵懂的少女,逐漸成長為一個成熟的女性。在這個過程中,她經曆瞭愛情的甜蜜和痛苦,也麵臨瞭傢庭的壓力和社會的挑戰。作者對主人公的心理描寫非常細膩,把她的喜怒哀樂都錶現得淋灕盡緻。我特彆喜歡作者對細節的描寫,像是主人公喜歡吃的食物,她常穿的衣服,她經常去的地方,這些細節都讓人物更加鮮活生動。小說裏有很多關於颱灣文化的描寫,像是夜市的小吃,傳統的節日,這些都讓故事更具本土特色。讀完這本書,我感覺自己好像也迴到瞭自己的青春時代,迴憶起那些美好的時光。這本書適閤那些喜歡文藝小說,喜歡細膩情感描寫的人。它不會給你帶來刺激和快感,但會讓你感受到一種寜靜和美好。

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這本書讀起來有點像在聽一個老朋友娓娓道來自己的故事。作者的文筆很自然,沒有華麗的辭藻,也沒有刻意的修飾,就是用最樸實的語言,講述著最真實的故事。小說的主人公是一個普通的颱灣女性,她有著自己的夢想和追求,但同時也麵臨著各種各樣的睏境。作者通過對主人公的描寫,展現瞭颱灣社會底層人民的生活狀態。小說裏有很多關於傢庭關係的描寫,像是婆媳矛盾,夫妻之間的隔閡,這些問題在颱灣社會都非常普遍。作者對這些問題的描寫非常真實,沒有迴避,也沒有美化,而是用一種客觀的態度,展現瞭這些問題的復雜性。我特彆欣賞作者對人性的刻畫,她沒有把人物簡單地劃分為好人和壞人,而是展現瞭每個人物都有自己的優點和缺點。讀完這本書,我感覺自己好像也更加瞭解瞭颱灣社會,也更加瞭解瞭颱灣人民。這本書適閤那些喜歡現實主義小說,喜歡關注社會問題的人。它不會給你帶來輕鬆和愉悅,但會讓你思考和反思。

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這本書的結構有點特彆,不是按照時間順序來講述故事的,而是采用瞭倒敘和插敘的手法。一開始讀的時候,我有點摸不著頭腦,不知道作者想要錶達什麼。但是,隨著故事的推進,我漸漸明白瞭作者的意圖。她想要通過這種非綫性的敘事方式,來展現人物內心的復雜和情感的糾葛。小說的主人公是一個有著復雜身世的女性,她背負著過去的傷痛,一直在尋找自己的歸宿。作者對主人公的心理描寫非常深入,把她的內心世界展現得淋灕盡緻。我特彆喜歡作者對意象的運用,像是海,風,雨,這些意象都象徵著主人公的情感和命運。小說裏有很多關於颱灣曆史的描寫,像是日治時期,白色恐怖時期,這些曆史事件都對主人公的命運産生瞭深遠的影響。讀完這本書,我感覺自己好像也經曆瞭一段曆史的洗禮,更加瞭解瞭颱灣的過去和現在。這本書適閤那些喜歡挑戰性閱讀,喜歡思考和分析的人。它不會給你帶來簡單的答案,但會讓你獲得深刻的啓迪。

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讀完這本小說,感覺就像在夏日午後,獨自坐在老舊的木窗邊,微風拂過臉頰,帶著淡淡的茶香。故事的節奏很慢,不是那種一上來就扣人心弦的類型,而是像涓涓細流,慢慢地滲透進你的心裏。作者的文字功底很紮實,對人物的刻畫細膩入微,每個角色都有血有肉,不是簡單的善惡對立,而是有著各自的掙紮和無奈。我尤其喜歡作者對颱灣小鎮風情的描寫,那些老街的石闆路,夜市裏喧囂的人群,還有路邊攤販的叫賣聲,都仿佛觸手可及。小說裏穿插著一些颱灣本土的文化元素,像是閩南語的對話,傳統的祭祀儀式,這些都讓故事更具地域特色,也更貼近颱灣人的生活。雖然故事的主綫比較簡單,但作者通過對人物內心世界的挖掘,展現瞭人性的復雜和情感的微妙。讀完之後,會讓人忍不住思考,什麼是真正的幸福,什麼是值得我們去追尋的價值。這本書適閤在閑暇的時候,靜靜地品讀,慢慢地體會其中的滋味。它不會給你帶來轟轟烈烈的感動,但會像一杯溫水,滋潤你的心田。

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這本書啊,真的是讓人又愛又恨!一開始讀的時候,覺得情節有點老套,無非就是三角戀、傢庭紛爭之類的,沒什麼特彆的。但是,隨著故事的推進,我漸漸被作者的敘事方式給吸引住瞭。她沒有刻意地去煽情,而是用一種平淡的口吻,講述著這些人物的故事。這種平淡,反而更能觸動人心。我特彆欣賞作者對女性角色的塑造,她們不是傳統意義上的弱女子,而是有著自己的思想和追求,即使身處睏境,也依然努力地想要活齣自我。小說裏有很多關於親情、友情和愛情的描寫,這些情感都非常真實,讓人感同身受。作者對颱灣社會現實的反映也比較深刻,像是年輕人的就業壓力,城鄉差距等等,這些問題在颱灣社會都非常普遍。讀完這本書,我感覺自己好像也經曆瞭一段人生旅程,看到瞭人生的酸甜苦辣。雖然有些情節讓我感到難過,但更多的是感動和希望。這本書不是那種讀完就忘掉的類型,它會在你的心裏留下一些痕跡,讓你在以後的生活中,不斷地思考和感悟。

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