《山洋指迷》足本兩種(附《尋龍歌》(上)(下)) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　《山洋指迷》足本兩種附《尋龍歌》，【明】周景一撰。四捲。是次輯入兩種刊本：一是清乾隆五十二年丁未(一七八七)吳敬恕堂木刻初刊本《山洋指迷原本》，另一種是民國西泠印社吳氏聚珍版活字印刷精印本《山洋指迷》附《尋龍歌》。虛白廬藏本。

　　周景一「客山陰州山吳氏，為吳氏等蔔葬多吉壤。郡人聞其名，爭相羅緻。凡越中古墓，其碑碣有勒守宮形者，皆景一所下。」《增廣瀋氏玄空學》作者瀋竹礽對周景一堪輿術及本書大力推崇，瀋氏「嘗至其地相，景一蔔葬之墓，悉中形法傢言。所著《山洋指迷》四捲，言山形者三捲，平洋一捲，條理分明，一掃繁瑣之病，足為形法諸書之南針。」

　　本書主言風水地理中巒頭形法，但與明清地理諸傢多言星體不同，以而上承《葬經》通過「勢、形」去「乘生氣」，山法(山)、平洋(水)並重，圖文並茂。本書捲一雲：「論地理以巒頭為本，巒頭不專指星體而言，凡龍穴砂水有形勢可見者，皆巒頭內事也，《青囊經》曰：『理寓於氣，氣囿於形』……是巒頭為理氣之本也，明矣，學者必待巒頭精熟，地之真假大小，穴之吞吐浮沉，卓然有見於胸，然後講求理氣，以明乘氣立嚮，控製消納，徵歲運之用亦不可廢。」其理法閤明清兩代欽天監所用風水術。可參【清】乾隆欽天監的《欽天監風水正論》、《欽天監地理醒世切要辨論》(輯入本叢刊) 。

　　「厥後吳氏人文蔚起成巨族，其書遂見重於人，傳抄幾遍江浙」。由於原書由明初至清乾隆近四百年來，一直主要以鈔本方式流傳，漸漸錯漏百齣，「殊失盧山麵目」。直至清乾隆年間 ，周氏於友好山陰吳氏後人以其祖傳的真本《山洋指迷》「宜為同誌者慫恿付梓，公之於世」。所以當時名曰《山洋指迷原本》。是《山洋指迷》成書以後第一次足本付梓。後來，本書經過嘉慶、同治、光緒間又不斷翻刻，後來的版本刻印不佳，文字闆畫愈來愈模糊，遂至不能卒讀。到民國石印本更是亥豖魯魚。時至今天，乾隆原刻本坊間已失傳，現今坊本《山洋指迷》，基本上是民國石印本翻印或重排，錯誤甚多，也缺失瞭部份內容。本書曆來傳鈔甚多，如乾隆間有金六吉從吳氏後人得本書節錄本而注刊《地理指迷臆解》，以及嘉慶間甘福校定《地理犀精》，皆隻是刪節的二捲本而非足本(欠平洋等內容)。另見有署名無著禪師幕講的鈔本《地理索隱》，內容亦較本書四捲本為簡。

　　是次據清乾隆木刻初刊本四捲足本《山洋指迷原本》重刊，可重見本書原貌。並附民國西泠印社吳氏聚珍版活字印刷精印本，以仿宋字聚珍精印，紙墨精良，原本開本宏大，印刷比乾隆木刻初刊本更清朗，易於閱讀，並附較正，雖然晚齣，亦是善本。更可貴是附有周景一撰《尋龍歌》，采自清末民初丁氏嘉惠堂藏書，亦是稀見。

　　為令此二種稀見善本不緻湮沒，特以最新技術修復版麵，以精印齣版，一以作術數資料保存，一以供同道中人參考研究。

本書特色

　　●風水巒頭形傢必讀經典、術數古籍珍本
　　●失傳《山洋指迷》版本及《尋龍歌》重現人間!
　　●《山洋指迷》足本!
　　●風水名傢瀋竹礽大力推薦!
 

好的，這是一份不包含《山洋指迷》足本兩種（附《尋龍歌》（上）（下））的圖書簡介，旨在詳細介紹其他相關的風水、堪輿、星象、命理等方麵的典籍或知識體係，篇幅在1500字左右。 --- 勘輿秘鑒：山川形勝與理氣精微的探索 引言：尋覓古老的智慧與現代的印證 自古以來，中華文明便對天地自然抱持著敬畏之心，試圖理解山川脈絡之變幻與人類命運之關聯。堪輿之學，作為一門融閤瞭地理學、天文學、氣象學、哲學思想的綜閤學科，其核心在於探尋人居環境與宇宙能量的和諧共振。《山洋指迷》固然是其中一派的代錶，但要全麵掌握這一宏大體係，還需要涉獵其他諸多關鍵著作，方能構建起完整而堅實的堪輿認知框架。 本書並非旨在探討《山洋指迷》的具體內容，而是聚焦於與之並行的、甚至相互印證的幾大堪輿流派與核心理論，旨在為有誌於深入研究者提供一個更廣闊的視野。我們將重點梳理理氣宗的派係淵源、巒頭形態的解析方法，以及如何將這些古老智慧應用於現代環境評估的實踐路徑。 第一篇：巒頭之源——形巒辨識的基石 形巒，即巒頭，是堪輿學最直觀的入門部分，強調“察形觀勢”，重在考察山水的自然形態。離開瞭對山脈走勢、水流方嚮的準確辨識，任何理氣層麵的推算都將成為空中樓閣。 一、龍脈的起止與形態辨識： 我們必須深入研究那些被尊為經典的山法口訣，如《雪心賦》與《疑龍經》中關於龍脈“生、旺、死、絕”的論述。形巒之學，首重“看龍”，即識彆山脈的源頭、主流、支脈、過峽等關鍵節點。 源頭與來龍： 探究龍脈如何從高遠的太祖山、少祖山層層遞進，最終抵達穴場。強調“太祖雄壯，少祖清秀，主山緊湊”的原則。 峽與過峽： 過峽是龍脈轉換能量的關鍵環節，關乎穴位是否能承接旺氣。本書將詳細解析“束咽”、“剝換”、“轉摺”等不同過峽形態對吉凶的影響，並與《地理辨正》中對“束、細、圓、方”等過峽形態的精闢論述相參照，以求得對龍脈氣勢的深刻理解。 護砂與朝山： 巒頭結構中，護砂（環抱之山）決定瞭穴場的安全性與聚氣程度；朝山（案山）則影響瞭氣場的凝聚方嚮。我們將通過圖解方式，剖析“五星（金木水火土）”的形態對應，以及“關攔、朝迎、鬼賊”等砂形對氣場純雜性的判定。 二、水法精要：環抱與界水的重要性： 形巒學中，水為“氣之界”，水的流嚮與形態直接決定瞭生氣能否被有效收束。 來水與去水： 考察“生水”、“旺水”、“死水”的流嚮，以及“麯水”、“直水”、“直衝”的吉凶差異。重點闡述“麯水有情，直水無情”的辨析標準，並非一概而論，而是需要結閤具體山形來判斷。 界水與朝水： 瞭解“界水”如何劃分氣場範圍，以及“朝水”在穴前形成的水池（明堂）對能量的聚斂作用。我們將參考經典中對“窩、鉗、乳、突”等穴形水法搭配的詳盡論述。 第二篇：理氣之辯——三閤與三元的深度對話 形巒確定瞭“境之所在”，理氣則賦予瞭“時之定數”。理氣之學流派眾多，形成瞭相互製衡又相互補充的體係。本書將著重介紹三閤派與三元派的核心差異與融閤點。 一、三閤派：納水與立嚮的嚴謹： 三閤派以《青囊奧語》、《天玉經》為核心，重在配閤巒頭，以羅盤上的十二宮（長生、沐浴、冠帶等）來確定水法的吉凶。 長生水法： 詳細解析如何依據立嚮的“長生”、“帝旺”、“冠帶”等宮位來取用生水、避開衰死水，確保來水有情，去水無破。 消砂納水： 論述如何結閤砂形（消砂）與水形（納水）來確定最適宜的坐嚮，強調“三閤盤上，以水為準”的原則。 二、三元派：元運與飛星的交替： 三元派則以“元運”為核心，強調時間（九運）對空間能量的影響，其理論基礎源於《紫白訣》等。 元運的轉換： 解釋三元九運（一白到九紫）的周期性變化，以及不同元運下，星體的旺衰關係。 飛星的布局： 探討如何通過排布山星、水星、運星，來判斷某一特定時間段內特定方位所聚集的能量吉凶，這對於現代建築的室內布局與規劃具有極高的指導意義。 第三篇：擇址與應用——從古法到現代環境評估 勘輿之學不僅是墓地選址的學問，更是人居環境優化的哲學指導。 一、明堂的結構與作用： 明堂是穴前接受來氣的關鍵區域。我們將辨析大、中、小三堂的構成，強調“平坦開闊，界水有情”的理想狀態。尤其關注“麯水抱堂”與“明堂破碎”的辨彆，這直接關係到財富的聚散。 二、羅盤的正確運用與現代參照： 羅盤是理氣派的工具，本書將詳細講解如何正確操作羅盤，辨識天池的原理，以及區分內盤與外盤的應用層次。在現代城市環境中，我們如何將傳統的“山”與“水”概念對應到高樓、道路、河流、公園等元素上，是實踐中的關鍵挑戰。例如，將筆直的道路視為“直衝水”，將高聳的建築視為“孤高砂”的處理方法。 三、綜閤評判與趨吉避凶的原則： 最終的判斷，往往需要形巒與理氣相互印證。隻有形巒秀美、理氣吻閤的地點，纔是真正的“風水寶地”。本書將提供一套詳盡的綜閤判斷流程，強調“以理為主，以形為佐”的辯證關係，避免陷入單純的形巒迷信或空泛的理氣推演。 結語：融匯貫通，方得其妙 堪輿之學博大精深，單憑一書難以窮盡其奧秘。《山洋指迷》固然有其獨到之處，但真正的大傢，必然是能融匯《青囊奧語》、《地理辨正》、《雪心賦》等多部經典精髓，並能結閤實踐進行靈活變通的。本書旨在提供一個更廣闊的理論平颱，引導讀者跳齣單一門派的窠臼，去感悟山川大地的生命力與宇宙運轉的內在規律，從而實現人與自然的和諧共生。

作者簡介

周景一

　　浙江颱郡(今颱州)臨海人。生於元末，約卒於【明】正統十四年(一四四九) 。據民國西泠印社吳氏聚珍版活字印刷精印本《山洋指迷》後記參以晚清瀋竹礽《增廣瀋氏玄空學》考證，周景一「元末佐張士誠襄賛軍事，士誠敗，避居紹興」。民國《颱州府誌》：「性躭山水，得青囊之秘，人以地仙稱之」。明初江浙堪輿大傢。著有《山洋指迷》、《尋龍歌》。

评分☆☆☆☆☆

《山洋指迷》這本古籍，光是書名就帶著一股神秘而古老的韻味，仿佛打開瞭一扇通往未知世界的門。我拿到的是足本兩種，還附帶瞭《尋龍歌》上下兩捲，這讓我對這次閱讀體驗充滿瞭期待。雖然我還沒來得及深入研讀，但僅憑目錄和初步翻閱，就能感受到其厚重和精深。書中那些似乎晦澀難懂的術語，那些描繪天地乾坤、龍脈穴位的圖文，都讓我感覺自己站在瞭一個博大精深的知識體係麵前，需要靜下心來，懷著敬畏之心去探索。它並非一本輕鬆消遣的書籍，更像是一本需要沉浸其中、反復揣摩的智力挑戰。我尤其對書中提到的“形巒”、“理氣”等概念很感興趣，試圖從中理解古人是如何觀察和解讀自然的，又是如何將這些觀察與人類的生存發展聯係起來的。這種將自然哲學與實踐相結閤的智慧，在現代社會似乎越來越少見，因此，《山洋指迷》的齣現，對我來說，不僅僅是一次閱讀，更像是一次與古代智慧的對話，一次對傳統文化的追溯。我期待在接下來的閱讀中，能夠逐漸撥開迷霧，領略其真正的奧妙。

评分☆☆☆☆☆

《山洋指迷》足本兩種（附《尋龍歌》（上）（下）），這一部書的齣現，在我心中激起瞭一種對古老智慧的無限嚮往。我並不是一個風水學的專傢，甚至可以說是門外漢，但這本書所傳達齣的那種源遠流長、博大精深的意境，卻深深地吸引著我。初步翻閱，書中充斥著許多我尚未理解的術語和理論，仿佛置身於一個神秘的知識迷宮。但正是這種挑戰，讓我躍躍欲試。我特彆想知道，書中是如何通過對“山洋”的“指迷”來揭示自然界深層奧秘的。而《尋龍歌》的加入，更是為這本書增添瞭一抹傳奇色彩，我猜想它一定是關於如何辨識和追尋龍脈的精闢概括。我知道，要真正讀懂這本書，需要極大的耐心和深入的研究。但這正是我所追求的，一次對傳統文化與自然哲學的一次深度探索，一次與古聖先賢的思想對話。

评分☆☆☆☆☆

我最近入手瞭《山洋指迷》的足本兩種（附《尋龍歌》上下），還沒來得及細細品讀，但光是它的存在本身，就足以讓我感到一種難以言喻的震撼。這本書，或者說這一套書，承載著太多的曆史信息和文化密碼，它不僅僅是關於風水，更是關於古人如何理解世界、如何與自然和諧共處的一部智慧結晶。書中的插圖和文字，都透露齣一種古樸的風格，即便我是一個初學者，也能感受到其中蘊含的深邃思想。我特彆好奇，書中那些關於“尋龍點穴”的論述，究竟是如何在實踐中應用的？那些看似神秘的歌訣，又隱藏著怎樣的地理規律和自然法則？《尋龍歌》的加入，更是讓人對書中關於龍脈的探討充滿瞭遐想。總而言之，這是一本需要投入大量時間和精力去理解的書，它不會輕易地將秘密展現在讀者麵前，而是需要讀者自己去挖掘、去領悟。我期待它能為我打開一扇新的認知大門，讓我對傳統文化有一個更深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

手捧這本《山洋指迷》足本兩種，並附有《尋龍歌》（上）（下），一種古老而神秘的氣息撲麵而來。我承認，我對風水學並不是特彆精通，但這份對於傳統文化的好奇心，驅使我想要一探究竟。這本書的編排和內容，都顯得尤為考究，字裏行間似乎都浸潤著歲月的痕跡。初翻之下，很多概念和理論對我來說是全新的，甚至有些晦澀，但正是這種未知感，激起瞭我深入探索的欲望。我特彆期待在閱讀過程中，能夠逐漸理解那些關於山川走勢、水流變化與人文活動之間微妙聯係的論述。而《尋龍歌》的存在，更增添瞭一層詩意和神秘色彩，我猜想這首歌訣一定濃縮瞭許多實用的口訣和經驗。我明白，要真正掌握這本書的精髓，絕非易事，需要耐心、毅力和極大的專注。但我相信，這是一次非常有價值的學習經曆，它能讓我窺見古人對宇宙和自然獨到的理解方式。

评分☆☆☆☆☆

我近期獲得瞭《山洋指迷》足本兩種（附《尋龍歌》（上）（下）），這部厚重的著作，仿佛是一把鑰匙，能打開通往古代智慧的大門。雖然我並非此道中人，對其中的術語和理論尚有許多陌生之處，但它所散發齣的深邃氣息，足以引人入勝。我被書中那些精密的圖譜和古樸的文字所吸引，它們共同構建瞭一個博大精深的知識體係。我尤為好奇的是，書中關於“山洋”的指迷，究竟是如何將自然環境的細微之處與人類的命運聯係起來的。而《尋龍歌》上下兩捲的附贈，更是讓我對書中關於龍脈的解讀充滿瞭期待，我很好奇這些歌訣背後隱藏著怎樣的實用技巧和觀察心得。總的來說，這是一本需要細細品味，反復揣摩的書籍。它並非提供簡單的答案，而是引導讀者去思考，去探索。我期望通過閱讀這本書，能夠對中國傳統文化和對自然的認知有更深刻的理解。