圖書描述
★國際安徒生奬得主曹文軒獲奬後首部長篇力作
★一部勇於探索大時代，麵對人性挑戰的曆史長河青少年小說！
故事是中國的，主題是人類的。
我們必須知道，中國所發生的故事，隻是人類共通人性在中國的特殊錶現。
這種共通的人性，在巴黎、在倫敦、在柏林，以另樣的方式在錶現著。
我們必須要將筆觸寫到人性的底部，因為人性的底部有一條暗流相通。
—曹文軒
這是一則被作者珍藏三十年的故事，像樹，受雨露滋潤，受風霜烈日淬鍊，然後以最繁茂的姿態呈現在世人麵前。
一位年輕法國女子跟隨一位中國船員迴到上海，承繼絲綢傢業，生養一趟秀麗好子孫，從此生根，再也沒迴過故鄉。在眾多的兒孫間，這位奶奶獨與孫女阿梅最親，因為阿梅是孫輩中唯一女孩，也因為長得與她相似。她用異於周遭的優雅教養阿梅，阿梅也以她先天的美麗稟賦和善解，成為無論在哪裏都受矚目的好女孩。
老奶奶飄洋過海時，正值中日戰爭，幸好沒受太多烽火坡及，用稍稍簡化的方式，照樣順利當傢。二次大戰後，緊接著一段翻天覆地的浩劫，陸陸續續管傢辭瞭，園丁辭瞭，司機辭瞭，連最親近的宋媽也得迴鄉瞭，傢裏隻剩一位幫手鬍媽。傢産歸功、值錢的物品一樣樣進當鋪，阿梅的長褲懸在腳踝上好幾吋還沒能換新，日子一天緊似一天……她依然保持微笑苦撐著。直至原本美好的，一夕間竟成瞭罪惡；那些細緻的、良善的、泱泱大度的，也都成瞭清算的藉口。有大夥兒人闖進門，搜尋莫須有的嫌疑罪證，這位以中國人自居的老奶奶，乃至她原本和樂的一傢人，將如何自處？
這樣一本書，需要用心細細讀、緩緩讀，否則你體會不到奶奶和阿梅的紅油紙傘在雨裏翻飛，祖孫倆還苦中作樂，一邊追傘，一邊哈哈大笑叫喚著彼此名字的心情；否則你感受不到爺爺費盡心思，冒險以特務般的方式，嚮一位外籍女子換取香水，隻為讓奶奶保有她鍾愛的氣味的體貼；否則你不會明白阿梅的鋼琴演奏突然被取消、阿梅的堂哥成天戴著口罩不願齣門的委屈；否則你無法理解爺爺看到韆方百計尋來的杏樹，被闖入者撕裂，而揮拳打人的憤怒……
「蜻蜓眼」是太爺爺送給奶奶的結婚禮物，也是爺爺緊緊牽係奶奶的那根綫，無論世態如何舛逆，它都不能遺失，即使遺失瞭，也必須尋迴；因為它是一個好世代的象徵，必須被傳遞，而阿梅，就是奶奶指定的那個承接人。
專業推薦
林美琴／作傢，讀寫教育研究與培訓講師
曹文軒的作品總有著美善意念暖暖流動著，這本《蜻蜓眼》也秉承瞭他一貫的美學原則，但更讓天地大美與高貴情感綿延於異國的遙遠距離裏、動盪喧嘩的時代中，藉由書中故事娓娓道來，洞見「美」在世俗價值考驗後的淬煉與昇華，與苦難相映的熠熠生輝。相信這真善美的意念將能轉化為生命良善的信仰，不隻是青少年人生的想望與追尋，也是所有成人讀者一次又一次的洗滌，在跌宕的人生風景中，擁抱美好，繼續勇敢、篤定的前行。
淩健／資深閱讀教育講師
一翻開書本，《蜻蜓眼》的文字簡潔而明快，故事平易近人，有種剛剛好的溫度；但續讀之下，這其實是一個睏難的故事：起頭的清淡與浪漫，對比之後的沉重與深刻，中間的張力更為動人。敘事中以日常物品比喻生活，從碼頭與船，蜻蜓眼飾品，傘與皮箱，鋼琴和樹，物件承載的意義越來越深重。主人翁的年紀的增長，也是大時代的變化；起初越是天真無邪，成長經曆的覺醒便越是深刻。
許慧貞／花蓮明義國小教師
榮獲2016年國際安徒生奬的曹文軒，總是堅持著「端莊莊重的書寫」風格，他期望自己是一位「聰明」的作傢：「最聰明的人是雙足堅定地立於這塊土地，而眼睛卻穿過滾滾煙雲去眺望天地連接之處，眺望國傢界碑之外的廣闊世界。」因此，曹文軒以他一貫純凈、唯美的文筆，透過他的故事、帶領他的讀者，跳脫享樂主義氾濫的今日，凝視人生無可避免的苦難，以及見識麵對苦難時所能擁有的處變不驚之優雅風度。
《蜻蜓眼》這個故事放在曹文軒心上三十幾年瞭，那是他從一位朋友那裏聽到的傢族故事，就此珍藏於心，一天天、一年年養著它，曆經「歲月的陽光、經驗的風雨、知識的甘露，無聲地照拂它、滋養它。」故事的種子終至枝繁葉茂，開花結果。
《蜻蜓眼》和曹文軒的其他作品一樣，姿態依舊端莊，語調仍然莊重，引領孩子直視亂世的苦難與傷痛，真誠而溫暖地傳遞人類永遠珍視的初心和童真。
著者信息
曹文軒
北京大學中文係教授，北京作傢協會副主席。主要作品有《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《天瓢》、《紅瓦房》、《根鳥》、《細米》、《青銅葵花》等。創作並齣版繪本《羽毛》、《柏林上空的傘》等二十餘種。學術性著作有《讀小說》、《中國80年代文學現象研究》、《第二世界—對文學藝術的哲學解釋》、《20世紀末中國文學現象研究》、《小說門》等。曹文軒作品被譯為英、法、德、希臘、日、韓、瑞典、丹麥、葡萄牙等文字。曾獲中國安徒生奬、中國作協全國優秀兒童文學奬、宋慶齡文學奬金奬、冰心文學大奬、國傢圖書奬、輸齣版權優秀圖書奬、金雞奬最佳編劇奬、中國電影華錶奬、德黑蘭國際電影節「金蝴蝶」奬、北京市文學藝術奬等重要奬項四十餘種。2016年獲得國際安徒生奬。
圖書目錄
第一章 咖啡館
第二章 爺爺的碼頭
第三章 奶奶是一條船
第四章 藍屋
第五章 毛衣
第六章 一個潮溼的下午
第七章 旗袍
第八章 油紙傘
第九章 小皮箱
第十章 杏樹
第十一章 鋼琴
第十二章 內地
第十三章 阿朗
第十四章 月光下
第十五章 江那邊
第十六章 香水
第十七章 走瞭一個
第十八章 又走瞭一個
第十九章 打劫
第二十章 下落
第二十一章 大蘆蕩
第二十二章 紗巾
牽係：導讀曹文軒的《蜻蜓眼》／許建崑
圖書序言
我為什麼要創作《蜻蜓眼》？
曹文軒
《蜻蜓眼》無疑是我個人創作史上的一部很重要的書。
三十多年前，一次偶然的機會，我接觸到這個韆載難逢的故事。我將與它的相遇看成是我一生中最美好的時刻，看成是天意—命運之神眷顧我，讓我與它相遇。當初，一接觸它時，我就已經知道它的寶貴，「價值連城」四字就在心頭轟然作響。我很清楚，作為一個寫故事的人，一個作傢，他遇到瞭什麼。但即使在「榨乾」瞭故事主人對這個故事的記憶之後，我依然沒有産生將它很快付諸文字的念頭。
我是一個喜歡珍藏故事的人，而對那些可遇不可求的故事，更會在心中深深地珍藏著。藏著，一藏三十多年，就是不肯讓它麵世。感情上是捨不得（那種感情十分類似於一個父親不想讓他心愛的女兒齣嫁），理性上我知道，一個作傢必須學會對故事的珍藏。這是一個本領—珍藏的本領。珍藏的好處是：那故事並非一塊玉—玉就是玉，幾十年後，甚至幾百年後，它還是那塊玉，而故事卻會在蒼茫的記憶的原野上生長。歲月的陽光、經驗的風雨、知識的甘露，會無聲地照拂它，滋養它。它一直在生長，如同一棵樹，漸漸變得枝繁葉茂，直至濃蔭匝地。三十多年間，有時我會想到它—想到它時，我會打開記憶之門去看看它，更準確的說法是觀賞它。我發現，我觀賞的目光正在由平視逐步抬高，而改為仰視，不斷抬高的仰視。我知道，那棵樹，在長高。我知道，總有一天，它會長成參天大樹。終於有一天，這棵樹不再是樹，而從植物變成瞭動物，這個健壯的動物，不再安於在記憶的原野上走動，牠要去一個更加廣闊的世界瞭，任何柵欄都不能再阻攔牠瞭。沉睡，哈欠，繼續沉睡，一躍而起，精氣神十足，牠一定要走齣記憶之門，到光天化日之下。「放它齣來，到大世界去！」我聽從瞭這一似乎來自天庭的聲音。
於是，它就成瞭《蜻蜓眼》。
《蜻蜓眼》是一種寶物，是一種橢圓形的珠子。在小說中，它隻有兩枚。但我知道，現在它就不是兩枚瞭。一冊《蜻蜓眼》就是一枚。它將繁衍成多少枚呢？我想不是誰都能說齣這個數的。
挨著「珍藏」這個字眼的是「沉澱」這個字眼。迴想三十多年的珍藏，冷靜一想，我發現，其實不是故事在變，而是我在變。我的思想在變，我的審美觀在變，我的趣味在變，我的情感以及情感方式在變，我的目光在變。而這一切的「變」，都是往更可靠更成熟的方嚮去的。許多當時令我衝動的情節與細節，時過境遷，不再令我衝動，而歸於平淡。而當時並不上心、覺得微不足道的情節和細節，反而在逼近我的目光，並熠熠生輝。一些當初的見解在瓦解，而新的見解在生成。我感到，自己書寫和駕馭整個故事的能力在一天天地增強，心虛在不斷地被新生的力量削弱，代之而起的是滿滿的信心。前後比較，我覺得昨天對這個故事的領會與把握，和今天對這個故事的領會與把握，有天壤之彆。
也許是我對故事反應遲鈍，也許是我太過「深思熟慮」，我通常的狀態就是這樣：很難做到逮到一個故事馬上就將它變為文字。我寫瞭這麼多年作品，寫瞭這麼多作品，還很少發生過早晨剛得到一個故事，晚上就立即將它翻轉成文字的事情。通常，我不善於寫當下，而隻善於寫過去。但我自認是一個現實主義作傢，並且是一個具有強烈現實主義精神的作傢。現實主義並不意味著寫今天早晨發生的事和今天早晨聽到的事。
像《蜻蜓眼》這樣的故事，我隻能取端莊的寫作姿態，用莊重的語調去書寫。事實上，我的寫作基本上就是這樣一種姿態，這樣一種語調。我不太善於，也不喜歡—甚至說是很不喜歡那種油腔滑調的寫作語調。我寫過一些諧趣的文字，如《我的兒子皮卡》係列、《笨笨驢》係列、《萌萌鳥》係列，但我將這樣的筆調理解為諧趣或幽默。其實，我一直很喜歡諧趣和幽默。這種喜歡一樣體現在端莊的、莊重的《草房子》、《青銅葵花》、《紅瓦房》等作品中。但我將這種諧趣和幽默理解成「智慧」這樣的境界的。在寫作傾嚮上，我可能更贊賞十八世紀、十九世紀、二十世紀初的寫作。那時的作傢，姿態是端莊的，語調是莊重的。無論是雨果、巴爾紮剋還是托爾斯泰、蕭洛霍夫，也無論是魯迅還是瀋從文，他們的姿態與語調都是如此。即使諷刺，姿態也是端莊的，語調也是莊重的。在《鍾樓怪人》中，在《高老頭》中，在《戰爭與和平》中，在《靜靜的頓河》中，在《吶喊》、《徬徨》中，在《邊城》中，我們可以迴憶一下他們的姿態和語調。但是隨著現代主義思潮的湧動以及氾濫，這個姿態與語調被冷落瞭，直至被嘲笑與否決瞭，代之而起的是黑色的、冰冷的、譏諷的、嘻皮笑臉的或是自虐式的嘲諷。彷彿整個世界無惡不作、荒謬絕倫，不配以端莊的姿態麵對，不配用莊重的語調敘述。當年硃光潛先生在區彆西方美學與中國美學時，說西方美學追求的是「崇高」，中國美學追求的是「秀美」。而如今，無論是崇高還是秀美，都幾乎消失，無論是中國的文學還是西方的文學，都統一到瞭陰冷的、令人嘆息和無望的諧謔上。崇高、秀美幾成明日黃花。
這個我們生活於其中的世界，被無情地否定瞭。這個世界沒有正義，沒有善良，沒有美好，有的隻是陰險、無聊、萎靡不振、蠅營狗苟、變態……然而，這個世界真的就完全如此嗎？其實，我們的頭頂總有燦爛的陽光，許多時間裏，月色迷人，星空下總有夜麯在遠處響起，愛情無處不在，博大的母愛、父愛常常讓我們心頭流淌暖流，春天裏百花齊放，鞦天裏更是色彩斑斕，而當鼕季來臨，白雪皚皚的世界，使人感到世界一片純潔和冷靜……其實，那些拒絕端莊、莊重的作傢，他們一直享受著這個世界給他們的種種遠超過普通百姓的好處。喝著咖啡或葡萄酒，在舒適的空間裏自由地駕馭文字，榮譽、金錢，他們往往應有盡有。但他們就為那份虛擬的「深刻」，將這個世界上的一切美好的東西統統過濾掉，而隻留下瞭一堆黑色的渣滓。然後，便開始令人絕望的諧謔。如果他們說文學的端莊、莊重乃是虛假，那麼他們的這般姿態就一定是誠實的嗎？
我不相信我取端莊的姿態，用莊重的語調來講《蜻蜓眼》的故事，就一定無法深刻—即使真的無法深刻，我也不想改變這種姿態與語調。
做人要做一個聰明人，做作傢也得做一個聰明的作傢。不是他真聰明，而是他想著自己要聰明。這麼想著—必須這麼想著。這麼想著，說不定他會真的聰明起來。
我想，這份聰明，首先錶現在他知道將什麼視為他的寫作資源，知道他的雙足是站在哪塊土地上的—生他養他的土地。忽視、忘卻，甚至拒絕這塊土地，是愚蠢的，不聰明的，很不聰明。因為，那塊土地在星辰轉換之中，早就鑄定瞭他的精神，他的趣味。忽視它，忘卻它，拒絕它，將會使他變得一無所有，甚至導緻文學生命的死亡。關鍵是，這塊土地一天二十四小時都在生長故事—人類社會所獨有的故事—獨有的品質，獨有的發生方式、演進方式以及獨有的落幕方式。我看到瞭這一資源—汪洋大海般的資源。常常，我會為選擇瞭其中一個大故事而欣喜若狂。我知道那個故事會給我帶來什麼—帶來榮耀，帶來幸福，帶來來自世界的目光。
但隻知道堅定地立足於這塊土地的人，仍算不上最聰明的人。最聰明的人是雙足堅定地立於這塊土地，而眼睛卻穿過滾滾煙雲，去眺望天地連接之處，眺望國傢界碑之外的廣闊世界的人。目光永遠比雙足走得更遠，而心靈則能走得更遠。這個人，這個願意在文學上有所成就的人，懂得一個關乎文學性命的道理，這就是：生他養他的土地，是他寫作的永恆資源，而他思考的問題是世界的，題材是中國的，主題是人類的。他要從一個個想像力無法創造齣的中國故事中，看到人類存在的基本狀態。他要從一個個中國人的喜怒哀樂之中，看到韆古不變的基本人性，而他又永遠希望用他的文字為人類提供良好的人性基礎。
我一直想做這樣一個聰明人，《蜻蜓眼》也許充分顯示瞭我的真誠願望。
二〇ㄧ六年六月一日於北京大學藍旗營住宅
導讀
牽係——導讀曹文軒的《蜻蜓眼》
東海大學中文係教授 許建崑
對颱灣讀者而言，曹文軒作品似乎是田園、苦難與美善的總集成。你瞧！在《草房子》、《紅瓦房》、《青銅葵花》眾作之中，曹文軒以流暢的鏡頭運轉，來推演情節，帶領讀者直接穿梭故事現場；尤其是，他喜歡塑造壯闊而瑰麗的背景，或製造高亢嘹亮的聲域，把小主人翁置入其中，展現齣艱苦卓絕的奮鬥精神。這種象徵手法，確實可以療癒現實的苦澀。他又擅長詩樣的文字，述說少男少女的情誼。讀者掩捲之後，油麻地、大河、麥地、蘆葦蕩、葵花田等自然景象，以及小主人翁潔淨、善良而又堅持的形象，都深深地烙印心坎，久久揮之不去。
新近曹文軒獲得國際安徒生奬，就推齣力作《蜻蜓眼》，自然想要寫齣一部有彆於往昔的小說。這本書的素材，得自於朋友口述，經過三十多年來埋藏在心裏醞釀，瓜熟蒂落，儼然成形。
全書共分二十二章，約分為三大場次。前場是：絲綢商人杜梅溪娶瞭法國女子奧莎妮，生下四子。二戰期間，返迴上海定居。連同前妻留下的兩個孩子，住進藍屋，成為大傢庭。簡潔的四章，以〈咖啡館〉為首，交代兩人的相識；再以〈爺爺的碼頭〉與〈奶奶是一條船〉，象徵兩人的相互倚賴；而〈藍屋〉一章，做為返國定居的句點。
中場有八章，自一九四九年以後，杜梅溪失去工廠、車子，仍留廠內當職員；奧莎妮則為齣版社作校對，賺取微薄的薪資。生活窘睏，隻好點當衣物以維持傢計。一九五三年，阿梅齣生，奶奶極為疼愛。一九五八年飢荒，奶奶仍要阿梅分予他人食物。後來奶奶生病瞭，傢人賣掉鋼琴來籌措費用；奶奶病癒後，為瞭阿梅，拿齣珍藏之物，贖迴鋼琴。曹文軒以奶奶拆掉自己的〈毛衣〉，來為孩子們打新毛衣，說齣生活艱難；接著用〈一個潮溼的下午〉、〈旗袍〉兩章，描述辭退宋媽，典當古玩、字畫、呢子大衣，苦日子已經來瞭；再以〈油紙傘〉，寫奶奶與阿梅的互動；〈小皮箱〉則是阿梅對奶奶的僭越；為瞭奶奶對法國的懷念，爺爺在後院種植瞭一株〈杏樹〉；接著奶奶生病瞭，被迫賣去〈鋼琴〉，奶奶在癒後尋找鋼琴，有很長的曆程。中場收結在爸媽的工廠遷往四川宜賓，不久也動身前往〈內地〉，阿梅留下來，暫時陪伴奶奶。
末場有十章，篇幅最長。從一九六六年動亂開始，阿梅十三歲，在上海沒有學籍，隻好前往宜賓依附爸媽。堂哥阿朗到雲南貴州的小村插隊落戶。爺爺被打成剝削窮人的資本傢，不幸死亡；奶奶被當作外國間諜盤問，受盡摺磨，事後去瞭宜賓探望阿梅傢人，留下太老爺傳承的蜻蜓眼。曹文軒先寫堂兄〈阿朗〉因為混血的外國長相，在學校被人排擠，是個變奏麯；接著寫〈月光下〉，阿梅鋼琴演齣的節目被取消；奶奶「換上旗袍，戴上那條綴有蜻蜓眼的項鍊」，盛裝齣席杏樹下自傢的音樂會。這是歡愉的高潮，卻也是悲劇的開始。迫害接踵而至，爺爺、奶奶幾次被逮捕審訊，囚禁在〈江那邊〉；為瞭幫奶奶找瓶〈香水〉，爺爺吃盡苦頭；接著是阿朗、阿梅相繼離開，而歹徒來〈打劫〉，搶奪蜻蜓眼項鍊，毀瞭杏樹，爺爺骨摺。阿梅思念爺爺、奶奶，獨自返迴上海，卻來不及見爺爺一麵。住在杭州的外公找到歹徒，以六幅字畫換迴蜻蜓眼。奶奶被歹徒剃去瞭半邊頭發，用〈紗巾〉包紮，韆裏送蜻蜓眼給阿梅，並決定終結自己的生命。
曹文軒以死亡悲劇作結，有大聲控訴這場動亂的意圖。很明顯，他試圖從童年油麻地的水鄉記憶，走嚮寬闊的世界，突破瞭原先的人、事、時空，而牽係齣大時代的故事。桑桑、林冰、青銅，或者紙月、陶卉、葵花，清純的感情世界，暫時被擱置；他著墨亂世中的祖孫情，也刻畫瞭復雜的曆史事件。
我相信曹文軒所描繪的這則故事，還真有其人，真有其事。透過他的傳奇筆法，成功經營瞭異國行旅、國際情緣、跨國貿易、親情傳承、時代創傷等事件，也暗自添加當下啜飲咖啡、喜好骨董珍玩等流行風尚。
書名《蜻蜓眼》，係指兩韆五百年前，從西亞、埃及，傳到中國的琉璃工藝；戰國時代的工匠研製齣獨特的配方，讓珠子接近光源時，宛如蜻蜓轉動的眼睛。太老爺把這兩枚珠子，加上其他寶石，做成項鍊，送給奧莎妮奶奶，以感謝她將浪子牽係返傢。「蜻蜓眼」不在於價值連城，而在於古老文化與技藝的傳承。
曹文軒自雲，他秉持「強烈現實主義精神」，以端莊的寫作姿態來書寫，值得我們敬佩。可以肯定的是，曹文軒對於真善美的追尋，在本質與初衷仍然不變。至於如何跨越曆史傷口，迴歸人性堅持，而不被現實的物質觀、寫作觀所乾擾，恐怕還需要有更大的智慧。
圖書試讀
1
有個小女孩叫阿梅。
因長相、神態與眾不同，她的身影一旦齣現在什麼地方，便會立即將四周的目光通通吸引過來。在那一雙雙來自不同角度的目光默默注視之下，她會顯得有點兒害臊，有點兒發窘，而與此同時，她的心底裏也會油然升起一番喜歡和自得。那時，她會微微踮起腳尖，直起細長的脖子，抬起頭來，小小的、嫩白的麵孔微微上揚，四處張望，好像是在等一個人，好像是要從熙熙攘攘的人群裏找到她要找的人一樣。
人們都不說話─本來還在說話的，一見到她，也不再說話瞭。人們像走在靜悄悄的河邊，看河水流淌，本無心思，正走著，河麵上忽地吹來一陣清涼的風，剎那間驚瞭一下。接下來，一個個站住瞭─有事沒事的都站住瞭。然後就情不自禁地看著她。就這麼齣神地、肆無忌憚地看著她，一雙雙目光隨著她身影的移動而移動，全然不管人傢阿梅是否樂意。
彷彿，這個小女孩是從天上飄落到地上的，而他們的神情有點兒像在夢裏。
阿梅打記事開始，就感受到瞭這樣的目光─驚嘆、好奇、著迷和贊嘆不已的目光。這目光隨時隨地，無處不在。
阿梅心裏很明白：這一切，皆與奶奶有關。
奶奶是法國人。
奶奶齣生於法國一個叫馬賽的城市。那是法國一座著名的港口城市。假如沒有這個在藍色海岸邊長大的奶奶，自然，這個世界上也就不可能有這樣一個叫阿梅的小女孩。
這個小女孩生活在上海─當然，這是說她在十三歲之前。
用户评价
《蜻蜓眼》這本書，讓我對“觀察”這個行為本身，有瞭全新的認識。作者在描寫時，仿佛是一位極其敏銳的觀察者，他能夠捕捉到生活中那些最細微的、最容易被忽略的瞬間。我記得其中有一個場景，描寫瞭角色在咖啡館裏，靜靜地觀察著窗外的行人。他並沒有去關注他們的麵孔，而是專注於他們走路的姿勢，他們手中的物品，他們不經意間的錶情。通過這些細節，他仿佛能夠窺探到每個人內心深處的故事。這種“細節決定一切”的觀察方式，讓我驚嘆於作者的洞察力。書中有很多關於“碎片化信息”的描寫，作者會將一些看似毫不相關的細節，拼湊在一起，然後從中提煉齣某種意境，或者某種情感。這種“移花接木”式的敘事，讓我感覺自己仿佛在玩一個大型的拼圖遊戲，需要不斷地去嘗試，去連接，纔能看到最終的畫麵。我發現，當我對周圍的事物保持一種更加專注的觀察時，我也能從中發現很多隱藏的細節，感受到許多被忽略的情感。這本書讓我意識到，生活本身，就是一個充滿細節的藝術品，隻需要我們用心地去觀察，去品味。
评分《蜻蜓眼》這本書，在我讀來，仿佛是作者在用一種非常獨特的方式，來“解剖”一個人的內心世界。它不是直接告訴我們，這個角色有多麼痛苦，多麼糾結，而是通過一些細微的、甚至是看似無關緊要的描寫，來展現人物內心深處的波瀾。我印象最深刻的是，其中有一段描寫，角色在麵對一個睏境時，並沒有直接去錶達自己的憤怒或絕望，而是反復地整理自己書架上的書籍，將那些泛黃的舊書一頁一頁地翻看，仿佛在通過這種行為，來尋求內心的平靜，或者是在逃避現實。這種“行為心理學”式的描寫，讓我對人物的內心感受有瞭更深的理解。書中的人物，大多都有一種“疏離感”，他們似乎遊離在人群之外，用一種審視的眼光看待周圍的一切。這種疏離感，並非是刻意的孤僻，而是一種對現實的觀察，一種對自我的保護。我發現，很多時候，我們內心的真實想法，並不能直接錶達齣來，而是需要通過一些行為，一些隱喻，來傳遞。這本書讓我更加關注細節，關注那些不經意間流露齣的情感。它讓我意識到，一個人最真實的情感，往往藏在那些最不顯眼的地方。
评分《蜻蜓眼》給我最深刻的感受，是關於“存在”的虛無感，以及在虛無中尋找意義的掙紮。這本書的敘事，有一種飄渺的特質，人物的齣現和消失，都顯得有些模糊不清，仿佛他們隻是短暫地存在於作者的筆下，又隨時可能消散。我記得其中有一段，描寫瞭一個角色，在城市中漫無目的地遊蕩，他看著街上熙熙攘攘的人群，卻感覺自己像是一個局外人，無法融入其中。這種強烈的“邊緣感”，讓我聯想到瞭很多現代社會中，人們普遍存在的孤獨和迷失。作者並沒有試圖去解決這種虛無感，而是將它赤裸裸地呈現齣來，讓讀者去體會，去思考。然而，也正是這種虛無感，讓我覺得，這本書反而更有力量。它促使我去思考，在這樣一個不確定的世界裏，我們該如何找到自己的位置，該如何賦予生命以意義。我發現，書中很多的情節，都是圍繞著“尋找”展開的，有的是尋找失落的記憶，有的是尋找迷失的自我，有的是尋找難以觸及的真相。這種“尋找”的過程，本身就具有一種深刻的意義。它讓我們在探索中成長，在迷茫中前行。
评分《蜻蜓眼》帶給我的，是一種關於“溝通”的深刻反思。它讓我明白，很多時候，我們以為自己在溝通，但實際上，我們隻是在用自己的方式，去解讀對方的意圖，去填補對方話語中的空白。書中的人物，似乎都生活在自己的世界裏，他們用語言構建著彼此之間的距離，而不是縮短距離。我印象特彆深刻的是，有一次，兩個角色之間進行瞭一段對話，錶麵上是關於一件很平常的事情，但透過字裏 আকর্ষণীয়的縫隙，我卻能感受到他們之間存在的巨大隔閡，以及那些無法說齣口的委屈和失望。作者對於“沉默”的處理，也極其到位。有時候，一句沉默，比韆言萬語更能錶達情感，更能揭示人物的內心。這種“欲說還休”的錶達方式，讓我對書中的人物産生瞭更深的同情和理解。我發現，在現實生活中，我們也很容易陷入類似的溝通睏境。我們急於錶達自己，卻忽略瞭傾聽；我們想要被理解，卻未能真正理解他人。這本書，讓我開始重新審視自己的溝通方式，也讓我更加珍惜那些能夠真正“傾聽”和“被傾聽”的時刻。
评分《蜻蜓眼》這本書，在我閱讀的過程中，讓我深刻體會到瞭一種“宿命感”。它並非是那種強烈的、不可抗拒的命運安排，而是一種更加微妙、更加不易察覺的影響。我感覺書中的人物，仿佛都被某種看不見的綫牽引著，他們的選擇，他們的經曆，都似乎是早已注定。我記得其中有一個情節，描寫瞭角色在麵對一個重要的決定時，雖然他做瞭看似自由的選擇，但我總覺得，那個選擇的背後，隱藏著更深層的、不為人知的力量。這種“注定”的感覺，並非帶來絕望，反而有一種淡淡的哀傷和無奈。它讓我去思考，在人生的旅途中，我們有多少次的選擇，是真正屬於我們自己的？又有多少次，我們隻是在順應某種趨勢，或者是在扮演某種角色？作者並沒有直接給齣答案，而是將這種“宿命感”融入到故事的細節之中，讓讀者在閱讀過程中，慢慢去體會。我發現，很多時候，我們對於某些人和事的發生，會有“似曾相識”的感覺，仿佛這一切都曾經經曆過，或者都注定要發生。這種“似曾相識”的體驗，也許就是“宿命感”的一種體現。這本書，讓我對“選擇”與“命運”的關係，有瞭更深的思考。
评分《蜻蜓眼》這本書，在我閱讀的過程中，引發瞭我內心深處許多關於“時間”的思考。它並非以綫性的方式講述一個故事，而是將時間切割成無數個碎片，然後在這些碎片之間進行跳躍和重組，就像是我們在迴憶往事時，那些零散的、跳躍的片段。我特彆著迷於作者對“過去”的處理方式，它不是簡單的倒敘，而是將過去的人物、事件、情感，以一種意想不到的方式，巧妙地融入到現在的敘事之中。有時候，我會覺得，過去與現在並沒有明確的界限，它們是相互滲透、相互影響的。書中的某些章節，仿佛是一個個獨立的夢境，它們彼此之間看似沒有直接聯係，但當你深入其中，你會發現，它們共同構築瞭一個更宏大的、更抽象的情感空間。我常常會在讀完一章後，感到一種莫名的惆悵，不是因為故事的悲傷，而是因為那種時間流逝帶來的無奈感，以及那些曾經擁有過的、卻又已消逝的美好。作者對於“記憶”的描繪也極具特色，它不像教科書那樣清晰明瞭，而是充滿瞭模糊、變形甚至扭麯。我仿佛看到瞭，記憶是如何被情緒所染色，如何被時間所雕琢，最終呈現齣我們所感知到的“過去”。這種對時間與記憶的深刻洞察，讓我對自己的過去有瞭新的理解，也讓我更加珍惜當下的每一個時刻。
评分讀完《蜻蜓眼》，腦海裏揮之不去的是那種似曾相識的、帶著一絲朦朧與疏離的氛圍。我總覺得，我曾在某個午後，在某個被遺忘的角落，遇見瞭書中描繪的場景，感受過那些人物內心的起伏。這並非是直接的敘事復述，而是一種更深層次的共鳴，一種情感上的迴響。作者巧妙地運用瞭大量的意象，將抽象的情感具象化，比如那無處不在的、卻又抓不住的“蜻蜓眼”，它不僅僅是一個視覺符號，更是人物內心世界的一麵鏡子，摺射齣他們對現實的觀察、對過往的迴溯、對未來的迷茫。我印象最深刻的是，在某個段落，作者描繪瞭一個角色在雨中行走，周圍的一切都如同隔瞭一層磨砂玻璃，模糊不清，但他卻能清晰地感知到一種細微的、幾乎難以察覺的色彩變化，仿佛那是他內心深處隱藏的情緒在悄悄流淌。這種細膩的筆觸，讓我忍不住反復咀嚼，試圖從中解讀齣更多隱藏的含義。書中人物的對話，也並非是直白的陳述，而是充滿瞭暗示與留白，很多時候，我需要停下來，思考他們話語背後的潛颱詞，以及那些未曾說齣口的情感。這種閱讀體驗，與其說是在“讀”一本小說，不如說是在“感受”一種氛圍，一種情緒，一種屬於“我”的獨特記憶。這本書讓我重新審視瞭“記憶”的本質，它並非是流水賬式的記錄，而是一種斷裂的、碎片化的、卻又充滿情感色彩的片段集閤。每一次的迴憶，都是一次重新建構，每一次的敘述，都是一次情感的疊加。而《蜻蜓眼》，恰恰捕捉到瞭這種記憶的精髓，將它以一種詩意的方式呈現齣來，讓我不禁為之動容。
评分《蜻蜓眼》這本書，給瞭我一種非常獨特的“空間感”。它並非是描寫具體的地理環境，而是營造齣一種抽象的、情緒化的空間。我感覺書中的人物，常常在一種“非實體”的空間中穿梭，他們的行走，更像是內心的漫遊。我記得其中有一段，描寫瞭角色在夜晚，走在一條空曠的街道上，周圍的一切都顯得有些模糊和失真，仿佛他正置身於一個夢境之中。這種對空間的描繪，讓我聯想到瞭很多關於“疏離”、“迷失”以及“尋找”的情感體驗。書中的許多場景，都充滿瞭“留白”，仿佛作者故意留下瞭許多空白，讓讀者自己去填充。這種處理方式，反而讓這個空間變得更加廣闊，更加充滿想象力。我發現，當我們置身於一個充滿不確定性的空間時，我們反而更容易去關注自己的內心，去反思自己的存在。這種“內在的空間”，比任何外部的空間都更加復雜和深邃。這本書，讓我重新認識瞭“空間”的含義，它不僅僅是物理上的存在，更是一種情感的載體，一種心靈的映射。
评分《蜻蜓眼》帶給我的，是一種如同置身於迷霧之中的感覺，所有事物都若隱若現，充滿瞭神秘感。我常常會在閱讀時，感到一種強烈的探究欲，想要去揭開那些隱藏在錶象之下的真相。然而，作者卻並沒有提供明確的答案，而是將解謎的權利，完全交給瞭讀者。每一個人物，似乎都背負著不為人知的過去，他們的言談舉止，都充滿瞭暗示和隱喻。我喜歡書中那種看似平靜，實則暗流湧動的氛圍，仿佛在每一個角落，都潛藏著不為人知的秘密。那些關於“誤解”、“猜忌”以及“信息不對稱”的描寫，讓我深刻體會到瞭人與人之間溝通的復雜性。我們看到的，聽到的，未必是真實的，而我們所解讀的，也未必是對方的原意。書中有很多對話，錶麵上是在交流，實際上卻是在各自的世界裏進行著獨白。這種處理方式，讓整個故事充滿瞭懸念，也讓我對人性的復雜性有瞭更深的認識。我常常會花很長時間去琢磨一個人物的動機，去分析一個情節的深層含義。這種需要主動參與、主動解讀的閱讀方式，對我來說是一種挑戰，更是一種樂趣。我感覺自己就像是一個偵探，在字裏行間尋找綫索，試圖拼湊齣完整的圖景。
评分《蜻蜓眼》帶給我一種非常奇特的閱讀體驗，它不像是一部有明確情節綫索和人物衝突的小說，更像是一幅意境深遠的水墨畫，需要讀者自己去細細品味其中的留白與韻味。我總是在讀到某個章節時，會不自覺地停下來，閉上眼睛，試圖在腦海中勾勒齣作者所描繪的畫麵。那些關於光影的描寫，關於聲音的捕捉，關於細微的動作，都充滿瞭詩意。我記得其中有一段，描寫瞭角色在黃昏時分，獨自坐在窗邊，看著夕陽緩緩沉入地平綫，金色的餘暉灑在臉上，帶來一種溫暖而又寂寥的感覺。作者並沒有過多地去描寫角色的內心活動，但通過對環境的細緻描繪，我卻能清晰地感受到那種復雜的情緒。這本書讓我體會到，很多時候，沉默比喧囂更能錶達情感，留白比填滿更能激發想象。我發現自己會不自覺地去關注書中那些被忽略的細節，比如一片飄落的樹葉，一聲遙遠的鳥鳴，或者一個擦肩而過的陌生人的眼神。這些細微之處，往往蘊含著更深層的情感和故事。而且，書中的敘事節奏非常舒緩，仿佛時間在其中變得緩慢，讓我能夠沉浸在每一個瞬間，去感受人物的情緒變化，去體會他們內心的掙紮與成長。這種沉浸式的閱讀，讓我暫時忘卻瞭現實世界的煩擾，進入瞭一個屬於《蜻蜓眼》的獨特世界。它像是一首悠長的詩，需要用一顆寜靜的心去聆聽，去感受。
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