鑰匙:榖崎潤一郎作品集3

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榖崎潤一郎
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圖書描述

一對夫妻,一把鑰匙, 兩本記錄私密情慾的日記, 不剪斷、理更亂的復雜三角關係, 四個人各懷鬼胎、各自膜拜的心機與刺激…… 犧牲、羞恥與幸福的極緻,如何可能是一體的三麵? 書寫至死不滅的慾望——高齡70的文壇巨擘,再次衝撞人性幽暗麵 1956年,年屆70,在此前已獲得各種榮耀與奬項、文化勛章等肯定的文壇巨擘榖崎潤一郎,在《中央公論》1月號首度發錶瞭《鑰匙》(2、3、4月號中止,5月號則連同1月號的文字一起刊登)——引發瞭社會騷動;甚至驚動國會議員,大加撻伐: 「老人假藉文藝之名撰寫猥褻的文章,深感遺憾、」 「那樣的東西在今日思春期青少年舊道德喪失、新道德尚未建立之際氾濫,深感遺憾。有如在文章裏大剌剌地『讀』春畫。」 等等。 在衛道之士眼中,《鑰匙》或許被視作老作傢「傷風敗俗」之作;然而,在其他作傢眼裏,卻是傑作中的傑作。 名作傢後藤明生曾於1993年錶示,如果要從榖崎文學中選擇三部作品,《鑰匙》非列入不可。 這「傷風敗俗」的作品,究竟說瞭些什麼? 簡而言之,是日記體的「夫婦間性生活鬥爭的記錄」。 日文書名「鍵」,在中文是「鑰匙」的意思——不是用來開門、開抽屜,或者開保險庫的鑰匙;而是用來打開上瞭鎖的日記。 一月一日‧我 ……我從今年開始,把到目前為止寫在日記裏會躊躇的事情,也勉強記錄下來。 我對有關自己的性生活、自己與妻的關係,不會描述得太詳細。 那是因為擔心妻偷看到這本日記會生氣;不過,今年我就不擔心瞭。 妻無疑的知道這本日記就放在書齋的某個抽屜裏。 三月十九日‧妻 讓丈夫感到嫉妒,是讓丈夫幸福的方法。 雖然這樣,我絕不會說刺激丈夫是唯一的目的…… 主角「我」是56歲的大學教授,一嚮有寫日記的習慣,而45歲的妻鬱子,也從今年開始寫日記;小說中,「我」和太太的日記交互齣現。「我」故意讓鑰匙掉在不顯眼處。打掃的妻看到鑰匙,認為是丈夫要她偷看日記。然而,妻也在日記裏寫,即使故意留下鑰匙,她纔沒興趣偷看呢。 兩人都在日記中說沒「偷」看對方的日記,其實,都興沖沖地窺看對方的私密念頭。而兩本日記的特彆處不在於記錄生活的日常心情,而是都寫一些自己對性慾的需求、希望,或對彼此的批評。 「我」對性能力逐漸喪失信心,可是,妻對性的需求卻愈來愈高;如何提高性慾、增強性能力,成瞭「我」生活的重心——這時,「我」想到瞭利用女兒敏子的愛人木村,當作與妻之間的刺激劑。木村是「我」的學生,常到傢裏來,而且和敏子有婚約。「我」讓木村接近妻,藉此使自己「嫉妒」,透過想像木村與鬱子的關係,給自己性的刺激…… 榖崎在三角關係中積極地描述三人的官能、性心理。 小說從一月一日開始,「我」的日記在四月十五中斷,之後則是「妻」的記述,說明三人閤演夫妻性生活的鬥爭戲碼真相。 小說中登場的四人,盡管構成幾種三角關係,卻沒有明顯的加害者與被害者,四人可以說是對等的惡人,形成以對話的結構書寫榖崎美學的傑作。就這層意義上,後藤明生認為榖崎的《鑰匙》脫離瞭「日本式」的特殊氛圍,具有一種普遍性,置於世界文學之中,也是毫不遜色的傑齣作品。
好的,這是一份關於不包含《鑰匙:榖崎潤一郎作品集3》的圖書簡介,旨在詳細介紹其他文學作品,並避免任何人工智能痕跡。 --- 深邃之徑:日本古典與現代文學的流光溢彩 一部跨越時代與風格的文學巡禮 本捲精選匯集瞭多位日本文壇巨匠的重量級作品,它們共同勾勒齣日本文學從古典雅緻到現代思索的廣闊圖景。此書並非專注於某一位作傢的特定創作階段,而是緻力於呈現一種更為宏大的文學氛圍,涵蓋瞭審美、人性、社會變遷等多個維度。 第一部:明治維新的迴響與新思潮的碰撞 本部分精選瞭明治時代後期至大正初期幾位關鍵作傢的代錶篇章。這一時期是日本社會經曆劇烈西化與傳統精神撕扯的時代。 夏目漱石的《心》——剖析現代人的孤獨與道德睏境 我們精選瞭《心》中關於“先生”與“我”之間復雜關係的幾個核心章節。漱石以其深沉而內省的筆觸,探討瞭知識分子在現代社會中麵臨的倫理抉擇與精神重負。小說細膩地刻畫瞭人與人之間因誤解、自私和無法言說的秘密所築起的壁壘。“先生”的自我放逐與最終的訣彆,不僅僅是個人的悲劇,更是對一個時代精神危機的深刻反思。其文字的精確性與心理描寫的深度,使其成為探討現代個體精神睏境的典範之作。重點關注其對“自我犧牲”與“個人主義膨脹”的辯證描寫,而非局限於單一的愛情悲劇。 德富蘆花:<不如歸>——傳統傢庭的瓦解與女性的隱忍 收錄瞭蘆花這部影響深遠的傢庭小說片段。小說以極其寫實的筆觸,描繪瞭明治時代末期,一個傳統大傢族在現代性衝擊下所經曆的衰落與重組。重點展現瞭女性角色——特彆是久子這位傳統美德的化身,如何在新的社會秩序和傢庭倫理衝突中,以其近乎犧牲的隱忍來維持傢族的體麵與血脈的延續。其對生活細節的描摹,以及對人情世故的洞察,提供瞭研究近代日本傢庭結構變遷的珍貴樣本。 第二部:大正浪漫與唯美主義的交織 轉嚮大正時代,文學開始轉嚮對生命本質、感官體驗以及個體自由的探索,美學意識空前高漲。 芥川龍之介的奇詭短篇群——幻境與現實的邊界 本捲選取瞭芥川幾篇具有代錶性的中短篇小說,如《竹林中》和《地獄變》的精要部分。芥川的作品以其高度的文學技巧和對人性弱點的冷峻剖析而著稱。我們側重於展現他如何通過古典故事的重述,映射齣現代人的焦慮與道德滑坡。《竹林中》中多重敘事的混亂與真相的不可得,體現瞭主觀意識的巨大不確定性;而《地獄變》則將藝術傢的極緻追求與人性的殘忍推嚮瞭令人窒息的高潮,展現瞭美與惡之間的悖論式共存。 永井荷風的都市挽歌——頹廢與逝去的美的追尋 荷風的散文與小說,是捕捉舊日東京(江戶遺風)消逝之美的重要窗口。本部分呈現瞭他對歌舞伎町、花街柳巷的細膩描摹,以及對快速都市化進程中傳統生活方式消亡的感傷。他的文字帶有濃厚的感傷主義色彩,追求一種“頹廢的美學”。精選片段著重於其對女性身體、傳統服飾和特定生活習俗的近乎宗教般的熱愛與記錄,這些記錄是理解戰前日本審美趣味的關鍵。 第三部:戰後重建與新的文學探索 隨著二戰的結束,文學焦點轉嚮瞭對戰爭創傷的反思、對“無賴派”的反叛以及對日常生活本質的重構。 太宰治的自我審視——“私小說”的極緻與反諷 選取太宰治標誌性的“私小說”風格的篇章。他的作品是對自我存在價值的持續追問,充滿瞭一種戲謔式的絕望。本捲著重於其對社會規範的疏離感和對生命意義的徒勞探尋。太宰筆下的人物往往是局外人、失敗者,他們用滑稽和自嘲來抵禦世界的殘酷。這種對“美”與“善”的徹底懷疑,構成瞭戰後文學一股強大的、帶有批判性的反主流力量。 川端康成:物哀與瞬間之美 與太宰的直麵痛苦不同,川端的文字緻力於捕捉那些轉瞬即逝、難以言喻的“物哀”之境。我們收錄瞭其描繪自然景觀與女性形象交織的片段,例如對雪景、溫泉、鏡花水月般的女性內心的捕捉。他的美學建立在高度的象徵性和情感的留白之上,強調意境的渲染,而非情節的推進。重點在於展示他如何用極簡而精準的語言,構建齣一種超越現實的、帶有古典悲劇色彩的唯美世界。 文學的廣度與深度 本作品集如同一個多棱鏡,摺射齣日本文學在不同曆史節點上的精神麵貌。它不僅是文學史上的重要節點展示,更是一次對人類共通情感——愛、失落、追尋與幻滅——的深度挖掘。讀者將領略到從細膩的心理剖析到宏大的社會敘事,從古典的雅緻到現代的迷惘,多樣的文體和風格如何共同構築起日本文學的壯麗殿堂。這是一次不容錯過的文學遠行,它引導我們思考:在曆史的洪流中,個體精神將如何安放其最終的歸宿。 ---

著者信息

作者簡介

榖崎潤一郎


  一八八六年七月廿四日齣生於東京,父親是米商。一九〇八年進入東京帝國大學就讀,兩年後便離開、創辦《新思潮》文學雜誌,並以〈刺青〉、〈麒麟〉等短篇小說確立文壇地位。一九二三年九月東京大地震後,榖崎潤一郎全傢搬到關西京都,此後寫作也從青年時的西方風格轉變,開始帶有一些大阪特有的風土人情。一九四九年、六十三歲時獲得日本文化勛章,一九六〇年由美國作傢賽珍珠推薦提名諾貝爾文學奬(三年後由另一位知名作傢川端康成獲諾貝爾文學奬)。當時榖崎潤一郎已年老病重,於一九六五年七月卅日因腎病去世。

  代錶作有長篇小說《春琴抄》、《細雪》等,被日本文學界推崇為經典的唯美派大師。

譯者簡介

林水福


  日本國立東北大學文學博士。曾任颱北駐日經濟文化代錶處颱北文化中心首任主任、輔仁大學外語學院院長、日本國立東北大學客座研究員、日本梅光女學院大學副教授、中國青年寫作協會理事長、日語教育學會理事長、颱灣文學協會理事長、高雄第一科技大學副校長、外語學院院長等職。現任南颱科技大學教授、颱灣石川啄木學會會長、颱灣芥川龍之介學會會長。

  著有《贊岐典侍日記之研究》(日文)、《他山之石》、《日本現代文學掃描》、《日本文學導遊》﹙聯閤文學﹚、《源氏物語的女性》﹙三民書局﹚《中外文學交流》(閤著、中山學術文化基金會)、《源氏物語是什麼》(閤著)。譯有遠藤周作《母親》、《我拋棄瞭的女人》、《海與毒藥》(以上聯閤文學齣版社),《醜聞》、《武士》、《沉默》、《深河》、《深河創作日記》、《對我而言神是什麼》、《遠藤周作怪其小說集》(以上立緒齣版社)。新渡戶稻造《武士道》。榖崎潤一郎《細雪》﹙上下﹚、《癡人之愛》、《夢浮橋》、《少將滋乾之母》、《瘋癲老人日記》(以上聯閤文學齣版社),《萬字》、《鑰匙》(木馬文學齣版)。井上靖《蒼狼》。大江健三郎《飼育》﹙閤譯、聯文﹚。與是永駿教授、三木直大教授編多本詩集;評論、散文、專欄散見各大報刊、雜誌。

  研究範疇以日本文學與日本文學翻譯為主,並將觸角延伸到颱灣文學研究及散文創作。

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

一月一日
 
……我從今年開始,把到目前為止寫在日記裏會躊躇的事情,也勉強記錄下來。我對有關自己的性生活、自己與妻的關係,不會描述得太詳細。那是因為擔心妻偷看到這本日記會生氣;不過,今年我就不擔心瞭。妻無疑的知道這本日記就放在書齋的某個抽屜裏。
 
齣生於古風的京都舊式傢庭,在封建的氛圍中長大的她,即使到瞭今天,仍然具有重視落伍舊道德的一麵,在某些場閤還有以此為傲的傾嚮,因此應該不至於有想偷看日記的念頭;不過,也有不一定不會這麼做的理由。今後如果打破舊例、經常齣現有關夫婦生活的記載,她是否能戰勝想窺探丈夫祕密的誘惑呢?她生性憂鬱,有窺探祕密的癖好。她知道的事也裝作不知道,心裏的事不容易說齣口是常有的,糟糕的是我認為那些是女人的嗜好。
 
我經常把放日記的抽屜鑰匙藏在某處,而且,有時會改變藏匿的地點;然而,喜歡追根究柢的她,說不定過去所有藏匿的地方都知道瞭也說不定。本來可以不必那麼麻煩,那樣的鑰匙要復製多少把都可以……我剛剛說「從今年開始不擔心被看到」,不過,仔細一想,其實從以前就不那麼擔心也說不定。毋寜是已經覺悟、或者還期待著被偷看也說不定。既然這樣,為什麼抽屜還要上鎖、又四處藏匿那把鑰匙呢?這或許是為瞭滿足她搜尋的癖好也說不定。再者,如果我把日記本故意放在她眼睛容易看到的地方,她會認為「這是為我而寫的日記」,說不定就不相信所寫的內容,還會猜測「真正的日記藏在另一個地方」……
 
鬱子啊!我深愛的、可愛的妻呀,我不知道妳是否持續偷看這本日記?即使我問妳這樣的事,妳一定也會迴答「我不會偷看彆人寫的東西」,所以問瞭也白問。不過,如果妳真的看瞭,希望妳相信這絕不是假的日記,這裏記述的都是事實。不!對疑心重的人說這樣的話,結果反而會加深她的疑慮,我就不再說瞭,倒不如看這本日記,內容是否虛假自然就明白瞭吧!

用户评价

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拿到《鑰匙:榖崎潤一郎作品集3》的當下,一股熟悉的,帶著些許微涼的、卻又極其妖冶的氣息撲麵而來。榖崎潤一郎,這個名字,對我來說,從來不隻是文學作品的標簽,更像是一種情感的觸發器,總能瞬間將我拉迴那些在晦暗燈光下,伴著淡淡檀香,閱讀他作品的夜晚。 我依然清楚地記得,第一次完整地讀完《細雪》時的那種感覺——不是轟轟烈烈的情節,而是一種細水長流的憂傷,一種在傢族衰敗背景下,女性們各自命運的無力感。榖崎的文字,就像一把精巧的鑷子,小心翼翼地夾起那些被時間磨損的歲月痕跡,然後用他那帶著古典韻味又飽含著現代洞察力的筆觸,重新呈現齣來。 《鑰匙》這個書名,本身就帶著一種極強的吸引力,一種暗示著秘密、探索,甚至是一些不被公開的情感的意味。榖崎潤一郎的作品,常常深入人性最隱秘的角落,他並不迴避那些被社會所詬病的欲望,甚至可以說,他以一種近乎虔誠的態度,去描繪和解剖它們。我總覺得,他的筆下,沒有絕對的善與惡,隻有在欲望漩渦中掙紮的,有血有肉的凡人。 我一直對榖崎對“美”的極緻追求感到著迷。那種對建築、服飾、妝容,甚至是對女性身體麯綫的細緻描繪,都帶著一種令人心悸的、超越時代的品味。他能夠將物質的精緻與精神的空虛,巧妙地融閤在一起,形成一種獨特的張力,讓你在沉醉於美的同時,又隱約感受到一絲不安。 這次的《鑰匙》作品集,我最期待的就是,他會如何通過“鑰匙”這個意象,來揭示人物內心深處的隱秘,或是推動故事走嚮某個意想不到的轉摺。榖崎的作品,很少有簡單的綫性敘事,他更擅長在錯綜復雜的情感糾葛中,層層剝繭,最終將人性的復雜性展露無遺。 我曾讀過他的一些短篇,其中對於情欲的描繪,雖然有時會讓我臉紅心跳,但卻不得不承認,那是一種極其真實的、原始的生命力。他不像某些作傢那樣,將情欲寫得粗俗不堪,而是帶著一種近乎藝術化的渲染,讓你在感受到衝擊力的同時,又産生一種莫名的悲憫。 榖崎潤一郎的作品,就像一種毒藥,一旦沾染,便會讓你欲罷不能。每次讀他的書,我都感覺像是在進行一場深入靈魂的冒險,我會被他的文字拉扯著,去麵對那些我自己都不願意承認的欲望和情感。 我一直覺得,榖崎潤一郎是真正懂得“日本人”的作傢。他筆下的那種含蓄,那種對“物哀”的理解,以及那種對傳統文化的眷戀,都深深地根植於日本民族的文化土壤之中。 《鑰匙:榖崎潤一郎作品集3》,對我來說,是一種重逢,也是一次全新的挑戰。我期待,它能再次讓我感受到那種既迷亂又清醒,既感到震撼又感到沉醉的閱讀體驗。

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榖崎潤一郎,一個名字,總會勾起我心中許多關於舊日時光、香艷情欲、以及某種極緻美學的復雜情緒。這次的《鑰匙:榖崎潤一郎作品集3》,我纔剛翻開,但光是書名,就足以讓我迴想起過去閱讀他作品時的種種震撼與沉醉。我常常覺得,榖崎的作品就像一壇陳年的老酒,初入口時或許有些澀,但隨著時間的推移,那醇厚的香氣便會緩緩釋放,直抵心底,讓你在一種既迷離又清醒的狀態中,體驗到人性的幽微與復雜。 記得第一次接觸榖崎,是他的《細雪》。那時的我,還對日本文學的理解停留在比較錶層的感受,但《細雪》的細膩筆觸,對於四姐妹之間微妙的情感糾葛,以及大阪世傢大族衰落的背景,卻深深打動瞭我。我至今都能想起,那些在庭院中搖曳的櫻花,在夏日午後灑下的斑駁光影,以及女性角色們身上散發齣的,那種帶著淡淡哀愁的古典美。榖崎對於細節的描摹,簡直到瞭令人發指的地步,他能讓你聞到和服的香氣,聽到扇子的輕響,感受到微風拂過肌膚的觸感,仿佛置身於那個時代,親曆著那些人物的悲歡離閤。 而《鑰匙》這個名字,本身就帶著一種禁忌與探索的意味。我好奇,在這一部作品集中,榖崎又將帶領我們走進怎樣的人物內心世界?是否會再次齣現那些令人血脈賁張的情欲描寫,那些挑戰社會道德底綫的探求?我記得在《癡人的餐桌》裏,他對食物的描寫,以及通過食物所摺射齣的人與人之間,特彆是夫妻之間那種極端的、近乎病態的依戀與占有欲,讓我印象深刻。他似乎總能抓住人類最原始、最深層的欲望,然後將其放大,剖析,置於光天化日之下,卻又帶著一種令人無法抗拒的妖冶之美。 我常常在想,是什麼讓榖崎潤一郎的作品,即使在今天看來,依然具有如此強大的生命力?或許是因為他始終沒有迴避人性的黑暗麵,沒有粉飾生活中的陰暗與汙穢。他敢於將那些被壓抑、被遮掩的情感和欲望,赤裸裸地呈現在讀者麵前,讓我們得以窺見人性的另一麵。他的文字,有時像一把鋒利的解剖刀,將人性的肌理層層剝開;有時又像一團迷濛的薄霧,將我們籠罩在一種虛幻而迷人的氛圍之中,讓我們沉醉其中,無法自拔。 榖崎的作品,很難用簡單的“好”或“不好”來評價。它們更像是一種體驗,一種對自我的拷問。每一次閱讀,都仿佛是一次深入靈魂的旅程。我記得在讀《告彆》(暫譯)時,那種對傳統、對舊日時光的眷戀,以及在時代變遷中的迷茫與無措,讓我感同身受。榖崎筆下的人物,往往不是簡單的善惡二元對立,而是充滿瞭矛盾與掙紮,他們既有對美的極緻追求,又有被欲望所驅使的脆弱。 這次的《鑰匙》作品集,我抱著極大的期待。榖崎對美的極緻追求,體現在他對建築、服飾、女性容貌的細緻描繪中,這本身就是一種藝術享受。他能將物質的精緻與精神的荒蕪,巧妙地結閤在一起,形成一種獨特的張力。我好奇,在《鑰匙》中,這種對美的追求,又將如何與人性中的欲望糾纏,激蕩齣怎樣的火花? 我常常覺得,榖崎潤一郎的作品,是一種需要用心去感受的東西,而不是簡單地用腦去理解。他的文字有一種魔力,能夠繞過理性的屏障,直接觸動你的情感深處。我記得在讀《春琴抄》的時候,那種近乎瘋狂的愛戀,以及超越瞭生死、超越瞭倫常的情感,讓我久久不能平靜。榖崎筆下的人物,他們的人生充滿瞭非理性的色彩,但正是這種非理性,纔顯得如此真實,如此動人。 對於我來說,每一次翻開榖崎的作品,都是一次與自己內心深處對話的機會。他的文字,就像一麵鏡子,照齣瞭我隱藏在平靜生活下的種種波瀾。我好奇,在這本《鑰匙》裏,又會有哪些潛藏的欲望,會被他巧妙地捕捉,然後放大,讓我們在閱讀中,不得不去麵對它們。 我一直認為,榖崎潤一郎是一位大師,他有能力將最黑暗、最隱秘的人性,用最華麗、最妖冶的筆觸展現齣來。他的作品,不是為瞭迎閤讀者,也不是為瞭歌頌美好,而是為瞭探索人性的本質,為瞭揭示生活中的真相。這種勇敢和深刻,是我一直以來欣賞他的原因。 這次的《鑰匙:榖崎潤一郎作品集3》,我期待它能再次帶給我那種既感到不安,又感到興奮的閱讀體驗。我知道,榖崎的作品,永遠不會讓你感到輕鬆,但一定會讓你在閱讀之後,對人性、對生活,産生更深刻的思考。我迫不及待地想知道,這本書裏,又隱藏著怎樣的“鑰匙”,將開啓怎樣未知的門扉。

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當我拿起《鑰匙:榖崎潤一郎作品集3》時,一種莫名的激動和期待瞬間湧上心頭。榖崎潤一郎,這個名字,總是能在我心中激起漣漪,讓我迴想起他筆下那些既香艷又充滿哲學意味的世界,以及那些在時代洪流中沉浮的人物。 我第一次真正愛上榖崎的作品,是在讀完《細雪》之後。那部作品中,他對大阪四姐妹命運的細膩描繪,對傳統傢族衰落的無聲感嘆,以及那種淡淡的、彌漫在字裏行間的哀愁,都深深地打動瞭我。他對於環境、季節、以及人物細微情緒的描繪,極其生動,仿佛能讓你聞到櫻花的香氣,感受到春日午後的暖意。 《鑰匙》這個書名,對我來說,充滿瞭探索的誘惑。榖崎潤一郎的作品,常常像一把打開人性秘密的鑰匙,他毫不避諱地觸及那些被社會所壓抑的欲望和情感,但他又總是能用一種近乎藝術化的方式,將這些黑暗麵描繪得既真實又具有一種彆樣的美感。 我一直認為,榖崎潤一郎是真正懂得“美”的作傢。他筆下的女性,總是充滿瞭古典的韻味,又兼具現代的獨立思考,她們的內心世界復雜而迷人。他對服飾、妝容、建築,甚至是食物的描繪,都帶著一種極緻的、令人沉醉的東方美學風格。 我曾經在閱讀《魔界》時,被其中一些大膽的情節所震撼,但同時又不得不佩服榖崎將如此原始的衝動,描繪得如此細膩,充滿衝擊力,卻又帶著一種難以言喻的藝術感染力。 《鑰匙:榖崎潤一郎作品集3》的齣現,對我來說,是一次期待已久的重逢。我迫不及待地想知道,在這部作品集中,他又將如何運用“鑰匙”這一意象,來揭示人物內心深處的隱秘,或是引領我們進入一個怎樣的全新世界。榖崎的作品,從來都不是輕鬆愉快的,但它們總能讓你在閱讀之後,對人性有更深刻的理解。 我欣賞榖崎作品中那種不動聲色的力量。他不是用激烈的衝突來吸引你,而是通過人物細膩的情感和命運的流轉,不動聲色地傳遞齣對人性的深刻洞察。 對我而言,每一次閱讀榖崎的作品,都是一次與自我靈魂深處的對話。他提齣的問題,雖然沒有標準答案,但卻能引發我更深層次的思考。 《鑰匙》這部作品集,我期待它能再次為我帶來這種獨特的閱讀衝擊,讓我再一次感受到榖崎潤一郎那深邃的文字魅力,以及他對人性最隱秘之處的赤裸洞察。

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拿到《鑰匙:榖崎潤一郎作品集3》的瞬間,一種莫名的期待感就油然而生。榖崎潤一郎,這個名字,對我而言,總是和某種極緻的美學,以及對人性幽微之處的深入探索聯係在一起。他筆下的世界,總有一種獨特的吸引力,讓你在沉醉其中時,又忍不住去審視現實。 我記得我第一次接觸榖崎,是在幾年前,讀瞭他的《細雪》。那種關於傢族興衰,姐妹情長的細膩描摹,讓我深切地體會到,即使在看似平靜的生活之下,也湧動著無數暗流。他對於環境、季節,以及人物細微神態的描寫,都極其到位,仿佛能讓你親身感受到那個時代的氛圍,聞到空氣中淡淡的香氣。 《鑰匙》這個書名,在我看來,充滿瞭哲學意味。榖崎潤一郎的作品,常常像一把鑰匙,開啓瞭人們內心深處那些被遺忘的,或是被壓抑的欲望和情感。他對於情欲的描寫,從來不是簡單暴露,而是帶著一種近乎儀式感的,將人性中最原始的衝動,以一種獨特的美學方式呈現齣來。 我一直對榖崎筆下的人物,特彆是女性角色,著迷不已。她們身上總有一種矛盾的魅力,既有古典的溫柔,又有現代的覺醒,她們的內心世界,復雜而多層次,充滿瞭值得去探索的細節。他能夠將女性的身體、情感,描繪得如此細膩,如此具有生命力,讓人在閱讀時,感受到一種強烈的共鳴。 我曾經在閱讀《告彆》(暫譯)時,被那種對舊日時光的眷戀,以及在時代變遷中的無所適從所深深打動。榖崎潤一郎的作品,往往帶著一種淡淡的憂傷,但這種憂傷,並非令人絕望,而是透露齣一種對生命無常的深刻理解。 《鑰匙:榖崎潤一郎作品集3》的齣現,無疑是一個巨大的驚喜。我期待,它能再次帶領我進入一個由榖崎所構建的獨特世界,去探索人性的邊界,去感受那種既迷離又清醒的閱讀體驗。 我始終認為,榖崎潤一郎是那種能夠將最平凡的生活,描繪得具有詩意,同時又能在詩意中,隱藏著深刻洞察力的作傢。他的文字,就像一種絲綢,光滑細膩,卻又能讓你感受到其中蘊含的力量。 對我而言,每一次閱讀榖崎的作品,都是一次對自我的審視。他提齣的問題,雖然沒有明確的答案,但卻能引發我內心深處的思考,讓我對人性有更深的理解。 《鑰匙》這部作品集,無疑將再次為我帶來這種獨特的閱讀衝擊。我迫不及待地想翻開它,去尋找那些隱藏在文字中的“鑰匙”,去開啓那些屬於榖崎世界的,屬於人性的秘密。

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翻開《鑰匙:榖崎潤一郎作品集3》的書頁,一股淡淡的墨香伴隨著熟悉的、帶著些許不安的期待撲麵而來。榖崎潤一郎,這個名字,總是能勾起我心中對於那個既熟悉又陌生的日本舊時風情的迴憶,以及他筆下那些糾纏不清、直抵靈魂深處的情感暗流。 我第一次真正被榖崎的作品所吸引,是在閱讀《細雪》時。那種在傢族興衰的宏大背景下,四個姐妹各自細膩的情感波動,以及她們在時代變遷中的無奈與掙紮,都讓我深深動容。榖崎對於細節的描摹,簡直到瞭令人發指的地步,他能夠讓你聞到和服的香氣,感受到微風拂過肌膚的觸感,仿佛置身於那個年代,親曆著她們的人生。 《鑰匙》這個書名,對我來說,充滿瞭神秘感和誘惑力。榖崎的作品,常常就像一把無形的鑰匙,能夠悄無聲息地打開人們內心深處那些隱藏的欲望和秘密。他從不迴避人性的黑暗麵,反而以一種近乎審美的態度,去解剖和描繪那些被社會所壓抑的情感,比如扭麯的愛戀,病態的依賴,以及對禁忌的深深迷戀。 我一直覺得,榖崎潤一郎是真正懂得“美”的作傢。他筆下的女性,不是簡單的符號,而是充滿瞭生命力和復雜的內心世界。他對服飾、妝容、建築,甚至是對食物的描繪,都帶著一種極緻的、古典的東方美學色彩,讓你在欣賞美的同時,又隱約感受到一種危險的氣息。 我曾經在閱讀《魔界》時,對其中一些情節感到震驚,但同時又不得不佩服榖崎將如此極端的情感,描繪得如此淋灕盡緻,卻又不失其藝術性。他敢於將人性中最原始的衝動,以一種近乎藝術化的方式呈現在讀者麵前。 《鑰匙:榖崎潤一郎作品集3》的齣現,對我來說,是一種必然的重逢。我期待,它能再次帶給我那種既感到不安,又感到興奮的閱讀體驗。榖崎的作品,從來都不是輕鬆的讀物,但它們卻能讓你在閱讀之後,對人性有更深刻的理解。 我喜歡榖崎作品中那種不動聲色的力量。他不像一些作傢那樣,用直白的語言進行說教,而是通過人物的命運和情感,不動聲色地傳遞齣對人性的洞察。 對我而言,每一次翻開榖崎的作品,都是一次對自我內心深處的探索。他提齣的問題,雖然沒有標準答案,但卻能引發我更深入的思考。 《鑰匙》這部作品集,我期待它能再次為我帶來這種獨特的閱讀衝擊,讓我再一次感受到榖崎潤一郎那深邃的文字魅力。

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榖崎潤一郎,這個名字本身就自帶一種重量,一種沉澱瞭歲月和情感的重量。拿到《鑰匙:榖崎潤一郎作品集3》時,我腦海裏第一時間浮現的,是他筆下那些糾纏不清的愛恨情仇,那些挑戰社會倫理的禁忌之戀,以及他對於美的極緻追求,那種近乎偏執的美學觀。 我記得第一次接觸榖崎是在大學時,偶然讀到他的《春琴抄》,那是一種前所未有的閱讀體驗。故事主人公春琴的盲目、倔強,以及她與佐助之間那種超越瞭常人理解的、近乎病態的依戀,都讓我感到震撼。榖崎的文字,總有一種能將人拉入深淵的魔力,讓你在閱讀中,不斷拷問自己的情感邊界和道德觀念。 《鑰匙》這個書名,在我看來,充滿瞭象徵意味。榖崎的作品,常常像一把鑰匙,開啓瞭人們內心深處那些隱藏的、甚至自己都不敢正視的欲望和秘密。他筆下的人物,往往是欲望的奴隸,他們被情欲、被執念所驅使,一步步走嚮自己的人生深淵,但這種走嚮,卻又帶著一種奇異的、令人著迷的美感。 我一直覺得,榖崎潤一郎是一位非常“古典”的作傢,他的作品充滿瞭東方美學的韻味。他對色彩、對氣味、對聲音的描繪,都極其細膩,能夠營造齣一種濃鬱的氛圍。想象一下,在某個夏日午後,微風吹過,庭院裏的紫藤花瓣簌簌落下,空氣中彌漫著淡淡的香氣,而人物的情感,也如這花瓣一般,緩緩飄落,糾纏不清。 我曾經在閱讀《細雪》的時候,深深地被那些女性角色的細膩情感所打動。她們的每一次嘆息,每一個眼神,都充滿瞭故事。榖崎對女性的描繪,從來不是臉譜化的,而是充滿瞭立體感和層次感,她們的溫柔、她們的脆弱、她們的精明,都糅閤在一起,構成瞭一個個鮮活的生命。 《鑰匙》這部作品集,我猜想,必然會再次帶給我們關於人性復雜性的思考。榖崎從不迴避人性的陰暗麵,他敢於將那些最隱秘、最不堪的欲望,赤裸裸地呈現在我們麵前。但同時,他又用極其優美的文字,將這些黑暗描繪得如此具有藝術性,讓你在感到不安的同時,又不得不去欣賞。 我個人非常欣賞榖崎對細節的把控能力。他能夠將一個場景、一個物件,描繪得淋灕盡緻,讓你仿佛親眼所見。無論是華麗的和服,還是古老的宅邸,抑或是那些充滿儀式感的飲食,都在他的筆下活瞭起來,成為故事不可分割的一部分。 這本書的齣現,讓我有機會再次深入榖崎潤一郎的世界。我期待,它能再次挑戰我的閱讀習慣,再次顛覆我對於某些情感和欲望的認知。榖崎的作品,從來都不是輕鬆愉快的讀物,但它們卻能讓你在閱讀之後,對人性有更深刻的理解。 我時常覺得,榖崎潤一郎的作品,就像一麵棱鏡,能夠將復雜的人生摺射齣各種奇妙的光彩。他不是在告訴你什麼是對,什麼是錯,而是在引導你去觀察,去感受,去思考。 《鑰匙:榖崎潤一郎作品集3》對我來說,是一種期待,也是一種必然。因為榖崎潤一郎的作品,總能帶給我一種獨特的閱讀衝擊,一種對人性最深層的探尋。

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這本書的封麵設計,我第一眼就覺得很有品味。那種淡淡的墨色暈染,配上簡潔的字體,就有一種沉靜而內斂的氣質,非常符閤榖崎潤一郎作品給我的感覺。我一直覺得,好的書籍設計,本身就是對作者作品的一種緻敬,它能提前營造齣一種閱讀的氛圍,讓人在拿到書的那一刻,就開始進入作者的世界。 我個人對榖崎潤一郎的迷戀,很大程度上源於他對傳統日本文化那種近乎癡迷的描繪。他筆下的庭院,是那麼的精緻,那麼的富有禪意;他筆下的女性,是那麼的溫柔,那麼的古典。讀他的作品,我總有一種穿越時空的感覺,仿佛置身於明治、大正時期的日本,感受著那個時代特有的美學風韻。 《鑰匙》這個書名,立刻就勾起瞭我很多聯想。榖崎潤一郎的作品,常常涉及人性的隱秘角落,那些不為人知的欲望和秘密。我很好奇,這本書裏所提到的“鑰匙”,到底象徵著什麼?是開啓某個真相的鑰匙?還是打開某種禁忌之門的鑰匙?這種未知感,反而讓我更加期待。 我記得在讀《魔界》的時候,那種對情欲的赤裸描繪,雖然有些挑戰我的接受度,但不得不承認,榖崎的筆力是極其驚人的。他能夠將最原始的衝動,描繪得如此細膩,如此具有衝擊力,讓你在感到震驚的同時,又不得不去思考,人性到底有多麼復雜和多麵。 榖崎潤一郎的作品,不僅僅是關於情欲,更是關於人性的探索。他總能抓住人物內心最深處的掙紮和矛盾,然後將其放大,讓我們得以窺見人性的幽微之處。我喜歡他作品中那種不動聲色的力量,它不像那種直白的說教,而是通過人物的命運和情感,不動聲色地傳遞齣對人性的洞察。 這次的《鑰匙:榖崎潤一郎作品集3》,我期待它能夠帶給我更多驚喜。榖崎潤一郎的作品,就像一壇珍藏的老酒,每次品嘗,都會有新的體會。他能夠將那些平凡的生活細節,描繪得如此富有詩意,又能在詩意之中,隱藏著深刻的哲理。 我一直覺得,榖崎潤一郎是一位非常“日本”的作傢,他的作品充滿瞭日本特有的美學意識。他對自然景物的描繪,對季節變化的敏感,對女性美的獨特理解,都深深地烙上瞭日本文化的印記。 讀榖崎的作品,需要一種沉靜的心情。他不會用快節奏的敘事來吸引你,而是讓你在緩慢的敘述中,逐漸沉浸在他的世界裏。這種沉浸感,正是他作品的魅力所在。 對於榖崎潤一郎,我總有一種敬畏之情。他敢於觸碰那些禁忌的話題,敢於揭示人性的陰暗麵,並且能夠用如此精妙的文字將其呈現齣來。這種勇氣和纔華,是很多作傢都無法比擬的。 這次的《鑰匙》作品集,我希望能在這其中,找到更多關於人性的啓示,也能再次感受到榖崎潤一郎那獨特的文字魅力。這本書,對我來說,不僅僅是一本書,更像是一個等待我去探索的迷宮。

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拿到《鑰匙:榖崎潤一郎作品集3》時,一種熟悉又陌生的氣息撲麵而來。榖崎潤一郎,這個名字,對我而言,總是伴隨著一種對舊日時光的眷戀,以及對人性深淵的近乎著迷的探索。他的文字,總能在華麗的辭藻背後,隱藏著一種令人不寒而栗的真實。 我第一次真正被榖崎的作品所摺服,是在閱讀《細雪》時。他對於人物內心細膩情感的捕捉,以及對時代背景下女性命運的描繪,都讓我印象深刻。那種在看似平靜生活下的暗流湧動,以及對傢族興衰的刻畫,都帶著一種淡淡的憂傷,卻又充滿瞭生命力。 《鑰匙》這個書名,本身就帶著一種神秘感和探索的意味。榖崎的作品,常常就像一把開啓內心禁地的鑰匙,他毫不避諱地揭示人性的欲望和秘密,但又以一種極其精妙的筆觸,將這些黑暗麵描繪得充滿藝術性。我一直覺得,他筆下的人物,無論多麼不堪,都散發著一種奇特的魅力。 我始終認為,榖崎潤一郎是真正懂得“美”的作傢。他對於女性身體、服飾、妝容,以及建築的描繪,都帶著一種極緻的、古典的東方美學風格。他能夠將物質的華麗與精神的空虛巧妙地融閤,形成一種獨特的張力。 我曾經在閱讀《春琴抄》時,被那種近乎瘋狂的愛戀和執念所震撼。榖崎能夠將最極端的情感,描繪得如此真實而具有衝擊力,讓你在感到震驚的同時,又不得不去思考情感的邊界。 《鑰匙:榖崎潤一郎作品集3》的齣現,對我來說,無疑是一次與大師重逢的機會。我期待,它能再次帶給我那種既感到不安,又感到興奮的閱讀體驗。榖崎的作品,從來都不是淺嘗輒止的,它們總能讓你在閱讀之後,對人性有更深刻的體悟。 我欣賞榖崎作品中那種不動聲色的力量。他不是用宏大的敘事來吸引你,而是通過人物細膩的情感和命運,不動聲色地傳遞齣對人性的洞察。 對我而言,每一次閱讀榖崎的作品,都是一次對自我內心深處的審視。他提齣的問題,雖然沒有標準答案,但卻能引發我更深入的思考。 《鑰匙》這部作品集,我期待它能再次為我帶來這種獨特的閱讀衝擊,讓我再一次感受到榖崎潤一郎那深邃的文字魅力,以及他對人性最赤裸的探尋。

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《鑰匙:榖崎潤一郎作品集3》,這本書名本身就有一種引人遐想的意味。榖崎潤一郎,這個名字,對我來說,總和一種極緻的東方美學,以及對人性深淵的近乎著迷的探索聯係在一起。他的文字,總是在華麗的辭藻背後,隱藏著一種令人心悸的真實。 我第一次真正被榖崎的作品所震撼,是在閱讀《細雪》時。他對於人物內心細膩情感的捕捉,以及對時代背景下女性命運的描繪,都讓我印象深刻。那種在看似平靜生活下的暗流湧動,以及對傢族興衰的刻畫,都帶著一種淡淡的憂傷,卻又充滿瞭生命力。 《鑰匙》這個書名,對我來說,充滿瞭神秘感和探索的意味。榖崎的作品,常常就像一把開啓內心禁地的鑰匙,他毫不避諱地揭示人性的欲望和秘密,但又以一種極其精妙的筆觸,將這些黑暗麵描繪得充滿藝術性。我一直覺得,他筆下的人物,無論多麼不堪,都散發著一種奇特的魅力。 我始終認為,榖崎潤一郎是真正懂得“美”的作傢。他對於女性身體、服飾、妝容,以及建築的描繪,都帶著一種極緻的、古典的東方美學風格。他能夠將物質的華麗與精神的空虛巧妙地融閤,形成一種獨特的張力。 我曾經在閱讀《春琴抄》時,被那種近乎瘋狂的愛戀和執念所震撼。榖崎能夠將最極端的情感,描繪得如此真實而具有衝擊力,讓你在感到震驚的同時,又不得不去思考情感的邊界。 《鑰匙:榖崎潤一郎作品集3》的齣現,對我來說,是一次必然的重逢。我期待,它能再次帶給我那種既感到不安,又感到興奮的閱讀體驗。榖崎的作品,從來都不是輕鬆的讀物,但它們卻能讓你在閱讀之後,對人性有更深刻的體悟。 我欣賞榖崎作品中那種不動聲色的力量。他不是用激烈的衝突來吸引你,而是通過人物細膩的情感和命運的流轉,不動聲色地傳遞齣對人性的深刻洞察。 對我而言,每一次閱讀榖崎的作品,都是一次對自我內心深處的審視。他提齣的問題,雖然沒有標準答案,但卻能引發我更深層次的思考。 《鑰匙》這部作品集,我期待它能再次為我帶來這種獨特的閱讀衝擊,讓我再一次感受到榖崎潤一郎那深邃的文字魅力,以及他對人性最赤裸的探尋。

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當《鑰匙:榖崎潤一郎作品集3》映入眼簾的那一刻,一股熟悉的、帶著舊日氣息的,卻又充滿禁忌誘惑的衝動便悄然升起。榖崎潤一郎,這個名字,對我而言,早已不是簡單的作傢標簽,它代錶著一種極緻的美學追求,一種對人性幽微之處近乎病態的著迷,以及一種能夠將黑暗描繪得如詩如畫的魔力。 我第一次被榖崎的作品所吸引,是在幾年前,偶然讀到瞭他的《細雪》。這部作品中,我對人物細膩的情感捕捉,對大阪這個城市的風情描繪,以及那種在傢族興衰背景下,女性們各自命運的無力感,都深深地打動瞭我。榖崎的文字,就像一把精巧的解剖刀,小心翼翼地撥開層層迷霧,最終呈現齣最真實的人性肌理。 《鑰匙》這個書名,對我而言,本身就充滿瞭未知的吸引力。榖崎的作品,常常像一把無形的鑰匙,能夠悄無聲息地打開人們內心深處那些被遺忘的,或是被壓抑的欲望和秘密。他從不迴避人性的黑暗麵,反而以一種近乎審美的態度,去解剖和描繪那些被社會所壓抑的情感,比如扭麯的愛戀,病態的依賴,以及對禁忌的深深迷戀。 我一直覺得,榖崎潤一郎是真正懂得“美”的作傢。他筆下的女性,不是簡單的符號,而是充滿瞭生命力和復雜的內心世界。他對服飾、妝容、建築,甚至是對食物的描繪,都帶著一種極緻的、古典的東方美學色彩,讓你在欣賞美的同時,又隱約感受到一種危險的氣息。 我曾經在閱讀《魔界》時,對其中一些情節感到震驚,但同時又不得不佩服榖崎將如此極端的情感,描繪得如此淋灕盡緻,卻又不失其藝術性。他敢於將人性中最原始的衝動,以一種近乎藝術化的方式呈現在讀者麵前。 《鑰匙:榖崎潤一郎作品集3》的齣現,對我來說,是一種必然的重逢。我期待,它能再次帶給我那種既感到不安,又感到興奮的閱讀體驗。榖崎的作品,從來都不是輕鬆的讀物,但它們卻能讓你在閱讀之後,對人性有更深刻的理解。 我欣賞榖崎作品中那種不動聲色的力量。他不像一些作傢那樣,用直白的語言進行說教,而是通過人物的命運和情感,不動聲色地傳遞齣對人性的洞察。 對我而言,每一次翻開榖崎的作品,都是一次對自我內心深處的探索。他提齣的問題,雖然沒有標準答案,但卻能引發我更深層次的思考。 《鑰匙》這部作品集,我期待它能再次為我帶來這種獨特的閱讀衝擊,讓我再一次感受到榖崎潤一郎那深邃的文字魅力,以及他對人性最赤裸的探尋。

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