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這是八字命理學的一本現代入門教材。它反映瞭作者自己獨特的「多視角」分析的論命框架。
　　
　　根據自己的研究經驗，作者設計瞭一套圖解和數量分析法，為初學者展示瞭八字命理分析的具體路徑。「應用圖解法，領你入堂奧」——這是本教程的一個重要特點。
　　
　　教程分四個部分：第一部分是基本概念（第一、二章），讓讀者瞭解命理學是怎樣一門學問，以及它的基本研究方法；第二部分是靜態分析（第三章至第八章），係統地闡述對八字結構如何做齣多視角的分析；第三部分是動態分析（第九、十章），通過分析八字結構與大運、流年的相互作用，瞭解八字命理是如何分析人生的動態進程；第四部分是「走嚮實務」（第十一至十三章），闡述八字命理是如何通過不同的指稱網路，去投射現實的人生百態，從而進行實際人生的描寫、解釋及預測。
　　

《紫微鬥數全書匯編》 【內容概要】 本書旨在為紫微鬥數愛好者提供一份詳盡、係統且深入的參考指南。它並非對某一特定流派進行推崇，而是力求對紫微鬥數自古流傳至今的各個主要體係進行全麵梳理、比較和闡釋。全書結構嚴謹，內容涵蓋瞭從基礎理論構建到高級命盤解讀的各個層麵，尤其側重於對不同派係在星曜解讀、四化運用以及大限流年推演上的異同點的細緻分析。 第一篇：紫微鬥數的基礎構建與哲學思辨 本篇深入探討紫微鬥數的起源與曆史演變，追溯其與河洛、易學之間的內在聯係。 一、鬥數之源與象數思維： 詳細解析紫微鬥數如何建立在陰陽五行、乾支紀年以及天乾地支的“數”的概念之上。重點闡述“象”與“數”在排盤中的相互作用，以及這種思維方式如何指導命理推斷。 二、基本格局的建立： 詳盡介紹十二宮的職能劃分、紫微星的定位及其在命盤中的核心地位。對三百餘顆輔助星曜（主星、輔星、雜曜）的原始意義進行精確界定，並分析其在不同宮位組閤下産生的基本能量場。 三、三閤與四正的邏輯： 深入剖析三方四正（命宮、財帛宮、官祿宮，以及遷移宮）的相互影響機製。不同於簡單的宮位相加，本章側重於闡述這四個核心宮位如何共同構成一個人在社會中立足的能量結構和行動模式。 第二篇：星曜的深度解析與多維解讀 本篇是全書的核心部分，力求突破傳統教科書對星曜的簡單描述，引入多角度的詮釋方法。 一、主星的“人性”側寫： 對紫微、天府、貪狼、七殺、破軍等十四主星的“人性本質”進行深入刻畫。例如，探討紫微星在不同地支的“帝王氣象”如何隨環境變化而顯現齣集權、仁慈或孤立等不同麵貌。 二、輔星與雜曜的激活效應： 重點分析左輔、右弼、天魁、天鉞等吉星，以及擎羊、陀羅、火星、鈴星等煞星，在與主星發生關聯時，其能量是“增幅”還是“質變”。特彆設置瞭關於“羊陀夾忌”與“火鈴相並”的復雜情境分析。 三、十二宮中星曜的“職場化”應用： 將抽象的星曜特質與現實生活中的職業選擇、人際關係進行映射。例如，探討武麯天相在財帛宮的“務實投資”傾嚮，以及太陰天同在福德宮的“精神追求”模式。 第三篇：四化體係的精微推演 四化（化祿、化權、化科、化忌）是紫微鬥數動態預測的靈魂。本篇將聚焦於不同流派對四化的理解與應用。 一、本命四化與宮位生發： 詳細講解以年乾為基礎的本命四化，以及不同派係如何界定“命宮四化”與“自化四化”的優先順序。著重分析祿權科的互相推動關係。 二、化忌的復雜性與突破： 化忌的解讀是難點。本書對化忌的“是非”、“執著”、“結束”等本質進行辨析，並詳述“忌入本命”、“忌衝遷移”、“對宮自化忌”等常見格局的後果分析。 三、流年四化的動態介入： 闡述流年乾引發的流年四化如何與本命盤産生作用。特彆引入瞭“飛星四化”理論中，以流年命宮或流年事體宮位為起點進行星曜飛布的推演技巧，並將其與傳統的“大限命宮”的推算方法進行對比，旨在提供更全麵的動態視野。 第四篇：大限、流年與事件的精確捕捉 本篇旨在將靜態的命盤轉化為可預測的時間序列。 一、大限的“階段性”劃分： 詳述如何運用十年大限來劃分人生的主要階段。分析大限盤（十年運勢盤）的製作方法，以及大限四化與本命四化的交互影響，如何決定此十年期的主要發展方嚮和挑戰。 二、流年事件的精確定位： 重點介紹流年太歲、流年限的推算方法。結閤流年四化與本命盤的三方四正，分析流年在何種宮位引發能量的啓動或中止。例如，探討流年祿入財帛宮，是否一定代錶財富增長，必須結閤本命財帛宮的星情來看。 三、事件應期的組閤判斷法： 提供一種多重驗證的應期捕捉模型。即，一個重大的事件（如婚姻、變動、晉升）需要同時滿足：流年太歲到位、大限四化有引動、本命盤宮位有特定格局等至少兩個條件的驗證，以提高推斷的準確性。 第五篇：特定主題的深度剖析 本篇針對實踐中常見的幾個高頻主題，提供整閤性的分析框架。 一、婚姻與情感的圖景： 集中分析夫妻宮、福德宮與遷移宮在情感關係中的作用。探討何時“天同化忌”代錶情感波摺，何時“七殺單守”預示著婚姻的獨立性。 二、事業與財富的格局： 綜閤評估官祿宮、財帛宮與命宮的能量結構。分析“祿存坐命”與“化祿入命”在財富積纍上的異同，以及武麯、天府在事業穩定性的貢獻。 三、健康與疾病的預警： 探討疾厄宮的星曜組閤，結閤流年病符、擎羊陀羅對身體能量的損耗。強調鬥數在重大疾病發生前的能量預警作用，而非具體的病名診斷。 本書力求詳實、客觀，為讀者提供一個融匯古今、兼顧多派的紫微鬥數學習平颱。它強調理論的深度理解，反對生硬套用，引導學習者真正掌握紫微鬥數這門深奧的象數科學。

作者簡介

陸緻極

　　1949年生於上海。1981年上海復旦大學中文係碩士。1991年美國伊利諾大學語言學係博士。
 
　　齣版的語言學著作有《計算語言學導論》、《計算語言學》、《漢語方言數量研究探索》、《A Quantitative Model in Dialect Subgrouping: The Case of Modern Wu Dialects》等，並在《中國社會科學》、《Studies in the Lin Linguistic Science》等中外學衛雜誌發錶語言學論文二十餘篇。
 
　　齣版的命理學研究著作有：《八字命理新論》、《八字與中國智慧》、（《八字命理新論》增訂版）、《中國命理學史論︰一種曆史文化現象的研究》、《又一種「基因」的探索》、《中國命理學簡史及推演方法》等。
 
　　2008年在北京大學演講「人生基因的探索」。2012年在大陸「旅遊衛視」梁鼕主持的《國學堂》節目談「又一種『基因』的探索」（共四集）。
 

序 / 3
 
第一章  甚麼是命理學？ / 13
哲學基礎：天人閤一 / 14
陰陽 / 15
五行 / 16
命理學：命和運 / 18
方法論：「黑箱」理論 / 20
多視角的分析 / 22
一個偉大的假説 / 24
 
第二章  乾支符號 / 29
曆法：天乾地支 / 30
乾支符號模型 / 31
氣的運行片段的錶述 / 33
如何排八字？ / 35
八字：時空結構 / 39
齣生時間是確定的 / 41
模糊集 / 43
生命的藍圖 / 45
 
第三章   結構分析（一）：五行與強弱 / 49
日主：八字結構的核心 / 50
月支：八字結構的提綱 / 51
五行四時用事 / 53
地支藏遁 / 55
十天乾旺衰狀態 / 58
強弱的判斷 / 61
強弱圖解分析法 / 64
用神 / 68
 
第四章  乾支刑沖會閤 / 77
天乾閤沖 / 78
地支閤沖 / 79
害和刑 / 80
會方與閤局 / 81
刑沖會閤的應用 / 85
案例分析 / 86
 
第五章  結構分析（二）：十乾和調候 / 95
調候 / 96
十乾類象 / 98
十乾調候喜用提要 / 99
「調候為急」 / 100
乾支寒暖燥濕計分 / 103
案例分析 / 105
對五行的再認識 / 109
 
第六章  結構分析（三）：十神和格局 / 113
十神 / 114
如何取格局？ / 117
格局用神 / 122
命案比較 / 123
格局和用神「高低」的評判 / 127
 
第七章  格局述要 / 133
八格及其用神選取 / 134
「順用」和「逆用」 / 140
建祿格和劫刃格 / 143
八格的基本特徵和成敗條件 / 148
 
第八章  結構分析（四）：形象 / 159
專旺格 / 160
從旺格 / 164
「強勢」 / 167
普通八字的形象分析 / 169
結構分析視角述要 / 172
用神的分類 / 174
神煞的應用 / 178
 
第九章  動態分析：大運和流年 / 185
如何排大運？ / 186
流年 / 188
四柱運限 / 190
對大運和流年的看法 / 191
案例分析 / 192
乾支性質的再認識 / 197
 
第十章  歲運深入 / 203
強弱與歲運 / 204
調候與歲運 / 209
格局與歲運 / 212
歲運的刑沖會閤 / 214
 
第十一章  走嚮實務（一）：六親 / 223
六親的推導 / 224
六親的星和宮 / 228
大師的命批 / 230
祖蔭 / 233
「世紀婚禮」後的悲劇 / 236
 
第十二章  走嚮實務（二）：財官 / 241
財官網絡 / 243
經濟領域：財富 / 245
政治領域：官位和權力 / 249
知識領域：纔華 / 257
 
第十三章  人生麵麵觀 / 267
個性的「方」、「圓」 / 269
教授和將軍 / 280
短暫的婚姻 / 285
健康和疾病 / 288
 
附錄：
八字結構分析圖解流程 / 295
命例索引 / 303
主要參考文獻 / 304

序

　　當香港萬裏機構吳春暉先生約我寫這本書稿時，我猶豫瞭一段時間。目前書架上不乏八字命理學的初級讀本，捫心自問：我能寫齣的，跟已有的這類書會有甚麼不同？

　　首先，我迴顧瞭自己學習和研究命理的過程。

　　早在上世紀六十年代中期，我就接觸到八字命理，由此産生瞭對這門傳統術數的好奇。時光荏苒，距今已有近五十年瞭。八十年代中期到美國來留學，途徑香港時買瞭幾本命理書。當時我在美國伊利諾大學，它的東亞圖書館裏也有不少中文命理作品。這些書陪伴我度過瞭異國的業餘時光。1994年，我的第一本命理書稿──《八字與中國智慧》，就是在這個東亞圖書館裏寫成的。2006年春，我辭去工作，提前「返休」，專門來研究這門古老的學問。我是從命理學史下手的，係統地閱讀瞭這方麵的經典作品，學習的結果是2008年上海人民齣版社齣版的《中國命理學史論》。接著，我關注齣生時間與健康體質的關係，其結果是《又一種「基因」的探索》。2013年，我又完成瞭《命運的求索：中國命理學簡史及推演方法》。香港萬裏機構在2015年春齣版瞭繁體本《中國命理學簡史及推演方法》，流行於港颱和海外。這些年來，我都是在書捲中度過的，對中華先哲所創建的這門「絕學」真是到瞭十分癡迷的地步。
 
　　在《命運的求索》一書中，我寫道：

　　作者認為，人齣生的時空結構聯繋著他的生命信息，這是中華先人的一個偉大假說。近兩韆年來命理的理性探索，本質上是對這一假說做齣的實證。囿於思想方法和研究手段的限製，古人不可能完成這樣的工作。現在正是運用現代科學思想和科學工具，對它進行「新一輪」實證的時候瞭。
 
　　這裏概括瞭我這些年來的認識和研究目的。既然是一種「偉大的假說」，就應該以現代科學的態度來審視它、研究它。命理學應當置於現代科學探索的框架下。我應當來做這方麵的基礎工作：嚮現代人，尤其是初學者，傳承我們先人的智慧。承上啓下，薪火相傳，這不正是我這個學習者應負有的曆史使命嗎？將傳統命理置於現代研究的框架內，這成瞭我寫這本基礎教程的一個主要動因。

　　八字命理學作為中華傳統文化的一種知識體係，它應當被接納進學術的領域。固然，命理學長期存身於俗文化之中，有著不少曆史和世俗的積澱物，需要我們去清理，去規範，去做齣新的闡述。從基本概念到一步步的推演，現代化是這一門古老學問不能迴避的新徵程。至於把我們祖先的睿智，輕易說成是「迷信」、是「僞科學」，這是一種不負責任的態度。謂予不信，那麼就請你耐心地讀一下我的論證，指齣我的疏漏。本書首先對八字命理學的對象、哲學基礎、思維方式以及方法論特徵，都做瞭簡要的闡述，這是不同於前賢著作的地方。希望這些論述能為命理學進入莊嚴的學術殿堂打下紮實的基礎。
其次，對於今天的初學者來說，我覺得，也確實需要一本新的入門書。

　　迴顧已往較有代錶性的「教科書」，上世紀三十年代有韋韆裏的《命學講義》，六十年代有颱灣吳俊民的《命理新論》，以後還有不少通論書。它們在現代命理研究史上都起過良好的作用。然而，在今天知識爆炸、生活快節奏的年月，要把讀者迅速地引領進傳統命理學的大門，我認為，不僅要有現代知識的闡述，還需要有一套簡潔的、行之有效的操作方法。命理學終究是一門需要實踐的學問。我為之苦思瞭兩個多月，比劃自己的論命經驗，終於設計瞭一套可以操作的圖解法。這時我纔有信心迴復吳春暉先生：我動筆瞭。──「應用圖解法，領你入堂奧。」就是說，一個有興趣的讀者，若能按部就班地跟著書中所展示的步驟，一步一步地操作，你至少能窺見八字命理學深深的堂奧。這是本教程不同於前賢的又一個重要特點。

　　記得宋代禪宗大師對於參禪提齣過三種境界：參禪之初，看山是山，看水是水；參禪到有悟時，看山不是山，看水不是水；參禪到徹悟時，看山仍然是山，看水仍然是水。

　　我覺得，學習中國傳統文化精粹的過程，也要經曆這三個階段。開始學習的時候，它們都以原來的麵貌呈現在你麵前。等你進去瞭，它們都變瞭。它們似乎是聯係的，又好像是分散、孤立的，山不是原來山的麵貌，水也不是原來的水瞭。你剛纔還若有所得，沾沾自喜；一會兒又茫然有失，四處探尋。這是最令人迷茫的階段。許多想探勝景的人，就是在這裏止步瞭。

　　我自己也親曆過這樣的階段。這個時候，最需要有個引路人，至少要有一本可以幫助入門的書。就像旅行，需要嚮導，至少手頭有一本「指南」。迴顧自己走過的漫漫長路，大多是在暗中摸索。仔細琢磨：第一個階段是總體，是山是水。第二個階段，是分析，是解體。但是，如何分？如何解？要靠你拿著實例去反復揣摩，去領悟。第三階段，又迴到瞭總體。如果你已經做好瞭分析工作，這時，你就胸有成竹，你就能迴答山是怎樣組閤起來，有幾道山脊，幾個峽榖；水是怎樣匯閤成的，有幾道水脈，有幾處暗流。事實上，這是中國傳統學術的特點。它不同於西方現代科學。西方現代科學是從分析下手的，手續清楚，朝前探究，步步為營。而中國學術卻是從總體到總體，最難的就是這第二個階段：茫茫山水，如何抵達彼岸？

　　為瞭解決這第二階段的睏惑，我在上世紀九十年代明確地提齣瞭「多視角」的方法。固然，從理論上講，命理研究本身就帶有「黑箱」探索的特徵，但辨彆和確定不同的視角，是十分重要的分析途徑。在本書內，我把命造的結構分析歸結為四個基本視角（強弱、調候、格局、形象），帶領讀者循序漸進地熟悉和掌握其分析要領。為瞭幫助初學者，除瞭圖解，我還特意應用瞭一係列數量比較的方法（包括日主強弱等級、調候比較等級等），這是供你──親愛的讀者，登山涉水的「手杖」。學習者可以藉助這些手杖，比較輕鬆地完成那一段較艱難的旅程。但是要記住，它們隻是輔助工具，它們是有局限性的。當你「會當淩絕頂，一覽眾山小」的時候，就不需要這類粗糙的登山工具瞭。這時，值得慶賀的是，「精粹」已瞭然在胸，你已經進入「看山仍是山，看水仍是水」的第三階段瞭。

　　因此，本書是八字命理學的一本入門教材。讀者對象是對中國傳統文化、尤其是對傳統命理學有興趣的人。整個教程分四個部分：第一部分是基本概念（第一、二章），讓讀者瞭解命理學是一門怎樣的學問，以及它的基本研究方法。第二部分是靜態分析（第三章至第八章）。它係統地闡述對八字結構如何做齣多視角的分析。第三部分是動態分析（第九、十章）。這裏引進大運和流年。通過分析八字結構與大運、流年的相互作用，瞭解八字命理學是如何分析人生的動態進程。第四部分是「走嚮實務」（第十一至十三章），闡述八字命理是如何通過不同的指稱網絡，去投射現實的人生百態，從而進行實際人生的描寫、解釋，以及做齣預測。本書的結尾附有「八字結構分析圖解流程」，將本教程對八字結構分析流程製成樣式，供讀者自己進行命理分析實踐時做程式化分析的參考。

　　本教程的設計和編寫，也得益於筆者過去對語言學的研究和教學經驗。語言是一種特殊的社會現象，它是一個符號係統，語言學是研究語言的科學。其實，命理學跟語言學有許多類似的地方：命理也是一種特殊的曆史文化現象，它是一種符號的研究。傳統八字命理應用由十個天乾和十二個地支組成的符號係統，去刻畫宇宙中「氣」的運行狀態，從而從個人齣生的時空結構齣發，去描寫和預測對應的人生軌跡。本教程正是從闡述乾支符號性質齣發，去構建八字命理學的分析係統，嘗試將這門古老的術數演進為現代研究的學術體係，期待它終將能成為現代知識人群能接受的一門科學，不負我中華先人的世代傳承和鍥而不捨的努力。

　　今夜是除夕，書稿終於完成瞭。感謝吳春暉先生，是你促成瞭它。「海上生明月，天涯共此時。」值此良宵佳節，我大洋彼岸的朋友啊，我十分思念你們。因為去年春季查齣瞭心臓病，取消瞭迴國的旅程，獨在異鄉為異客，我已經很久沒有跟你們當麵切磋學問瞭。我要感謝王永成、金曉常先生在我患病期間對我的關懷和鼓勵，感謝鮑卿、盧津源、戴理宏、陳業孟、何重建、熊月之、董嚮慧、鬍誌強、文貫中、吳道平、陸丙甫、高傑清、袁衛東、曹曉明、洪大德、梁知、丁大地、唐保興諸友以及謝平、夏林、張楠、帥政宏、邢斌、王剋軍、安廣青等後學者對我的關心，感謝我的妻子魏曉明對我的照顧，是你們給瞭我在傳統命理沃土上繼續耕耘的力量。望著窗外在月光下皎潔的白雪，天地是那麼靜謐。此刻，春之神好像已經來瞭，她輕叩著我的心扉──「青春作伴好還鄉！」但願傳統命理學也能迎來春風駘蕩的時節！
 

评分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統文化中的一些“玄學”很感興趣，但接觸過的很多書都讓我覺得望而卻步，要麼是寫得太艱深，要麼是內容過於陳舊，脫離瞭現代人的理解方式。所以，當我拿到這本《八字命理學基礎教程》的時候，我並沒有抱太大的期望，隻是抱著試試看的心態。然而，這本書真的給瞭我很大的驚喜。作者的寫作風格非常獨特，他並沒有使用那些晦澀的古文，而是用一種非常現代化、生活化的語言來解讀八字命理。我特彆喜歡他講到“五行相生相剋”的部分，他用瞭很多我們日常生活中能見到的事物作為例子，比如“火剋金”，就像火焰可以融化金屬，這種通俗易懂的解釋，讓我能夠迅速地理解並記住這些概念。而且，書中在講解每個知識點的時候，都會配上大量的圖錶和案例，這讓我感覺學習的過程非常輕鬆有趣，而不是枯燥乏味的背誦。我記得有一段講到“神煞”，以往我總覺得神煞是很迷信的東西，但作者卻從更宏觀的角度去解讀它們，認為神煞隻是八字中一種特殊的組閤，代錶著某些特定的“能量場”或者“人生際遇”。這種解讀方式，讓我能夠以一種更科學、更理性的態度去麵對這些傳統命理概念。

评分☆☆☆☆☆

這本書的優點在於，它真的能夠讓一個完全沒有基礎的讀者，感受到一種“原來如此”的頓悟。我之前嘗試過幾本命理入門的書，但要麼是講得太跳躍，讓人跟不上節奏，要麼就是內容太零散，不成體係。而這本《八字命理學基礎教程》則不一樣，它構建瞭一個非常清晰的學習框架。作者並沒有把所有復雜的理論一股腦兒地灌輸給你，而是將八字命理的構成要素，如四柱、五行、十神等，一一拆解開來，並且用非常平實易懂的語言進行解釋。我尤其喜歡它在講解“十神”的部分，以往我總覺得“食神”、“傷官”、“正財”、“偏財”這些名字很奇怪，但作者通過對這些“神”在八字中所代錶的“性格”、“能力”、“欲望”等方麵的闡述，讓我能夠理解它們為何會有這樣的命名，以及它們是如何影響一個人的行為和命運的。書中的圖文並茂，很多地方都有清晰的圖錶和示意，幫助我更直觀地理解那些抽象的概念。比如，在講到“日主”和“用神”的時候，作者就用一個非常形象的“身體”和“心髒”的比喻，讓我一下子明白瞭日主的重要性，以及尋找和運用“用神”的意義。讀完這段，我甚至能初步分析齣自己八字中一些“神”的含義，雖然還不能做齣精準的判斷，但那種豁然開朗的感覺，是前所未有的。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始拿到這本書，是抱著一種“看個熱鬧”的心態。畢竟“八字命理”這東西，聽起來就有點神秘兮兮的，總覺得離我的生活挺遠的。但翻開書頁，我纔發現，這本書真的是從零開始，一點一點地把我帶進這個世界。作者並沒有上來就拋齣那些復雜的術語，而是先從最最基礎的“天乾地支”講起，告訴你它們是怎麼來的，有什麼含義，然後循序漸進地解釋“陰陽五行”的力量，以及它們是如何相互作用的。我最喜歡的是，作者在講解每一個概念的時候，都會舉齣非常貼近生活的例子。比如，在講到“食神”和“傷官”的時候，他會用“錶達能力”和“創造力”來類比，讓我一下子就明白瞭它們代錶的意義，而不是死記硬背那些陌生的詞匯。而且，書中有很多插圖和圖錶，把那些抽象的概念變得直觀起來，我記得有一張圖，用一個圓盤來展示五行的相生相剋，那個圖簡直太形象瞭，我一眼就能看懂。讀完這本書，雖然我離真正的“看八字”還有很遠的距離，但我已經能感覺到，原來我們的人生，真的可以通過這些看似簡單的符號，找到一些內在的規律和脈絡。這種感覺，就像是拿到瞭一把解鎖自己人生的鑰匙，雖然還不知道怎麼用，但至少我知道它的存在瞭。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，我其實是帶著一點點忐忑的。畢竟“八字命理學”聽起來就挺玄乎的，我之前接觸的都是些比較淺顯的算命小冊子，對這種“基礎教程”總擔心會太晦澀難懂，甚至會充斥著一些我無法理解的術語和概念。但翻開第一頁，我就被它循序漸進的編排方式吸引住瞭。作者沒有上來就拋齣那些復雜的口訣和斷語，而是從最最基礎的“天乾地支”是什麼，它們之間有什麼關係開始講起，就像在教一個孩子認識字母一樣。我記得有一段，作者用非常形象的比喻來解釋“陰陽五行”的相生相剋，比如水生木，就像雨水滋養樹木生長，這個比喻一下子就讓我豁然開朗，之前那些死記硬背的東西瞬間變得生動起來。而且，書中在講解每一個概念的時候，都會配上一些實際的例子，有時候是曆史上著名人物的八字，有時候則是生活中常見的場景，這讓我感覺學到的知識不再是紙上談兵，而是真正能夠與現實聯係起來的。讀到後麵，雖然還沒到能獨立看盤的程度，但我已經能隱約感覺到，原來我們看到的那些命運的起伏，真的能從這看似簡單的天乾地支裏找到一些端倪。這種感覺，就像是推開瞭一扇新的大門，裏麵充滿瞭未知，但又無比吸引人去探索。

评分☆☆☆☆☆

這本書讓我重新認識瞭“命理”這件事。我一直以為命理就是一些神秘的符號和固定的斷語，是用來預測未來的。但這本書卻告訴我，命理更像是一門關於“人”的學問，它探討的是一個人生來就具備的“潛能”、“性格特質”以及“人生的大緻軌跡”。作者在講解的過程中，並沒有強調“宿命論”，而是更側重於“瞭解自己，認識規律”。我記得有一章講到“刑衝閤害”，當時我看到這些詞就有點頭大，覺得會很復雜。但作者卻用非常貼近生活的例子，比如人與人之間的關係，朋友之間的閤作或者衝突，來解釋這些概念，讓我能夠從中體會到，原來這些看似復雜的五行關係，在人的互動中也能找到影子。這本書給我最大的啓發是，它並不是要我們被動地接受命運，而是通過瞭解自己的八字，更好地認識自己的優點和缺點，從而在人生的道路上做齣更明智的選擇，發揮自己的潛能，規避一些不必要的風險。它更像是一本“人生指南”，而不是一本“預言書”。