颱灣守護龍神：形勢派風水學之理論與驗證 2 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書是華人世界有史以來第一本以高空攝影完成的形勢派風水學在颱灣的驗證，驗證山龍的真實存在，看各方神明如何挑選風水寶地，建廟濟世。許多地方上的信仰中心都留有建廟選址的風水傳說，在這之前傳說一直隻是傳說，本書以科學的方法與理論驗證瞭相關的傳說，果然真有其神，神威有靈。天神與地龍守護著地方萬物，身處其中的人民是何等的福氣。

　　華人世界有史以來第一本高空攝影完成的形勢派風水學在颱灣的驗證！

名人推薦
 
　　…….謝文正大師，繼《真龍現形》之後，再推齣《颱灣守護龍神》，以其所擅長的高空攝影，實證的來解析颱灣81處風水寶地，除瞭可以用實拍的照片賞盡真龍形穴之外，又提齣堪輿傢的新理論架構，認為堪輿學最主要的是要尋求「天神、地龍與凡人的和諧關係」。這是宏觀的看法，與一般微觀的風水理論不同-----客傢耆老陳運棟

　　……運用空拍技術利於尋找真龍；重要者則是因應環保意識，在強調尋龍中錶明其護龍旨意，並非專為私傢之請即圖小我之利，反而重在護守真龍、保護大地。-----國立政治大學宗教研究所退休講座教授李豐楙
 
　　…….本書之論著，皆匠心獨運，齣群燭照，華實兼備，足登風水學大雅殿堂，淹貫傳統與現代，實高齣古尋龍經矣！-----國立聯閤大學客傢研究學院苗栗學研究中心主任劉煥雲

風水學應用實踐指南：古代智慧在現代生活中的實踐 引言：風水的傳承與新生 風水學，作為中國傳統文化中極具影響力的學科之一，其核心在於探討人與自然環境之間的和諧關係。它不僅僅是關於建築選址或室內布局的學問，更是一種深入理解宇宙能量流動、順應自然規律的生活哲學。本書旨在超越玄奧的術語和晦澀的理論，以一種更貼近現代人生活需求的方式，係統梳理風水學的基本原理，並提供一套切實可行的應用指南。我們聚焦於如何將這些古老的智慧，有效地融入現代居住、工作乃至個人發展之中，以期達到趨吉避凶、提升生活品質的目的。 第一部分：風水學的理論基石——形巒與理氣的深度融閤 風水學的理論體係龐大而精深，傳統上主要分為“巒頭派”（形巒派）和“理氣派”。本書在開篇將對這兩大支係進行詳盡的闡述與辨析，強調其互補性而非割裂性。 一、形巒基礎：環境的直觀感知 形巒，即對自然形態的觀察和分析。我們首先會深入探討“龍、砂、水、穴、嚮”這五大核心要素在現代城市環境中的對應關係。 龍脈的現代解讀： 探討城市中的山脈走嚮、高樓群的分布結構，如何被視為現代的“龍脈”。分析不同地勢形態（如依山傍水、平坦開闊）對居住者運勢的影響。 砂的立體分析： 細緻講解“明堂”與“案山”、“朝山”在城市規劃中的體現。重點分析環繞建築物的其他高大物體（如鄰近的摩天大樓、立交橋）如何構成“砂體”，以及它們帶來的正麵或負麵影響。 水的動態與靜態： 闡釋水在風水中的重要性，不僅包括河流湖泊，更擴展到道路交通流綫、管道布局乃至光綫的反射。分析“動水”與“靜水”在不同環境中的作用。 穴位的選擇與評估： 結閤現代建築布局，教授如何判斷一個住宅或辦公地點是否具備良好的“藏風聚氣”條件。 二、理氣核心：時空能量的精確計算 理氣是風水學的量化工具，主要依賴易經八卦、河圖洛書等經典。本書將以清晰的步驟，解析理氣派的核心概念。 八卦與五行生剋： 重新審視五行（金、木、水、火、土）在不同方位和時間段的能量轉換規律，為後續的布局調整奠定基礎。 羅盤的正確使用與解讀： 詳盡介紹羅盤的結構及其二十四山嚮的含義。重點教授如何在不依賴傳統測量工具的情況下，快速獲取準確的定嚮信息。 飛星理論的實踐應用： 深入講解元運交替對空間能量的影響。區分“旺山旺嚮”、“到山看山”等高級概念，並針對當前八運（或九運過渡期）的特點，指導讀者如何利用流年飛星進行年度的微調。 結閤玄空大卦的綜閤判斷： 引入玄空大卦的判局方法，教授如何通過卦象來判斷地勢的吉凶，實現形巒與理氣的雙重印證。 第二部分：現代居住環境的風水優化實踐 理論的價值在於指導實踐。本部分將針對現代人最關心的居住空間——公寓、彆墅及辦公場所，提供具體、可操作的優化方案。 一、室內布局的精微調整 臥室的安寜之道： 探討床位的最佳朝嚮，避免“橫梁壓頂”、“門窗對衝”等常見問題。重點分析臥室色彩、燈光與睡眠質量之間的風水關聯。 廚房與財庫的構建： 廚房代錶傢庭的健康與財源。詳細講解爐竈的定位原則（避開水槽、朝嚮吉方），以及儲藏空間的處理，以確保“財不外泄”。 客廳的納氣與聚氣： 論述客廳傢具的擺放原則，如何利用大型綠植或水景來平衡空間能量，營造和諧的傢庭氛圍。 衛生間的化煞與導流： 衛生間是“水多之地”，重點講解如何通過通風、擺設和門簾來化解其可能帶來的負麵影響，確保濕氣與穢氣得到有效疏導。 二、辦公環境與事業風水 老闆辦公室的布局哲學： 強調老闆座位必須“背實朝虛”，視野開闊，能夠掌控全局。分析不同朝嚮對決策力和領導力的影響。 員工工位的能量管理： 教授如何根據員工的命卦和職位，分配最有利的工位。處理光綫、通風、以及與上司或同事之間的視綫乾擾。 企業門麵的風水考量： 針對企業入口、招牌設計，探討如何利用建築材料、顔色和標識來吸引目標客戶和閤作夥伴。 三、個人氣場與風水飾品的應用 色彩與衣著的氣場調節： 結閤個人命理五行，指導如何通過日常衣著、傢居軟裝（如窗簾、地毯）來平衡自身的能量場。 開運飾品的科學選擇： 摒棄盲目佩戴，本書將科學分析水晶、玉石、金屬器物等常見風水物品的能量屬性，指導讀者根據自身的吉凶方位和五行需求，進行精準的選用和擺放。 第三部分：風水在城市規劃與選址中的應用 本部分超越個體住宅，將視角投嚮更宏觀的層麵，探討如何在城市環境中識彆和利用風水資源。 現代建築的“形”的分析： 剖析現代高層建築的特殊性，如玻璃幕牆的反光、尖銳的造型（如“穿心煞”、“太極點受衝”）。提供具體的化解策略，例如利用屏障、水池或植被來導化強烈的反射光和衝煞之氣。 交通網絡對氣流的影響： 研究城市高架、地鐵綫路對周邊地塊能量流動的改變。分析“路衝”的現代錶現形式（如高速公路齣口、U型彎道），並給齣規避或化解的實用方法。 社區環境的整體評估： 如何從宏觀角度評估一個新建樓盤的整體風水格局，包括其與周邊山脈、水係（如人工湖、公園）的相對位置關係，確保選擇居住地的基礎盤麵穩固。 結語：順應自然，創造理想生活 風水學並非宿命論，而是提供瞭一種更精細地管理環境能量的工具。本書的最終目的，是幫助讀者建立起一種“順勢而為”的生活態度。通過本書所學，讀者將能夠以一種更為理性、科學且係統的視角去審視周圍環境，從而主動設計和營造一個有利於自身發展和傢庭和睦的理想空間。這是一種將傳統智慧融入當代生活，以實踐驗證真理的探索之旅。

作者簡介

謝文正

　　颱灣大學國傢發展研究所法律組碩士，國立聯閤大學客傢研究學院苗栗學研究中心研究員，現服務於三理道觀專事形勢派風水學高空拍攝與驗證。

推薦序1：宏觀的風水學，天地人閤一 陳運棟 1
推薦序2：護守真龍、保護大地 李豐楙 3
推薦序3：古今融閤，詮釋形勢派真龍風水學 劉煥雲 5
推薦序4：願人心嚮正，天地賜福 謝發輝 9
自序1：天神、地龍與凡人的和諧關係 11
自序2：淺談道傢炁學與形勢派風水學 13
本書體例與相關名詞說明 17

第壹章：颱北市、新北市、基隆市 1

第一節：颱北市 3
一、颱北市虎空山與寶藏巖（石壁潭寺、觀音亭） 3
二、淡水河口之風水格局：獅象捍門 7
三、中山區劍潭山 24
四、信義區南港山脈 30
 五、文山區木柵猴山坑與指南宮 41

第二節：新北市 47
一、鶯歌區牛竈坑山與碧龍宮 47
二、汐止區金龍湖、金龍山與北峰寺 53

第三節：基隆市 56
一、月眉山與靈泉禪寺 56

第貳章：桃園市、新竹縣、苗栗縣 59

第一節：桃園市 61
一、桃園市虎頭山與明倫三聖宮 61
二、龍潭區龍潭大池與南天宮 65
三、大溪區蓮座山與觀音寺 69

第二節：新竹縣 73
一、竹北市犁頭山與蓮華寺 73
二、芎林鄉飛鳳山（中坑山）與代勸堂 78
三、新埔鎮蓮華山與三聖宮 81
四、湖口鄉「金獅朝北鬥」與三元宮 87

第三節：苗栗縣 91
一、苗栗八景之一：三颱翠疊 91
二、苗栗市貓貍山與忠烈祠 94
三、西湖鄉五龍山與五龍宮、天福宮 97
四、頭屋鄉象山與孔廟、玉衡宮 104
五、頭屋鄉墨硯山與麯洞宮 109
六、南莊鄉獅頭山 111
七、南莊鄉橫屏背山與永昌宮 119
八、獅潭鄉 123
十、大湖鄉觀音山與法雲寺 128
十一、大湖鄉耀婆山與大湖國中、萬聖宮 137
十二、大湖鄉龜山與法寶寺、大湖農工 140
十三、大湖鄉齣磺坑與城隍廟 144
十四、三義鄉，舊名「三叉」的由來 149
十五、三義鄉三角山天後宮 153
十六、三義鄉拐子山與德興池 157
十七、三義鄉雙潭福德祠 159
十八、通霄鎮虎頭山與忠烈祠 160

第參章：颱中市、彰化縣、南投縣 165

第一節：颱中市 167
一、清水區鰲峰山與紫雲巖、清雲巖 167
二、豐原區觀音山 177
三、豐原區蜈蚣崎與南興宮 187
四、石岡區金星麵山 190
五、東勢區龍形山 202
六、東勢區太平籠山與大茅埔聚落 209

第二節：彰化縣 223
一、彰化市八卦山與大佛風景區 224
二、員林市百果山與廣天宮 230

第三節：南投縣 234
一、草屯鎮大虎山 234
二、國姓鄉劉國軒碑記 246
三、國姓鄉中觀音山與護國宮 248
四、國姓鄉中屏山（梅島山）與碧雲宮 250
五、埔裏鎮中觀音山、觀音山與佛光寺 253
六、埔裏鎮「靈貓捕鼠」風水傳說 257
七、埔裏鎮橫屏山 264
八、埔裏鎮蜈蚣崙與平埔聚落 273
九、埔裏鎮水頭山與靈巖禪寺 275
十、魚池鄉日月潭青龍山 278

第肆章：雲林縣、嘉義縣、颱南市、高雄市 283

第一節：雲林縣 285
一、林內鄉觸口山與濟公總壇 285
二、林內鄉圓明禪寺：（林內的小確幸） 291
三、鬥六市湖山岩與湖山寺 293
四、古坑鄉荷苞山與靈颱山建德寺地母廟 295

第二節：嘉義縣 298
阿裏山山脈：頂上山 298

第三節：颱南市 310
一、白河區關子嶺枕頭山與大仙寺、碧雲寺 310
二、六甲區赤山龍湖巖 316

第四節：高雄市 319
一、壽山（打鼓山、打狗山） 319
二、三民區獅頭山、金獅湖與道德院、覆鼎金保安宮 325
三、大社區觀音山與大覺寺 329
四、阿蓮區大岡山與超峰寺、龍湖庵 332
五、美濃區大貢占山、尖山與朝元禪寺 337
六、美濃區旗尾山（雙峰山）與廣善堂（玉清宮） 339
七、美濃區茶頂山（牛欄窩）與廣化堂（龍山寺） 342
八、美濃區龍肚平原的風水秘密 344
九、內門區烏山與內門南海紫竹寺 349
十、內門區內門紫竹寺 353
十一、內門區嶺頂山與順賢宮 356
十二、茂林區龍頭山 359

第伍章：屏東縣、颱東縣、花蓮縣、宜蘭縣 361

第一節：屏東縣 363
一、淺談颱灣原住民的泛靈信仰 363
二、東源部落與東源湖（哭泣湖） 366

第二節：颱東縣與花蓮縣 370
一、颱東市鯉魚山 370
二、東河鄉都蘭山（富源山）與淩霄寶殿 373
三、花蓮市忠烈祠與美侖山 378

第三節：宜蘭縣 379
一、鼕山鄉草湖山與玉尊宮 379
二、鼕山鄉梅花湖與道教總廟三清宮 383
三、礁溪鄉米麯瑤山 387

评分☆☆☆☆☆

我是一名對建築學和城市規劃抱有濃厚興趣的學生，在學習過程中，我常常思考人類居住環境與自然之間的關係，以及如何通過設計來優化這種關係。我瞭解到，風水學在中國傳統文化中扮演著重要的角色，其核心思想與現代環境學、生態學有著異麯同工之妙。然而，許多關於風水的著作往往停留在“好風水”和“壞風水”的簡單劃分，缺乏係統的理論框架和科學的論證。我希望這本書能夠填補這一空白，它所提及的“形勢派風水學”聽起來就充滿瞭對地理形勢和環境要素的關注，這與我所學的專業知識不謀而閤。我非常期待這本書能夠深入剖析形勢派風水學的核心理論，比如龍脈、砂、水、穴等概念，並且能夠提供詳細的解釋和分析方法。更重要的是，我希望能看到書中是如何進行“驗證”的，這是否意味著會引用實際的地理案例，通過對比分析來證明理論的準確性？我希望這本書能夠幫助我將理論知識與實際案例相結閤，從而更深刻地理解人與自然環境的相互作用，並為未來的建築設計和城市規劃提供新的思考維度。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對傳統文化充滿好奇心的旅行者，我經常有機會接觸到不同地方的風俗習慣和建築風格。在颱灣旅行時，我注意到許多建築在選址和設計上都似乎遵循著某種特殊的考量，這讓我聯想到風水學。我一直對風水學中關於“形勢”的說法很感興趣，認為它可能與地理環境、氣候、水文等自然因素有著密切的聯係。我希望這本書能夠提供一個深入瞭解颱灣地區風水文化的視角，尤其是“形勢派”的理論，它是否與颱灣獨特的地理環境，例如山脈、河流、海岸綫等有著緊密的關聯？我希望能瞭解這種風水學派是如何解讀和利用當地的自然元素的，它在颱灣的建築、城鎮規劃甚至社會發展中扮演瞭怎樣的角色。我期待這本書能夠帶我穿越時空的界限，去探索那些隱藏在颱灣土地上的古老智慧，並且通過“理論與驗證”的部分，能夠看到這些理論是如何在現實中得到體現的。我希望能獲得一種更深層次的理解，不僅僅是關於風水本身，更是關於人與土地之間韆絲萬縷的聯係。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我之前對風水一直持保留態度，總覺得那些關於“催財”、“化煞”的說法有些過於玄乎，更像是一種心理安慰，而非實際的指導。然而，我最近遇到瞭一些關於房屋選擇的睏擾，我搬進新傢後，總是感覺有些不對勁，生活和工作上都遇到瞭一些意想不到的阻礙。在朋友的建議下，我開始嘗試瞭解一些關於傢居風水的知識，希望能夠找到一些解釋。這本書的標題《颱灣守護龍神：形勢派風水學之理論與驗證 2》，讓我覺得它可能不是那種純粹的“紙上談兵”。“守護龍神”這個詞匯，雖然聽起來有些奇幻，但也暗示著一種保護和平衡的力量。“形勢派”聽起來就比較實際，注重的是地勢、環境的“形勢”，而不是那種虛無縹緲的五行八卦。我希望能通過這本書，能夠理解風水到底是如何影響我們的生活環境的，它是否真的存在某種客觀的規律。我希望它能提供一些清晰的判斷標準，讓我能夠辨彆一個地方是否“風水好”，並且能夠理解為什麼。我最看重的是“驗證”部分，如果能有一些具體的案例，說明某個地方的風水是如何影響居住者的，那將是非常有說服力的。

评分☆☆☆☆☆

我最近正在研究中國傳統哲學思想與現代科學的結閤，特彆是關於環境與人類命運之間關係的論述。風水學作為一種古老的學問，其中蘊含著豐富的哲學智慧和對自然規律的深刻洞察，這讓我非常著迷。我希望這本書能夠以一種嚴謹、科學的態度來解讀“形勢派風水學”，避免那些不必要的神秘化和宗教化色彩。我更關注的是它所提齣的“理論與驗證”的過程，這是否意味著它能夠運用現代科學的方法，例如地理學、環境科學、甚至心理學等，來解釋風水現象？我希望能看到具體的案例分析，以及如何通過科學的數據和邏輯來支持其理論。我希望這本書能夠提供一個全新的視角，讓我能夠從科學的角度理解風水，並且能夠辨彆其中哪些部分是具有普遍意義的，哪些部分可能受到時代和地域的限製。這本書能否真正地將風水學從傳統的玄學領域，提升到一個更加理性和可供探討的學術層麵，是我非常期待的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，簡直是給那些對風水學深感好奇，卻又常常被其神秘麵紗所睏擾的人們，一束撥雲見日的曙光。我一直對風水有種莫名的嚮往，總覺得它似乎蘊含著某種古老的智慧，能夠指引我們與自然和諧共處。然而，市麵上流傳的關於風水的書籍，要麼晦澀難懂，要麼過於空泛，讓我難以找到切入點。這本書的標題本身就極具吸引力，“形勢派風水學”這個詞匯，讓我立刻感受到一種務實和科學的探索態度，而不是那些憑空捏造的玄學說辭。“理論與驗證”更是點睛之筆，意味著它不僅僅停留在理論層麵，更注重實際的檢驗，這對我來說是至關重要的。我希望這本書能帶領我走進一個更加理性、更具操作性的風水世界，讓我能夠理解風水背後的邏輯，而不是被動地接受一些結論。我期待著它能幫助我認識到，風水並非迷信，而是對自然環境深刻洞察的體現，是古人經驗的總結，是一種可以被學習和掌握的技能。這本書能否真正實現它的承諾，將風水學的奧秘以一種清晰易懂的方式呈現齣來，並且用實際的案例來佐證其理論的有效性，這將是我閱讀的最大期待。