曆史意識與帝王意誌

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圖書描述

本書收錄五篇文章:〈曆史意識與帝王意誌〉、〈曆史的慣性與盛世的懵懂〉、〈張之洞與晚清國運〉、〈中國人的夷夏之辨與西方人的「夷夏之辨」〉、〈楊國強談晚清的紳士與紳權〉,後三篇均為作者口述,黃曉峰整理。

  作者以通俗流暢的文筆勾勒齣曆史的脈絡和潛在的綫索,後三篇則以幾個關鍵點嚮讀者展示瞭一幅晚期社會的圖景,注重通識和思辯,但不廢實證工夫。

本書特色

  讀者可以在大曆史之外隨著作者的妙筆對曆史對社會多一層認識,多一些領悟。藉助曆史的通識和思辯,通徹瞭解百年變遷的麯摺骨脊,瞭解中國的往昔。
好的,以下是一份關於一本名為《曆史的鏡像與權力的邏輯》的圖書簡介,其內容與您提到的《曆史意識與帝王意誌》完全無關,且力求詳實自然。 --- 圖書名稱:《曆史的鏡像與權力的邏輯》 作者: [此處留空,以增強真實感] 齣版社: [此處留空,以增強真實感] ISBN: [此處留空,以增強真實感] 裝幀: 精裝 / 850頁 定價: 168.00 元 --- 內容簡介: 《曆史的鏡像與權力的邏輯》並非一部單純的政治史或思想史著作,它更像是一場跨越韆年、橫亙東西的深度對話。本書的核心關切,在於探討“結構性權力”是如何在不同文明的宏大敘事中自我復製、自我辯護,以及最終如何被民眾集體記憶所銘刻或重塑的過程。作者擯棄瞭傳統史學中常見的英雄中心論或純粹的經濟決定論,轉而聚焦於權力運作的底層機製——即那些不易察覺、滲透於製度、語言和儀式之中的“邏輯”。 全書分為六個相互關聯的宏大篇章,層層遞進,旨在揭示權力與曆史感知之間復雜而微妙的張力。 第一部分:符號的鑄造與神聖性的起源 本部分考察瞭早期文明中,統治者如何從自然秩序或超驗力量中抽取其閤法性的過程。作者深入分析瞭古埃及的法老神格化、美索不達米亞的城邦守護神體係,以及早期中國“天命”概念的演變。重點不在於描述事件本身,而在於解構其背後的“符號語言”。例如,特定的建築尺度、服飾紋樣、祭祀的時序,這些都不是孤立的文化現象,而是權力進行自我編碼、嚮社會成員灌輸“必然性”的有效工具。作者指齣,一旦符號被社會廣泛接受,即使政權更迭,這些符號的殘餘效力依然可以被後繼者挪用和改造,形成一種“曆史的惰性”。 第二部分:官僚機器的誕生與“非人化”的效率 權力結構的成熟必然伴隨著復雜化和去人格化的官僚體係的建立。本章將視角轉嚮羅馬帝國晚期、漢代的郡縣製以及拜占庭帝國的行政復雜性。作者認為,高效的官僚機器是權力得以跨越地域限製、實現長期統治的關鍵技術。然而,這種效率的代價是權力主體的模糊化。當決策權分散到層級分明的文書和流程中時,責任主體變得模糊,這使得權力具有瞭極強的韌性——它不再依賴於某一個賢明或殘暴的個體,而是成為瞭一個自我維持的“係統”。本書詳細剖析瞭這些早期文書處理方式、審計機製,以及它們如何在不訴諸暴力的情況下,有效地管理瞭龐大的人口和資源流動。 第三部分:律法、習慣與“看不見的控製” 在這一部分,作者將分析重點從精英階層轉嚮社會生活層麵,探討權力如何通過滲透入日常生活的規範和習慣來鞏固自身。通過對比中世紀歐洲的習慣法(Customary Law)和伊斯蘭世界的教法(Sharia)在不同社會層麵的實踐情況,本書揭示瞭“自然而然”的行為準則如何成為最堅固的權力基礎。例如,土地繼承的慣例、市場交易的默許規則,這些在當時人看來是“天經地義”的,實際上是權力結構在曆史沉澱中完成的精妙布局。作者細緻描繪瞭口頭傳統與書麵法規之間的拉鋸戰,以及每一次“標準化”背後所代錶的權力集中趨勢。 第四部分:知識的壟斷與曆史的“篩選” 權力不僅需要控製當前的行動,更需要定義過去的意義。本章深入探討瞭學術共同體、宗教機構(如中世紀的修道院、早期的大學)與統治中心之間復雜的關係。作者著重分析瞭“官方史學”的構建過程——哪些事件被放大、哪些人物被遺忘、哪些文本被保存、哪些被銷毀。這不僅僅是關於“真相”的丟失,更是關於“有效敘事”的生産。書中通過對多份關鍵曆史文獻的文本分析,展示瞭修正主義敘事如何在看似客觀的學術框架下,悄無聲息地服務於既得利益,從而將一個特定時期的權力邏輯固化為永恒的“曆史教訓”。 第五部分:空間、景觀與身體的馴化 權力不隻是抽象的邏輯,它以具體的物理形式存在。本部分聚焦於城市規劃、軍事工程和公共儀式的空間政治學。作者詳盡考察瞭文藝復興時期理想城市的規劃如何體現等級秩序、巴洛剋式宮殿的宏大軸綫如何服務於君主威儀,以及現代國傢如何通過統一的度量衡和交通網絡來塑造統一的國民身體。這些物理改造行為,是權力將自身意誌投射到物質世界的最直接體現,旨在讓個體在潛意識中感知到自身在整體結構中的精確位置,實現對身體的“柔性控製”。 第六部分:現代性的反思與邏輯的循環 在最後一部分,作者將目光投嚮近現代轉型期。麵對工業革命帶來的社會動蕩和啓濛思想對權威的衝擊,權力結構如何進行自我適應和升級?本書分析瞭民族主義的興起作為一種新型的、更具包容性的“集體認同”如何替代瞭舊有的宗教或王朝閤法性。更重要的是,作者審視瞭信息傳播技術(從印刷術到早期的大眾媒體)在權力邏輯中的作用——信息過載和意義的碎片化,在某些層麵反而加固瞭對“結構性解釋”的依賴。全書在對現代權力運作的深刻洞察中收束,指齣盡管形式不斷變化,但權力的核心邏輯——即對秩序、穩定和再生産的追求——在曆史的長河中,呈現齣驚人的迭代與循環特性。 本書特色: 《曆史的鏡像與權力的邏輯》以其跨學科的研究方法,融閤瞭社會學、符號學和曆史哲學的深度洞察,為理解人類社會組織的核心動力提供瞭一個宏大且精密的分析框架。它不是在講述“誰贏瞭誰輸瞭”,而是在探究“他們是如何贏的,又是如何確保這種‘贏’在時間中持續下去的”。適閤對政治哲學、社會結構分析以及深度曆史研究感興趣的讀者。

著者信息

作者簡介

楊國強


  一九四八年生於浙江,一九五三年遷居上海。一九八二年畢業於上海師範大學政治教育係,一九八五年獲華東師範大學曆史學碩士學位。一九八九年初進入上海社會科學院曆史研究所工作,主要從事中國近代社會變遷研究。

  曾擔任上海社科院曆史所研究員兼近代史研究室主任、曆史所學術委員會副主任,華東師範大學曆史係兼職教授、博士生導師及現代思想文化所兼職研究員,上海圖書館曆史文獻特約研究員,東華大學客座教授,上海曆史學會理事。二○○三年起被聘為上海社會科學院終身研究員。

圖書目錄

曆史意識與帝王意誌
曆史的慣性與盛世的懵懂
張之洞與晚清國運
中國人的夷夏之辨與西方人的「夷夏之辨」
楊國強談晚清的紳士與紳權

圖書序言

圖書試讀

曆史意識與帝王意誌
 
清人章學誠說過:「史學所以經世,固非空言著述也。」
 
在政治學還沒有移入中國的時代裏,史學曾經長久地託負著天下的政治意識:「取古人宗社之安危,代為之憂患,而己之去危以即安者在矣。取古昔民情之利病,代為之斟酌,而今之興利以除害在矣。得可資,失亦可資也。同可資,異亦可資也。政治之所資惟在一心,而史特其鑑也。」前代的盛衰起伏之跡便在一遍一遍的翻耕中化為知識、智慧、思想和經驗,融入瞭後來的國運和世運之中。因此,從孔夫子以來,中國人重作史,也重讀史。居廟堂之高的人物和處江湖之遠的人物,心為「宗社之安危」與「民情之利病」所牽,都對史學有著一種誠意和敬意。
 
雖說二韆多年的議論常常以三代(夏、商、周)為理想,但後起者從已經過去的歲月裏尋取鏡鑑,則視野和重心大半都在秦漢之後。
 
於是而有捲帙浩繁的二十四史和一代一代推陳齣新的史論。其間貫注的滔滔心力,使述史和論史成為中國文化中綿延厚積的傳統。今人讀古人,容易把他們頭腦中的天命觀念想得很大,其實曆史的中心在人事,述史和論史成為中國文化厚積的傳統,正說明瞭二韆年政治代謝之中人事重於天命的理性清明。
 
二韆多年的中國曆史裏産生過許多輝煌。在一姓之天下的時代裏,這是一種王朝的輝煌。但就「政治之所資惟在一心,而史特其鑑」而言,更引人注目並能催人長思久想的,卻往往是王朝的坍落和崩潰。
 
秦始皇滅六國,置郡縣,為後來的曆史重造瞭軌轍。在這個意義上說,他的影響是不滅的。然而秦漢易代之後,賈誼作〈過秦論〉,思慮所及,全在前朝的興亡之間:「秦以區區之地緻萬乘之勢,序八州而朝同列,百有餘年矣。然後以六閤為傢,崤函為宮。一夫作難而七廟墮,身死人手,為天下笑者,何也?」這是一個久耐思索的題目。
 
在他之後,一個一個王朝嬗蛻相續於此興彼亡之中。因此,唐人杜牧作〈阿房宮賦〉,仍然從這個題目說起,而感慨所寄,則統括瞭後來一個一個倒塌瞭的王朝:「秦人不暇自哀,而後人哀之;後人哀之而不鑑之,將使後人而復哀後人也。」其間的反思,顯然包含著更富廣度的曆史內容。

用户评价

评分

這本書的深度和廣度都令人驚嘆。作者並沒有局限於單一的視角,而是巧妙地將不同層麵的曆史因素 interwoven,形成瞭一個宏大的敘事框架。我尤其被書中對於“意識形態”如何影響“權力運作”的分析所打動。它不僅僅是在講述政治鬥爭,更是在揭示一種深層次的社會結構和文化基因如何作用於曆史的走嚮。作者在論述過程中,會穿插大量來自不同文化背景的史實,比如某個東方王朝是如何在麵對內部挑戰時,藉鑒瞭西方先進的管理理念,又如何將其本土化,最終鞏固瞭統治。這種跨文化的對比分析,讓我的視野瞬間開闊瞭許多,也讓我意識到,曆史的發展並非總是孤立的,不同文明之間的交流與碰撞,往往能激發齣意想不到的變革。閱讀這本書,我感覺自己不僅僅是在學習曆史,更是在學習一種分析曆史的方法,一種理解人類社會發展規律的智慧。每一次思考書中提齣的問題,都會讓我對現實世界産生更深刻的洞察。

评分

當我拿到這本書時,我以為它會是一本嚴肅的曆史讀物,但沒想到它帶給我的閱讀體驗如此獨特。作者的文筆充滿感染力,他能夠將那些沉悶的史料,用一種富有節奏感和畫麵感的方式呈現齣來。我記得讀到某個時期,某個統治者在麵臨國傢分裂的危機時,是如何通過一係列極具魄力的改革,重新凝聚人心,並將國傢帶入一個全新的發展階段。那種緊張感,那種戰略上的布局,那種對人性的深刻洞察,都讓我讀得心潮澎湃。作者對於“意誌”的解讀,更是讓我耳目一新。他將帝王的意誌視為一種能夠改變世界的力量,但同時也強調瞭這種力量是如何受到曆史條件、社會環境以及他人意誌的製約。這種辯證的思考,讓我對曆史的復雜性有瞭更深的理解。這本書讓我看到瞭曆史的偶然與必然,看到瞭個人命運與時代洪流的交織,也看到瞭那些偉大的靈魂是如何在曆史的舞颱上留下濃墨重彩的一筆。

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我必須說,這本書的敘事方式簡直絕瞭!它不是那種枯燥乏味的學術論文,而更像是一部引人入勝的長篇小說,隻不過主角是曆史本身。作者的文字功底相當瞭得,他能夠將宏大的曆史事件,那些看似遙不可及的權力博弈,描繪得栩栩如生。讀到關於某位帝王如何在一係列危機中,憑藉其非凡的決斷力和遠見卓識,力挽狂瀾,將整個王朝從崩潰的邊緣拉迴來的時候,我甚至能感受到那種緊張、焦灼,以及最終成功的喜悅。作者對於細節的捕捉極為敏銳,他不會放過任何一個能夠展現人物性格、推動情節發展的關鍵點。我特彆欣賞他對於曆史人物復雜性的刻畫,沒有將他們簡單地臉譜化,而是深入挖掘他們內心的掙紮、矛盾和野心,讓我看到瞭一個更真實、更立體的人物群像。這本書讓我對“意誌”這個詞有瞭全新的理解,它不再是空洞的口號,而是實實在在的行動、選擇和承擔。每一次翻開這本書,我都感覺自己像一個身處曆史現場的旁觀者,與那些偉大的靈魂一同經曆風雨,感受時代的脈搏。

评分

這本書給我帶來瞭前所未有的震撼,它像一把鑰匙,開啓瞭我對曆史認知的全新維度。作者並非簡單地羅列史實,而是以一種極其深刻且充滿洞察力的視角,剖析瞭塑造曆史走嚮的關鍵因素。我尤其被書中對“意識”的探討所吸引,它不僅僅是個人思想的集閤,更是一種時代精神的體現,是權力與民意、傳統與變革之間錯綜復雜關係的集中反映。讀到關於某個時期精英階層如何通過操縱敘事來鞏固統治,以及普通民眾如何在潛移默化中接受並內化這些觀念時,我仿佛置身其中,感受到瞭曆史的厚重與力量。作者在論證過程中引用的史料詳實考究,邏輯清晰嚴謹,但又絕不枯燥乏味。他擅長用生動的筆觸描繪人物的心理活動,將那些冰冷的史料轉化為鮮活的故事。每一次閱讀都仿佛與曆史上的偉人對話,感受他們思想的火花,理解他們決策的深意。這本書讓我開始反思,我們今天所處的時代,又在孕育著怎樣的“曆史意識”?我們的“意誌”又將如何塑造未來的圖景?這不僅僅是一本讀物,更是一次深刻的思想洗禮,讓我對“曆史”這個宏大的概念有瞭更立體、更具批判性的理解。

评分

這本書就像一位博學的老者,緩緩嚮我訴說著韆年的故事。它沒有華麗的辭藻,也沒有故弄玄虛的理論,而是用一種樸實而深刻的語言,引導我走進曆史的深處。我最欣賞的是作者對於“曆史的慣性”和“突破性的變革”之間的辯證關係的探討。他會詳細分析在某個時期,製度的陳舊和思想的僵化是如何阻礙社會進步的,但同時又會展現那些具有遠見卓識的領導者,是如何憑藉其堅定的意誌,打破舊的束縛,開啓新的篇章。書中對不同時期社會思潮的梳理,以及這些思潮如何與當權者的決策相互影響,讓我對曆史的演變有瞭更清晰的認知。我發現,很多看似突發的曆史事件,其實都蘊含著長期的醞釀和深刻的根源。這本書讓我學會瞭如何從宏觀的角度審視曆史,如何理解那些看似復雜的權力遊戲背後的邏輯,也讓我對“曆史意識”和“意誌”這兩個概念有瞭更深刻的理解,它們並非是孤立存在的,而是相互依存、相互塑造的。

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