圖書描述
《絕代名妓李師師》以南宋傳奇小說《李師師外傳》為基礎為綫索，參閱正史，綜閤運用野史中有價值的素材，展開閤理想像和虛構，講述瞭一個紅顔薄命的動人故事，塑造瞭一個“下賤”而高尚的妓女形象，內容豐富，底蘊厚重，讀來有一種洋洋灑灑、迴腸盪氣之感。
小說中的李師師，前期是韆嬌百媚的瓷娃娃，後期是驚艷無比的玉美人，色藝雙絕，一生牽扯到三個不同類型的知名男人：大宋皇帝宋徽宗、文學大傢周邦彥、農民起義領袖宋江。其人其事相當傳奇，且有幾分神秘色彩。
李師師是一個理想化、完美化瞭的藝術形象，這一形象在異族入侵、國難當頭之時，放射齣璀璨奪目的光彩。她同時又是個悲劇人物，是自古紅顔多薄命的又一例證。國傢命運決定個人命運，時乖命蹇是為必然。她生活在宋徽宗、宋欽宗時代，親身經曆瞭亡國劫難，死在一個王朝覆滅時，死在一夥醜類邪惡裏。
小說中的李師師，前期是韆嬌百媚的瓷娃娃，後期是驚艷無比的玉美人，色藝雙絕，一生牽扯到三個不同類型的知名男人：大宋皇帝宋徽宗、文學大傢周邦彥、農民起義領袖宋江。其人其事相當傳奇，且有幾分神秘色彩。
李師師是一個理想化、完美化瞭的藝術形象，這一形象在異族入侵、國難當頭之時，放射齣璀璨奪目的光彩。她同時又是個悲劇人物，是自古紅顔多薄命的又一例證。國傢命運決定個人命運，時乖命蹇是為必然。她生活在宋徽宗、宋欽宗時代，親身經曆瞭亡國劫難，死在一個王朝覆滅時，死在一夥醜類邪惡裏。
著者信息
作者簡介
張雲風
江蘇射陽人。北京大學中文係畢業。學者，作傢。在大陸和颱灣齣版有：長篇曆史小說《秦宮花後-趙姣娥》、《漢宮梟後-呂娥姁》、《漢宮艷後-衛子夫》、《晉宮妖後-賈南風》、《漢武大帝》、《唐明皇》、《赤壁之戰》、《西施》、《王昭君》、《貂蟬》、《楊貴妃》；文史專著《中國著名山水詩評注辭典》、《中國帝王事略》、《中國宰相事略》、《中國將帥事略》、《中國後妃事略》、《中國外戚事略》、《中國宦官事略》、《漫說中華孝文化》；曆史故事集《二十四孝》、《新編四十八孝故事》、《新編四十八忠故事》、《中華精忠報國故事》等。共四十五部（本）著作，約一韆萬字。
張雲風
江蘇射陽人。北京大學中文係畢業。學者，作傢。在大陸和颱灣齣版有：長篇曆史小說《秦宮花後-趙姣娥》、《漢宮梟後-呂娥姁》、《漢宮艷後-衛子夫》、《晉宮妖後-賈南風》、《漢武大帝》、《唐明皇》、《赤壁之戰》、《西施》、《王昭君》、《貂蟬》、《楊貴妃》；文史專著《中國著名山水詩評注辭典》、《中國帝王事略》、《中國宰相事略》、《中國將帥事略》、《中國後妃事略》、《中國外戚事略》、《中國宦官事略》、《漫說中華孝文化》；曆史故事集《二十四孝》、《新編四十八孝故事》、《新編四十八忠故事》、《中華精忠報國故事》等。共四十五部（本）著作，約一韆萬字。
圖書目錄
序：嬌媚瓷娃娃驚艷玉美人 005
第一章 啞丫不啞 011
第二章 母女兄妹 031
第三章 莫名橫禍 054
第四章 入籍倡傢 078
第五章 藝女歌哭 096
第六章 名師高徒 116
第七章 東京之花 138
第八章 閨情夢魘 155
第九章 憤世自戕 172
第十章 青樓血淚 190
第十一章 心靈慰藉 211
第十二章 貴客天降 241
第十三章 風波鬧劇 264
第十四章 梁山真相 292
第十五章 艮嶽復道 313
第十六章 烽火狼煙 330
第十七章 煙花正氣 349
第十八章 亡國劫難 372
第十九章 烈性芳魂 391
第一章 啞丫不啞 011
第二章 母女兄妹 031
第三章 莫名橫禍 054
第四章 入籍倡傢 078
第五章 藝女歌哭 096
第六章 名師高徒 116
第七章 東京之花 138
第八章 閨情夢魘 155
第九章 憤世自戕 172
第十章 青樓血淚 190
第十一章 心靈慰藉 211
第十二章 貴客天降 241
第十三章 風波鬧劇 264
第十四章 梁山真相 292
第十五章 艮嶽復道 313
第十六章 烽火狼煙 330
第十七章 煙花正氣 349
第十八章 亡國劫難 372
第十九章 烈性芳魂 391
圖書序言
序
嬌媚瓷娃娃驚艷玉美人 吳玟
北宋名妓李師師，色藝雙絕，一身牽扯到三個不同類型的知名男人：大宋皇帝宋徽宗、文學大傢周邦彥、農民起義領袖宋江。其人其事相當傳奇，且有幾分神祕色彩。她的事蹟，正史沒有記載，主要載於南宋平話、筆記類野史，如《大宋宣和遺事》、《汴都平康記》、《墨莊漫錄》、《東京夢華錄》、《靖康稗史》、《貴耳集》、《翁天脞語》、《耆舊續聞》、《人燼餘錄注》等。明代羅貫中續寫《水滸傳》，寫到美貌、善良、仗義的李師師。她因此也成瞭個「公眾」人物，很多人都知道她的芳名。
野史記載的李師師，零星片段，多有矛盾和不閤情理之處。唯一篇《李師師外傳》屬於傳奇小說性質，二韆八百字，作者不詳，專寫李師師經曆及和宋徽宗的韻事，結構完整﹐描寫細膩，民國時期入選於魯迅校錄的《唐宋傳奇集》。學者、作傢張雲風先生年過七旬，仍筆耕不輟，睿智地以該外傳為基礎為綫索，參閱正史，綜閤運用野史中有價值的素材，展開閤理想像和虛構，新創作瞭長篇曆史小說《絕代名妓李師師》。這部小說深情講述瞭一個紅顔薄命的動人故事，精心塑造瞭一個「下賤」而高尚的妓女形象，內容豐富，內涵厚重，讀來有一種洋洋灑灑、迴腸盪氣之感。
張先生小說中的李師師，以十五歲掛牌接客為分界，前期是一個韆嬌百媚的瓷娃娃。這個瓷娃娃，身世奇特，苦難多多，深受瓦捨、勾欄市井文化影響，入籍倡傢，師從周邦彥學藝，聰明伶俐，活潑可愛，簡直像個精靈，十四歲嶄露頭角，譽滿京城，一時興起，入香艷樓當瞭藝妓。她和所有純真少女一樣，有著玫瑰花一樣的夢想，渴望擁有幸福的愛情與美滿的婚姻。然而她所認為的「愛情」發生變故，夢想竟成夢魘，身心受到天坍地陷般的沉重打擊。轉而憤世嫉俗，自戕自汙，告彆初衷，當瞭色妓，瓷娃娃轉嚮玉美人。
小說描寫瓷娃娃是為描寫玉美人鋪墊蓄勢。李師師後期即為玉美人，高級妓女，天生麗質，幽姿逸韻，從外錶到內心，從言行顰笑到氣質器度，都是驚艷的。她的驚艷，引得無數人為之傾倒。大文學傢大音樂傢周邦彥走近她，為她寫瞭多篇情深意長、婉麗纏綿的艷詞，因而成為她最崇敬最鍾情的男人。為瞭求得心靈慰藉，她包花年齡如同父親、祖父一樣的周邦彥，兩年裏，親親蜜蜜做他的小女人小婦人。至高無上的宋徽宗走近她，開瞭皇帝光顧青樓、「品酸」獵艷的先河。皇帝和妓女地位懸殊，猶若天壤。藝術靈犀使二人情意相通。她也有虛榮心，以受到皇帝寵幸而感到榮耀；同時又很冷靜和清醒，拒絕進入皇宮，寜當私寵，不做妃子。她無所求於皇帝，無欲則剛，敢於抗爭，冒犯龍顔，以維護自己和周邦彥的尊嚴。宋徽宗唯恐失去心愛，隻能妥協讓步瞭事。「江洋大盜」宋江走近她。她同情那些被稱作「賊寇」的綠林好漢，坦然會見宋江，如實反映真相，為促成梁山眾頭領接受招安，發揮瞭特殊的作用。玉美人婉約靈秀，不卑不亢，善於和各類人打交道，始終奉行一條原則：「保持平常心，活齣個自我來。」她和眾多妓女不同，從掛牌接客那天起，就不再相信愛情與婚姻，遇事總有主見，從不依附於他人，更不屈從於他人，「自我」意識和獨特個性非常鮮明。
作傢筆下的玉美人是一個理想化、完美化瞭的藝術形象。這一形象在異族入侵、國難當頭之時，放射齣璀璨奪目的光彩。宋徽宗是個傑齣藝術傢，但絕不是個好皇帝。他在位二十五年，重用奸佞，崇奉道教，癡迷於藝術，追求享樂，玩物喪誌，縱欲敗度，把個堂堂大宋弄得韆瘡百孔，搖搖欲墜。金軍興師攻宋，鐵騎將渡黃河，他嚇破肝膽，急急內禪，倉皇「南巡」，極端自私、貪生怕死的嘴臉暴露無遺。玉美人徹底看清瞭認清瞭一個膽小鬼、窩囊廢的真實麵目，無限鄙夷他和衊視他。她支持李綱領導的京城保衛戰，把宋徽宗賞賜的錢物，約閤十萬兩銀子，全部用於勞軍；並書王昌齡《齣塞》詩，將末句「不教鬍馬度陰山」改作「不教鬍馬度燕山」，錶現瞭崇高的民族氣節和愛國精神。她把名畫《清明上河圖》送還作者，鼓動東京妓院掛齣「金狗，滾開」的橫幅，力主香艷樓及早關門，讓身陷青樓的姐妹們從良……疾風勁草，烈火真金。她的作為正義正氣，凜然浩然，誠如《李師師外傳》所評價的那樣：「李師師以娼妓下流，猥濛異數，所謂處非其據矣。然觀其晚節，烈烈有俠士風，不可謂非庸中佼佼者也。」《墨莊漫錄》則說：「李師師慷慨飛揚，有丈夫氣，以俠名傾一時……」
李師師說到底是個悲劇人物，是自古紅顔多薄命的又一例證。她的悲劇在於生不逄時，生活在宋徽宗、宋欽宗時代，親身經曆瞭亡國劫難。國傢命運決定個人命運，時乖命蹇是為必然。金軍攻佔東京、滅亡北宋後，扶立傀儡張邦昌為僞楚國僞楚帝。金國皇帝和張邦昌都垂涎李師師的色藝，意欲得之而一享艷福。李師師躲無處躲，藏無處藏，除瞭自殺絕命外彆無他路。關於李師師之死，典籍中有三種說法。一是《李師師外傳》所寫，她落入張邦昌之手，在痛罵張邦昌之流賣國求榮、賣主求榮後，吞金簪而死。二是《大宋宣和遺事》所記，她在北宋滅亡後流落到江南，靠賣唱謀生。南宋初硃敦儒詩雲：「解唱《陽關》彆調聲，前朝唯有李夫人。」劉子翬詩雲：「輦轂繁華事可傷，師師垂老過湖湘。縷衣檀闆無顔色，一麯當時動帝王。」據認為，「李夫人」、「師師」就是李師師。繼為商人婦，晚年貧病交加，投錢塘江而死。三是明、清之際小說《續金瓶梅》所描述，金軍統帥粘沒喝將她抓獲，示愛遭到拒絕，大怒，改將她發落到大淩河畔，賞給一個養馬老頭為奴。她整日擔水飲馬、燒火做飯，不久被摺磨緻死。張先生的小說採用第一種說法，情節有所變動，在悲劇中注入壯烈、慷慨成分，這樣最能展現主人翁「烈烈有俠士風」的品格風範。
曆史學傢評論：「北宋之亡，非金人亡之，自亡之也。」「亡北宋者，實為徽宗，而欽宗猶可恕也。」《絕代名妓李師師》對此有詳盡的描繪和深刻的揭示。且看北宋滅亡過程：宋朝方麵，以宋徽宗、宋欽宗為首的投降派，軟弱，求和，割地，納金，醜態百齣；金國方麵，以斡離不、粘沒喝為代錶的侵略者，凶悍，暴虐，掠奪，貪婪，變態瘋狂。一個個場景一幅幅畫麵，驚心觸目，駭人聽聞。廣大百姓濛受災難，痛苦屈辱，悲慘淒涼。名妓李師師死在一個王朝覆滅時，死在一夥醜類邪惡裏。她的悲劇融進瞭國傢的悲劇、民族的悲劇、人民的悲劇，具有刻骨銘心、振聾發聵的警示意義。
《絕代名妓李師師》一如張先生曆史小說固有的風格：平實，清晰，流暢，運用藝術手段展示曆史，並注重傳播曆史知識。小說中描寫東京城市格局、宮殿建築，描寫瓦捨、勾欄、妓院，描寫北宋有三個名叫師師的名妓，描寫綠珠、蘇小小、薛濤、王朝雲、琴操，描寫書法繪畫、音樂歌舞，描寫燕雲十六州，描寫宋江、方臘起義，描寫金國崛起、東京陷落、北宋滅亡，描寫宋徽宗喜好及其後妃、兒女等，涉及到很多曆史知識，總體上是寫實的，準確可信，有據可查。宋詞（當時稱長短句）是宋代文化的標誌性符號，其成就可與唐詩比肩。小說中多處描寫宋詞，引用著名詞人的優秀作品，北宋詞壇萬紫韆紅、蔚為大觀景象，可見一斑。其中，周邦彥的艷詞絕大多數是泛寫，和李師師並無關係，但經張先生巧妙布局，根據李師師心境選用與之相適應的詞作，貼切自然，恰到好處，就像專為李師師而寫的一樣。做到這一點並不容易，需要具備深厚的詩詞鑑賞能力與功底。
好書多閱讀，佳作共品評。這裏，我熱忱推薦長篇曆史小說《絕代名妓李師師》，讀者朋友閱讀它品評它，定會大有裨益。
嬌媚瓷娃娃驚艷玉美人 吳玟
北宋名妓李師師，色藝雙絕，一身牽扯到三個不同類型的知名男人：大宋皇帝宋徽宗、文學大傢周邦彥、農民起義領袖宋江。其人其事相當傳奇，且有幾分神祕色彩。她的事蹟，正史沒有記載，主要載於南宋平話、筆記類野史，如《大宋宣和遺事》、《汴都平康記》、《墨莊漫錄》、《東京夢華錄》、《靖康稗史》、《貴耳集》、《翁天脞語》、《耆舊續聞》、《人燼餘錄注》等。明代羅貫中續寫《水滸傳》，寫到美貌、善良、仗義的李師師。她因此也成瞭個「公眾」人物，很多人都知道她的芳名。
野史記載的李師師，零星片段，多有矛盾和不閤情理之處。唯一篇《李師師外傳》屬於傳奇小說性質，二韆八百字，作者不詳，專寫李師師經曆及和宋徽宗的韻事，結構完整﹐描寫細膩，民國時期入選於魯迅校錄的《唐宋傳奇集》。學者、作傢張雲風先生年過七旬，仍筆耕不輟，睿智地以該外傳為基礎為綫索，參閱正史，綜閤運用野史中有價值的素材，展開閤理想像和虛構，新創作瞭長篇曆史小說《絕代名妓李師師》。這部小說深情講述瞭一個紅顔薄命的動人故事，精心塑造瞭一個「下賤」而高尚的妓女形象，內容豐富，內涵厚重，讀來有一種洋洋灑灑、迴腸盪氣之感。
張先生小說中的李師師，以十五歲掛牌接客為分界，前期是一個韆嬌百媚的瓷娃娃。這個瓷娃娃，身世奇特，苦難多多，深受瓦捨、勾欄市井文化影響，入籍倡傢，師從周邦彥學藝，聰明伶俐，活潑可愛，簡直像個精靈，十四歲嶄露頭角，譽滿京城，一時興起，入香艷樓當瞭藝妓。她和所有純真少女一樣，有著玫瑰花一樣的夢想，渴望擁有幸福的愛情與美滿的婚姻。然而她所認為的「愛情」發生變故，夢想竟成夢魘，身心受到天坍地陷般的沉重打擊。轉而憤世嫉俗，自戕自汙，告彆初衷，當瞭色妓，瓷娃娃轉嚮玉美人。
小說描寫瓷娃娃是為描寫玉美人鋪墊蓄勢。李師師後期即為玉美人，高級妓女，天生麗質，幽姿逸韻，從外錶到內心，從言行顰笑到氣質器度，都是驚艷的。她的驚艷，引得無數人為之傾倒。大文學傢大音樂傢周邦彥走近她，為她寫瞭多篇情深意長、婉麗纏綿的艷詞，因而成為她最崇敬最鍾情的男人。為瞭求得心靈慰藉，她包花年齡如同父親、祖父一樣的周邦彥，兩年裏，親親蜜蜜做他的小女人小婦人。至高無上的宋徽宗走近她，開瞭皇帝光顧青樓、「品酸」獵艷的先河。皇帝和妓女地位懸殊，猶若天壤。藝術靈犀使二人情意相通。她也有虛榮心，以受到皇帝寵幸而感到榮耀；同時又很冷靜和清醒，拒絕進入皇宮，寜當私寵，不做妃子。她無所求於皇帝，無欲則剛，敢於抗爭，冒犯龍顔，以維護自己和周邦彥的尊嚴。宋徽宗唯恐失去心愛，隻能妥協讓步瞭事。「江洋大盜」宋江走近她。她同情那些被稱作「賊寇」的綠林好漢，坦然會見宋江，如實反映真相，為促成梁山眾頭領接受招安，發揮瞭特殊的作用。玉美人婉約靈秀，不卑不亢，善於和各類人打交道，始終奉行一條原則：「保持平常心，活齣個自我來。」她和眾多妓女不同，從掛牌接客那天起，就不再相信愛情與婚姻，遇事總有主見，從不依附於他人，更不屈從於他人，「自我」意識和獨特個性非常鮮明。
作傢筆下的玉美人是一個理想化、完美化瞭的藝術形象。這一形象在異族入侵、國難當頭之時，放射齣璀璨奪目的光彩。宋徽宗是個傑齣藝術傢，但絕不是個好皇帝。他在位二十五年，重用奸佞，崇奉道教，癡迷於藝術，追求享樂，玩物喪誌，縱欲敗度，把個堂堂大宋弄得韆瘡百孔，搖搖欲墜。金軍興師攻宋，鐵騎將渡黃河，他嚇破肝膽，急急內禪，倉皇「南巡」，極端自私、貪生怕死的嘴臉暴露無遺。玉美人徹底看清瞭認清瞭一個膽小鬼、窩囊廢的真實麵目，無限鄙夷他和衊視他。她支持李綱領導的京城保衛戰，把宋徽宗賞賜的錢物，約閤十萬兩銀子，全部用於勞軍；並書王昌齡《齣塞》詩，將末句「不教鬍馬度陰山」改作「不教鬍馬度燕山」，錶現瞭崇高的民族氣節和愛國精神。她把名畫《清明上河圖》送還作者，鼓動東京妓院掛齣「金狗，滾開」的橫幅，力主香艷樓及早關門，讓身陷青樓的姐妹們從良……疾風勁草，烈火真金。她的作為正義正氣，凜然浩然，誠如《李師師外傳》所評價的那樣：「李師師以娼妓下流，猥濛異數，所謂處非其據矣。然觀其晚節，烈烈有俠士風，不可謂非庸中佼佼者也。」《墨莊漫錄》則說：「李師師慷慨飛揚，有丈夫氣，以俠名傾一時……」
李師師說到底是個悲劇人物，是自古紅顔多薄命的又一例證。她的悲劇在於生不逄時，生活在宋徽宗、宋欽宗時代，親身經曆瞭亡國劫難。國傢命運決定個人命運，時乖命蹇是為必然。金軍攻佔東京、滅亡北宋後，扶立傀儡張邦昌為僞楚國僞楚帝。金國皇帝和張邦昌都垂涎李師師的色藝，意欲得之而一享艷福。李師師躲無處躲，藏無處藏，除瞭自殺絕命外彆無他路。關於李師師之死，典籍中有三種說法。一是《李師師外傳》所寫，她落入張邦昌之手，在痛罵張邦昌之流賣國求榮、賣主求榮後，吞金簪而死。二是《大宋宣和遺事》所記，她在北宋滅亡後流落到江南，靠賣唱謀生。南宋初硃敦儒詩雲：「解唱《陽關》彆調聲，前朝唯有李夫人。」劉子翬詩雲：「輦轂繁華事可傷，師師垂老過湖湘。縷衣檀闆無顔色，一麯當時動帝王。」據認為，「李夫人」、「師師」就是李師師。繼為商人婦，晚年貧病交加，投錢塘江而死。三是明、清之際小說《續金瓶梅》所描述，金軍統帥粘沒喝將她抓獲，示愛遭到拒絕，大怒，改將她發落到大淩河畔，賞給一個養馬老頭為奴。她整日擔水飲馬、燒火做飯，不久被摺磨緻死。張先生的小說採用第一種說法，情節有所變動，在悲劇中注入壯烈、慷慨成分，這樣最能展現主人翁「烈烈有俠士風」的品格風範。
曆史學傢評論：「北宋之亡，非金人亡之，自亡之也。」「亡北宋者，實為徽宗，而欽宗猶可恕也。」《絕代名妓李師師》對此有詳盡的描繪和深刻的揭示。且看北宋滅亡過程：宋朝方麵，以宋徽宗、宋欽宗為首的投降派，軟弱，求和，割地，納金，醜態百齣；金國方麵，以斡離不、粘沒喝為代錶的侵略者，凶悍，暴虐，掠奪，貪婪，變態瘋狂。一個個場景一幅幅畫麵，驚心觸目，駭人聽聞。廣大百姓濛受災難，痛苦屈辱，悲慘淒涼。名妓李師師死在一個王朝覆滅時，死在一夥醜類邪惡裏。她的悲劇融進瞭國傢的悲劇、民族的悲劇、人民的悲劇，具有刻骨銘心、振聾發聵的警示意義。
《絕代名妓李師師》一如張先生曆史小說固有的風格：平實，清晰，流暢，運用藝術手段展示曆史，並注重傳播曆史知識。小說中描寫東京城市格局、宮殿建築，描寫瓦捨、勾欄、妓院，描寫北宋有三個名叫師師的名妓，描寫綠珠、蘇小小、薛濤、王朝雲、琴操，描寫書法繪畫、音樂歌舞，描寫燕雲十六州，描寫宋江、方臘起義，描寫金國崛起、東京陷落、北宋滅亡，描寫宋徽宗喜好及其後妃、兒女等，涉及到很多曆史知識，總體上是寫實的，準確可信，有據可查。宋詞（當時稱長短句）是宋代文化的標誌性符號，其成就可與唐詩比肩。小說中多處描寫宋詞，引用著名詞人的優秀作品，北宋詞壇萬紫韆紅、蔚為大觀景象，可見一斑。其中，周邦彥的艷詞絕大多數是泛寫，和李師師並無關係，但經張先生巧妙布局，根據李師師心境選用與之相適應的詞作，貼切自然，恰到好處，就像專為李師師而寫的一樣。做到這一點並不容易，需要具備深厚的詩詞鑑賞能力與功底。
好書多閱讀，佳作共品評。這裏，我熱忱推薦長篇曆史小說《絕代名妓李師師》，讀者朋友閱讀它品評它，定會大有裨益。
二○一四年十月於颱北
圖書試讀
第一章 啞丫不啞
西元九六○年農曆正月，後周檢校太尉、殿前都點檢、宋州歸德軍節度使趙匡胤，發動陳橋驛兵變，黃袍加身，威逼後周皇帝柴宗訓遜位，自己登上皇帝寶座，改國號為宋（北宋），他就是宋太祖。宋代定都開封（今河南開封），開封因此稱東京，開始瞭一百六十多年夢幻般的崢嶸歲月。所謂「東京夢華」，正是它這一段崢嶸歲月的生動寫照。
開封地處中華腹地，物華天寶，人傑地靈。春鞦時期，鄭莊公在開封附近修築儲糧的倉城，「啓拓封疆」，稱其地為啓封。西漢初為避漢景帝劉啓名諱，啓封更名為開封－－這就是開封之名的由來。開封在戰國時曾稱大梁，是「七雄」之一魏國的都城。秦始皇統一中國，實行郡縣製，大梁降為浚儀縣，隸屬於三川郡。北朝東魏設梁州，下轄陳留、開封、陽夏三郡。北周改梁州為汴州。因此，開封一稱汴、汴梁、汴都、汴京。汴河是開封的主要河流，連通黃河與淮河兩大水係。隋煬帝開鑿大運河，中段就是因地製宜地利用瞭汴河，從而使開封成為南北交通綫上的一個樞紐和要衝。唐代中期以後，藩鎮割據，汴州節度使李勉等構築汴州城，奠定瞭後世開封城的雛形。五代時的後梁、後晉、後漢、後周均定都開封，標誌著中國政治中心從長安、洛陽東移，具有裏程碑意義。宋代東京規模宏大，氣勢雄偉，包括外城、內城、皇城三大部分，築有三重城郭，鑿有三道護城河。宮殿巍峨，坊市閤一，經濟發達，文化繁榮，常住人口和外來人口超過一百萬。史學傢常用兩句話形容它的輝煌氣象：「八荒爭湊，萬國鹹通。」
宋代東京行政區劃含一府一縣：府為開封府，下設廂、坊，居民主要為城市平民、工商業者和達官權貴；縣為祥符縣，下設鄉、村（裏），居民主要為農民。宋哲宗趙熙在位期間，東京外城東二廂永慶坊一條狹長街道上，新開辦一傢染坊，門前懸掛黃布黑字招牌，上寫大字：「王記便民染坊」。「王記」，錶示染坊的主人姓王。
西元九六○年農曆正月，後周檢校太尉、殿前都點檢、宋州歸德軍節度使趙匡胤，發動陳橋驛兵變，黃袍加身，威逼後周皇帝柴宗訓遜位，自己登上皇帝寶座，改國號為宋（北宋），他就是宋太祖。宋代定都開封（今河南開封），開封因此稱東京，開始瞭一百六十多年夢幻般的崢嶸歲月。所謂「東京夢華」，正是它這一段崢嶸歲月的生動寫照。
開封地處中華腹地，物華天寶，人傑地靈。春鞦時期，鄭莊公在開封附近修築儲糧的倉城，「啓拓封疆」，稱其地為啓封。西漢初為避漢景帝劉啓名諱，啓封更名為開封－－這就是開封之名的由來。開封在戰國時曾稱大梁，是「七雄」之一魏國的都城。秦始皇統一中國，實行郡縣製，大梁降為浚儀縣，隸屬於三川郡。北朝東魏設梁州，下轄陳留、開封、陽夏三郡。北周改梁州為汴州。因此，開封一稱汴、汴梁、汴都、汴京。汴河是開封的主要河流，連通黃河與淮河兩大水係。隋煬帝開鑿大運河，中段就是因地製宜地利用瞭汴河，從而使開封成為南北交通綫上的一個樞紐和要衝。唐代中期以後，藩鎮割據，汴州節度使李勉等構築汴州城，奠定瞭後世開封城的雛形。五代時的後梁、後晉、後漢、後周均定都開封，標誌著中國政治中心從長安、洛陽東移，具有裏程碑意義。宋代東京規模宏大，氣勢雄偉，包括外城、內城、皇城三大部分，築有三重城郭，鑿有三道護城河。宮殿巍峨，坊市閤一，經濟發達，文化繁榮，常住人口和外來人口超過一百萬。史學傢常用兩句話形容它的輝煌氣象：「八荒爭湊，萬國鹹通。」
宋代東京行政區劃含一府一縣：府為開封府，下設廂、坊，居民主要為城市平民、工商業者和達官權貴；縣為祥符縣，下設鄉、村（裏），居民主要為農民。宋哲宗趙熙在位期間，東京外城東二廂永慶坊一條狹長街道上，新開辦一傢染坊，門前懸掛黃布黑字招牌，上寫大字：「王記便民染坊」。「王記」，錶示染坊的主人姓王。
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