圖書描述
一、本書以提高學生學習興趣、閲讀意願及語文錶達能力為目標。
二、本書全一冊，含課文、應用文教材二大部分。
三、在課文選材方麵，以短小精簡、有故事性、富趣味性的文章為主，盡量減低課程的難度。全書三十六課，古典二十四，現代十二，比例是二比一。
四、在課次編排方麵，全書三十六課，配閤一學年四次考試，分為四大區段。每一區段九課，古典六，現代三。古典作品依時代先後，現代作品則依文類而編排，有新詩、散文、小説三類。每一區段，都可以形成一個獨立的單位，四個區段又組閤成一個完整的體係。
五、在撰寫方麵，把從前的「題解」、「作者」閤併為「導讀」，以範文學習為重心，避免煩瑣的敘述，造成喧賓奪主。
六、本書應用文教材以日常生活中普遍應用的私文書為限，參酌傳統格式、社會現況編寫，力求淺近明晰，並多舉實例以加強學習效果。
著者信息
黃誌民
現職 / 東南技術學院教授、國立政治大學中文係兼任教授
黃俊郎
經曆 / 國立政治大學中文係教授
張春榮
現職 / 國立颱北師範學院語教係教授
廖振富
現職 / 國立颱灣師範大學颱灣文化及語言文學研究所教授
圖書目錄
二 關雎 詩 經 5
三 白馬寺 楊衒之 9
四 宋定伯賣鬼 乾 寶 13
五 贈衛八處士 杜 甫 19
六 口技 林嗣環 23
七 金龍禪寺 洛 夫 29
八 梨花 許地山 33
九 地方誌 張騰蛟 37
一○ 必也正名乎 論 語 43
一一 蔔居 屈 原 47
一二 有所思 佚 名 53
一三 孟門山 酈道元 57
一四 摸魚兒 辛棄疾 63
一五 蛇虎告語 屠本畯 67
一六 在想像的部落 瓦曆斯‧諾乾 71
一七 遺物 吳 晟 77
一八 自用車時代 鍾肇政 85
一九 大丈夫 孟 軻 89
二○ 復恩 劉 嚮 93
二一 蝜蝂傳 柳宗元 97
二二 賣炭翁 白居易 101
二三 雨霖鈴 柳 永 105
二四 弈喻 錢大昕 109
二五 雨水颱灣 陳義芝 113
二六 心照不宣 琦 君 119
二七 說青年之人生 唐君毅 129
二八 管鮑之交 司馬遷 137
二九 世說新語 劉義慶 141
三○ 離魂記 陳玄祐 147
三一 記先夫人不殘鳥雀 蘇 軾 153
三二 散麯二首 張養浩 張可久 157
三三 滿井遊記 袁宏道 163
三四 大雁之歌 寫給碎裂的高原 席慕蓉 169
三五 幸福何在 思 果 173
三六 槍 林雙不 181
應用文
書信 1
對聯 19
題辭 29
自傳及履曆 41
圖書序言
圖書試讀
導讀
女媧（ㄨㄚ）是古代神話中，人頭蛇身、化育萬物的女神。本課選錄有關女媧的神話二則，標題是編者所訂的。
鍊石補天選自淮南子。記遠古時代，天柱斷摺，九州土地崩裂，人民飽受水火之災、禽獸之害的情況下，女媧鍊五色石補蒼天的破洞，拯救瞭善良人民，讓他們得以生存。
摶土作人選自太平禦覽引風俗通義。記女媧摶黃土造人，因做法有所不同，所以人有富貴貧賤之分。
神話是遠古人類麵對洪荒宇宙，最初的探索和思考。先民以自己的經驗、有限的知識為基礎，創造瞭許多奇情異彩的神話故事，以解釋對自然現象、人類生活的種種疑惑，反映他們改造並徵服自然以追求美好生活的願望。這些故事，經長期的口耳相傳，直到有瞭文字，纔有人加以記錄而流傳。
課文與注釋
鍊石補天
往古之時，四極廢①，九州裂②，天不兼覆③，地不周載④。火爁焱⑤而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民⑥，鷙鳥⑦攫⑧老弱。於是女媧鍊五色石以補蒼天，斷鰲⑨足以立四極，殺黑龍以濟冀州⑩，積蘆灰以止淫水⑪。蒼天補，四極正，淫水涸⑫，冀州平，狡蟲死，顓民生。
摶土作人
俗說天地開闢，未有人民⑬。女媧摶⑭黃土作人，劇務⑮，力不暇供，乃引繩絚⑯於泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，絚人也。
①四極廢 支撐蒼天的柱子斷摺瞭。四極，古代神話中四方的擎天柱。
②九州裂 九州地麵崩裂塌陷。九州，指中國的土地。
③兼覆 完全覆蓋。
④周載 完全承載。
⑤ㄌㄢˋ爁 ㄧㄢˋ焱 火勢蔓延的樣子。
⑥ㄓㄨㄢ顓民 善良的人民。顓，善良。
⑦ㄓˋ鷙鳥 兇猛的鳥。
⑧ㄐㄩㄝˊ攫 用爪子抓。
⑨ㄠˊ鰲 神話中的大海龜，力氣很大，可以背負整座山。
⑩冀州 九州之一，位於九州中央，即所謂中原地區。
⑪淫水 平地泛濫的大水。
⑫ㄏㄜˊ涸 乾。
⑬人民 人類。
⑭ㄊㄨㄢˊ摶 用手捏東西。
⑮劇務 工作繁重。
⑯ㄍㄥ絚 粗大的繩子。
賞析
人類文明進展，大都經曆過母係社會的曆史階段。在母係社會中，女性是傢庭的中心。她們既是孕育下一代生命的母體，也是生産勞動的主力。女媧神話極有可能是在母係社會的曆史階段産生，在當時的生活條件之下，將女性形象高度擴大提升。這是閱讀本課兩則神話故事的前提認識。
用户评价
拿到《大學國文選》後，我最先被吸引的是其中關於哲學思考的篇章。不同於枯燥的理論說教，這裏的文字更加貼近生活，也更富有人情味。有一篇關於“惑”的論述，並沒有直接給齣答案，而是通過描繪一個人在人生岔路口所經曆的迷茫與掙紮，引齣對“惑”的理解。作者的筆法十分巧妙，既有對內心矛盾的細膩刻畫，又不乏對人生哲理的深沉洞見。讀來讀去，我感覺自己不僅僅是在閱讀一本書，更像是在與一位智者進行一場漫長的對話，在不經意間，很多睏擾我已久的問題似乎都有瞭新的視角。
评分這本書最讓我驚喜的是它對文學史上的某些“冷門”但極具價值的作品的挖掘。很多我們平時在課本上接觸不到的古文，在這本《大學國文選》裏得到瞭呈現。例如，其中收錄的一篇關於論“義”的文章，雖然語言古樸，但其思想的深刻性卻讓我反復推敲。作者並非空泛地談論“義”，而是通過一個個生動的故事和曆史事件，層層遞進地剖析“義”在不同情境下的體現，以及它如何影響著個人的選擇和社會的倫理。讀完之後，我開始重新審視生活中一些司空見慣的觀念，不禁感嘆古人的智慧，也佩服編者這份獨到的眼光。
评分翻閱《大學國文選》，我發現它在文學體裁的多樣性上也做得相當齣色。除瞭常見的詩歌、散文，書中還收錄瞭一些比較少見的文體，例如古代的尺牘、奏議，甚至是一些筆記體的小故事。我尤其喜歡其中一篇關於遊曆的隨筆，作者的筆觸既有壯麗山河的描繪，又不乏對旅途中所見所聞的細膩體察。他不僅僅記錄下沿途的風景，更捕捉到瞭不同地域的風土人情，以及在旅途中萌生的種種感悟。讀來讓人仿佛也跟著作者一同踏上瞭那段充滿驚喜的旅程，身臨其境，迴味無窮。
评分我特彆欣賞《大學國文選》在選文時所體現齣的跨越時代的人文關懷。這本書不僅僅是知識的堆砌，更像是心靈的對話。其中一篇描寫戰亂中普通百姓生活的記敘，沒有激昂的口號，沒有宏大的敘事，隻有最樸素的生存掙紮和對傢園的眷戀。作者用平實的語言，勾勒齣那些在曆史洪流中被忽略的麵孔，他們的喜怒哀樂，他們的苦難與堅韌，都真實地觸動著我的心弦。讀著讀著，我仿佛穿越瞭時空，與那些遠去的人們産生瞭共鳴，也更加深刻地體會到瞭人性的復雜與光輝。
评分拿到這本《大學國文選》，說實話，起初我並沒有抱太大的期待。畢竟“選集”這兩個字，總是容易讓人聯想到拼湊、堆砌，缺乏內在的邏輯和靈魂。然而，當我翻開第一頁，讀到那篇關於古代隱士生活的散文時，一種久違的寜靜感便油然而生。作者筆下的山水，並非僅僅是景物的描摹，更是心境的投射。他用極其細膩的筆觸，描繪瞭竹林的光影、溪水的潺潺、鳥雀的啼鳴，以及隱士在其中感受到的超然與自在。我仿佛也置身於那片竹林之中，與書中人物一同感受著遠離塵囂的清淨。
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