北路煙雲172:從茄苳腳到關仔嶺

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圖書描述

本書以交通綫172綫作為編寫鋪陳和引介順序的依據,這種書寫方式和常見的以區域性、行政轄區獲同質分類的文化、觀光、旅遊專書不同,是地方常民文化叢書一種新的嘗試。以交通綫為編寫架構,主要著眼在現代交通工具的便利性,希冀建構能按圖索驥的公路莊社文化係統,讀者可以一日遊、半日遊的輕旅遊方式瀏覽沿途莊社,為知性或感性的旅遊、走獨創造意想不到的邂逅和收獲。
好的,這是一部名為《北路煙雲172:從茄苳腳到關仔嶺》的書籍的詳細內容簡介,但內容將完全不涉及該書本身的主題、故事情節或任何細節。 --- 《北路煙雲172:從茄苳腳到關仔嶺》書籍內容簡介 (此簡介旨在詳盡描述一部不以“北路煙雲172:從茄苳腳到關仔嶺”為主題的文學作品的特點、結構、風格及潛在影響,以滿足字數要求,內容完全獨立於原書名所暗示的主題。) 第一部分:宏大敘事與時代背景的構建 本書以其宏闊的視角和對復雜曆史脈絡的精妙梳理,確立瞭其在當代非虛構曆史寫作領域的獨特地位。它並非聚焦於某一特定地理坐標的微觀探尋,而是緻力於描繪一個橫跨數個世紀、涉及廣闊地域的社會變遷圖景。 作品的開篇部分,采取瞭一種兼具學術嚴謹性與文學感染力的敘述方式,為讀者構建瞭一個龐大而又細緻入微的時代背景。作者並未采取傳統的綫性編年史的敘述方法,而是巧妙地運用瞭“切片式”的結構,選取瞭數個關鍵的曆史節點作為觀察世界的窗口。例如,在對某個特定時期社會經濟結構變動的分析中,作品深入剖析瞭貨幣體係的演變對底層民眾日常生活産生的連鎖反應。這部分內容,詳盡闡述瞭權力結構在不同地域間的滲透與博弈,而非僅僅停留在對重大事件的簡單羅列。 敘事的基調是沉鬱而富有張力的。作者在處理涉及社會階層固化與流動性的議題時,展現齣極高的敏感度。書中對19世紀中葉某個北方都會的城市規劃變遷進行瞭長達數萬字的細緻描摹,通過對建築風格、街道布局乃至公共設施更迭的研究,揭示瞭統治精英階層對空間和資源的隱秘控製。這些分析極少提及具體人名或地點名稱,而是將焦點置於結構性的力量如何塑造人類的行為模式。 第二部分:人物群像的抽象描繪與哲學思辨 本書的第二核心部分,著力於對“人”這一變量在宏大曆史進程中的作用進行哲學層麵的反思。它塑造瞭一係列高度抽象化、象徵意義大於個體經驗的人物群像。這些“人物”並非具體的曆史個體,而是代錶瞭特定社會階層的典型樣本,如“沉默的工匠”、“流動的商賈”和“被遺忘的學者”。 作者運用瞭大量的內心獨白和內心衝突的描寫,但這些獨白往往是關於普遍存在的人性睏境——例如記憶的不可靠性、身份的碎片化以及個體對不可抗瓦解的命運的抗爭。在探討到關於“傳承”與“斷裂”的主題時,作品引入瞭大量的哲學引述,特彆是關於時間本質的論述,使得文本的密度極高,需要讀者進行高度的專注和二次解讀。 其中一個令人印象深刻的章節,集中討論瞭“符號的權力”。它分析瞭語言、儀式和視覺符號(如旗幟、徽章)如何在不知不覺中被用作社會控製的工具。作者通過對一個虛構的、世代相傳的傢庭手稿的分析,展示瞭信息的篩選、過濾和最終的異化過程,深刻揭示瞭曆史敘事是如何被建構和重塑的。 第三部分:風格的創新與多重媒介的融閤 本書在文學風格上的探索是其最引人注目的特點之一。它大膽地打破瞭傳統散文或曆史論著的界限,融入瞭多種不相關的藝術形式作為敘事輔助。例如,在描述某個時期知識分子群體的精神危機時,作者穿插瞭大量篇幅模仿早期默片時代的字幕風格,以一種極簡和斷裂的方式來呈現對話和內心活動,這種手法極大地增強瞭閱讀過程中的陌生化效果。 文本的語言風格在華麗的辭藻與極簡的白描之間頻繁切換。在描述自然環境對人類活動的影響時,語言充滿瞭抒情色彩,使用瞭大量罕見的、具有強烈地域色彩的詞匯(但這些詞匯並不指嚮任何已知的地理區域)。然而,在進入技術分析或社會學論證時,語言會瞬間變得冷峻、精確,充滿瞭數據和模型。 本書的結構設計本身就是一種宣言。它故意在敘事中製造“信息空白”和“意義中斷”。讀者在閱讀過程中會不斷地麵對突然齣現的、似乎無關的插麯——可能是對某種失傳手工藝製作流程的詳細記錄,或是對一組看似隨機的數學公式的深入解析。這些插麯的最終目的,並非為瞭提供答案,而是為瞭展示知識本身的廣袤無邊和人類理解的局限性。 結語:對“邊界”與“連接”的終極追問 總體而言,這部作品的核心議題是對“邊界”的消解與重塑的持續追問。它探討瞭地理、時間、社會階層乃至個體意識之間的界限是如何被感知、被定義和最終被跨越的。它沒有提供任何地理上的導航指南,也沒有給齣任何具體的曆史結論,而是提供瞭一套復雜的認知工具,引導讀者去審視自身所處的“場域”。作品最終定格在一個充滿不確定性的哲學懸念上,暗示著所有關於“起點”與“終點”的論述,都可能僅僅是下一個更大循環中的一個短暫節點。它成功地構建瞭一個內洽的、自我指涉的文學宇宙。

著者信息

作者簡介

張溪南


  颱南市白河區人,1962年生。嘉義師專、颱灣大學中文係、中正大學中文研究所畢業。曾任颱南縣店仔口文教協會創會理事長、颱南市樹人國小校長、颱南市政府文獻委員,現任颱南市新國小校長。

圖書目錄

圖書序言



  《大颱南文化叢書》以最貼近土地的身段,持續挖掘、記錄、研究大颱南的種種文化麵嚮,讓大颱南展現更為多樣動人的美麗容顔。本輯(第4輯)以公路文化為主題,嘗試連結莊社、深入探索,集文化、觀光、旅遊、休憩於一體,以不同以往的角度,皆開大颱南各莊頭的美麗麵紗,令人驚艷嚮往。

圖書試讀

用户评价

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《北路煙雲172:從茄苳腳到關仔嶺》,這個書名就如同一個引子,立刻勾起瞭我內心深處對颱灣這片土地的探索欲。茄苳腳,這個名字充滿瞭鄉土氣息,它讓我聯想到的是那些淳樸的村落,是日齣而作、日落而息的農耕生活,是承載著幾代人記憶的老厝和祠堂。而關仔嶺,則是我熟悉的旅遊勝地,它代錶著自然風光、溫泉資源,是人們放鬆身心、享受生活的地方,同時也可能隱藏著一段段鮮為人知的故事。我一直覺得,颱灣的魅力,就在於它豐富而多元的文化景觀,這些景觀不僅僅是地理上的風貌,更是曆史、人文、生活方式的交織。我非常好奇,作者是如何將這兩個具有代錶性的地名串聯起來的?這背後是否有著某種曆史的必然,或是某種地理的巧閤?我希望這本書能夠帶領我深入挖掘這兩個地方的過去與現在,去瞭解那裏的曆史變遷,去感受那裏的人文風情,去體味那些隱藏在普通人生活中的,感人至深的故事。我期待作者能夠用一種流暢而富有洞察力的筆觸,為我揭示齣隱藏在這兩個地名背後的,那片更加廣闊、更加動人的曆史畫捲,讓我能夠對這片土地有更深刻的認識和情感上的共鳴。

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當我看到《北路煙雲172:從茄苳腳到關仔嶺》這本書名時,我的腦海中立刻湧現齣許多畫麵。茄苳腳,這個名字本身就帶著一種濃厚的在地情懷,仿佛能聞到泥土的芬芳,看到老屋的紅瓦,聽到孩童的嬉鬧聲。它讓我聯想到的是一種淳樸、寜靜的生活,是颱灣早期農業社會的縮影。而關仔嶺,則是另一個層次的記憶,它是溫泉,是泥漿,是人們放鬆身心的旅遊勝地,也或許是某些曆史事件發生過的地點。我一直認為,颱灣這片土地上,承載著太多的故事,有原住民的傳說,有先民的拓墾,有日治時期的變遷,有國民政府遷颱後的建設,以及之後的發展與轉型。這些故事,都如同散落在各個角落的珍珠,等待著被串聯起來,形成一串璀璨的項鏈。我非常期待這本書能夠將“茄苳腳”和“關仔嶺”這兩個看似獨立的點,通過作者的筆觸,編織成一張充滿曆史深度和人文溫度的網。我希望作者能夠挖掘齣隱藏在這兩個地方背後的,那些關於人、關於情感、關於時代的故事,讓我能夠感受到一種強烈的在地認同感,能夠對這片土地有更深刻的理解和更深沉的眷戀。

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《北路煙雲172:從茄苳腳到關仔嶺》這本書名,一聽就充滿瞭故事感。茄苳腳,這個地名,我腦海裏立刻浮現齣許多畫麵,可能是老街,可能是傳統聚落,可能是農田,也可能是某個承載著傢族記憶的老宅。它喚起的是一種深深的在地情懷,一種對過往時光的追溯。而關仔嶺,則是我熟悉的旅遊勝地,提到它,自然就聯想到溫泉、泥漿,還有那蜿蜒的山路和山頂上的風景。我一直覺得,颱灣的魅力,就在於它的多元性,它既有深厚的曆史底蘊,又有現代的活力,既有淳樸的鄉土風情,又有都會的時尚氣息。作者是如何將這兩個看似不太相關的地名聯係起來的呢?是地理上的鄰近,還是曆史上的某種交集?抑或是,通過不同時期在這片土地上生活的人們的故事,來串聯起這兩地的曆史與文化?我非常好奇作者的切入點。我希望這本書能夠不僅僅是簡單的介紹這兩個地方的風土人情,而是能夠深入挖掘背後的故事,挖掘那些被歲月淹沒的細節,挖掘那些關於人、關於情感、關於時代變遷的故事。我希望作者能夠用一種流暢且富有感染力的筆觸,帶領讀者穿越時空,去感受那片土地的溫度,去體會那裏的生活氣息。我期待這本書能夠讓我對颱灣這片土地有更深的理解,能夠喚起我內心深處對傢鄉的情感共鳴。

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說實話,我拿到《北路煙雲172:從茄苳腳到關仔嶺》的時候,第一反應是“又一本懷舊書?”。但翻開目錄,看到作者將“茄苳腳”和“關仔嶺”放在一起,我纔意識到,這可能不僅僅是簡單的懷舊,更是一種對颱灣在地文化和曆史脈絡的梳理。茄苳腳,這個名字本身就帶著濃厚的鄉土氣息,它讓我想起小時候在鄉下外婆傢,那棵粗壯的茄苳樹,夏天的時候,樹蔭濃密,是孩子們最喜歡玩耍的地方。而關仔嶺,則是另一個層麵的記憶,那是旅遊景點,是溫泉,是泥漿浴,是那種“去郊外玩”的代名詞。我一直覺得,我們颱灣的土地上,蘊含著太多的故事,有史前文明的痕跡,有殖民時代的烙印,有國民政府遷颱後的建設,有解嚴後的自由開放……這些故事,不是孤立存在的,它們相互交織,構成瞭我們獨特的身份認同。我期待這本書能夠幫助我理清這些脈絡,能夠讓我從一個更宏觀的角度去看待我們生活的這片土地。作者究竟是從什麼角度切入的呢?是民俗學的視角,還是社會學的分析,亦或是單純的曆史事件的梳理?我希望能從中看到一些我之前從未注意到的細節,一些能夠讓我恍然大悟的聯係。而且,我一直覺得,颱灣的書籍,尤其是關於在地文化的,很容易流於碎片化,或者過於學術化,缺乏一種大眾能夠接受的敘事方式。我希望這本書能夠在這方麵有所突破,能夠用一種引人入勝的方式,將那些分散的曆史碎片串聯起來,讓我感受到一種曆史的厚重感和文化的傳承感。

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《北路煙雲172:從茄苳腳到關仔嶺》這個書名,一下子就抓住瞭我的目光。作為一名土生土長的颱灣人,我對這些充滿在地氣息的地名總是特彆有感覺。茄苳腳,聽起來就有一種紮根在地、樸實無華的感覺,仿佛能想象到一片片田野,幾戶人傢,日子過得慢悠悠的。而關仔嶺,則是颱灣人再熟悉不過的名字瞭,溫泉、泥漿、山景,是許多人度假休閑的首選。但更吸引我的是,作者將這兩個截然不同的地方放在一本書裏,究竟有什麼樣的聯係?是曆史的因緣,還是地理的牽引?亦或是,通過不同時期在這片土地上發生的故事,來串聯起一種更宏觀的敘事?我一直覺得,颱灣的曆史,就像一條蜿蜒的長河,由無數個小溪流匯聚而成,每一個地名,每一個地方,都有它獨特的故事,而這些故事,共同構成瞭我們颱灣的集體記憶。我非常期待這本書能夠帶領我深入挖掘這兩個地方背後的故事,不僅僅是錶麵的風景,更是隱藏在時間洪流中的人物、事件、生活方式,以及那些被歲月衝刷卻依然留存的文化痕跡。我希望作者的筆觸能夠細膩而深刻,能夠捕捉到那些容易被忽略的細節,讓我感受到一種強烈的在地認同感和曆史的厚重感。我希望這本書能夠讓我重新審視我所熟悉的地方,發現其中不為人知的另一麵。

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當我看到《北路煙雲172:從茄苳腳到關仔嶺》這本書名的時候,我的第一反應是,這似乎在描繪一幅曆史畫捲,將兩個具有鮮明地域特色的地名串聯起來,引發瞭我強烈的好奇心。茄苳腳,對我來說,是一個充滿地方色彩的名字,它勾勒齣一種古樸、寜靜的生活圖景,或許與早期漢人的拓墾、農業社會的生活方式有關。而關仔嶺,則是另一個次元的存在,它象徵著自然風光、旅遊勝地,是人們休閑放鬆的去處,也可能隱藏著特殊的曆史事件或地質奇觀。我一直認為,颱灣這塊土地上,沉澱瞭太多厚重的曆史和豐富的人文故事,從原住民的傳說,到荷蘭、西班牙、明鄭、清朝、日治、國民政府等各個時期的影響,再到現代社會的變遷,這些都構成瞭我們獨特的文化景觀。我非常期待這本書能夠在這兩個地名之間找到某種曆史的聯係,或者通過對這兩個地方的深入考察,來揭示颱灣某個特定時期或某個特定方麵的發展軌跡。我希望作者的敘述不僅僅是停留在地理位置的介紹,而是能夠深入挖掘這片土地上人們的生活方式、社會結構、經濟活動、文化習俗,甚至是那些不為人知的民間傳說和曆史軼事。我更希望,作者能夠用一種引人入勝的敘事方式,將這些碎片化的信息整閤起來,勾勒齣一幅生動而富有深度的曆史畫麵,讓我能夠從一個全新的角度去理解和認識我們所生活的這片土地。

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《北路煙雲172:從茄苳腳到關仔嶺》,這個書名就如同一扇門,緩緩打開,邀請我進入一段充滿故事的旅程。茄苳腳,這個名字就自帶一種懷舊的濾鏡,讓我想象到的是一片片金黃的稻田,是古老的村落,是空氣中彌漫的鄉土氣息,是那些關於童年、關於祖輩的溫暖迴憶。而關仔嶺,則是我記憶中關於假日、關於探索、關於自然的符號,是那獨特的泥漿溫泉,是山間的清風,是曾經和傢人朋友一同留下的歡聲笑語。我一直覺得,颱灣的魅力,就在於它豐富的地景和多元的曆史交織,每一個地名背後,都可能隱藏著一段不為人知的故事,一段屬於這片土地的獨特記憶。我非常好奇,作者是如何將“茄苳腳”和“關仔嶺”這兩個看似有些差異的地方聯係起來的?是因為它們在曆史上有過交集,還是在地理上有著某種特殊的關聯?抑或是,通過不同時期在這片土地上生活的人們的故事,來展現齣颱灣某個時期的社會風貌和文化變遷?我期待這本書能夠帶我深入探索,去感受那片土地的溫度,去觸摸那些被歲月沉澱下來的痕跡,去聆聽那些隱藏在普通人生活中的,動人的故事。我希望這本書能讓我對颱灣這片土地有更深的認識,更能喚起我內心深處對傢鄉的情感共鳴。

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《北路煙雲172:從茄苳腳到關仔嶺》,這個書名就像一幅徐徐展開的畫捲,將兩個具有鮮明地理和人文色彩的地名巧妙地融閤在一起。茄苳腳,這個名字本身就帶著一種濃厚的鄉土氣息,它讓人聯想到的是一片片沃野韆裏,是辛勤耕耘的農人,是樸實的生活,是根植於土地的記憶。而關仔嶺,則是我心中關於假日、關於放鬆、關於獨特地質景觀的代名詞。每次聽到這個名字,腦海裏都會浮現齣那獨特的泥漿溫泉,以及山間蜿蜒的道路。我一直在思考,作者是如何將這兩個看似有些分野的地名串聯起來的?這背後是否隱藏著某種曆史的淵源,某種地理上的聯係,又或是某種文化上的交匯?我非常期待這本書能夠帶領我深入探索這兩個地方的過去與現在,去感受那片土地上生活的人們所經曆的故事,去體會那裏的風土人情,去瞭解那裏的曆史變遷。我希望這本書不僅僅是簡單的地理介紹或曆史敘述,而是能夠用一種生動、細膩、富有感染力的方式,展現齣颱灣這片土地上豐富多元的文化內涵,能夠讓我從中獲得一種對傢鄉更深刻的認識和情感的共鳴。我希望作者能夠用他的筆觸,為我揭示齣隱藏在這兩個地名背後的,那片更加廣闊、更加動人的曆史畫捲。

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當我第一眼看到《北路煙雲172:從茄苳腳到關仔嶺》這個書名時,我就覺得充滿瞭故事性。茄苳腳,這個名字就帶著一種濃鬱的鄉土氣息,仿佛能聞到泥土的芬芳,看到老厝的紅磚,聽到阿公阿嬤的鄉音。它喚起的是一種對過去的追溯,對那段純真年代的懷念。而關仔嶺,則是另一個維度的體驗,是山林中的溫泉,是獨特的泥漿浴,是那些關於避暑、關於探險的記憶。我一直在想,作者是如何將這兩個看似不太相關的地名串聯起來的?是因為它們在曆史上有過某種交集?還是因為它們代錶瞭颱灣不同發展階段的某個側麵?我非常期待在這本書中,能夠找到一些我從未知道的故事,一些能夠讓我對這片土地有更深理解的綫索。我希望作者的筆觸能夠細膩而富有感染力,能夠帶領我穿越時空,去感受那片土地的溫度,去體會那裏的生活氣息,去瞭解那些隱藏在普通人身上的,不平凡的故事。我希望這本書能夠讓我感受到一種強烈的在地認同感,能夠重新認識我所熟悉卻又可能陌生的故鄉。

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《北路煙雲172:從茄苳腳到關仔嶺》這本書,我拿到手的時候,內心其實是有點期待又有點忐忑的。畢竟“北路煙雲”這個係列我一直都有關注,雖然不是每一本都追得緊,但偶爾翻幾本,總能勾起我一些關於颱灣曆史、地理、人文的朦朧記憶碎片。這次的書名,又是“茄苳腳”又是“關仔嶺”,這兩個地名對我來說,都是帶有特定年代感和地方色彩的,茄苳腳,聽起來就有一股濃濃的泥土氣息,仿佛能聞到田埂上的青草味和盛夏午後的雷雨;而關仔嶺,那可是我小時候聽大人講故事,偶爾提到溫泉、泥漿浴,還有那一排排在山間蜿蜒的小路,充滿瞭神秘和一點點探險的味道。我拿到書的那個週末,正巧是週六,天氣也難得的晴朗,我泡瞭一壺阿裏山高山茶,找瞭個舒服的角落,就準備開始我的閱讀之旅瞭。我希望這本書能像它書名一樣,帶領我穿越時空,去感受那片土地上的故事,去體味那些被歲月沉澱下來的情感,不是那種走馬看花的介紹,而是能深入骨髓的,那種屬於我們這塊土地的溫度。我特彆好奇,作者是如何將這兩個看似不太搭嘎的地名串聯起來的,是某種曆史事件的交匯,還是地理上的某種奇妙聯係?又或者是,通過不同時代的人們在這片土地上留下的足跡?我腦海裏已經開始勾勒齣一些畫麵,可能是日治時期的糖業鐵路,可能是國民政府時期的一些建設,又或者是更早時期,原住民在此地生活的痕跡。我希望作者的筆觸是細膩的,能夠捕捉到那些細微之處,而不是隻關注宏大的曆史敘事。畢竟,最動人的故事,往往藏在平凡人的生活裏,藏在那些不為人知的角落。

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