水木茂的日本神怪圖鑑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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在目前備受全日本上下矚目的作傢──水木茂的那些妖怪漫畫、戰記、圖文集等題材廣泛的作品中，他的妖怪畫世界憑藉壓倒性的真實感與美麗的色感博得許多粉絲。如今，他終於邁嚮神的世界!!

　　以精美圖畫與故事訴說各具特色的日本全國民俗神明們，值得永久典藏。其中一則神明的介紹如下：

　　尿神──記得在昭和四十年左右，應該是在青森縣金木町，
　　我聽說有戶人傢供奉名叫尿神的神明，特彆過去探訪。
　　那戶人傢在一處看來像奇特鐵工廠的一角供奉尿神。
　　那傢的老先生說：「連東京的大學老的師都來看咱們傢的尿神唷！」
　　慢慢帶我參觀。那是對男女一組，貌似河童的小神像。
　　「由於這一帶從前是沼澤，小孩肛門口的小球常常被拔走……
　　（古人想像藏在肛門內的幻想髒器，傳說河童喜歡拔走它。）」
　　我聽老先生如此說明並環顧四周，原來如此，這裏過去是窪地，
　　肯定曾有類似河童的精怪齣沒。在東北的津輕平原，
　　至今仍留下許多供奉尿神的人傢。尿神指的是水虎
　　（日本民間傳說中和河童類似，但體型更大、性格更兇惡的妖怪。）
　　人們相信祂是防止兒童發生溺水意外的神。
　　傳說溺水意外都是河童惹的禍，所以民眾纔供奉河童的老大水虎。
　　隻不過這種神的曆史還很新，是從明治初年發源自北津輕郡木造町木造（現為輕津市）的實相寺。

本書特色

　　與漫畫之神手塚治蟲齊名的鬼怪之父水木茂，集結將近一世紀的創作人生精力，從鬼怪的世界跨足神明領域，不但匯整瞭各地傳說、民俗以及神話，還輔以精美的水木風插畫介紹各地的似妖似怪的神明們，神明各有個性宛如人類一般，有如活生生呈現在眼前，共100個神祉時而恐怖時而有趣，和颱灣的魔神仔有異麯同工之妙。

好的，這是一份關於《水木茂的日本神怪圖鑒》之外的圖書簡介，內容詳盡，力求自然流暢： --- 書名：《古老之地的低語：世界民間傳說與神秘生物圖鑒》 引言： 人類文明的搖籃中，總是迴響著那些古老的聲音，它們來自深林、海洋、高山和每一個被遺忘的角落。這些聲音，是先民們對未知世界的敬畏與想象的結晶，是神話與傳說的源頭。本書並非聚焦於某一特定地域的民間信仰，而是將目光投嚮全球，收錄瞭來自美索不達米亞、古希臘、北歐、凱爾特、斯拉夫，以及非洲與美洲原住民文化中的一係列引人入勝的神秘生物、神祇與傳說。我們試圖搭建一座橋梁，連接起不同文化背景下人類共同的恐懼、希望與對超自然力量的探索。 第一部分：歐羅巴的迷霧與巨石 北歐神話的凜鼕迴響： 本部分首先深入北歐的冰冷曠野，探尋那些在嚴酷自然環境中孕育齣的強大存在。我們將詳細剖析《埃達》中的核心神祇體係，不僅僅局限於奧丁、索爾和洛基的宏大敘事，更著墨於那些驅動世界運轉的次級神祇和巨人族（Jötnar）。重點介紹芬裏爾（Fenrir）的宿命，以及海姆達爾（Heimdall）的七彩之橋。更深入地，我們將描繪那些常被忽略的“小人物”：如居住在泥土深處的侏儒（Dvergar），他們精通冶煉與符文；以及那些與自然力量緊密相關的女性精靈（Huldra），她們的美麗與危險並存。 凱爾特世界的迷蹤與精靈： 穿越不列顛群島的迷霧，我們進入凱爾特神話的翠綠世界。這裏的生物與土地緊密相連，充滿瞭變化與狡黠。重點介紹“Aos Sí”（仙靈種族），它們並非全然友善或邪惡，而是遵循著一套古老而難以捉摸的社會法則。我們將詳細區分“善靈”如“Tylwyth Teg”（美麗的種族）和那些更具威脅性的存在，例如“Pooka”（普卡），一種能夠隨意變形成動物的擬形生物，以及“Banshee”（報喪女妖），她們的哀嚎預示著死亡的降臨。章節中還將探討亞瑟王傳說中那些不為人知的魔法元素和湖中仙女（Lady of the Lake）的真實麵貌。 古希臘的奧林匹斯陰影： 相較於奧林匹斯十二主神的赫赫威名，本書更側重於那些在神祇統治下依然活躍的原始力量和怪獸。我們將剖析提豐（Typhon）與百頭蛇拉鼕（Ladon）等混沌的殘餘力量。此外，我們將聚焦於那些對凡人影響深遠的半神與異形生物：如塞壬（Sirens）的誘惑、美杜莎（Medusa）的悲劇、以及剋裏特島上的牛頭人米諾陶洛斯（Minotaur）的血腥迷宮。通過比較不同時期的文獻，探究這些形象在古典藝術與民間信仰中的演變。 第二部分：東方古國的神秘學識與古老信仰 美索不達米亞的楔形文字與惡靈： 我們的旅程跨越地中海，來到幼發拉底河與底格裏斯河之間。這裏是人類最早的文明之一，其神話體係對後世影響深遠。本部分將解讀蘇美爾和巴比倫神話中的原始神祇，如洪水之神恩基（Enki）和戰爭女神伊什塔爾（Ishtar）。重點介紹那些在楔形文字泥闆上記載的惡靈形象，例如莉莉絲（Lilitu，或稱拉瑪休圖 Lilithu）的早期原型，以及保護傢庭免受惡魔侵害的護身符體係。 印度次大陸的業力與神獸： 深入南亞次大陸，我們進入一個充滿循環往復、業力糾纏的宇宙觀。本書將區分吠陀時期與後來的印度教神話中對“達摩”（Dharma）和“阿薩那”（Asana）的詮釋。我們將詳細研究那伽（Naga，蛇神），它們不僅是財富的守護者，也是水域的統治者；以及伽魯達（Garuda），以其對那伽的剋製而聞名。此外，還將探討象頭神（Ganesha）在民間信仰中作為“掃除障礙者”的具體形象與儀式。 撒哈拉以南的萬物有靈： 此部分探討非洲多種文化中“萬物有靈論”的體現。我們聚焦於西非地區（如約魯巴和阿散蒂傳統）的“奧裏沙神”（Orishas），它們代錶著自然界中的特定力量，如雷電、海洋或生育。我們將探究巫毒教（Voodoo）儀式中“沃登”（Loa）的復雜性，以及這些神靈如何與人類世界進行溝通和交易。不同於神話史詩，這些信仰深深植根於日常生活的實踐之中。 第三部分：新大陸的自然崇拜與創世神話 北美原住民的靈魂之旅： 本書著重於北美大平原和西北沿海部落的敘事。我們將介紹“變形者”（Trickster figures），例如渡鴉（Raven）或郊狼（Coyote），它們往往既是創世的媒介，又是社會秩序的挑戰者。重點分析“雷鳥”（Thunderbird）的形象，它代錶著天空的至高力量，其飛行帶來風暴，其鳴叫是神聖的警示。書中還將包含關於“水猴”（Water Dog或類似生物）的記載，這些生物與特定湖泊或河流的命運相連。 中美洲的羽蛇神與地下世界： 聚焦於瑪雅和阿茲特剋文明，我們將探究他們對時間循環的理解以及復雜的宇宙結構。羽蛇神魁紮爾科阿特爾（Quetzalcoatl）的形象遠超其字麵含義，它象徵著智慧、風和知識的傳播。我們將詳細描述“米剋特蘭”（Mictlan，阿茲特剋的冥界）的九層結構，以及在各個層麵守護或考驗亡靈的恐怖神祇。 結語：跨越時空的共鳴 《古老之地的低語》旨在展示人類文化的多樣性與共通性。盡管地理和語言將我們分隔，但對光明與黑暗、秩序與混沌的探尋，驅動著古人創造齣無數生動而有力的形象。本書通過對這些非主流的、植根於土地和自然力量的傳說進行細緻的梳理和對比，希望能喚醒讀者內心深處對神秘世界的敬畏與好奇。每一頁文字都試圖捕捉那些被現代世界遺忘的聲音，重現它們在曆史長河中的光輝與陰影。 ---

作者簡介

水木茂

　　1922年生，在鳥取縣境港市長大，本名武良茂。幼年時期附近的老婦人「祭祀婆婆」很疼愛他，並教導他認識妖怪，使他深受影響。就讀國中夜間部三年級時被徵召至拉包爾從軍，因為空襲失去瞭左手。後來單獨前往東京，1957年以《火箭人》齣道。1966年的《惡魔君》獲得講談社漫畫奬。1968年起，《鬼太郎》靠著播齣電視動畫而大受歡迎。2007年獲得法國安古蘭國際漫畫節的最佳漫畫奬。

评分☆☆☆☆☆

這本書真的讓我大開眼界！一直以來，我對日本的神怪文化都有種莫名的著迷，但總是停留在一些比較錶麵的印象，像是河童、天狗這些大傢熟知的妖怪。這次讀到《水木茂的日本神怪圖鑒》，我纔發現原來日本的神怪世界竟然如此豐富多彩，而且充滿瞭很多我從來沒聽過的名字和故事。書裏對每個妖怪的介紹都非常詳細，不隻是一個簡單的名字和外形描述，水木茂老師還會考據它們的來源、傳說，甚至是一些相關的民俗習慣。我特彆喜歡其中關於“付喪神”的章節，那些被丟棄的舊物因為有瞭年頭，擁有瞭靈魂，變得有瞭自己的意識，這些故事讀起來既有趣又帶點淡淡的哀愁。我常常會一邊讀一邊想象，如果我傢的舊掃把、舊碗碟也成瞭付喪神，會是什麼樣子？書中的插畫也是一大亮點，水木茂老師的畫風獨特，既有童趣又不失怪誕，把這些神怪的形象描繪得栩栩如生，讓人一眼就能記住，但又不會覺得太恐怖，反而有一種親近感。讀這本書的過程，就像是在進行一場穿越時空的文化探險，讓我對日本的傳統文化有瞭更深層次的理解和感受，絕對是神怪愛好者不可錯過的珍寶！

评分☆☆☆☆☆

作為一名對日式恐怖風格情有獨鍾的讀者，《水木茂的日本神怪圖鑒》可以說是滿足瞭我對“怪”的全部想象！書裏描繪的妖怪，有些確實帶著一絲絲令人不寒而栗的寒意，比如那些潛伏在黑暗中的“絡新婦”或者“姑獲鳥”，它們的故事往往伴隨著悲劇和死亡，讀起來讓人不禁脊背發涼。但水木茂老師的厲害之處在於，他並非一味地渲染恐怖，而是在這些妖怪身上注入瞭復雜的人性情感和深刻的社會寓意。很多妖怪的誕生，都源於人類的欲望、恐懼、悲傷，或者是一些被遺忘的角落。這使得它們不僅僅是簡單的怪物，更像是人類情感的投射。我記得有篇關於“ぬらりひょん”（滑瓢）的介紹，這傢夥看似悠哉，喜歡到彆人傢串門，但背後卻隱藏著一種對秩序的破壞和對權力的覬覦，讀來令人玩味。書中的插畫更是將這種詭異又迷人的氛圍推嚮瞭極緻，那些扭麯的肢體、詭異的眼神，還有光影的運用，都恰到好處地烘托瞭妖怪的神秘感。讀完這本書，你會發現，原來恐怖也可以如此富有藝術性和文化內涵。

评分☆☆☆☆☆

老實說，一開始拿到這本《水木茂的日本神怪圖鑒》的時候，我還有點猶豫，擔心會太學術或者太枯燥。畢竟，神怪故事雖然有趣，但如果太偏重考據，可能會有點勸退。但事實證明，我的擔心完全是多餘的。水木茂老師的文字功底非常紮實，他用一種非常生動、有趣的方式講述瞭這些神怪的故事，即使是那些聽起來很古老、很復雜的傳說，在他的筆下也變得鮮活起來。我印象最深刻的是關於“山彥”和“木靈”的介紹，它們是山林間的精怪，和自然緊密相連。讀到這些，我能感受到水木茂老師對日本自然環境和傳統信仰的深厚情感。而且，書裏不僅介紹瞭那些常見的妖怪，還挖掘瞭很多鮮為人知的、地方性的小妖怪，這些往往都承載著當地的風俗民情，讀起來很有親切感，仿佛真的能聽到日本各地山野間的低語。我尤其喜歡書後附錄的一些關於水木茂老師創作理念和神怪研究的訪談，這讓我更能理解他為何能如此深入人心，將這些古老的傳說重新賦予生命。這本書不隻是一本圖鑒，更是一部充滿智慧和人文關懷的日本文化百科全書。

评分☆☆☆☆☆

真的，讀完《水木茂的日本神怪圖鑒》之後，我對日本的民間傳說有瞭全新的認識。我一直以為神怪隻是存在於書本和影視作品中的虛構形象，但這本書讓我瞭解到，很多神怪故事其實是根植於真實的生活，是人們在與自然互動、在社會生活中，將自己的情感、恐懼、希望寄托在這些想象的生物身上的産物。水木茂老師的筆觸，讓這些古老的傳說重新煥發瞭生機。我尤其喜歡書中關於“百鬼夜行”的描繪，那不僅僅是一群妖怪的集閤，更像是一場盛大的、充滿象徵意義的集體狂歡。書裏的妖怪，形態各異，有的滑稽可笑，有的令人同情，有的則充滿瞭力量。讀這些故事，就像在翻閱一本活著的日本民間史，我能感受到那個時代人們的生活氣息，他們的信仰，他們的擔憂。這本書的魅力在於，它不隻是羅列妖怪，而是通過妖怪的故事，勾勒齣一個鮮活的日本社會的麵貌。我常常會被書中的某些細節打動，比如一些妖怪的孤獨，或者它們與人類之間微妙的關係，這讓我覺得，即使是神怪，也擁有著我們能夠理解的情感。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，神怪故事不僅僅是用來嚇人的，它們更是摺射齣人類社會在不同時期的思考和價值觀。《水木茂的日本神怪圖鑒》這本書，恰恰展現瞭這一點。通過水木茂老師的細緻描繪，我瞭解到很多妖怪的設定，其實都和古代日本的社會結構、人們的生活習慣、甚至是當時的倫理道德息息相關。比如，一些關於“餓鬼”的描述，就反映瞭人們對貪婪和浪費的警惕；而一些關於“河童”的故事，則可能與古代日本的水利工程和河川信仰有關。這本書就像一麵鏡子，讓我看到瞭過去日本人是如何理解自然、如何麵對未知、如何構建自己的社會秩序的。水木茂老師的文字，既有學術的嚴謹，又不失故事的趣味性，他不會讓讀者感到枯燥，反而會因為瞭解到這些背後蘊含的文化信息而倍感滿足。我特彆欣賞書裏對妖怪分類和脈絡梳理的部分，這讓我在閱讀時能夠更清晰地把握日本神怪體係的發展和演變，有一種抽絲剝繭的快感。這不僅僅是一本圖鑒，更是一次深入的文化解碼之旅。