這是繼《東西文化及其哲學》、《中國民族自救運動之最後覺悟》、《鄉村建設理論》而後之第四本書。特別第四是銜接第三而作，第三本書一名《中國民族之前途》。我一向以「認識老中國，建設新中國」為號召，因有《中國文化要義》之著述以求教於國人。感受中國問題之刺激，切志中國問題之解決，從而根追到其歷史，其文化。這本書主要在敘述我對於中國歷史和文化的見解，內容頗涉及各門學問。

　　何謂中國文化？它只是地理上某空間，歷史上某期間，那一大堆東西嗎？抑尚有其一種意義或精神可指？從上述中國文化個性之強來說，頗使人想見其植基深厚，故而發揮出來的乃如此堅卓偉大；其間從本到末，從表到裡，正必有一種意義或精神在。假若有的話，是不是可以指點出來，使大家洞然了悟其如是如是之故，而躍然有一生動的意義或精神，映於心目間？——本書《中國文化要義》就想試為進行這一工作。我相信全部中國文化是一個整體（至少其各部門各方面相連貫）。它為中國人所享用，亦出於中國人之所創造，復轉而陶鑄了中國人。它有許多許多特徵，被世人指目而數說。這些特徵究所從來，一一皆是難題，然而我企圖解答這些難題——所有難題，我都想要解答。不但此，我並想尋得其總根源，以一個根本理由解答之。這本書即一初步之嘗試。─《中國文化要義》第一章緒論

本書特色

　　「有思想，又且本著自己思想而行動的人」
　　紀念一代國學大師、著名思想家、哲學家、教育家
　　梁漱溟先生誕辰120周年
　　梁潄溟畢生三書《東西文化及其哲學》《人心與人生》《中國文化要義》
 

作者簡介

梁漱溟（1893～1988）

　　中國現代思想家、哲學家和教育家。原名煥鼎，字壽銘，祖籍廣西桂林。一八九三年重陽生於北京，自幼即受半西化的教育。一九○六年，入北京順天中學。一九一二年，任《民國報》編輯、記者，參加同盟會。一九一七年，在北京大學哲學系任教。一九二四年，辭去教職，聚徒講學於山東。一九二八年，提出改造社會的「鄉治」主張，翌年開辦河南村治學院，任教務長，後又主編北平《村治》月刊。

　　一九三一年，創立山東鄉村建設研究院，以鄒平、荷澤為實驗縣，主講鄉村建設的理論與方案；兩年後，接任該院院長。抗日戰爭期間，為團結抗日而奔走，曾參加發動「中國民主政團同盟」，隨後赴香港創辦《光明報》；還先後在重慶、成都、桂林等地講學，而在重慶北碚主辦勉仁書院。一九五○年，應邀參加中國人民政治協商會議。一九八四年，中國文化書院成立於北京，出任院務委員會主席。一九八八年六月二十三日逝世。代表作有：《東西文化及其哲學》、《鄉村建設理論》、《中國文化要義》、《人心與人生》等。
 

重印《中國文化要義》自序
自序
第一章　緒論
第二章　從中國人的家說起
第三章　集團生活的西方人
第四章　中國人缺乏集團生活
第五章　中國是倫理本位的社會
第六章　以道德代宗教
第七章　理性——人類的特徵
第八章　階級對立與職業分途
第九章　中國是否一國家
第十章　治道與治世
第十一章　循環於一治一亂而無革命
第十二章　人類文化之早熟
第十三章　文化早熟後之中國
第十四章　結論
編後記