圖書描述
中共元老‧國府文膽‧汪僞要人
曾為陳獨秀、蔣介石、汪精衛身旁紅人
一生三易其主，見證民國半世紀政局
是漢奸，還是文人？是自白，還是辯解？
汪精衛僞政權關鍵人物周佛海，身為中共元老、國府文膽、汪僞要人，曾是陳獨秀、蔣介石、汪精衛身旁紅人，一生三易其主，見證民國半世紀政局。
本書《往矣集》為其自述半生經曆的迴憶錄，亦為中國現代史的珍貴史料，書中揭露中國共産黨第一次全國代錶大會的始末，書末並附妻子楊淑慧等人對周佛海的貼身側記，《古今》雜誌主編硃樸稱譽：「在過去十數期的《古今》中，雖名作如林，無篇不精，但是讀者所最歡迎、各方所最注意的，當推周佛海先生之作為第一。」絕版書完整再現，書前收錄文史專傢蔡登山所撰導讀，帶您重曆民初百變政局的波濤風雲！
本書特色
1.本書是汪精衛僞政權代錶性人物周佛海的迴憶錄。
2.民國曆史的珍貴史料《往矣集》最全本，絕版書重新編校問世。
著者信息
作者簡介
周佛海(1897-1948)
湖南沅陵人，本名周福海。
早期與陳獨秀、陳公博、張國燾、包惠僧等人同為中國共産黨的主乾人物，後來轉投中國國民黨，與邵力子、陳布雷、陳立夫等人同為蔣介石的重要幕僚。對日抗戰爆發後，與汪精衛倡導的和平運動主張相侔，加入汪僞政權，手握財政與用人大權；珍珠港事變後因見汪僞前途黯淡，遂與戴笠取得聯係，嚮國民黨輸誠。抗戰勝利，一度安居重慶，然終於1946年被南京高等法院處以死刑；1947年獲蔣介石特赦，改判無期徒刑，1948年病逝南京老虎橋獄中。
圖書目錄
周佛海及其迴憶錄《往矣集》／蔡登山
《往矣集》日譯本序／周佛海
《往矣集》日譯本東京版序／周佛海
《往矣集》序／硃樸
《往矣集》序／金雄白
【往矣集】
《汪精衛先生行實錄》序
苦學記
扶桑笈影溯當年
盛衰閱盡話滄桑
走火記
四遊北平雜感
廣州之行
武漢追憶鱗爪
極樂寺
自反錄
病後
憶亡弟
【附錄】
附錄一 我與佛海／周楊淑慧
附錄二 在日本的小傢庭生活／周楊淑慧
附錄三 記周佛海先生／左筆
附錄四 訪周佛海先生一夕談／書生
附錄五 《往矣集》第十二版跋／周黎庵
圖書序言
序
【周佛海及其迴憶錄《往矣集》】／蔡登山
在汪僞政權中，汪精衛自然是第一號頭子，陳公博後來做瞭汪的繼承人，應列為第二號頭目；除此而外，就要數第三號人物周佛海瞭。周佛海在汪僞時期，有三個顯赫的職位，一是僞行政院副院長兼僞財政部長；二是僞中央儲備銀行總裁；三是僞上海市長。上海市長原是陳公博兼任的，但到瞭汪精衛死後，陳公博要接任僞行政院長兼代國民政府主席，於是上海市長這個肥缺，便落在周佛海身上，周佛海此時要錢有用不盡的錢，論勢有擺不完的權和勢，他呼風喚雨，權勢顯赫一時。陳公博雖是名義上的領袖，但實權完全掌握在周佛海的手上。即使在汪精衛還在的時候，周佛海除掌握著汪僞政權的財政權及警察權，乃至軍事乾部的人事權而外，據他所寫的民國二十九年的日記，汪僞政權成立時的一切重要官員，皆由他開列名單，交汪認可發錶的，真可謂一人之下，眾人之上啊！
周佛海（一八九七―一九四八），湖南沅陵人，傢境貧寒，肄業於沅陵辰郡聯閤中學，因事革退，鏇東渡日本。民國七年九月考入日本第一高等學校預科，照例取得湖南省的官費支給。民國八年九月，轉入第七高等學校，當時蘇俄共産黨人布哈林所寫的書刊，在日本很流行，周佛海受其影響，乃嚮往社會主義。民國九年七月，他返鄉省母，八月，參加陳獨秀在上海籌組的共産黨組織。民國十年三月，從第七高等學校畢業，同年四月，考入日本京都帝國大學經濟學部。當時日本著名的馬剋思主義學者河上肇，就是該校經濟學部的主任教授。民國十年七月，以留日代錶資格，齣席中國共産黨第一次全國代錶大會，「一全大會」任陳獨秀為總書記，周佛海副之，與陳公博、張國燾、包惠僧等，成為中共的主乾人物。同年十一月迴日，繼續學業。
民國十三年，他休學一年，五月，返迴廣東任國民黨宣傳部（部長戴季陶）秘書兼廣州中山大學教授，主講經濟學。九月，脫離共産黨，其後與中山大學教授謝瀛洲、黃季陸等刊行《社會評論》。民國十四年十一月，辭職赴滬，後轉日本，繼續學業。民國十五年三月，畢業於日本京都帝國大學經濟學部。鏇即返國，應武昌商科大學校長郭泰祺之聘，任該校教務長。稍後南下，任武昌軍事政治學校秘書長兼政治部主任。四月，辭軍校秘書長職；五月十八日，周佛海自武漢潛赴上海，他在船上撰寫一篇〈逃齣瞭赤都武漢〉的文章，擬到上海後送交報紙發錶，錶明他反共的立場，藉以洗刷共産黨份子的嫌疑。不料他一上岸，即被上海警備部捉去瞭！後經雷嘯岑（馬五）通知周妻楊淑慧，楊淑慧次晨快車趕赴南京找邵力子，由邵轉報蔣總司令，急電楊虎、陳群，著即押解周佛海來京訊究，不得違誤，如此楊、陳二人自不便私自處置。不久，周佛海即告省釋，且被派任為南京中央陸軍軍官學校政治教官，嘗一度隨戴季陶任職廣州中山大學，同年反滬。民國十七年一月，與戴季陶、邵力子、陳果夫、陳布雷在上海發行《新生命月刊》，又創辦「新生活書店」，齣版叢書。周佛海在社會上嶄露頭角，蜚聲黨政與文教界，就是由「新生活書店」齣版的那本《三民主義之理論的體係》宣傳作品開始的，當時風行全國，曾列為各大學用書。
民國十八年南京中央大學特設「三民主義」講座，挽請戴季陶主講，他講瞭一學期，改推周佛海去繼續講課，周佛海滔滔雄辯，深得學生的歡迎。民國十九年初夏，發生中原大戰，周佛海以總司令部訓練主任，隨同蔣總司令齣發到前綫。民國二十年十二月，任江蘇省政府委員兼教育廳長。民國二十六年任委員長侍從室副主任兼第五組（研究）組長。民國二十七年八月，辭江蘇省教育廳長，同年任中央黨部宣傳部副部長、代理部長。並兼「藝文研究社」總乾事。
周佛海作為蔣介石的「文膽」之一，與邵力子、陳布雷、陳立夫等一起參與機要，起草公文，頗得蔣介石的信任。抗戰爆發後，他齣任蔣介石侍從室副主任兼第五組組長，國民黨中央宣傳副部長、代理部長等職，可算委以重任。但與其野心相比，自然感覺「很不得意」。據其子周幼海（之友）的迴憶，他對兒子說過：「我在重慶很不得意。自從脫離共産黨後，我當過國民黨政訓處處長，也當過江蘇省教育廳廳長，現在當國民黨宣傳副部長，和國民黨中統關係也深，但始終沒有什麼作為。因此，我決心同汪先生一道齣來，從另外一條道來解決中國的問題。」可以說，周佛海的賣國，首先是追求自己政治上的野心。
當時「藝文研究社」諸乾部份子，自周佛海以次皆聚集渝洲，他們常在一起座談國事，兼及共黨問題，號稱「低調俱樂部」，而指「抗戰必勝，建國必成」的口號為高調。他們認為對外戰爭時期愈久，共黨發展的機會即愈多，內憂將隨外患而激增，國傢前途殊屬可慮。加以國際形勢亦對我諸多不利，這群書生之見的長衫朋友，乃漸漸地喪失瞭抗戰的勇氣，恰有國民黨副總裁汪精衛蓄意倡導和平運動，而日本內閣又聲明不以重慶為和談對象，於是一拍即閤，這便是周佛海甘心附逆的主因。
到瞭一九四一年珍珠港事變爆發後，周佛海即警覺日本的勝算已告渺茫，汪僞政權的前途日趨黯淡瞭。於是，他首先和戴笠取得聯係，決心輸誠中樞，軍統局派在上海的地下工作人員和無綫電颱，都是藏匿在周佛海的上海住宅內。抗戰勝利後，戴笠勸他和羅君強等人，不妨暫時離開上海，藉避耳目，於是戴笠準備一架專機，將其一乾人載到重慶，住在磁器口，生活很安詳。不久，戴笠（雨農）墜機殞命瞭，一九四六年初，周佛海由重慶被押解迴南京，十月，南京高等法院處以死刑。一九四七年三月，獲蔣介石特赦，改判無期徒刑，關在南京老虎橋監獄。據馬五去探監說，周佛海對自己判刑這迴事，毫無怨言，隻說「雨農一死，我就知道不妙瞭，因為我的一切經過情形，唯有雨農最清楚，他纔能夠為我作有力的證明嗬。」易君左也先後去探監兩次，他說：「不久，我再同楊淑慧看過周佛海一次，佛海已口不能言，病倒在草蓆上，黑黝黝一片。
我看見這情形，心裏覺得很難過，我帶來的幾本新畫報，佛海也不能看瞭，於是隻好黯然的齣來，這是我最後一次見周佛海。可憐楊淑慧為著丈夫的生命，典盡賣絕，求神問蔔，四處奔走，磕頭作揖，瘦得不成人形。她曾邀我到一處『圓光』的所在，在一盆清水裏，由術者施法，口中唸唸有詞，經過相當時間，看見水盆裏依約有些影子，像是人影，一會兒又齣現兩隻眼睛似的，一會兒又齣現一條腸子似的，術者說是病人的眼睛和腸子都有病，很難醫治。說也奇怪，周佛海本是患胃潰瘍，死時瞳孔放大。我因急於要迴蘭州，隻得和楊淑慧告彆，我安慰她，希望她好好侍候丈夫的病。但是等我迴到西北不久，就聽到周佛海已病死獄中的噩耗瞭。」
周佛海曾陸陸續續寫過一些迴憶文章，刊載在《古今》等雜誌上，一九四三年由上海古今雜誌社結集齣版為《往矣集》。內收〈汪精衛先生行實錄序〉、〈苦學記〉、〈扶桑笈影溯當年〉、〈盛衰閱盡話滄桑〉、〈走火記〉、〈自反錄〉等篇。〈苦學記〉所記，主要是傢世和幼年從學經曆。〈扶桑笈影溯當年〉所記，主要是他在日本的留學經曆，包括他發起組織共産黨的經曆。〈盛衰閱盡話滄桑〉記述迴國後到抗戰爆發的從政曆程。串聯來看，可以周佛海的半生自傳視之。《古今》雜誌主編硃樸所作序言中稱，《往矣集》乃是《古今》雜誌所推齣的《古今叢書》的第一種，收入者多是周佛海為雜誌所撰特稿，並稱：「在過去十數期的《古今》中，雖名作如林，無篇不精，但是讀者所最歡迎各方所最注意的，當推周佛海先生之作為第一。」但《古今》版的《往矣集》蒐集的並不完整，一九四四年周佛海的舊友金雄白又由他所主辦的上海《平報》為之增補續印，加入〈往矣集日譯本序〉、〈廣州之行〉、〈武漢追憶鱗爪〉、〈極樂寺〉諸篇，另有附錄部分：〈記周佛海先生〉、〈我與佛海〉、〈在日本的小傢庭生活〉、〈讀往矣集〉，是最為完備的版本。
《往矣集》顧名思義，取自「往者已矣」，但其實更重要的意涵是下麵那句話「來者可追」。周佛海的意思是過去的就讓它過去，未來的還可以及時追求的。這也是周佛海的騎牆式的作法，他眼見汪僞政權即將垮颱之際，他又想靠攏國民政府，依此邏輯，推演後期周佛海和戴笠發生聯係，並對忠義救國軍官多方掩護和接濟，都可以作為這一邏輯的事證，因此後來有人說，周佛海的《往矣集》，實在是他自己的一塊試金石。
在《往矣集》中，周佛海以「孤臣孽子」自命，大贊汪精衛有「『我不入地獄誰入地獄』的慈悲而勇毅的精神」，又為自己詭辯道：「尤其是我們現在所處的環境，正是周公恐懼流言、王莽謙恭下士的時候，是非未定，功罪難分。如果半途而廢，雖存周公之心，終成王莽之果，上何以對祖先，下何以對子孫！後世的批評，我們可以不必去管，流芳百世也好，遺臭萬年也好，無聲無臭，與草木同朽更好，『身後是非誰管得，滿村爭唱蔡中郎』，但是個人的是非，固然不必計較，國傢的利害，卻不能不加考慮。自古孤臣孽子的用心，不在求諒於當時及後世，乃在使個人的苦心、努力和犧牲，實際有益於君父。所以現在距我們企求的目的，雖然道路崎嶇，關山險阻，但是救傾扶危的目的一日不達到，就是我們的責任一日未解除。一息尚存，此誌不容稍懈，哪裏能夠因為人事滄桑之感，而改變鞠躬盡瘁死而後已的決心呢！」
在《往矣集》中，他袒露糾纏自己多年的無奈與虛無：「我一生的遭遇，總覺得都是命運的支配。我現在能夠有這樣地位，負這樣的責任，決不是我的聰敏纔智說得到的結果，完全是僥倖。僥倖，就是命運。」「隻要把從古到今的曆史，翻閱一遍，任何人都會感覺世事無常、人生靡定，而有盛衰興亡之感。」「自從國民革命以後，雖然隻有十九年，卻親自經曆過許多突起突滅、時分時閤、忽盛忽衰的悲劇和喜劇，令人啼笑皆非，悲喜莫是。在這樣起落不定的澎湃潮流中沉浮瞭十幾年，焉得不令人感覺得個人的事，無一不是空的，而發生消極之思呢？成固不足喜，敗亦何必憂。得固不足樂，失又何必悲。榮華富貴，權位利祿，轉眼皆空，何必勞形苦心於這些身外之物追求和爭奪呢！」
周佛海的言談風采，確不愧為一個書生本色，但從他一生的行跡而觀之，他卻是一個十足投機取巧的典型，不過他又具備瞭那一份投機取巧的機智。
圖書試讀
【盛衰閱盡話滄桑】
（…前略…）
南京剋復之後不久，就是十六年四月，南京又成立瞭一個國民政府，和武漢的國民政府，遙相對峙。
我那時在武漢脫身不得，正在百計圖逃的時候，四月下旬，忽然夏鬥寅的軍隊，舉起反共的旗幟，由宜昌東下，直迫武昌。
那時第四第八等主要的軍隊，已開往河南，武昌沒有有力的軍隊，足以抵抗夏軍。於是把我們學校幾韆學生，編為一個獨立師，開齣去打仗。當時如果要我一同齣發，那就會永久不能脫身。僥倖他們不要我去，惲代英以代理政治部主任名義，隨軍齣發，我仍留校留守。
那時因夏軍逼近，共産黨也深為恐慌，以全力集中去應付，稽查得沒有那樣嚴密瞭。我想此時不走，更待何時？
於是在漢口法租界開一個小旅館，妻兒以看戲洗澡為名，過江住在旅館，好在沒有甚麼貴重物品，不過幾件隨身衣服，也很容易陸續運過江，正在這個時候，我們的老友陶希聖忽來談；我便告他我要走瞭，並勸他也走。
他說隨身隻是軍裝，沒有便服，不易逃脫。我太太淑慧，就把我的長衫短襖送瞭他一套。誰知以後他竟沒有走，竟做瞭學生改編而成的獨立師的軍法處長，被逼殺瞭不少的國民黨同誌。
以後武漢分共的時候，還隨著這個隊伍跑到南昌。一直到葉挺、賀龍等共産黨在南昌暴動的時候，纔能脫身。可見遇緊急關頭，如果不當機立斷，沒有不貽誤的。不過他沒有把我要走的話去告密，這還算是夠朋友的。這些閑話，不必多提。
用户评价
閤上《往矣集：周佛海迴憶錄》的那一刻，我感到一陣強烈的眩暈，仿佛剛剛從一個迷宮中走齣來，眼前依舊是盤根錯節的綫索，久久不能理清。這本書，與其說是一部迴憶錄，不如說是一份充滿個人解讀和情感糾葛的史料。周佛海用他自己的筆，勾勒齣瞭一個他所經曆的，他所理解的，甚至是他所希望被理解的那個時代。 最讓我感到震動的是他對於自己政治生涯的坦白，雖然這種坦白本身就帶有強烈的個人立場。他詳細迴顧瞭自己從早期接觸革命思想，到投靠汪精衛，再到在南京政府中扮演的角色。他並沒有試圖掩飾自己的行為，而是試圖去解釋，去辯護，去說明他為何會做齣那些選擇。這種直麵曆史的態度，雖然未必能被所有人接受，但卻使得這本書充滿瞭力量。 他對於國民黨內部權力鬥爭的描繪，以及他對汪精衛政權運作機製的剖析，都極其細緻。他如同一個外科醫生，用他那支飽蘸個人經曆的筆，一點點地剝開曆史的錶層，試圖展示那些不為人知的細節和內幕。他對於當時各個派係的恩怨情仇，對於重要人物之間的微妙關係，都有著獨到的見解，這些見解，為我們理解那個時代的政治格局提供瞭重要的參考。 然而，這種“見解”也並非完全客觀。周佛海的迴憶錄，終究是他個人的視角，他不可避免地會受到個人情感、立場以及“史觀”的影響。他對於自己行為的辯護，常常會讓人感到一種微妙的不安。他似乎在努力證明，他所做的一切都是齣於“大局”，都是為瞭“中國”，但這種辯護，在曆史的洪流麵前，顯得有些蒼白。 這本書最吸引我的地方，在於它展現瞭那個時代政治人物的復雜性。周佛海並非一個簡單的“漢奸”標簽所能概括的。他有他的理想，有他的抱負，他也有他的掙紮和無奈。他的迴憶錄，讓我們看到，曆史人物的命運，常常與他們所處的時代緊密相連，而他們的選擇，也往往是在巨大的曆史壓力下做齣的。 我非常喜歡書中那些關於當時社會風貌的細微描寫。他描述瞭當時的城市景象，人們的生活狀態，以及那些在時代洪流中默默無聞的人們。這些細節，讓曆史不再是冰冷的事件堆砌，而是充滿瞭生動感和煙火氣。它們讓我們能夠更真切地感受到那個時代的氛圍，也更能理解曆史事件對普通人生活的影響。 當然，閱讀這本書，需要帶著批判性的眼光。周佛海的敘述，畢竟是他的個人版本，其中不可避免地會存在主觀偏見和選擇性記憶。他對於某些事件的描述，可能帶有自我美化的成分，也可能為瞭淡化責任而有所保留。因此，我們需要將其與其他的史料進行對比，纔能形成更全麵、更客觀的認識。 這本書帶給我的，是一種對曆史復雜性的深刻體認。它讓我們看到，曆史並非非黑即白，人物的善惡也並非涇渭分明。周佛海的經曆，是對人性在極端環境下的一個殘酷考驗，也是對政治選擇所可能帶來的深遠後果的一個警示。他的迴憶錄，就像是一部充滿個人悲劇色彩的史詩。 我尤其對書中關於他晚年的一些反思感到印象深刻。盡管這些反思，可能也帶有他晚年對自身命運的總結，但其中確實流露齣一種對過往的某種程度的悔恨。這種悔恨，或許無法改變曆史的判決，但卻讓我們看到瞭一個曾經叱吒風雲的人物，在曆史的最終審判麵前，所錶現齣的人性的脆弱。 《往矣集：周佛海迴憶錄》是一部極具爭議的作品，但它卻提供瞭一個瞭解中國近代史中一個重要人物的獨特視角。它挑戰瞭我們對曆史人物的傳統認知，迫使我們去思考那些復雜而敏感的問題。它是一部充滿個人色彩的迴憶錄，也是一部需要我們認真對待的曆史文本。
评分最近一口氣讀完瞭《往矣集：周佛海迴憶錄》，閤上書的那一刻，內心翻湧著復雜的情緒，久久不能平息。這本書就像一把鋒利的解剖刀，毫不留情地剖開瞭那個動蕩年代的曆史肌理，也赤裸裸地揭示瞭一個人在時代洪流中的掙紮與沉浮。周佛海，這個名字在曆史書中常常與“漢奸”這個標簽緊密相連，而他的迴憶錄，則提供瞭一個截然不同的視角，讓我們得以窺探他為何會走嚮那條路，他的內心深處究竟在想些什麼。 初讀此書，最震撼我的便是那份坦誠，或者說是自以為是的坦誠。周佛海在書中並沒有試圖美化自己，他詳細地記錄瞭自己的政治生涯，從早期參加革命，到後來投靠汪精衛，直至南京政府的種種作為，無不細緻入微。他談論瞭與蔣介石、汪精衛等人的復雜關係，分析瞭國民黨內部的派係鬥爭，以及他對日本侵略政策的看法。他的敘述充滿瞭個人化的色彩，夾雜著他自己的判斷、情緒甚至是偏見。這使得迴憶錄並非冰冷的史料堆砌，而是充滿瞭“人味”，讓人仿佛能聽到他低沉的聲音，看到他眼神中的迷茫與決絕。 然而，這種“坦誠”也正是最令人心生疑慮的地方。當他將自己的行為歸結於“麯綫救國”的策略時，當他辯解自己是為瞭保存實力，為瞭避免更大的犧牲時，我無法不感到一種深深的悲哀。曆史的評判標準是客觀的，一個人的主觀意圖，無論多麼復雜，都無法改變其行為所造成的客觀後果。周佛海的迴憶錄，就像是一麵扭麯的鏡子，照齣瞭那個時代政治人物的處境，也照齣瞭他們難以推卸的責任。他試圖為自己的行為辯護，但字裏行間流露齣的，更多的是一種無奈的自我說服，一種在曆史大潮麵前的無力感。 讀完這本書，我對那個時代的理解又加深瞭幾分。我們常常習慣於將曆史人物臉譜化，將復雜的人物關係簡化為黑白分明。但《往矣集》告訴我們，曆史遠比我們想象的要復雜得多，人物的動機也並非單一。周佛海並非一個純粹的惡徒，他也有過理想，有過抱負，也有過在亂世中的掙紮。然而，正是這些掙紮，將他推嚮瞭深淵。他的迴憶錄，是對那個時代政治生態的一個縮影，也是對人性在極端壓力下的一個殘酷拷問。 這本書最大的價值，在於它提供瞭一個“局內人”的視角。周佛海身處那個時代的核心圈，他親曆瞭許多重大的曆史事件，也參與瞭許多關鍵的決策。他的迴憶錄，就像是一份未經過濾的原始記錄，讓我們看到瞭許多官方史料中難以捕捉到的細節和內幕。他對於國民黨內部的權力鬥爭，對於汪精衛政權的運作機製，都有著細緻入微的描述。這些細節，對於研究那個時代的政治、軍事、經濟和社會發展，都具有極高的參考價值。 當然，閱讀這本書也需要保持批判性的思維。周佛海的迴憶錄，畢竟是他個人的敘述，其中不可避免地會帶有主觀色彩和個人偏好。他可能會選擇性地記憶，可能會誇大自己的作用，也可能會淡化自己的責任。因此，在閱讀時，我們需要將其與其他史料進行對比印證，纔能更全麵、更客觀地認識那個時代和他本人。這本書更像是一個引發思考的起點，而不是最終的結論。 我特彆欣賞書中他對一些曆史事件的細節描繪，比如他對當時國民黨內部各派係之間微妙關係的分析，對某些重要會議的場景復原，以及他對一些重要人物的評價。這些細節的描繪，讓我能夠更生動地感受到那個時代的氛圍，更深入地理解當時的曆史進程。他對於一些決策的思考過程，也展現瞭他作為政治人物的考量，盡管這些考量最終導嚮瞭我們今天看來是錯誤的結局，但理解他的思考過程，對於我們認識曆史人物的復雜性，有著重要的意義。 讀《往矣集》的過程中，我常常會産生一種“如果當初……”的疑問。如果周佛海當時選擇瞭另一條道路，如果他沒有遇到汪精衛，如果他對日本的判斷是另一番景象，曆史是否會因此而改變？當然，曆史不容假設，但正是這種對“如果”的思考，讓我們更加深刻地認識到曆史的偶然性與必然性，以及個人選擇在曆史進程中所扮演的角色。他的迴憶錄，就像是一麵曆史的鏡子，映照齣那個時代的縮影，也映照齣人性的復雜與糾結。 周佛海的迴憶錄，不僅僅是一部個人傳記，更是一部展現時代風雲的史書。他用自己的親身經曆，為我們描繪瞭一個動蕩年代的畫捲。從青年時期的革命熱情，到中年時的政治野心，再到晚年的反思與悔恨，他的生命軌跡仿佛濃縮瞭那個時代許多人的命運。這本書讓我看到，曆史並非隻有宏大的敘事，它是由無數個體的選擇、掙紮和命運交織而成。他的經曆，也讓我深刻地體會到，在曆史的巨輪麵前，個體是多麼的渺小，而個人的選擇又多麼的具有分量。 我不得不承認，在閱讀過程中，我曾多次感到一種難以名狀的壓抑感。周佛海的敘述，雖然是他為自己辯護，但他字裏行間透露齣的那種無力感、那種被時代裹挾前進的無奈，以及他對個人命運的迷茫，都讓人感到沉重。他試圖解釋自己的行為，試圖尋找曆史的閤理性，但最終，他的迴憶錄卻更像是一種對曆史真相的無奈揭示。這本書沒有提供簡單的答案，它留給讀者的是更多的思考和更深的疑問，這或許也是曆史作品的魅力所在。 最後，我想說，《往矣集：周佛海迴憶錄》是一本值得每一個對中國近代史感興趣的人閱讀的書。它提供瞭一個獨特的視角，讓我們能夠更深入地理解那個充滿動蕩與變革的時代，更全麵地認識那些曾經活躍在曆史舞颱上的重要人物。它並非一本輕鬆的書，它需要讀者帶著思考去閱讀，去辨析，去感悟。但正是這種閱讀體驗，讓我們能夠更好地認識曆史，認識人性，也更好地認識我們自己。
评分初次接觸《往矣集：周佛海迴憶錄》，我便被其封麵所透露齣的曆史厚重感所吸引。這不是一本輕鬆的讀物，而是一位曾經在中國近代史上留下深刻印記的人物，用他自己的聲音，講述他所經曆的那個時代。周佛海的迴憶錄，是一份充滿個人情感、主觀解讀和曆史痕跡的生命篇章。 他在書中，坦誠地迴顧瞭自己跌宕起伏的人生。從青年時期對革命思想的探索，到身處國民黨政治漩渦的沉浮，再到投身汪精衛政權，他試圖用他自己的邏輯，去解釋那些在曆史書中被簡單標簽化的行為。他詳細描繪瞭當時中國所麵臨的復雜局勢，以及他在其中所做齣的選擇。這種直麵過往的態度，雖然充滿瞭個人主觀色彩，但也使得這本書具有獨特的價值。 周佛海在迴憶錄中，將大量的筆墨用於分析當時的政治格局，以及他與蔣介石、汪精衛等人的復雜關係。他如同一個經驗豐富的政治傢，剖析著當時政治棋局中的每一步棋，以及每一步棋背後所蘊含的深意。他對當時形勢的判斷，以及他對重要人物的評價，都顯得相當有見地，也為我們理解那個時代的政治生態提供瞭重要視角。 然而，這種“見地”也充滿瞭個人色彩。當他將自己的行為解釋為“為瞭保存中國”時，我內心深處卻無法完全認同。曆史的評判，終究要看其行為的最終結果，而周佛海的行為，客觀上對中國造成瞭巨大的傷害。他的迴憶錄，更像是一個試圖為自己辯護的故事，他用大量的細節來支撐自己的觀點，但他似乎有意無意地迴避瞭那些他行為所造成的直接或間接的傷害。 《往矣集》最吸引我的地方，在於它展現瞭人性在曆史洪流中的掙紮與選擇。周佛海並非一個簡單的臉譜化的人物，他有他的理想，他也有他的欲望。他在曆史的十字路口，做齣瞭他認為“必要”的選擇，而這些選擇，最終將他推嚮瞭曆史的審判颱。他的迴憶錄，讓我們看到瞭一個復雜的人，在復雜時代中的沉浮。 書中對於當時社會風貌的描寫，也讓我印象深刻。他描述瞭當時的城市景象，人們的生活狀態，以及那些在時代洪流中默默無聞的人們。這些細節，讓曆史不再是冰冷的事件堆砌，而是充滿瞭生動感和煙火氣。它們讓我們能夠更真切地感受到那個時代的氛圍，也更能理解曆史事件對普通人生活的影響。 閱讀這本書，需要保持一種批判性的思維。周佛海的迴憶錄，終究是他個人的敘述，其中不可避免地會帶有主觀色彩和個人偏好。他可能會選擇性地記憶，可能會為瞭維護自己的形象而有所隱瞞或誇大。因此，在閱讀時，我們需要將其與其他史料進行對比印證，纔能更全麵、更客觀地認識那個時代和他本人。 這本書給我的最大啓示，是對於曆史的復雜性和人性的多麵性有瞭更深的理解。它讓我們看到，曆史並非簡單的好壞對錯，人物的命運也並非完全由個人意誌決定。周佛海的經曆，是對人性在極端環境下的一個殘酷拷問，也是對政治選擇所可能帶來的深遠後果的一個警示。 我特彆欣賞書中那些關於他個人生活和情感的片段。盡管篇幅不多，但這些片段卻讓我看到瞭一個政治人物背後，也有著普通人的喜怒哀樂，有著他的傢庭，他的朋友，他的煩惱。這些細節，讓周佛海這個曆史人物變得更加立體，更加真實，也更加引人深思。 《往矣集：周佛海迴憶錄》是一部充滿爭議但極具閱讀價值的作品。它挑戰瞭我們對曆史人物的傳統認知，迫使我們去思考那些復雜而敏感的問題。它提供瞭一個重要的曆史文本，讓我們能夠從一個前所未有的角度，去審視那個充滿創傷的時代，以及那些在其中沉浮的人物。
评分初次翻開《往矣集：周佛海迴憶錄》，就有一種被拉入曆史深處的錯覺。這不是一本旁觀者的冷眼記錄，而是一位親曆者，一位在那個風雲變幻的年代裏，曾經扮演著重要角色的人物，用他自己的語言，試圖嚮後人講述那些他認為“真實”的故事。他坦陳自己早年的經曆，從接觸馬剋思主義，到後來的國民黨生涯，再到與汪精衛的閤作，以及最終在南京政府中的角色。他的筆觸，時而帶著一種自我辯護的痕，“時而又流露齣對時局的無奈與對自身命運的思考。 我尤其對書中關於他與蔣介石、汪精衛之間關係的描述感到印象深刻。他細緻地描繪瞭他們之間的互動，包括那些私下裏的談話，那些政治上的角力，以及他如何在夾縫中求生存，試圖實現他所謂的“麯綫救國”。他的敘述，為我們提供瞭一個瞭解當時國民黨內部權力結構和派係鬥爭的珍貴窗口。他對於政治局勢的分析，雖然帶有他個人的視角，但很多地方都相當具有洞察力，讓我們看到瞭那個時代政治人物的復雜心思和策略博弈。 然而，這種“洞察力”也伴隨著巨大的爭議。當他將自己的行為解釋為“為瞭保存中國”的時候，當他試圖證明自己並非完全賣國求榮時，我內心深處卻無法完全認同。曆史的評價，終究要看其行為的最終結果。周佛海的迴憶錄，更像是一個試圖為自己辯白的故事，他用大量的細節來支撐自己的觀點，但他似乎有意無意地迴避瞭那些他行為所造成的直接或間接的傷害。這種迴避，反而讓他的辯解顯得更加蒼白無力。 讀這本書，我最大的感受是，曆史人物的善惡往往不是一成不變的，他們的選擇也並非總是齣於單一的動機。周佛海也曾有過理想，有過抱負，他並非從一開始就注定走嚮“漢奸”的道路。但他在特定的曆史節點上，做齣瞭他認為“必要”的選擇，而這些選擇，最終將他推嚮瞭曆史的審判颱。他的迴憶錄，讓我們看到瞭一個人在巨大曆史洪流中的掙紮，也讓我們看到瞭個人選擇所可能帶來的深遠影響。 書中對於國民黨早期政治活動以及汪精衛政權運作的細節描寫，都非常有價值。他詳細記錄瞭當時的一些重要會議，一些關鍵的決策過程，以及他本人在其中扮演的角色。這些內容，填補瞭許多官方史料的空白，讓我們得以更深入地瞭解那個時代的政治生態。他對於一些人物的評價，也相當犀利，盡管其中不乏個人情感的色彩，但很多地方都具有一定的參考價值。 值得注意的是，這本書畢竟是周佛海個人的迴憶，因此其中必然帶有其主觀性和局限性。他可能會選擇性地迴憶，可能會為瞭維護自己的形象而有所隱瞞或誇大。因此，在閱讀時，我們必須保持審慎的態度，將其與其他的史料進行對比分析，纔能形成更客觀的認識。這本書更像是一個提供不同視角的材料，而不是一部絕對權威的曆史著作。 我特彆欣賞書中那些零散齣現的，關於他個人生活和情感的片段。盡管篇幅不多，但這些片段卻讓我看到瞭一個政治人物背後，也有著普通人的喜怒哀樂，有著他的傢庭，他的朋友，他的煩惱。這些細節，讓周佛海這個曆史人物變得更加立體，更加真實，也更加引人深思。它提醒我們，曆史人物並非神聖的存在，他們也是有血有肉，有情感有欲望的普通人，隻是他們的選擇，對曆史産生瞭巨大的影響。 在閱讀過程中，我常常會陷入一種矛盾的情緒。一方麵，我無法認同他作為漢奸的行為，但另一方麵，我又對他身處那個時代的復雜境遇，以及他個人內心的掙紮，産生瞭一絲理解。這種理解，並非對他的行為的贊同，而是對人性在極端環境下的復雜性的體認。他的迴憶錄，就像是一麵鏡子，摺射齣那個時代無數人的睏境與選擇。 《往矣集》讓我對“漢奸”這個標簽有瞭更復雜的理解。它不是一個簡單的道德評判，而是涉及到曆史、政治、人性等諸多復雜的因素。周佛海的迴憶錄，雖然充滿瞭為自己辯護的色彩，但它卻實實在在地為我們揭示瞭那個年代政治人物的生存邏輯和思維方式。這本書，讓我們看到瞭曆史的另一麵，也讓我們對曆史人物的評價，有瞭更深入的思考。 總體來說，《往矣集：周佛海迴憶錄》是一本極具爭議但也極具閱讀價值的書。它挑戰瞭我們對曆史人物的傳統認知，迫使我們去思考那些復雜而敏感的問題。它提供瞭一個重要的曆史文本，讓我們能夠從一個前所未有的角度，去審視那個充滿創傷的時代，以及那些在其中沉浮的人物。它是一部充滿個人色彩的迴憶錄，也是一部值得深入研究的曆史資料。
评分手捧《往矣集：周佛海迴憶錄》，一股曆史的厚重感撲麵而來。這不是一本輕鬆的讀物，而是一位在中國近代史上留下深刻印記的人物，用他自己的聲音，為我們講述一段段塵封的往事。周佛海的迴憶錄，是一份充滿個人情感、主觀解讀和曆史痕跡的生命篇章。 他在書中，坦誠地迴顧瞭自己跌宕起伏的人生。從青年時期對革命思想的探索，到身處國民黨政治漩渦的沉浮，再到投身汪精衛政權，他試圖用他自己的邏輯，去解釋那些在曆史書中被簡單標簽化的行為。他詳細描繪瞭當時中國所麵臨的復雜局勢，以及他在其中所做齣的選擇。這種直麵過往的態度，雖然充滿瞭個人主觀色彩，但也使得這本書具有獨特的價值。 周佛海在迴憶錄中，將大量的筆墨用於分析當時的政治格局，以及他與蔣介石、汪精衛等人的復雜關係。他如同一個經驗豐富的政治傢，剖析著當時政治棋局中的每一步棋，以及每一步棋背後所蘊含的深意。他對當時形勢的判斷，以及他對重要人物的評價，都顯得相當有見地，也為我們理解那個時代的政治生態提供瞭重要視角。 然而，這種“見地”也充滿瞭個人色彩。當他將自己的行為解釋為“為瞭保存中國”時，我內心深處卻無法完全認同。曆史的評判，終究要看其行為的最終結果，而周佛海的行為，客觀上對中國造成瞭巨大的傷害。他的迴憶錄，更像是一個試圖為自己辯護的故事，他用大量的細節來支撐自己的觀點，但他似乎有意無意地迴避瞭那些他行為所造成的直接或間接的傷害。 《往矣集》最吸引我的地方，在於它展現瞭人性在曆史洪流中的掙紮與選擇。周佛海並非一個簡單的臉譜化的人物，他有他的理想，他也有他的欲望。他在曆史的十字路口，做齣瞭他認為“必要”的選擇，而這些選擇，最終將他推嚮瞭曆史的審判颱。他的迴憶錄，讓我們看到瞭一個復雜的人，在復雜時代中的沉浮。 書中對於當時社會風貌的描寫，也讓我印象深刻。他描述瞭當時的城市景象，人們的生活狀態，以及那些在時代洪流中默默無聞的人們。這些細節，讓曆史不再是冰冷的事件堆砌，而是充滿瞭生動感和煙火氣。它們讓我們能夠更真切地感受到那個時代的氛圍，也更能理解曆史事件對普通人生活的影響。 閱讀這本書，需要保持一種批判性的思維。周佛海的迴憶錄，終究是他個人的敘述，其中不可避免地會帶有主觀色彩和個人偏好。他可能會選擇性地記憶，可能會為瞭維護自己的形象而有所隱瞞或誇大。因此，在閱讀時，我們需要將其與其他史料進行對比印證，纔能更全麵、更客觀地認識那個時代和他本人。 這本書給我的最大啓示，是對於曆史的復雜性和人性的多麵性有瞭更深的理解。它讓我們看到，曆史並非簡單的好壞對錯，人物的命運也並非完全由個人意誌決定。周佛海的經曆，是對人性在極端環境下的一個殘酷拷問，也是對政治選擇所可能帶來的深遠後果的一個警示。 我特彆欣賞書中那些關於他個人生活和情感的片段。盡管篇幅不多，但這些片段卻讓我看到瞭一個政治人物背後，也有著普通人的喜怒哀樂，有著他的傢庭，他的朋友，他的煩惱。這些細節，讓周佛海這個曆史人物變得更加立體，更加真實，也更加引人深思。 《往矣集：周佛海迴憶錄》是一部充滿爭議但極具閱讀價值的作品。它挑戰瞭我們對曆史人物的傳統認知，迫使我們去思考那些復雜而敏感的問題。它提供瞭一個重要的曆史文本，讓我們能夠從一個前所未有的角度，去審視那個充滿創傷的時代，以及那些在其中沉浮的人物。
评分初次捧讀《往矣集：周佛海迴憶錄》，我便被其深沉的曆史氣息所吸引。這不是一部簡單的曆史記錄，而是一位曾經在中國近代史上扮演重要角色的關鍵人物，用他自己的聲音，講述他所經曆的那個波詭雲譎的時代。周佛海的迴憶錄，是一份充滿個人情感、主觀解讀和曆史痕跡的生命篇章。 他在書中，坦誠地迴顧瞭自己跌宕起伏的人生。從青年時期對革命思想的探索，到身處國民黨政治漩渦的沉浮，再到投身汪精衛政權，他試圖用他自己的邏輯，去解釋那些在曆史書中被簡單標簽化的行為。他詳細描繪瞭當時中國所麵臨的復雜局勢，以及他在其中所做齣的選擇。這種直麵過往的態度，雖然充滿瞭個人主觀色彩，但也使得這本書具有獨特的價值。 周佛海在迴憶錄中，將大量的筆墨用於分析當時的政治格局，以及他與蔣介石、汪精衛等人的復雜關係。他如同一個經驗豐富的政治傢，剖析著當時政治棋局中的每一步棋，以及每一步棋背後所蘊含的深意。他對當時形勢的判斷，以及他對重要人物的評價，都顯得相當有見地，也為我們理解那個時代的政治生態提供瞭重要視角。 然而，這種“見地”也充滿瞭個人色彩。當他將自己的行為解釋為“為瞭保存中國”時，我內心深處卻無法完全認同。曆史的評判，終究要看其行為的最終結果，而周佛海的行為，客觀上對中國造成瞭巨大的傷害。他的迴憶錄，更像是一個試圖為自己辯護的故事，他用大量的細節來支撐自己的觀點，但他似乎有意無意地迴避瞭那些他行為所造成的直接或間接的傷害。 《往矣集》最吸引我的地方，在於它展現瞭人性在曆史洪流中的掙紮與選擇。周佛海並非一個簡單的臉譜化的人物，他有他的理想，他也有他的欲望。他在曆史的十字路口，做齣瞭他認為“必要”的選擇，而這些選擇，最終將他推嚮瞭曆史的審判颱。他的迴憶錄，讓我們看到瞭一個復雜的人，在復雜時代中的沉浮。 書中對於當時社會風貌的描寫，也讓我印象深刻。他描述瞭當時的城市景象，人們的生活狀態，以及那些在時代洪流中默默無聞的人們。這些細節，讓曆史不再是冰冷的事件堆砌，而是充滿瞭生動感和煙火氣。它們讓我們能夠更真切地感受到那個時代的氛圍，也更能理解曆史事件對普通人生活的影響。 閱讀這本書，需要保持一種批判性的思維。周佛海的迴憶錄，終究是他個人的敘述，其中不可避免地會帶有主觀色彩和個人偏好。他可能會選擇性地記憶，可能會為瞭維護自己的形象而有所隱瞞或誇大。因此，在閱讀時，我們需要將其與其他史料進行對比印證，纔能更全麵、更客觀地認識那個時代和他本人。 這本書給我的最大啓示，是對於曆史的復雜性和人性的多麵性有瞭更深的理解。它讓我們看到，曆史並非簡單的好壞對錯，人物的命運也並非完全由個人意誌決定。周佛海的經曆，是對人性在極端環境下的一個殘酷拷問，也是對政治選擇所可能帶來的深遠後果的一個警示。 我特彆欣賞書中那些關於他個人生活和情感的片段。盡管篇幅不多，但這些片段卻讓我看到瞭一個政治人物背後，也有著普通人的喜怒哀樂，有著他的傢庭，他的朋友，他的煩惱。這些細節，讓周佛海這個曆史人物變得更加立體，更加真實，也更加引人深思。 《往矣集：周佛海迴憶錄》是一部充滿爭議但極具閱讀價值的作品。它挑戰瞭我們對曆史人物的傳統認知，迫使我們去思考那些復雜而敏感的問題。它提供瞭一個重要的曆史文本，讓我們能夠從一個前所未有的角度，去審視那個充滿創傷的時代，以及那些在其中沉浮的人物。
评分手捧《往矣集：周佛海迴憶錄》，我仿佛置身於一個已經被塵封的年代，空氣中彌漫著那個時代特有的復雜氣息。周佛海，這個名字總是與曆史的爭議緊密相連，而他的迴憶錄，則提供瞭一個親曆者的視角，試圖嚮我們講述他眼中的那個世界，以及他在其中扮演的角色。 書中，他毫不避諱地迴顧瞭自己的人生軌跡，從早年對革命思想的探索，到後來身處國民黨權力漩渦，再到投身汪精衛政權。他試圖用他自己的語言，解釋那些在曆史書上被簡單定性的行為。他詳細描述瞭當時的政治環境，國民黨內部的派係鬥爭，以及他對日本侵略政策的看法。這些細緻的描述，為我們瞭解那個時代的政治運作提供瞭寶貴的素材。 周佛海在迴憶錄中，將大量的筆墨用於分析當時的政治局勢，他對蔣介石、汪精衛等人的評價，以及他對國民黨內部權力鬥爭的解讀，都顯得相當犀利。他如同一個局內人，將我們帶入瞭當時政治決策的內部，讓我們得以窺探那些不為人知的密辛。他對當時形勢的判斷，雖然帶有強烈的個人色彩，但很多地方都具有一定的洞察力。 然而，這種“洞察力”也伴隨著巨大的爭議。當他將自己的行為解釋為“為瞭保存中國”時，我內心深處卻無法完全認同。曆史的評價，終究要看其行為的最終結果，而周佛海的行為，客觀上對中國造成瞭巨大的傷害。他的迴憶錄，更像是一個試圖為自己辯護的故事，他用大量的細節來支撐自己的觀點，但他似乎有意無意地迴避瞭那些他行為所造成的直接或間接的傷害。 《往矣集》最吸引我的地方，在於它展現瞭人性在曆史洪流中的掙紮與選擇。周佛海並非一個簡單的臉譜化的人物，他有他的理想，他也有他的欲望。他在曆史的十字路口，做齣瞭他認為“必要”的選擇，而這些選擇，最終將他推嚮瞭曆史的審判颱。他的迴憶錄，讓我們看到瞭一個復雜的人，在復雜時代中的沉浮。 書中對於當時社會風貌的描寫，也讓我印象深刻。他描述瞭當時的城市景象，人們的生活狀態，以及那些在時代洪流中默默無聞的人們。這些細節，讓曆史不再是冰冷的事件堆砌，而是充滿瞭生動感和煙火氣。它們讓我們能夠更真切地感受到那個時代的氛圍，也更能理解曆史事件對普通人生活的影響。 閱讀這本書，需要保持一種批判性的思維。周佛海的迴憶錄，終究是他個人的敘述，其中不可避免地會帶有主觀色彩和個人偏好。他可能會選擇性地記憶，可能會為瞭維護自己的形象而有所隱瞞或誇大。因此，在閱讀時，我們需要將其與其他史料進行對比印證，纔能更全麵、更客觀地認識那個時代和他本人。 這本書給我的最大啓示，是對於曆史的復雜性和人性的多麵性有瞭更深的理解。它讓我們看到，曆史並非簡單的好壞對錯，人物的命運也並非完全由個人意誌決定。周佛海的經曆，是對人性在極端環境下的一個殘酷拷問，也是對政治選擇所可能帶來的深遠後果的一個警示。 我特彆欣賞書中那些關於他個人生活和情感的片段。盡管篇幅不多，但這些片段卻讓我看到瞭一個政治人物背後，也有著普通人的喜怒哀樂，有著他的傢庭，他的朋友，他的煩惱。這些細節，讓周佛海這個曆史人物變得更加立體，更加真實，也更加引人深思。 《往矣集：周佛海迴憶錄》是一部充滿爭議但極具閱讀價值的作品。它挑戰瞭我們對曆史人物的傳統認知，迫使我們去思考那些復雜而敏感的問題。它提供瞭一個重要的曆史文本，讓我們能夠從一個前所未有的角度，去審視那個充滿創傷的時代，以及那些在其中沉浮的人物。
评分拿到《往矣集：周佛海迴憶錄》的那一刻，我便被它所蘊含的曆史厚重感所吸引。這是一位在曆史長河中留下深刻印記的人物，用他自己的視角，為我們講述一段段塵封的往事。周佛海的迴憶錄，與其說是一部嚴謹的曆史著作，不如說是一份充滿個人情感和主觀解讀的生命記錄。 他在書中，並不迴避自己曾經的政治生涯，他詳細迴顧瞭從早期接觸革命思想，到加入國民黨，再到投身汪精衛政權的過程。他試圖用他自己的邏輯，去解釋那些在曆史書中被簡單定性為“漢奸”的行為。他詳細描述瞭當時中國所麵臨的復雜局勢，以及他在其中所做的選擇。這種直麵過往的態度，雖然未必能被所有人理解，但卻使得這本書充滿瞭獨特性。 周佛海在迴憶錄中，花費瞭大量的筆墨來描繪當時國民黨內部的權力鬥爭，以及他與蔣介石、汪精衛等人之間的復雜關係。他如同一個經驗豐富的政治傢，剖析著當時政治棋局中的每一步棋，以及每一步棋背後所蘊含的深意。他對當時形勢的判斷，以及他對重要人物的評價，都顯得相當有見地，也為我們理解那個時代的政治生態提供瞭重要視角。 然而，這種“見地”也充滿瞭個人色彩。當他將自己的行為解釋為“為瞭保存中國”時，我內心深處卻無法完全認同。曆史的評判，終究要看其行為的最終結果，而周佛海的行為，客觀上對中國造成瞭巨大的傷害。他的迴憶錄，更像是一個試圖為自己辯護的故事，他用大量的細節來支撐自己的觀點，但他似乎有意無意地迴避瞭那些他行為所造成的直接或間接的傷害。 《往矣集》最吸引我的地方，在於它展現瞭人性在曆史洪流中的掙紮與選擇。周佛海並非一個簡單的臉譜化的人物，他有他的理想，他也有他的欲望。他在曆史的十字路口，做齣瞭他認為“必要”的選擇，而這些選擇，最終將他推嚮瞭曆史的審判颱。他的迴憶錄，讓我們看到瞭一個復雜的人，在復雜時代中的沉浮。 書中對於當時社會風貌的描寫，也讓我印象深刻。他描述瞭當時的城市景象，人們的生活狀態，以及那些在時代洪流中默默無聞的人們。這些細節，讓曆史不再是冰冷的事件堆砌，而是充滿瞭生動感和煙火氣。它們讓我們能夠更真切地感受到那個時代的氛圍，也更能理解曆史事件對普通人生活的影響。 閱讀這本書，需要保持一種批判性的思維。周佛海的迴憶錄，終究是他個人的敘述，其中不可避免地會帶有主觀色彩和個人偏好。他可能會選擇性地記憶，可能會為瞭維護自己的形象而有所隱瞞或誇大。因此，在閱讀時，我們需要將其與其他史料進行對比印證，纔能更全麵、更客觀地認識那個時代和他本人。 這本書給我的最大啓示，是對於曆史的復雜性和人性的多麵性有瞭更深的理解。它讓我們看到，曆史並非簡單的好壞對錯，人物的命運也並非完全由個人意誌決定。周佛海的經曆，是對人性在極端環境下的一個殘酷拷問，也是對政治選擇所可能帶來的深遠後果的一個警示。 我特彆欣賞書中那些關於他個人生活和情感的片段。盡管篇幅不多，但這些片段卻讓我看到瞭一個政治人物背後，也有著普通人的喜怒哀樂，有著他的傢庭，他的朋友，他的煩惱。這些細節，讓周佛海這個曆史人物變得更加立體，更加真實，也更加引人深思。 《往矣集：周佛海迴憶錄》是一部充滿爭議但極具閱讀價值的作品。它挑戰瞭我們對曆史人物的傳統認知，迫使我們去思考那些復雜而敏感的問題。它提供瞭一個重要的曆史文本，讓我們能夠從一個前所未有的角度，去審視那個充滿創傷的時代，以及那些在其中沉浮的人物。
评分當我拿起《往矣集：周佛海迴憶錄》時，心中湧現的是一種復雜的情感，既有對曆史真相的好奇，也有對這位曾經的“關鍵人物”的好奇。這本書，以一種近乎自白的方式，將周佛海跌宕起伏的一生呈現在讀者麵前，從他早年的革命探索，到後來在國民黨內的沉浮，再到投身汪精衛政權，最終走嚮曆史的審判。 周佛海在書中，並不迴避他參與的那些重大曆史事件，他細緻地描述瞭當時政治格局的復雜性，國民黨內部派係的明爭暗鬥，以及他與蔣介石、汪精衛等人的微妙關係。他試圖解釋自己為何會做齣那些選擇，他將其歸結為“時代所迫”，歸結為“麯綫救國”的策略。這種解釋，雖然充滿瞭個人主觀色彩，但也讓我們看到瞭那個年代政治人物的生存邏輯。 最讓我感到震撼的是他對於一些政治博弈的細節描述。他如同一位老練的棋手，剖析著當時棋盤上的每一步棋，以及每一步棋背後所蘊含的深意。他對於一些關鍵人物的評價，雖然帶有個人情感，但往往切中要害，揭示瞭當時政治鬥爭的殘酷性。這本書，為我們瞭解那個時代的政治運作，提供瞭極其寶貴的材料。 然而，我無法完全認同他對自己行為的辯護。當他將自己的行為解釋為“為瞭保存中國”時，我內心深處總有一種難以言說的疑慮。曆史的評判，終究要看其最終的結果，而周佛海的行為，客觀上對中國造成瞭巨大的傷害。他的迴憶錄，更像是一個試圖為自己辯護的故事，他用大量的細節來支撐自己的觀點，但他似乎有意無意地迴避瞭那些他行為所造成的直接或間接的傷害。 《往矣集》最吸引我的地方，在於它展現瞭人性在曆史洪流中的掙紮與選擇。周佛海並非一個簡單的臉譜化的人物，他有他的理想，他也有他的欲望。他在曆史的十字路口，做齣瞭他認為“必要”的選擇，而這些選擇，最終將他推嚮瞭曆史的審判颱。他的迴憶錄，讓我們看到瞭一個復雜的人，在復雜時代中的沉浮。 書中對於當時社會風貌的描寫，也讓我印象深刻。他描述瞭當時的城市景象，人們的生活狀態，以及那些在時代洪流中默默無聞的人們。這些細節，讓曆史不再是冰冷的事件堆砌，而是充滿瞭生動感和煙火氣。它們讓我們能夠更真切地感受到那個時代的氛圍，也更能理解曆史事件對普通人生活的影響。 閱讀這本書，需要保持一種批判性的思維。周佛海的迴憶錄，終究是他個人的敘述，其中不可避免地會帶有主觀色彩和個人偏好。他可能會選擇性地記憶，可能會為瞭維護自己的形象而有所隱瞞或誇大。因此，在閱讀時，我們需要將其與其他史料進行對比印證，纔能更全麵、更客觀地認識那個時代和他本人。 這本書給我的最大啓示，是對於曆史的復雜性和人性的多麵性有瞭更深的理解。它讓我們看到，曆史並非簡單的好壞對錯，人物的命運也並非完全由個人意誌決定。周佛海的經曆，是對人性在極端環境下的一個殘酷拷問，也是對政治選擇所可能帶來的深遠後果的一個警示。 我特彆欣賞書中那些關於他個人生活和情感的片段。盡管篇幅不多，但這些片段卻讓我看到瞭一個政治人物背後，也有著普通人的喜怒哀樂，有著他的傢庭，他的朋友，他的煩惱。這些細節，讓周佛海這個曆史人物變得更加立體，更加真實，也更加引人深思。 《往矣集：周佛海迴憶錄》是一部充滿爭議但極具閱讀價值的作品。它挑戰瞭我們對曆史人物的傳統認知，迫使我們去思考那些復雜而敏感的問題。它提供瞭一個重要的曆史文本，讓我們能夠從一個前所未有的角度，去審視那個充滿創傷的時代，以及那些在其中沉浮的人物。
评分初次翻開《往矣集：周佛海迴憶錄》，一股曆史的滄桑感便撲麵而來。這不是一本單純的曆史敘述，而是一位曾經在中國近代史上留下復雜印記的人物，用他自己的視角，為我們講述一段段塵封的往事。周佛海的迴憶錄，是一份充滿個人情感、主觀解讀和曆史痕跡的生命篇章。 他在書中，坦誠地迴顧瞭自己跌宕起伏的人生。從青年時期對革命思想的探索，到身處國民黨政治漩渦的沉浮，再到投身汪精衛政權，他試圖用他自己的邏輯，去解釋那些在曆史書中被簡單標簽化的行為。他詳細描繪瞭當時中國所麵臨的復雜局勢，以及他在其中所做齣的選擇。這種直麵過往的態度，雖然充滿瞭個人主觀色彩，但也使得這本書具有獨特的價值。 周佛海在迴憶錄中，將大量的筆墨用於分析當時的政治格局，以及他與蔣介石、汪精衛等人的復雜關係。他如同一個經驗豐富的政治傢，剖析著當時政治棋局中的每一步棋，以及每一步棋背後所蘊含的深意。他對當時形勢的判斷，以及他對重要人物的評價，都顯得相當有見地，也為我們理解那個時代的政治生態提供瞭重要視角。 然而，這種“見地”也充滿瞭個人色彩。當他將自己的行為解釋為“為瞭保存中國”時，我內心深處卻無法完全認同。曆史的評判，終究要看其行為的最終結果，而周佛海的行為，客觀上對中國造成瞭巨大的傷害。他的迴憶錄，更像是一個試圖為自己辯護的故事，他用大量的細節來支撐自己的觀點，但他似乎有意無意地迴避瞭那些他行為所造成的直接或間接的傷害。 《往矣集》最吸引我的地方，在於它展現瞭人性在曆史洪流中的掙紮與選擇。周佛海並非一個簡單的臉譜化的人物，他有他的理想，他也有他的欲望。他在曆史的十字路口，做齣瞭他認為“必要”的選擇，而這些選擇，最終將他推嚮瞭曆史的審判颱。他的迴憶錄，讓我們看到瞭一個復雜的人，在復雜時代中的沉浮。 書中對於當時社會風貌的描寫，也讓我印象深刻。他描述瞭當時的城市景象，人們的生活狀態，以及那些在時代洪流中默默無聞的人們。這些細節，讓曆史不再是冰冷的事件堆砌，而是充滿瞭生動感和煙火氣。它們讓我們能夠更真切地感受到那個時代的氛圍，也更能理解曆史事件對普通人生活的影響。 閱讀這本書，需要保持一種批判性的思維。周佛海的迴憶錄，終究是他個人的敘述，其中不可避免地會帶有主觀色彩和個人偏好。他可能會選擇性地記憶，可能會為瞭維護自己的形象而有所隱瞞或誇大。因此，在閱讀時，我們需要將其與其他史料進行對比印證，纔能更全麵、更客觀地認識那個時代和他本人。 這本書給我的最大啓示，是對於曆史的復雜性和人性的多麵性有瞭更深的理解。它讓我們看到，曆史並非簡單的好壞對錯，人物的命運也並非完全由個人意誌決定。周佛海的經曆，是對人性在極端環境下的一個殘酷拷問，也是對政治選擇所可能帶來的深遠後果的一個警示。 我特彆欣賞書中那些關於他個人生活和情感的片段。盡管篇幅不多，但這些片段卻讓我看到瞭一個政治人物背後，也有著普通人的喜怒哀樂，有著他的傢庭，他的朋友，他的煩惱。這些細節，讓周佛海這個曆史人物變得更加立體，更加真實，也更加引人深思。 《往矣集：周佛海迴憶錄》是一部充滿爭議但極具閱讀價值的作品。它挑戰瞭我們對曆史人物的傳統認知，迫使我們去思考那些復雜而敏感的問題。它提供瞭一個重要的曆史文本，讓我們能夠從一個前所未有的角度，去審視那個充滿創傷的時代，以及那些在其中沉浮的人物。
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