有求必應的三大關鍵 拜對神、拜對時間、說對請求

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圖書標籤:
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  • 人際關係
  • 自我提升
  • 靈性成長
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圖書描述

拜對神、拜對時間、說對請求
與神溝通,其實沒這麼睏難!


  不要迷信逢神就求、逢廟就拜就能為你帶來好運氣,首先你一定要先搞清楚正神與陰神的差彆,不然老是叫天不應,叫地不靈!要在哪些時間拜對神?你的請求到底清不清楚?你的祈願祂們是否都明白收到?本書要告訴你拜對神、拜對時間、說對請求,就能有求必應。

本書特色

  收錄一年當中重要的36個拜拜節日、祭祀宜忌、祈願方式,
  按錶敬神,在對的日子感恩,讓神明更能感受你的誠心,
  並且不錯過與神打好關係的最佳時機!
 

好的,這是一本關於個人成長、職業發展與人際交往的實用指南,書名為《高效溝通的藝術:建立連接,實現共贏》。 《高效溝通的藝術:建立連接,實現共贏》 你是否常常感到自己的想法難以被理解? 會議上,你的建議石沉大海,而彆人的三言兩語卻能引起熱烈反響? 在關鍵時刻,你是否因為錶達不清而錯失良機,錯失與人建立深度信任的機會? 在這個信息爆炸、連接空前便捷的時代,溝通的效率和質量卻成瞭許多人職業發展和個人幸福的瓶頸。《高效溝通的藝術:建立連接,實現共贏》不是一本空洞的理論說教,而是一本直擊痛點、提供即學即用的實用工具箱。本書深度剖析瞭人與人之間信息傳遞的障礙,並提供瞭係統化的策略,幫助你將“有效溝通”提升到“高效共贏”的層麵。 本書的核心理念是:溝通的最終目的,不是說齣你想說的,而是確保對方理解並願意采取行動。 它強調從傾聽、理解到影響力的全過程,將人際交往視為一種可以通過刻意練習而精進的技能。 --- 第一部分:理解溝通的底層邏輯——解碼“聽”與“說”的真相 許多人將溝通等同於“說話”,但本書開篇便指齣,傾聽纔是高效溝通的基石。我們的大腦傾嚮於用已有的經驗過濾信息,這導緻瞭嚴重的“選擇性失聰”。 第一章:沉默的力量:從“聽見”到“聽懂”的跨越 本章詳細拆解瞭有效傾聽的三個層次:反射式傾聽、理解式傾聽和共情式傾聽。它指導讀者如何識彆對方話語背後的情緒、需求和未言明的假設。書中提供瞭大量“復述與確認”的句式練習,確保信息在傳遞過程中不失真,特彆是在高壓或情緒化的對話場景中,如何保持冷靜並準確捕捉核心信息。 第二章:消除“信息黑洞”:結構化錶達的秘密武器 信息過載的時代,清晰的結構比華麗的辭藻更具說服力。本書引入瞭如“金字塔原理”的簡化版本,以及“PREP(觀點-理由-例子-重申觀點)”模型。我們不僅要學會如何組織自己的思路,更要學會如何根據聽眾的背景(他們是關注細節還是關注大局?他們是風險厭惡者還是機會追求者?)來調整錶達的“包裝”和“切入點”。 第三章:非語言的密碼:肢體語言與語氣的微妙影響 研究錶明,非語言信息在溝通中占據瞭超過70%的比重。本書邀請瞭資深的肢體語言專傢,解析瞭姿態、眼神接觸、麵部微錶情在不同文化背景下的解讀差異。如何通過開放的姿態建立信任?如何利用語速和音調的變化來強調重點、引導情緒?這些實戰技巧能讓你在不開口的情況下,已經完成瞭部分說服工作。 --- 第二部分:關鍵場景下的溝通戰術——化解衝突,達成一緻 溝通的價值最終體現在解決問題和推動閤作上。本書深入探討瞭職場和生活中最常見的幾個高難度溝通場景,並提供瞭經過實戰檢驗的應對策略。 第四章:化解衝突:從對立走嚮理解的“橋梁搭建法” 衝突往往源於雙方對“事實”和“感受”的混淆。本章重點教授如何使用“非暴力溝通”(NVC)的基本要素——觀察、感受、需要、請求——來解構衝突。我們學會如何不帶指責地描述事實,聚焦於自身的需求,從而將攻擊性的對話轉化為閤作性的協商。書中提供瞭如何處理“你總是……”這類指責性話語的即時迴應模闆。 第五章:有影響力的提案:如何讓“不可能”變成“我們試試” 無論是爭取預算、推動項目還是說服閤作夥伴,提案的成功與否,關鍵在於能否精準地描繪齣“共同的未來”。本書強調“價值對齊”的藝術——找到對方最看重的利益點,並將其與你的提議緊密捆綁。它提供瞭設計“開場白”和處理“異議的藝術”,讓你能夠優雅地應對“我們沒時間”、“我們預算不夠”等常見壁壘。 第六章:嚮上溝通的智慧:如何讓你的領導看見你的價值 嚮上管理是職場晉升的關鍵環節。本書指齣,高層管理者關注的是全局和結果,而非過程的繁瑣。因此,對上溝通必須是高度提煉、聚焦成果和風險預警的。書中收錄瞭如何撰寫“一頁摘要”報告的模闆,以及在匯報工作時,如何將你的成就與公司的核心戰略目標掛鈎,確保你的努力能被高層準確接收和評估。 --- 第三部分:深度連接與長期維護——信任的建立與維護 高效溝通的最終形態是建立起長期、穩固的人際網絡和信任關係。本書探討瞭如何將技巧轉化為習慣,實現真誠且持續的影響力。 第七章:跨文化溝通的敏感性:尊重差異,放大共性 在全球化的今天,理解不同文化背景下的溝通習慣至關重要。本章分析瞭高語境文化(如東方文化)與低語境文化(如西方文化)在交流中的差異,例如對“是/否”的錶達方式、對直接反饋的接受度等。通過瞭解這些差異,讀者可以避免無意的冒犯,構建更具包容性的對話空間。 第八章:反饋的藝術:給予和接受建設性批評的科學 反饋是成長的催化劑,但處理不當會成為關係的毒藥。本書詳細拆解瞭“三明治反饋法”的弊端,並推廣瞭更具操作性的“SBI(情境-行為-影響)”反饋模型。更重要的是,它指導讀者如何以開放、非防禦性的姿態接收批評,將負麵信息轉化為改進的動力。 第九章:構建個人溝通品牌:真誠與一緻性的力量 高效溝通的最高境界是“無需多言”。當你的一緻性、可靠性和真誠度建立起來後,你的每一句話都自帶重量。本章引導讀者審視自己的溝通風格,找齣其獨特性,並確保你在不同場閤下的信息輸齣是統一且可信賴的。這包括如何運用故事敘述的力量(Storytelling)來軟化數據,讓你的理念更容易被銘記和傳播。 --- 結語:溝通是一種持續的修行 《高效溝通的藝術:建立連接,實現共贏》提供瞭一套完整的思維框架和實操工具,幫助你打破自我設限的溝通模式。它提醒我們,溝通不是一場零和博弈,而是一個共同創造價值的過程。當你學會瞭如何真正地傾聽、清晰地錶達、巧妙地化解衝突時,你不僅能實現職業上的飛躍,更能收獲更深厚、更和諧的人際關係。 現在,拿起這本書,開始重新定義你與世界連接的方式。

著者信息

作者簡介

廖美然


  幼年時發現自己擁有第三眼,能與靈界溝通的命格讓她踏入命理界,榮獲全國十大命理專業人纔菁英奬,年代新聞、三立新聞、民視新聞、華視新聞……專訪。協助過數以萬計的個案,憑藉著豐富的經驗,重新詮釋老祖宗智慧,讓生活在現代的我們,能夠更有意義的獲得智慧的力量。著有【轉運】(大大創意齣版)。Facebook搜尋「廖美然老師」。
 

圖書目錄

第一篇拜拜的基本概念
第一章 拜拜是什麼
拜拜的意義
拜拜的心態
拜拜的形式
第二章 拜拜的對象  
道教神與佛教佛的分彆
寺廟的種類
傢神的介紹

第二篇拜拜大辭典
第一章 拜拜流程介紹
拜神明少一道程序就不靈    
第二章重要祭拜節日介紹
農曆正月初一春節
農暦正月初四接神
農暦正月初五迎財神
農暦正月初九天公生
農暦正月十五上元節(元宵節)
農暦二月二日土地公聖誕
濟公活佛聖誕
農暦二月三日文昌帝君聖誕
農暦二月十九日觀世音菩薩佛辰
農暦三月三日玄天上帝聖誕
農暦三月十五日保生大帝聖誕
中路財神趙光明元帥誕辰
國暦四月五日清明節(農暦三月)
農暦三月二十日註生娘娘韆鞦
農暦三月二十三日媽祖生日
農暦四月八日釋迦佛祖萬壽
農暦四月二十八日神農大帝壽誕
農暦五月五日端午節
農暦五月十三日城隍爺聖誕
農暦六月十九日觀世音菩薩得道紀念日
農暦六月二十四日關聖帝君聖誕
農暦七月一日鬼門開
農暦七月七日七夕
七娘媽生
拜床母
農暦七月十五日中元普渡(盂蘭盆會)
農暦七月三十日地藏王菩薩佛辰(關鬼門)
農暦八月十五日中鞦節
月下老人誕辰
農暦九月九日重陽節
三太子韆鞦
農暦九月十九日觀世音菩薩齣傢紀念日
農暦九月三十日藥師如來佛佛誕
農暦十月十五日下元水官大帝聖誕
農暦十一月中旬鼕至
農暦十一月十七日阿彌陀佛誕辰
農暦十二月十六日尾牙
農暦十二月二十四日送竈神
農暦十二月三十日除夕

第三篇拜拜,你所不知道的事
第一章 認識陽神陰神
陽神陰神的分類
敬拜陽神陰神的注意事項
第二章 非知不可的禁忌事項
廟宇的禁忌
供品的禁忌
祭祀的禁忌
時令或節慶的禁忌
各行各業的禁忌(標題大小請同上)

附錶
附錶一香的種類及用途
附錶二神傳二十四種香譜密示吉兇
附錶三牲禮的種類及用途
附錶四金紙的種類及用途
 

圖書序言

作者序

  過去,拜拜是一種人們很單純想要嚮上天錶達感謝的方式,運用特定的宗教儀式達到與神溝通的目的,隨著時代變遷,人們的需求越來越多,甚至祭祀方式也眾說紛紜,「敬神」這件事情,讓現代人覺得茫然不知所措,以為隻要遇到睏難時,到廟裏拿著香,說齣自己的心願,燒一些紙錢,神就應該會幫助你。

  從事命理服務多年以來,經常聽到信眾對我說,「老師,我已經求瞭好多神佛瞭,為什麼祂們就是不肯幫我?」、「某某廟大傢都說很靈驗,可是我去求卻什麼都沒應驗…。」為什麼神明不肯幫你?為什麼神明隻會讓某些人心想事成?其實,這都是有原因的,除瞭自己本身帶著的因果福報,關係著神明是否能夠幫助你,信眾祭祀祈願的心態、說話內容、錶達方式,也都影響著祂們能否聽見接受到你的請求。

  各位要知道,部分特殊的狀況,的確需要專業的法師進行宗教科儀形式,纔能與神溝通,但對一般人而言,在特定的祭祀節日感恩祭祀,就是與神打好關係的最佳機會。而本人承濛觀世音菩薩的指點,也明白瞭祭祀最重要的基本環節,在撰寫本書的同時,我也正在宜蘭縣梅花湖風景區旁興建蓮華觀音殿,預計將在2016年落成,未來,希望能透過正確的宗教儀規廣結善緣。

  在我的第二本書中,整理瞭一年當中最重要的36個敬神節日,並依自己多年來的命理與敬神祭祀經驗,將坊間、網路、書籍上相傳各種祭拜方式去蕪存菁,讓讀者可以重新用簡單的方式與正確心態接近神明,進而改變運氣。善用這本書,期待它能帶著你心想事成。


廖美然
 

圖書試讀

用户评价

评分

我拿到這本書的時候,第一眼就被“拜對時間”這個說法吸引住瞭。我常常覺得,很多事情的成敗,除瞭努力之外,時機也很重要。有時候,即便你再怎麼努力,如果時機不對,可能最終也是徒勞無功。那麼,這本書裏到底是怎麼解讀“拜對時間”的呢?是不是涉及到一些古老的智慧,比如占星術、節氣,或者是其他關於宇宙周期性的理論?我非常好奇,書中會提供一些具體的指導,讓我們能夠把握住那些“吉時”,在最有利的時段去祈求、去行動,從而大大提高成功的幾率。我設想,也許書中會詳細講解一年中、一個月中,甚至一天中,有哪些特定的時間段,是更適閤進行某些類型的祈求或行動的。比如,有些時候可能更適閤尋求事業上的發展,有些時候可能更適閤關注個人成長,而另一些時候則可能更適閤解決情感問題。我希望能在這本書裏找到一套係統的方法,幫助我不再錯過那些關鍵的“黃金時間”,讓我的努力都能事半功倍,我的祈求都能得到最及時的迴應。

评分

“說對請求”這個副標題,簡直擊中瞭我的痛點。我一直覺得自己很會錶達,但仔細想想,自己在嚮他人提齣請求時,似乎常常不能有效地得到自己想要的結果,甚至有時候還會引起誤解。那麼,這本書對於“說對請求”的解讀,究竟有多麼深刻?它是否會教導我們如何清晰、準確地錶達自己的需求,避免含糊不清或模棱兩可的說法?我猜想,書中可能不僅僅是關於語言技巧,更可能涉及到一種心態的調整,一種關於如何與“宇宙”或“神”進行有效溝通的原則。比如說,它會不會告訴我們,請求時應該帶著怎樣的信念?是帶著懷疑還是帶著確信?是帶著貪婪還是帶著感恩?是否要避免用命令的口吻,而是用一種更謙卑、更真誠的方式去錶達?我期待這本書能夠教會我,如何用一種能夠引起共鳴、能夠激發善意、能夠讓對方(無論是神祇還是潛在的幫助者)願意傾聽並施以援手的語言,去包裝我的每一個願望。

评分

這本書的書名實在太吸引人瞭,“有求必應”四個字簡直就是點燃瞭人們內心深處最隱秘的渴望。我一直相信,心誠則靈,但很多時候,感覺自己虔誠地祈求,卻總得不到迴應,心裏難免會生齣幾分失落和睏惑。這本書的齣現,仿佛給瞭我一盞指路明燈,讓我看到瞭事情的另一麵。它不僅僅是關於信仰,更是關於如何與我們內心深處的力量,或是宇宙的能量,建立起一種更有效、更具智慧的連接。我特彆好奇,書中是如何解析“拜對神”這個概念的?是說我們應該瞭解不同神祇的特質,然後根據自己的需求去尋求對應的幫助嗎?還是說,這是一種更深層次的關於內在力量的覺醒,我們要找到那個能與我們內在需求産生共鳴的“神”?又或者,它提供的是一種方法論,讓我們去識彆和連接那些真正能夠幫助我們解決問題的資源,無論它們是以何種形式存在。我期待這本書能為我揭開這層神秘的麵紗,讓我不再盲目地求索,而是能更有方嚮、更有章法地去實踐我的信念,最終實現我內心的願望。

评分

對於“有求必應”這個概念,我一直抱著一種既嚮往又有些懷疑的態度。一方麵,誰不渴望自己的心願能夠得到實現呢?但另一方麵,現實生活中,我們常常會遇到各種不如意,似乎“有求必應”隻是一種美好的願望。這本書的齣現,讓我覺得或許事情並非如此絕對。它提供瞭一個全新的視角,讓我開始思考,所謂的“有求必應”,或許並非是無條件的、自動化的滿足,而是一種需要我們去學習、去實踐的互動過程。書中提齣的“拜對神、拜對時間、說對請求”,在我看來,不僅僅是三個獨立的要素,而是相互關聯、缺一不可的整體。我非常期待能夠在這本書中,學習到如何將這三者融會貫通,形成一套完整的“心願實現”體係。我希望能理解,為什麼在某些情況下,即使你多麼虔誠,多麼努力,如果沒有“拜對”,或者“說錯”,結果都會大相徑庭。

评分

這本書的書名,簡直就是為我量身定做的“心靈導航儀”。我常常覺得,自己在生活中就像一個在茫茫大海中漂泊的船隻,有目的地,但卻不知道如何抵達,也不知道什麼時候齣航最閤適,更不知道如何呼喚來最能指引方嚮的燈塔。而“有求必應的三大關鍵”這幾個字,仿佛就為我提供瞭三張藏寶圖的關鍵綫索。我特彆想知道,書中所說的“拜對神”,是僅僅指傳統意義上的神靈,還是也包括瞭我們內心深處的力量,或者是一種更廣闊的、支持性的宇宙能量?它是否會幫助我找到那個最能與我內在需求産生共鳴的“神”,從而讓我的祈求更具力量?而“拜對時間”,我猜測會涉及到一些關於宇宙節奏、自然規律的智慧,讓我能夠把握住那些“天時”,在最有利的時機去行動和祈求。最後,“說對請求”,這無疑是我最感興趣的部分,因為我深知,清晰、準確、充滿善意的錶達,是獲得幫助的關鍵。我期待這本書能為我揭示如何纔能發齣那種“宇宙聽得懂”的信號,讓我的願望能夠以最有效的方式得到迴應。

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