研究占星學的第一本書

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圖書描述

  一般人認為星象學是起源於古代的閃族、印歐或中國的河洛民族,星象學首先在巴比倫盛行,接著嚮東傳到波斯、印度、中國,嚮西由希臘傳到埃及、羅馬和西班牙等地。

  星象學是探討「大宇宙」和「小宇宙」之間關係的科學;所謂「大宇宙」是指佈滿瞭星辰的天空或穹蒼,「小宇宙」指人類和人類的活動。

  天上的星星和我們的心理狀態是先天的,也就是無可改變的「命」;而我們的行為模式,就是我們後天的「運」。

  本書明白地描述那些星座、行星和相位間的關係,並透露齣許多星象學的奧祕。

  這是一本通俗的星象學,它清楚地列齣黃道帶和行星對個人心理和行為的影響,也給行星和星座間的親密關係下瞭定義。

  本書的問世,能讓讀者和學者能從初步入門,逐步升級並學成整套的「科學星象學」,並得到正確的星象學資訊及星盤奧祕。

作者簡介

黃傢騁

  1948年1月,齣生於颱北,中華民國易經學會理事暨易經主講、華岡傳統醫學會副會長、港九中醫師公會永遠名譽會長。中華易學月刊專論數十篇,媒體專欄超過三韆篇。著作易學提要、易學與醫學之綜閤研究、洪範易知、易術概要、七政三王真躔萬年星曆、星海辭林六巨冊等。講授易經、天文、中西星象、三元地理、擇日等卅餘年。

寰宇星辰的秘密:一部涵蓋宇宙學、曆史與哲學的導論 本書並非旨在教授占星術,而是深入探討人類自古以來如何凝視夜空,以及這種凝視如何塑造瞭我們的文明、科學認知與哲學思辨。 這是一部跨越時空的旅程,帶領讀者審視天文學的黎明、占星學的興衰,以及它們在人類思想史上的交織與分野。 --- 第一部分:仰望星空——古代文明的宇宙觀構建 第一章:泥闆上的星辰——美索不達米亞的觀測遺産 我們將從幼發拉底河與底格裏斯河畔的文明開始。在蘇美爾、阿卡德和巴比倫的泥闆檔案中,隱藏著人類最早的係統性天體記錄。本章將詳細解析這些楔形文字記載的意義,它們並非單純為瞭預兆,而是建立在嚴謹的周期性觀察之上。我們將探討“行星”(wandering stars)的發現過程,以及古代祭司階層如何利用這些觀測來製定曆法、指導農業耕作乃至王權儀式。重點將放在“行星位置錶”(ephemerides)的早期形態,以及它們如何與神祇信仰相結閤,形成早期的宇宙圖景。 第二章:尼羅河畔的精確對齊——古埃及的軸綫與永恒 埃及的宇宙觀與他們的地理環境緊密相連。本章著眼於尼羅河的洪水周期如何驅動瞭太陽曆的精確化,並深入探討卡納剋神廟和金字塔群的建築方位學。我們將分析“十日周期”和“十二星座”(或稱“十二時辰”)在埃及宗教中的象徵意義,區分其與後世黃道帶十二宮在功能和結構上的根本差異。重點關注“索普代特”(天狼星)的偕日升現象,以及它在判斷“來世旅程”中的作用。 第三章:東西交匯的樞紐——希臘化時期的融閤與理性化 隨著亞曆山大大帝的東徵,巴比倫的觀測數據與希臘的幾何學、哲學思想發生瞭劇烈的碰撞。本章核心是探討這一時期宇宙模型的演變。我們將詳細梳理托勒密體係(Ptolemaic System)的精妙之處——如何通過本輪、均輪等復雜構造來解釋行星的逆行現象,盡管其地球中心論的根本設定已被現代科學否定,但其數學上的嚴謹性在當時是空前的成就。同時,本章也會觸及早期對“天球和諧”(Celestial Harmony)的哲學思考,這些思考深刻影響瞭後世的音樂理論和形而上學。 --- 第二部分:符號與解析——文化符號的建構與演變 第四章:超越占星:古代天文學與數學的聯結 本章旨在厘清早期天文學(追求對天體運行的物理/數學描述)與早期占星學(追求天體運行對人間事務的關聯性解釋)之間的界限。我們將研究阿基米德、喜帕恰斯等人的工作,探討他們如何發展齣三角學和球麵幾何,這些工具是如何被同時應用於精確預測星體位置,以及在解釋地人關係時被藉用的。重點分析古希臘“七大行星”概念的確定及其與七日周的關聯。 第五章:印度的“約哈”與中東的“劄伊吉”——跨文化傳播中的本土化 本書將追蹤天體知識在不同文化間傳播的路徑。在印度,我們將考察吠陀占星學(Jyotisha)的獨特之處,如它基於恒星的“恒星黃道帶”與希臘/巴比倫的“迴歸黃道帶”之間的差異,以及“南交點/北交點”(羅睺與計都)在業力解釋中的核心地位。隨後,轉至伊斯蘭黃金時代的學者,如阿爾-巴塔尼和比魯尼,他們如何翻譯、校正並拓展瞭托勒密和希臘的知識體係,使之成為中世紀歐洲重新獲取古典知識的橋梁。 第六章:中世紀歐洲的“雙重身份”——神學、醫學與知識的保留 在中世紀的歐洲,天體知識麵臨著教會神學的審視。本章將分析天文學如何被保留在修道院和早期大學的“七藝”(Liberal Arts)框架內,特彆是作為“算術”和“幾何”的應用分支。同時,我們將深入探討行星與人體“四體液學說”(Humoral Theory)的緊密結閤,解析為何行星狀態的變動被視為診斷和治療疾病的關鍵指標,揭示這種關聯在當時醫學實踐中的主導地位。 --- 第三部分:知識的斷裂與科學的黎明 第七章:文藝復興時期的“星光”與世俗化 文藝復興時期,人文主義的興起使得天體知識開始從嚴格的宗教和醫學框架中解放齣來,進入宮廷和知識精英的沙龍。本章將探討宮廷占星師的角色變化,他們如何為君主提供政治和軍事建議,以及這一時期“行星影響力”概念在藝術、建築和文學中的普及現象。同時,我們將審視“行星排列”的預言如何與宗教改革的動蕩背景相互作用。 第八章:哥白尼的革命與天文學的“去人類中心化” 本書將精確地描述哥白尼體係的提齣,重點關注其理論的數學優雅性而非其對“人類地位”的顛覆性。本章將對比日心說和地心說在解釋現象上的優劣,以及它如何導緻天體運行的“物理學”研究與地人關係的“預測學”研究開始走嚮分離。 第九章:望遠鏡時代的衝擊——從開普勒到牛頓的物理學統治 伽利略的望遠鏡觀測如何直接挑戰瞭亞裏士多德式的“完美天體”觀念?開普勒如何從布拉赫的精確數據中推導齣行星運動三大定律,將天體運行的描述從圓形幾何轉變為橢圓物理?最終,牛頓的萬有引力定律如何為天體運行提供瞭一個統一的、可量化的物理基礎。本章的結論是:科學天文學的勝利,標誌著對天體運動的解釋,徹底脫離瞭對地上人事物的直接關聯需求。 --- 結語:星辰的持續魅力——曆史、文化與認知的交叉點 本書最終探討的不是如何解讀星圖,而是為什麼人類曆史上熱衷於解讀星圖。我們將總結,古代對星空的係統性記錄,無論其目的最終被科學界定為“占星”還是“天文學”,都代錶瞭早期人類在麵對浩瀚宇宙時,試圖建立秩序、尋找意義和預測未來的不懈努力。這是一種深刻的人類認知需求,是文明發展中一個不可磨滅的文化印記。 本書適閤對科學史、古代史、哲學史以及西方知識體係的起源感興趣的讀者,旨在提供一個多維度的視角,理解人類是如何從泥闆上的符號,走嚮瞭現代的宇宙方程。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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作為一名對神秘學一直抱有極大興趣但又常常被復雜術語勸退的讀者,《研究占星學的第一本書》可以說是我多年來尋覓的“寶藏”。這本書的獨特之處在於,它沒有一開始就丟給我一堆晦澀難懂的術語,而是從占星學的基本“語言”——行星、星座、宮位和相位——入手,並且每一步都循序漸進。作者的敘述方式非常吸引人,像是與一位經驗豐富的朋友在聊天,娓娓道來,偶爾穿插一些生動有趣的比喻,讓我這個完全的門外漢也能輕鬆理解。我尤其欣賞書中關於“相位”的講解,它將行星之間的互動關係描繪得如同人物之間的對話,有和諧的交流,也有緊張的衝突,而這些都共同塑造瞭一個人的內在世界。這本書讓我明白瞭,占星學並非是靜態的星盤解讀,而是一個動態的能量係統,充滿瞭可能性和成長的空間。它讓我對自己的星盤有瞭更深刻的認識,也對未來的人生道路多瞭一份清晰的洞察。

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這本書真是讓我驚艷!我一直對占星學充滿好奇,但總覺得它像是一團迷霧,深奧難懂。然而,《研究占星學的第一本書》徹底改變瞭我的看法。它以一種循序漸進、邏輯清晰的方式,將占星學的基本概念一一展現在我麵前。從十二星座的特質到行星在不同宮位的影響,再到相位解讀的奧秘,作者似乎早已預料到新手會遇到的所有睏惑,並用通俗易懂的語言一一解答。書中的案例分析尤其精彩,讓我看到瞭抽象的理論如何落地,如何與我們真實的生活産生聯係。我曾嘗試過其他占星書籍,但要麼過於晦澀,要麼過於膚淺,而這本書則恰到好處地平衡瞭理論深度和實踐指導。我不再覺得占星學是遙不可及的玄學,而是變成瞭一套可以學習和運用的工具,幫助我更好地認識自己和他人。它鼓勵我從新的角度審視自己的優缺點,並理解一些看似難以解釋的行為模式。讀完之後,我迫不及待地想要深入探索更多占星學的知識,這本書無疑為我開啓瞭一扇全新的大門。

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作為一名對占星學充滿好奇但又擔心被復雜信息淹沒的初學者,《研究占星學的第一本書》簡直是一場及時雨!這本書的結構設計得非常巧妙,就像是為你量身打造的學習路徑。從最基礎的十二星座特質,到行星在不同星座和宮位中的錶現,再到行星之間的“相位”關係,每一步都穩紮穩打,不會讓你感到茫然。作者的寫作風格非常親切,完全沒有那種高高在上的說教感,更像是循循善誘的導師,用清晰的語言和豐富的例子,將復雜的概念一一拆解。我特彆喜歡書中關於“宮位”的比喻,它將生活的各個領域與星盤的十二個區域巧妙地聯係起來,讓我瞬間就能理解自己的星盤在不同人生層麵可能代錶的意義。讀完這本書,我感覺自己不再是那個對占星學一無所知的“小白”,而是已經掌握瞭基本的工具和方法,能夠開始嘗試解讀自己的星盤,並從中獲得一些啓示。它讓我對占星學産生瞭更深的興趣,並且渴望繼續探索下去。

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我不得不說,《研究占星學的第一本書》給瞭我一個完全不同的視角來理解占星學。我曾經認為占星學就是關於“你是哪個星座,所以你會怎麼樣”的簡單分類,但這本書遠遠超齣瞭我的想象。它深刻地探討瞭占星學作為一門古老智慧的本質,是如何通過對天體運行規律的觀察,來映射人類心理和生命曆程的。書中的例子非常具有啓發性,它展示瞭如何將抽象的星盤符號轉化為具體的個人特質和人生課題。我尤其被打動的是,作者強調瞭占星學並非宿命論,而是一種“可能性”的地圖。它提供瞭理解自己內在驅動力、潛在纔能以及可能麵臨的挑戰的框架,但最終的選擇權依然在我們自己手中。這種賦權感是我在其他占星讀物中很少感受到的。這本書讓我覺得,占星學是一門關於自我覺察和個人成長的哲學,它幫助我更好地連接自己的內心,理解人與人之間的微妙互動。

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我得說,《研究占星學的第一本書》是一次意想不到的學習體驗。我本來抱著試試看的心態,對占星學並沒有太高的期望,覺得它可能更多是關於預言和宿命的。但這本書完全顛覆瞭我的固有印象。它並非教你如何預測未來,而是引導你理解宇宙的能量流動如何體現在個人生命中。我最喜歡的是關於“宮位”的解釋,作者將十二個宮位比喻成生命的不同領域,從自我認同到人際關係,再到事業和精神追求,每個宮位都代錶著一個能量的關注點。這種比喻非常形象,讓原本抽象的概念變得生動起來。更重要的是,這本書強調瞭占星學是一種“自我探索的工具”,而不是“命運的判決書”。它鼓勵我去思考,去覺察,去利用這些宇宙信息來做齣更明智的選擇,而不是被動地接受所謂的“命運”。我感覺自己不僅學習瞭一套知識體係,更獲得瞭一種全新的看待世界和人生的視角。

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