被遺忘的那個星期六 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　今年的復活節，你在期待著什麼？讓這本書陪伴你，探索被遺忘的那一天，或許你會得到一個答案。

　　關於耶穌的生平，很多人已經知道瞭，或者至少透過梅爾．吉伯遜毀譽參半的電影《受難記：耶穌的最後激情》知道：星期四，他和門徒們吃最後的晚餐，星期五，他被釘十字架，第三天復活。但是很少人知道，在耶穌被安葬在墳墓之後，接下來那天是猶太人的安息日，那一天到底在耶路撒冷城發生瞭什麼事。

　　看似平靜無波的城市，在進入所謂的安息日之後，其實是暗潮洶湧。那個人雖然已經死瞭，他的話卻著實有力量，讓那些害怕他的人坐立難安。雖然他們知道一切的憂慮太過離譜,，卻是處心積慮地防範著：萬一。那個人曾經說過，他要把聖殿拆瞭，在三天內重建。這話委實難以理解，但是，那人說話有力量，讓他們居然擔心起一絲一毫的可能性。

　　那麼耶穌的跟隨者（包括門徒們、背叛他的門徒們，跟隨他到十字架到最後的婦女們，裏麵也包括他的母親瑪利亞）是如何度過這張力十足的一天呢？他們害怕追捕，但是一種信念卻漸漸地産生，兩種力量拉扯之下，他們會選擇走嚮哪兒？

　　雖然作者穆宏誌神父提醒讀者，在耶穌釘在十字架上之後的那個星期六，在天主教會並沒有被遺忘，事實上是每年都很隆重地紀念這個日子，以聖週六來稱呼這個偉大的日子，雖然，聖經上幾乎沒怎麼記載關於這一天的事情。閱讀這本書，需要一點好奇心，這是作者提齣的邀請，也呼應這本書要揭露的秘密。

作者簡介

穆宏誌(Jesus M. Munoz, Ph. D.)

　　天主教西班牙籍耶穌會士。

　　一九四三年生於西班牙，一九六一年入耶穌會，一九六八年（民國五十七年）到達颱灣；當年年輕的修士現在是一頭銀發，大半輩子都居住在颱灣。

　　早年受颱灣教會派遣，赴義大利取得羅馬宗座聖經學院聖經學碩士，後取得輔仁大學神學院神學聖經組博士。

　　執教多年，已從輔仁大學西語係退休，現於天主教輔仁聖博敏神學院任副教授、中華民國基督生活團（Christian Life Community）總輔導。

　　穆宏誌神父授課的範圍涵括《新約聖經》、古代經文、文學作品分析、聖經希臘文、拉丁文。

　　以中文齣版的著作包括：
　　《耶穌的生命智慧》、《彩虹的應許：24個救恩的故事》（以上由啓示齣版）、《新約中的耶穌畫像》、《宗徒書信主題介紹》、《若望著作導讀》上下二冊、《對觀福音導論──附宗徒大事錄》（以上由光啓文化齣版）、《日常生活中的神操》三冊（與硃修德神父閤著，由上智文化齣版）。

整理：黃富巧

　　1999-2001年擔任校園使徒，校園誌工及文教基金會秘書。
　　2001-2004年求學於輔仁聖博敏神學院。
　　2004年開始協助穆宏誌神父著作的整理打字工作：《耶穌的生命智慧》、《新約中的耶穌畫像》(部份篇章)、《彩虹的應許：24個救恩的故事》等。
　　2006年畢業於輔仁大學宗教研究所，現居比利時，奉獻於傢庭 ！

群星的低語：阿卡迪亞的失落星圖 作者：伊萊亞斯·凡爾納 齣版社：古籍重現社 --- 內容提要 《群星的低語：阿卡迪亞的失落星圖》並非一部簡單的探險誌怪小說，它是一捲浸透瞭遠古智慧與宇宙迴響的編年史。故事以十二個獨立卻又相互關聯的短篇章節構成，每一章都聚焦於人類文明史上那些被主流曆史遺忘的“暗角”——那些被刻意抹去、或是因其過於晦澀而自然消亡的知識流派和神秘社團。 本書的核心，是追尋一個橫跨數韆年的隱秘組織——“星圖司鐸會”（The Cartographers of the Zenith）。這個組織堅信，宇宙並非由我們已知的物理法則所主宰，而是被一係列隱藏在日常現實之下的“超驗諧波”所驅動。他們的目標是重構“阿卡迪亞星圖”——一張傳說中記載瞭所有已知與未知星體運行規律，並能預測“時代轉嚮”的終極航海圖。 故事伊始，敘述者，一位沉迷於中世紀煉金術手稿的語言學傢，意外發現瞭一批來自公元前三世紀亞曆山大圖書館焚毀前夕的泥闆殘片。這些殘片記載的並非哲學或數學，而是一種關於“時間褶皺”的觀測記錄，指嚮瞭北非一片被遺忘的綠洲。 第一部：沙海中的迴聲 第一個故事綫索將讀者帶入公元前一百年的努米底亞沙漠深處。《被詛咒的日晷》講述瞭羅馬帝國擴張時期，一支精銳的偵察隊奉命尋找一處據稱能“凍結日光”的古代祭壇。領隊是一位名叫卡西烏斯的百夫長，他必須分辨齣古老的柏柏爾語銘文中，究竟是關於天文儀器的描述，還是關於某種尚未被理解的能量場的記錄。在漫天黃沙中，他們發現的並非黃金，而是一個由黑曜石構成的復雜機械裝置，它似乎在迴應著特定的星象，而非太陽的位置。這個祭壇的發現，引齣瞭星圖司鐸會的早期雛形，他們利用這種“非太陽計時法”來標記曆史的重大轉摺點。 第二部：海權與深淵 場景切換至十六世紀的葡萄牙航海黃金時代。《迷航的羅盤與聖甲蟲的密碼》聚焦於裏斯本一位因繪製錯誤海圖而被流放的製圖師，多明戈斯。他堅信，大洋深處存在著一個與地磁場無關的導航係統，這係統依賴於海底火山噴發産生的微弱電磁波動。多明戈斯得到瞭一枚鑲嵌著前哥倫布時期瑪雅象形文字的青銅甲蟲。通過對比甲蟲上標記的潮汐規律與大西洋洋流，他揭示瞭一個驚人的事實：古代文明並非依賴星星導航，而是“聆聽”海洋的內部震顫。他的發現被教廷視為異端，他最終的航行目的地，被記錄在一張以血液為墨水繪製的羊皮紙上，指嚮瞭被認為不可能航行的南緯深處。 第三部：工業革命的陰影 時間快進到維多利亞時代的倫敦，蒸汽與煤煙遮蔽瞭星空。《齒輪下的煉金術士》深入探討瞭工業革命時期，科學與神秘主義的交匯點。小說的主角是一位名叫塞拉斯·格雷的鍾錶匠，他癡迷於製造齣能夠“同步宇宙呼吸”的機械。他的目標是創造一個“無噪聲”的時鍾，一個不被地球自轉和公轉乾擾，隻與遙遠星體頻率同步的計時器。格雷發現，某些高純度的閤金在特定的壓力和溫度下，會發齣一種人類聽不見的“共振”。他的筆記中充斥著對特斯拉早期電磁理論的批判，他認為那些所謂的“自由能源”不過是宇宙諧波的副産品。當他的“宇宙諧鍾”最終啓動時，它並未發齣滴答聲，而是讓整個街區的燈火瞬間熄滅瞭三秒，那三秒，據他記錄，恰好對應著獵戶座腰帶中那顆暗星的“周期性減弱”。 第四部：冷戰與形而上學 冷戰時期，星圖司鐸會轉入地下，化身為跨國界的密碼學傢和信息分析師。《薛定諤的密文箱》講述瞭一位劍橋大學的密碼學傢，受雇於一個錶麵上是進行量子物理研究的秘密機構。她發現，蘇聯與美國之間所有看似隨機的核試驗代號，當以特定的基數進行排列後，竟能重構齣阿卡迪亞星圖中的一組坐標。她意識到，冷戰的衝突並非地緣政治的角力，而是一場爭奪“宇宙時間鑰匙”的隱秘競賽。每一次核爆釋放的巨大能量，都被星圖司鐸會的殘餘勢力用來“校準”或“乾擾”這張失落的星圖。 結局的預示 全書的最後一部分，《零點迴溯》，將所有綫索匯聚。敘述者最終破譯瞭所有殘片，發現阿卡迪亞星圖並非指代一個物理位置，而是一種計算未來“時代轉嚮”的數學模型。這種轉嚮，是宇宙中某種基本常數即將發生微小但決定性變化的時刻。星圖司鐸會的最終使命，不是去阻止這個變化，而是確保人類能夠在新的宇宙規則下生存。 本書沒有給齣確切的答案或英雄主義的勝利。相反，它留下瞭一個深刻的懸念：當敘述者站到現代天文颱，用最先進的望遠鏡觀測夜空時，他發現那些早已被現代科學證實的恒星位置，比他星圖殘片上的記錄，都早瞭大約五分鍾。這意味著，要麼是人類的觀測工具齣現瞭係統性偏差，要麼，是宇宙的計時方式，正在緩慢而不可逆轉地偏離我們所熟知的軌道。 《群星的低語》是一部挑戰讀者對時間、空間、以及曆史記錄可靠性的認知的小說。它構建瞭一個宏大、精密且令人不安的宇宙圖景，在這個圖景中，人類的“已知”曆史，不過是漫長宇宙演化中的一個微不足道的注腳。這本書邀請讀者跨越時間，加入這場對失落知識的無盡追尋。

高鐵董事長　歐晉德　推薦語
房誌榮神父推薦導讀　給讀者的幾句話－－奇怪的一天
作者序言　在那一天裏，發生瞭什麼事？
書中登場人物（聖經人物與聖經沒提到的人物）
耶路撒冷城地圖

序麯：耶穌被捕∕伯多祿三次背主∕公議會審判耶穌∕比拉多初審耶穌∕解送黑落德前∕耶穌被判死刑∕十字架苦路∕被釘在十字架上∕耶穌斷氣∕埋葬耶穌

第一章：黎明  大自然的警告∕黎明前的等待∕逃避到酒色裏∕讓人不安的敵對感∕好女人∕建國計劃走調∕越來越多的睏惑

第二章：早晨  夢到底說瞭什麼？∕預言復活是個陰謀？∕害怕、失望還是憎惡？∕沉默的羔羊∕被耶穌找迴的羊∕阻止耶穌「復活」

第三章：上午  第一次不靈，第二次纔靈∕少瞭一個∕要原諒那個叛徒嗎？∕他不是和我們同一掛的∕請猶太人吃豬肉∕唯獨今天纔有的好感∕彆人的痛苦，我不在乎∕安息日的應酬∕復活∕陰謀∕讓人心碎的簡陋∕心硬

第四章：中午  是不是先知？∕離開比較安全∕往事浮現∕隻醫身體，沒醫靈魂∕生意人受到威脅∕關於「默西亞的夢」∕猶達斯的計劃

第五章：下午  等候他幾天∕保護墳墓，到底該不該？∕道彆的時刻∕納匝肋的耶穌∕給羅馬寫報告∕如何麵對「那件事」？∕天主的預兆？∕迴憶他的事蹟∕復活死人∕分餅奇蹟

第六章：傍晚  勾心鬥角、針鋒相對∕奇怪的命令∕丟臉的事∕這時候，如何感謝天主？∕尋找一個跡象∕人，更少瞭…∕置辦一百斤香料∕迴想起那些好聽的故事∕等天一亮

第七章︰晚上  互踢皮球∕兩人密談∕還有一些安慰∕從長計議∕更完善的安葬計劃∕差一點露齣破綻

第八章：夜晚  明天再繼續尋找∕習慣成自然∕終於成交∕特彆的日子∕為明天做準備∕巡視聖殿∕不安的感覺

作者的感謝

導讀

給本書讀者的幾句話－－奇怪的一天

　　本書作者的「序」必須先看，纔會知道他要說什麼，不要說什麼，怎樣說，並根據哪些資料在說。然後一章一章地看下去，一定會被一些想不到的故事和細節描述所吸引而欲罷不能。真的嗎？隻須略翻本書的八章題材就不難有所領悟瞭。從黎明到早晨，再到上午、中午、下午，最後到黃昏、晚上、夜晚，一天的事寫成一本書，這該是怎樣的一天呢？問的好，就是那麼奇怪的一天，就是耶穌被釘死在十字架上，到他從墳墓中復活起來夾在中間的那一天。這一天的日課經第二誦讀，是一篇古老的講道詞「聖而大的安息日」（in sancto et magno Sabbato）。
 
　　上述講詞說：「發生瞭什麼事？今日大地一片寂靜，萬籟無聲，一片荒涼。萬籟無聲，因為君王睡著瞭，大地寂靜顫慄，因為天主在肉軀內安眠，而喚醒瞭從古以來的長眠者。」穆神父的這本書不說耶穌到陰府去帶領亞當和聖祖們齣來，卻敘述世上那些與耶穌有過各種關連的人如何迴顧那幾天在耶路撒冷所發生的事，再往前看看會發生什麼新事，特彆是有關耶穌說過的他將在第三天復活。剛過去事的迴顧及快要來的事的期盼所造成的張力都集中在這一天的「現在」，原來這一天的特殊意義也可這樣去體會：用空間講時間，而把時空打成一片。

　　奇怪的一天
 
　　在讀本書時最容易齣現的問題大概是：是真的嗎？真發生過這樣的事嗎？可以這樣懂《聖經》的話嗎？這時就可參考作者在序中所說的三種內涵：直接跟這一天有關的《聖經》資料，如阿黎瑪特雅的若瑟埋葬瞭耶穌，大司祭要求比拉多派兵看守墳墓等。苦難史以前的《聖經》資料，如耶穌治好水池旁的癱子，使路旁的胎生瞎子復明等。還有第三種資料是作者想像齣來的，「企圖給這些小小的細節（指上述二種《聖經》資料）一些生活的環境，活化這些章節。假如曆史真實情況不一定這樣，至少，我希望是可信的。」如此用我們的想像力讀經，非常有趣，且必獲益良多。
 
　　這一方麵，穆神父是老手。二○○七年初他已齣過一本《彩虹的應許：24個救恩的故事》（城邦集團啓示齣版）。書題的解釋是：「信仰，需要信心，也需要想像力。那本書的二十四個奇想故事，是對天主的愛與救恩的領悟。彩虹和啣著橄欖枝的鴿子的應許，曾經給瞭諾厄，現在依然在你麵前。」對呀，信心，想像力，對天主的愛的領悟彼此串在一起。死去的耶穌和復活的耶穌，他前後左右的人，許許多多景仰他、愛他的人，加裏肋亞來的婦女，他的十來位門徒，特彆是他的母親納匝肋的瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納等人都會在這特殊的一天齣現，供我們瞻仰。
 
　　連那些願置耶穌於死地的人，亞納斯，蓋法，或政權第一、人倫掃地，如比拉多、黑落德等人的嘴臉也都顯露，作為真愛的反證，以凸顯信和愛的可貴。

二○一一年四月六日房誌榮於輔大神學院

　　本文作者：房誌榮神父為耶穌會士，義大利羅馬宗座聖經學院聖經學博士、西班牙戈密亞大學神學碩士，曾任輔仁大學宗教所所長，現為輔仁聖博敏神學院教授。

恐懼與陰謀

陽光透過窗戶的縫隙，照進門徒們所在的房間裏。當然，他們的房間是上鎖的，但木闆與木闆之間並不是那麼緊密。因為無所事事，開始有人把目光轉嚮隨著光綫載沉載浮的灰塵上。四周沒有風，灰塵輕輕緩緩地飄動著。這樣無目的的舉動可以轉移注意力，好讓自己彆靜下來，去想到自己所不願意想起的記憶。然而，這個房間僅存的，就是過去這幾天的迴憶，房裏所有的東西都充滿著迴憶：桌子、椅子，甚至是被遺忘在角落的洗臉盆─有人用來收拾晚餐，然後遺忘瞭的洗臉盆。

少瞭一個

當門徒們的目光從空中的灰塵移開時，彼此麵麵相覷。瑪竇由於過去所從事的職業的關係，對數字特彆敏感，他不斷地清點房裏的人數。他再算一次，說：

「十一！」唯一不同的是，現在這個數字被大聲地說齣。

巴爾多祿茂激動地說：「當然是十一，不然，你想要有多少人？」

「十二個，我們一直以來都是十二個──我實在很不習慣。」

「那你應該趕快習慣，因為那傢夥不會迴來瞭。」

「那傢夥也不應該再迴來，我一點也不想念他。」斐理伯說。

一瞬間，大傢又陷入沉默，並發覺這幾乎是這二天以來，彼此最多話的一次。從前一天迴到這個房間開始，大傢一個一個的，好像約定好似的，彼此之間就沒有交談。突然，多默又開口問：

「猶達斯讓你們感到吃驚嗎？對我來說，我一點也不訝異。相反的，應該說從第一次見到他時，我就不喜歡這個人。在他還沒有成為我們十二人當中的一個，在我們還沒有被選成為十二個之前。」他苦笑著說：

「那個猶達斯一開始，就故意在我們當中走來走去，希望吸引耶穌的注意。」達陡點瞭點頭，錶示認同，而巴爾多祿茂也錶示自己注意到瞭這件事。

「是你疑心病太重瞭吧？」瑪竇說。

「喔！不知道誰纔是當初那個坐在稅吏桌上，什麼也不相信的人。」多默反將瑪竇一軍，接著又說：

「這個猶達斯從一開始就有所求，我覺得他根本就是司祭派來臥底的。他的背叛不是隻有現在，他現在是做瞭，但他早就預謀要這麼做。現今他所做的事，纔是他的真麵目，而過去的那些日子，他在我們當中的錶現都是虛僞的。」「難道，就隻是為瞭三十個銀幣？」瑪竇提齣反問來提醒大傢。

阿耳斐的兒子雅各伯說：

「耶穌知道。晚餐時，他看著猶達斯的眼神很特彆，他甚至很明顯地說過，但我們卻一點也沒意會到。我們以為還有時間，還有時間解決，還有時間跟他算帳。」

要原諒那個叛徒嗎？

「我不知道現在談論猶達斯還有什麼意思。」伯多祿語氣平靜而清楚的錶達自己的看法：

「不要再說背叛、不背叛這樣的話，我們自己不也是和他一樣身陷泥沼嗎？我們應該要思考，假如他迴來的話，我們要如何接納他？如果他願意悔改，打開房門來到我們中間，我們要如何寬恕他？」若望沒有讓他把話說完，就說：

「想都彆想！」

他的兄弟雅各伯接著說：

「假如他敢齣現在我麵前，隻要他一齣現，我一定二話不說，馬上轉過他的身，從背後將他踢下樓，讓他從樓梯滾下去，直至大街上。」

伯多祿簡短地說：「我隻想說，我想，耶穌會希望我們︙︙如我方纔所說的去做。」

於是，眾人進入深沉的靜默。伯多祿祥和的話語觸動瞭大傢的心，讓大傢都進入瞭自己的思緒和情感之中。

※※※※※※※※

比拉多走進他在耶路撒冷堡壘的臨時寫字間。他的助手穆雷納正在寫即將上呈給羅馬的當季報告書。

「你的工作還沒結束嗎？」比拉多驚訝的說：「我不知道你能寫些什麼，在過去這三個月並沒有發生什麼事──」

「如果昨天發生的事，算是下一季的話，那麼本季的報告書的確不長。但是，最好謹慎一點，不要讓羅馬發現有什麼我們沒有寫到、沒有報告的事情。這樣，他們會懷疑我們的態度或是能力。我的朋友，你說是不是？」

穆雷納與比拉多的關係相當親密，雖然比拉多是他的長上，可是他的傢族地位卻高於比拉多。他的曾祖父曾是羅馬共和國的執政官︙︙雖然後來傢族慢慢沒落，不過他依舊是穆雷納五世，因為傢道已經中落，所以隻好加入軍隊。盡管他很年輕，卻已經是比拉多的首席顧問，而且很有希望能再晉升。因此，他對自己前途的關注，更甚於對比拉多的服侍。但是，他也會適度的放低姿態，錶現自己隸屬於比拉多之下的身份：

「我馬上將座位、桌子和抄寫員讓給你，今天下午應該會完成。」

「我想，你大概要明天纔能完成瞭。」比拉多說：「今晚你會很忙，因為我想寫信邀請黑落德來吃飯，你做為我的首席顧問，當然也要參加。」

穆雷納錶情扭麯，他一點也不喜歡黑落德，他這個人愛亂花錢，又有過多的好奇心，完全不照顧自己管理的領土。

「如果閣下認為好──」

「彆這個錶情，如果你真的很緊急的話，我會很快把紙張讓給你，我又不是要寫多長的信。」

评分☆☆☆☆☆

《被遺忘的那個星期六》這本書，給我的第一感覺是一種宿命的沉重感。它不像是那種輕鬆愉快的讀物，更像是一杯濃烈的咖啡，需要你靜下心來，慢慢品味其中的苦澀與醇厚。我感覺作者在描繪一個關於“失落”的故事，而這個“失落”並非僅僅是物質上的，更多的是精神層麵的，是情感上的，甚至是身份上的。那個被遺忘的星期六，可能是一個人與另一個人關係的決裂點，也可能是一個人對自我認知的崩塌瞬間。我特彆留意到書中的環境描寫，它們似乎總是在烘托一種孤寂、壓抑的氛圍，仿佛整個世界都在為那個被遺忘的星期六而濛上一層灰色的陰影。我能想象，書中的角色們，可能都在努力地生活，努力地忘記，但內心深處，那個星期六的陰影卻始終如影隨形，無法擺脫。這種對人性弱點和內心掙紮的深刻洞察，讓我覺得這本書具有很強的現實意義。它並非虛構的奇幻故事，而是觸及到瞭我們每個人都可能麵臨的睏境，關於選擇、關於代價、關於如何與過去的傷痛共存。

评分☆☆☆☆☆

讀《被遺忘的那個星期六》，我仿佛置身於一個充滿迷霧的迷宮。我無法一眼看透故事的全貌，隻能跟隨作者的指引，一步步地探索。它不像那些直接告訴你答案的書，而是更像一個精巧的謎題，需要你投入大量的思考和聯想。我猜測，那個被遺忘的星期六，可能是一個由一係列小事件串聯而成的關鍵節點，每一個小事件本身可能都不起眼，但組閤在一起，卻擁有改變一切的力量。我特彆喜歡作者在敘事中使用的那種“留白”的手法，給讀者留下瞭廣闊的想象空間。有時候，一個眼神，一個動作，一句含糊不清的話語，都能引發我無限的猜測。我感覺，書中的人物，與其說是在講述故事，不如說是在迴避故事，他們在用自己獨特的方式，試圖掩蓋那個讓他們痛苦的真相。這種“欲說還休”的錶達方式，反而讓我更加好奇，更加想去揭開層層迷霧，看看那個被遺忘的星期六，究竟隱藏著怎樣的秘密。這本書，挑戰瞭我的閱讀習慣，但也因此帶來瞭前所未有的沉浸感。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字實在太吸引人瞭：《被遺忘的那個星期六》。光是這個名字，就仿佛在心中埋下瞭一顆好奇的種子，讓人迫不及待地想知道，究竟是什麼樣的“星期六”會被遺忘？是被刻意抹去的記憶，還是因為太過尋常而悄然滑過？又或者，那是一個隱藏著巨大秘密、改變一切的轉摺點，卻因為某種原因，被所有人選擇性地忽視瞭？這種懸念感，是它最先俘獲我的地方。我期待著書中能夠描繪齣那種在日常的縫隙中，突然浮現齣的、不屬於平常軌跡的時光。或許是某個不經意的眼神，一次突如其來的邂逅，亦或是一個細微的舉動，最終匯聚成一股無法忽視的力量，顛覆瞭既有的平靜。我希望作者能用細膩的筆觸，捕捉到那些易逝的情感和瞬間，將那個“被遺忘”的星期六，以一種深刻而動人的方式，重現在讀者眼前。這種對時間、記憶和遺忘的探討，本身就充滿瞭哲學意味，讓人在閱讀的過程中，不自覺地反思自己生命中那些被忽略的細節，以及它們可能隱藏著的意義。這本書，從名字開始，就成功地打開瞭我對未知世界的想象，充滿瞭期待。

评分☆☆☆☆☆

《被遺忘的那個星期六》這本書，最打動我的地方在於它對“記憶”與“現實”之間張力的描繪。我感覺，書中所探討的，不僅僅是一個簡單的故事，更是一種關於時間流逝和人生選擇的哲學思考。那個被遺忘的星期六，它究竟是被抹去瞭，還是被扭麯瞭？現實中的它，和人們記憶中的它，又存在著怎樣的差異？我從書中的字裏行間，感受到瞭一種淡淡的憂傷，仿佛主角們在試圖找迴一些早已失去的東西，但無論如何努力，似乎都無法真正觸碰到那段被時間風乾的記憶。我推測，書中可能涉及瞭復雜的因果關係，某個看似微不足道的選擇，可能在多年後引發瞭連鎖反應，最終導緻瞭那個星期六的“被遺忘”。這種對時間綫和人物命運交織的精妙構思，讓我對作者的纔華佩服不已。它並非簡單的綫性敘事，而是像一張精心編織的網，將過去、現在和未來巧妙地聯係在一起。我期待著，在閱讀過程中，能隨著主角們一同經曆這場關於遺忘與找尋的旅程，最終理解那個星期六，為何以及如何，被永遠地埋藏在瞭記憶的深處。

评分☆☆☆☆☆

我剛翻開《被遺忘的那個星期六》，就被一種獨特的氛圍所籠罩。它不像那種情節跌宕起伏、驚心動魄的故事，而是像一股溫潤的溪流，緩緩地在你心底流淌。我感覺到作者在用一種非常剋製但又極具感染力的方式，講述著一段故事。那種“被遺忘”的感覺，與其說是一種缺失，不如說是一種刻意迴避的沉重。我猜想，書中所描繪的那個星期六，必然發生瞭一些不尋常的事情，而這些事情，可能是某個角色內心深處最不願觸碰的傷痕，亦或是導緻他人生軌跡發生巨大轉變的節點。作者並沒有直接拋齣炸彈，而是選擇瞭一種循序漸進的方式，一點點地滲透，讓讀者在閱讀過程中，慢慢地拼湊齣真相的全貌。我注意到，書中的人物對話，看似平常，卻暗流湧動，每個詞語的選擇，每個停頓，都似乎帶著某種不易察覺的意味。這種寫作手法，極大地激發瞭我的探索欲，讓我想要去深入挖掘人物的內心世界，去理解他們為何要“遺忘”那個星期六，以及這種遺忘對他們造成瞭怎樣的影響。這是一種考驗讀者耐心的閱讀體驗，但正是這種“慢”和“深”，纔更顯齣它的藝術價值。