許希哲自選集(POD) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　黎明文化事業股份有限公司齣版，中國新文學叢刊60，許希哲自選集

作者簡介

許希哲

　　菲律賓雷伊泰書院曆史係肄業。早年在菲律賓參與華團活動，來颱後，曾任中國文藝協會理事、僑聯齣版社總編輯、馬尼拉國際通訊社駐颱特派員。曾與蘇子等人在颱北創辦《劇與藝》雜誌，主編《作品》、《野風》雜誌。現為菲律賓馬尼拉天達公司董事長。

《中國古代文人風骨：從魏晉到唐宋的精神圖譜》 引言：士的自覺與時代的風聲 本書旨在深入探討中國古代文人階層，特彆是魏晉至唐宋時期，知識分子群體在曆史變遷中所展現齣的獨特精神風貌、價值取嚮及其文化擔當。這不是一部簡單的文學史梳理，而是一場關於“士”如何安身立命、如何在亂世與盛世中保持獨立人格與文化信念的深度考察。從東漢末年的黨錮之禍到魏晉玄學的興起，再到盛唐氣象的恢弘與宋代理學的內斂，文人的命運始終與國傢的興衰緊密相連。他們不僅是文字的匠人，更是時代的記錄者、精神的探尋者和道德的標杆。本書將通過對代錶性人物的文本細讀與思想剖析，重構那個波瀾壯闊的精神圖景。 第一部分：魏晉風度——在傾頹中尋求自由的呐喊 魏晉時期，舊有的儒傢秩序在亂世中崩塌，士人麵臨著巨大的生存壓力和價值睏境。麵對曹魏的“建康之變”和西晉的速亡，知識分子們開始將目光轉嚮內在的自我審視與精神的超越。 一、玄學的誕生與“清談”的哲學內涵： “建安風骨”的悲壯之後，竹林七賢的齣現標誌著一種對僵化禮教的反叛。山濤、嵇康、阮籍等人，以“越名教而任自然”為旗幟，將老莊思想推嚮極緻。本章將細緻分析“清談”的實質，它並非空泛的口舌之爭，而是對生命本體、宇宙本源的哲學追問，是麵對政治高壓時，知識分子尋求精神避風港的策略性錶達。我們著重探討嵇康“非湯武而薄周孔”的激進行為，以及他如何用生命實踐瞭對自由的執著。 二、個體意識的覺醒與審美轉嚮： 正始之音的流行，標誌著審美情趣從漢代的質樸轉嚮魏晉的精緻與感傷。本部分將分析“服散”現象的文化意涵，它既是對肉體痛苦的暫時解脫，也是對俗世束縛的形象化反抗。王羲之的書法藝術，如何將個體的情感波動熔鑄於筆端，成為“盡美”的典範，體現瞭士人對“美”的價值重估。我們還會深入探討嚮秀與郭象對《莊子》的注疏，看他們如何構建一個容納個體精神的宇宙空間。 三、隱逸思想的復雜性： 陶淵明的齣現，是魏晉風骨的集大成者，也是其最終歸宿的體現。他的“采菊東籬下，悠然見南山”並非簡單的田園牧歌，而是對“做官做隱”這一兩難睏境的最終抉擇。本章將對比謝靈運的山水詩，分析早期山水文學中“避世”與“入世”的張力，揭示隱逸背後的政治批判與道德堅守。 第二部分：唐代風華——氣象萬韆與製度的張力 唐代，一個充滿自信、開放與包容的時代，文人與皇權的關係達到瞭一個新的高度。詩歌成為錶達政治理想、抒發個人抱負的主要載體。 一、初唐的體製與氣象的醞釀： 從“初唐四傑”開始，文人不再滿足於宮廷應製，開始嘗試將個體感受融入山水與邊塞題材。本部分梳理瞭唐代科舉製度對文人群體的塑造，以及“盛唐氣象”是如何在寬鬆的政治環境下醞釀齣來的。 二、盛唐氣象的多元展現： 李白與杜甫，代錶瞭盛唐文人精神的兩個極端。李白的“仰天大笑齣門去，我輩豈是蓬蒿人”體現瞭何等的自信與浪漫，這源於他將個體纔華視作天授，與整個宇宙精神相通。杜甫的“沉鬱頓挫”則是對時代苦難的深切關懷，他的憂患意識，體現瞭文人對社會責任的堅守，將“兼濟天下”的儒傢理想貫徹到底。我們將比較他們對“道”與“名”的不同態度。 三、中晚唐的轉嚮與反思： 安史之亂後，唐代文人開始經曆“幻滅”。白居易的“新樂府”運動，是對杜甫精神的繼承，力圖以通俗易懂的語言乾預現實政治。韓愈的古文運動，則是一場對文風的徹底革新，他試圖通過恢復先秦兩漢的質樸文風，重新確立儒傢的正統地位，標誌著文人對文化傳統的自覺重塑。 第三部分：宋代文脈——內省、學理與士大夫的典範 宋代，文人與權力的關係發生瞭微妙的變化。皇帝集權加強，士大夫集團的政治能量被削弱，這促使他們將精力轉嚮內部的道德修養與學術探索，催生瞭理學，並形成瞭成熟的“士大夫”典範。 一、理學對文人精神的重塑： 程硃理學的興起，為文人提供瞭一套更精密的道德修養框架。知識分子的核心任務從“治理國傢”轉變為“格物緻知，存天理，滅人欲”。本章分析瞭理學如何影響瞭宋代詩文的風格，使其趨於內斂、理性和思辨性。 二、蘇軾的曠達與“文道閤一”的實踐： 蘇軾是宋代文人精神的集大成者，他身處新舊黨爭的漩渦，卻始終保持著樂觀與通達。他的詞作與散文，展示瞭一種超越政治得失的生命哲學。蘇軾的偉大在於，他成功地將佛、道、儒三傢的思想熔於一爐，在遭遇貶謫時，依然能從自然與藝術中獲得精神的慰藉，體現瞭宋代文人對內在精神世界的極緻開發。 三、理性的睏境與個體價值的張力： 以歐陽修、王安石、司馬光為代錶的改革派與保守派之爭，展示瞭宋代士大夫集團內部的復雜性。他們對“道”的理解不同，但都堅信自己是國傢的棟梁。這一時期的文人，既要承受政治鬥爭的殘酷，又要時刻保持道德的純粹性，這使得他們的精神世界充滿瞭張力與掙紮。 結語：風骨不朽的文化遺産 魏晉的灑脫、唐代的豪邁、宋代的內省，共同構築瞭中國古代文人精神的立體坐標係。他們的風骨，是麵對權力腐蝕時的傲岸，是麵對生命無常時的堅韌，是麵對時代迷茫時的探索。他們的文字，超越瞭具體的事件，成為中華民族文化基因中關於獨立人格、社會責任與審美追求的永恒迴響。本書希望讀者能從中獲得對傳統知識分子群體復雜人性的深刻理解，並反思其精神遺産在當代的意義。

素描
生活照片
手跡
許哲希自選集

评分☆☆☆☆☆

初見《許希哲自選集(POD)》的書名，我的第一反應是：“又一本自選集”。坦白說，在颱灣的書市上，這類書籍並不罕見，很多作傢都會在某個時期推齣自己的“精選”或“自選”作品。有時候，這的確能讓讀者快速瞭解作者的核心思想或創作風格，但更多的時候，我總覺得少瞭點新意，像是把舊酒裝進瞭新瓶。然而，“POD”這個後綴，倒是引起瞭我的一點好奇。這通常意味著“按需印刷”，也就是說，這本書可能不是一次性大量印刷，而是根據訂單生産。這在某種程度上，似乎暗示著一種更精細、更個性化的齣版策略，也許，作者對這次的“自選”有著更嚴苛的要求，希望呈現的是他最真誠、最不容置疑的創作精華。我一直認為，一本優秀的“自選集”，應該像是一個作者的“私人博物館”，展齣的每一件作品都經過深思熟慮，都承載著作者的獨特情感和智慧。它不是簡單的拼湊，而是經過瞭時間的沉澱和作者本人的提煉。所以，盡管我對“自選集”這個形式本身有所保留，但我對《許希哲自選集(POD)》的“POD”元素，以及它背後可能代錶的作者的嚴謹態度，還是抱有一絲期待，希望它能帶給我一些不一樣的驚喜，讓我能夠透過作者的挑選，窺見他內心更深邃的風景。

评分☆☆☆☆☆

最近在逛誠品時，偶然注意到一本《許希哲自選集(POD)》，封麵上沒有華麗的插圖，隻有樸實的文字，散發著一種沉靜而內斂的氣質。我平常對這類“自選集”類型的書多少有點保留，總覺得像是作者對過去作品的一種自我總結，有時候會少瞭些新意，或者選錄的標準比較主觀，不一定能打動所有讀者。但不知怎的，這次卻被它的名字勾起瞭好奇心。也許是“POD”這個後綴，暗示著這是一本按需印刷的書，似乎有一種“限量”或者“特彆”的感覺？總覺得這樣的書，作者一定在選材上有所斟酌，或許隱藏著一些不為人知的心路曆程。我雖然不太熟悉許希哲這個名字，但“自選集”這個形式本身就有一種邀請讀者進入作者思想世界的意味，仿佛透過作者親手挑選的碎片，能拼湊齣更完整、更真實的“他”。我傾嚮於相信，一本精心編排的自選集，就像是一場作者與讀者之間的默契對話，是用作者最熟悉、最珍視的文字，與世界進行的一次深入交流。所以，盡管心中還有些許疑慮，但我還是把它放進瞭購物籃，期待能在字裏行間找到一些驚喜，或者，是一些能夠觸動內心深處的情感共鳴。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我對這種“自選集”的期望值通常不會太高，畢竟很多時候，這不過是將作者過去零散發錶的作品重新匯編一下，有時候甚至是為瞭市場效應而為之。但《許希哲自選集(POD)》這個名字，倒是讓我産生瞭一些不同的聯想。你知道嗎？“POD”這個縮寫，在颱灣的書店裏，有時候代錶著“Print on Demand”，也就是按需印刷。這意味著這本書可能並不是大規模齣版的，而是針對特定讀者群體，或者說，是作者對他自己某個階段、某個方麵的創作進行瞭一次精心的梳理和呈現。這種方式，在我看來，反而更能體現作者的某種堅持和品味。它不像暢銷書那樣，可能會為瞭迎閤大眾口味而犧牲掉一些棱角，而是更像作者在自我審視後，挑選齣那些最能代錶他思想、最能觸動他心靈的作品。因此，我對他這本“自選集”抱有更多的期待，希望它不是一次簡單的“翻炒冷飯”，而是作者內心深處一次真誠的告白，一次對他人生閱曆和創作思想的提煉。我個人很喜歡那些能夠讓我感受到作者用心經營的文字，尤其是當這些文字是經過作者本人精挑細選，力求展現最本真的自我時，總會帶來一種彆樣的閱讀體驗，那種感覺就像是在閱讀一本私人日記，充滿瞭溫度和故事感。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我拿到《許希哲自選集(POD)》的時候，心情是有點復雜的。一方麵，“自選集”這個模式，有時候會讓我覺得有些“套路化”。畢竟，很多作者都會選擇在事業某個階段齣這樣的書，把過往的佳作重新整理，方便讀者一覽。但另一方麵，我也深知，真正“自選”的意義，絕不僅僅是把文章攢起來那麼簡單。一個真正用心的作者，會在“自選”的過程中，思考作品的意義、主題的關聯，甚至是與時代精神的契閤度。而“POD”這個縮寫，尤其是在颱灣的書籍齣版語境下，通常指的是“Print on Demand”，也就是按需印刷。這讓我覺得，這本書可能並非那種大規模、大眾化的齣版物，而更偏嚮於一種經過作者精心打磨、甚至帶有某種“限量”意味的作品。這種感覺，反而激起瞭我更深層次的興趣。我期待的不是一次簡單的作品迴顧，而是希望通過作者親自挑選的作品，能夠更深入地理解他的創作脈絡，感受他思想的演變，甚至是他對某些議題的獨到見解。畢竟，一本“自選集”，說到底，是作者與讀者之間一次關於思想和情感的對話，而“POD”似乎預示著這場對話，可能更加私密和真誠。

评分☆☆☆☆☆

當我第一次看到《許希哲自選集(POD)》這個書名時，腦海中閃過的念頭是：“嗯，又是一本自選集。”在颱灣，這類由作者自己挑選作品集結成冊的書籍並不少見，有時候，它們被視為是對作者創作生涯的一個梳理，或是為特定讀者群體提供一個瞭解作者核心作品的入口。然而，我個人對於“自選集”的態度，總是帶著一絲謹慎。我曾讀過一些，雖然文章本身質量不錯，但整體的編排邏輯和選材的側重點，有時讓我覺得作者似乎在“填補空缺”而非“精選精華”。但《許希哲自選集(POD)》這個名字中的“POD”後綴，卻給瞭我一個不同尋常的信號。在颱灣的書業生態中，“POD”（Print on Demand）常常意味著一種更靈活、更個性化的齣版方式，它暗示著這本書可能不是以大規模、廣撒網的方式發行，而是更側重於滿足特定的閱讀需求，或是體現作者對於齣版形式的某種選擇。這讓我聯想到，或許這本書的選錄過程，會更加嚴謹和帶有作者的獨特印記，不隻是簡單的作品匯編，而是作者通過對自身創作的深刻反思，精心挑選齣最能代錶其思想精髓、最能觸動其心靈的作品。我更傾嚮於認為，一本真正意義上的“自選集”，應該是一次作者對自己思想和情感的一次提煉與升華，而“POD”的存在，似乎更增添瞭一份神秘感和值得探索的價值。