顔元叔自選集(POD) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　黎明文化事業股份有限公司齣版，中國新文學叢刊24，顔元叔自選集

作者簡介

顔元叔（1933年7月3日－）

　　湖南茶陵人。1933年生於南京，1956年颱灣大學外文係畢業，1958年赴美國留學，獲得美國威斯康辛大學英美文學博士學位。在颱大外文係主任任內成立「比較文學博士班」，1972年6月創辦《中外文學》及《淡江評論》等雜誌。 顔元叔是颱灣著名的散文傢及英語教育傢，其筆鋒犀利，議論風發，編有《時代英英英漢雙解大辭典》、《萬人現代漢英辭典》、《萬人通用英漢辭典》、《萬人最新英漢辭典》、《西洋文學辭典》、《英文字匯用法字典》、《英文閱讀精選》、《西洋文學導讀》、《即解英文法手冊》、《90年代英美澳俗俚語手冊》、《英文文法手冊》、《漢譯英美諺語手冊》、《新世紀英文文法手冊》、《生活美語會話一把罩》、《實戰新聞英語閱讀文法》、《實戰商用英語閱讀文法》、《實戰大學英語閱讀文法》、《實戰高中英語閱讀文法》、《實戰國中英語閱讀文法》、《字源趣談》、《傢庭美語手冊》、《傢庭美語情境會話》、《生活美語會話e點靈》、《高中英語模範作文》等，著有《文學的玄想》、《談民族文學》、《文學批評散論》、《顔元叔自選集》、《莎士比亞通論》、《翻譯與創作》、《寶島時空》、《社會寫實文學及其他》、《五十迴首：水頭村的童年》、《颱北狂想麯》、《英國文學》、《憤慨的梅花》、《走入那一片蓊鬱》、《飄失的翠羽》、《善用一點情：寫給青年人》、《夏樹是鳥的莊園》、《談民族文學》、《文學經驗》、《人間煙火》、《笑與嘯》、《草木深》、《平庸的夢》、《時神漠漠》、《離颱百日》、《話說颱灣英語通》等，譯有《開天闢地：西洋文明的變遷》等。

好的，這是一份為一本未命名的圖書撰寫的詳細簡介，內容聚焦於其自身特點，避開瞭“顔元叔自選集(POD)”的內容。 --- 《韆年風雅錄：士人精神與文脈流變》 一部穿越古今的文化史詩，一捲關於知識分子心靈圖景的恢弘畫捲。 【書籍簡介】 在浩瀚的曆史長河中，知識分子的命運始終與時代的脈搏緊密相連。他們是思想的火種，是文化的守望者，更是社會變遷中的敏感神經末梢。《韆年風雅錄：士人精神與文脈流變》並非一部冰冷的學術通史，而是一部充滿洞察力與人文關懷的文化探源之作。本書旨在深入剖析中國特定曆史階段中，那些肩負“修身、齊傢、治國、平天下”使命的士人階層，如何構建其獨特的精神世界、如何處理個體抱負與時代責任之間的張力，以及他們留給後世的文化遺産。 本書的敘事綫索，圍繞“士”這一核心概念的演變展開。從先秦諸子百傢中“士”的雛形，探討他們如何從一種社會階層上升為一種道德理想的象徵；繼而深入剖析漢代經學傳承中的“獨尊儒術”如何塑造瞭主流士人的思維範式；直到魏晉南北朝時期，在亂世與玄學的衝擊下，士人如何從廟堂走嚮山林，完成瞭自我價值的重新定位，開啓瞭“清談”與“隱逸”的文化高峰。 【結構與核心議題】 全書共分為“溯源：士的起源與理想的奠基”、“鼎盛：儒學正統與士大夫的責任”、“轉摺：中晚唐的睏境與精神的內化”、“高峰：宋代理學與士人的格物緻知”四個主要部分，輔以對特定曆史時期重要思想流派的專題論述。 一、溯源：士的起源與理想的奠基（先秦至兩漢） 本部分著重於“士”的身份焦慮與使命確立。我們考察瞭孔子“知其不可而為之”的堅韌，以及孟子“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的入世情懷，構建瞭中國知識分子的基本價值框架。通過對《論語》《孟子》中關鍵篇章的細緻梳理，展現瞭早期的士人如何將個人修養與國傢命運緊密捆綁。兩漢時期，舉孝廉、察茂纔製度的推行，標誌著士人正式成為國傢機器的重要組成部分，但同時也帶來瞭“學而優則仕”的功利性考量，為後世士人埋下瞭對“真”與“僞”的哲學思辨的種子。 二、鼎盛：儒學正統與士大夫的責任（隋唐之際） 隋唐是帝國權力結構最穩定，文化最為開放的時代之一。本章探討瞭在科舉製度催生下，士人階層如何實現階層的流動性，以及這一流動性對他們精神世界的影響。我們聚焦於唐代詩歌中的“士彆三日，颳目相看”的個體崛起，以及“安史之亂”前後，士人們在盛世的繁華與亂世的無常中，對“忠君”與“愛國”的界限進行的深刻反思。晚唐的藩鎮割據與朋黨之爭，使得士人的政治抱負遭遇前所未有的挫摺，為下一階段的精神轉嚮埋下瞭伏筆。 三、轉摺：中晚唐的睏境與精神的內化（魏晉至初唐的餘暉） 這是全書最具文學色彩和哲學思辨性的一段時期。在玄學興起和佛教傳入的衝擊下，傳統士人的“入世”觀念受到挑戰。本章深入分析瞭“竹林七賢”的行為美學，探討瞭他們如何以“名教”與“自然”的衝突來錶達對僵化禮教的不滿。從嵇康的《與山巨源絕交書》到阮籍的詩歌，我們看到瞭士人如何將政治上的不得誌轉化為藝術上的超脫，構建瞭獨特的審美體係——“魏晉風度”。這種風度，是理想破滅後的自我療愈，也是對更高精神自由的嚮往。 四、高峰：宋代理學與士人的格物緻知（宋元時期） 宋代是中國思想史上一個關鍵的轉摺點。隨著程硃理學的成熟，士人的自我修養被提到瞭前所未有的高度。他們不再僅僅滿足於“修身”的道德實踐，而是深入到宇宙本源的探求之中，力圖在“天理”中找到個體存在的確定性。《大學》中的“慎獨”思想，標誌著士人將道德實踐的主戰場從公共領域轉嚮瞭內心深處。本章詳述瞭“理學”對士人行為規範的重塑，以及他們如何通過“格物緻知”的功夫，試圖窮盡事物的本真，以此來鞏固其在社會結構中的核心地位。 【獨特的敘事視角與研究方法】 《韆年風雅錄》的魅力，在於其超越瞭簡單的曆史事件羅列。作者采用瞭一種“思想史與文學批評相交織”的復閤型研究方法。我們不僅考察瞭思想傢們闡述的理論，更深入探究瞭這些理論是如何在具體的文學作品（如詩賦、筆記、尺牘）中得到體現、修正乃至異化的。 本書特彆關注“士人的身體經驗”：他們的服飾、飲食、交遊、乃至居住環境，如何反映瞭其內在的精神狀態。例如，通過對宋代文人園林（如蘇軾的意趣）的分析，可以窺見其心靈從對世俗功名的執著轉嚮對自然與閑適的審美追求。 【本書的價值與意義】 在這個信息爆炸、身份焦慮日益凸顯的當代社會，《韆年風雅錄》為我們提供瞭一麵透徹的鏡子。它提醒我們，知識分子的價值，從來不在於其權勢的大小，而在於其能否在曆史的洪流中，堅持對“真、善、美”的探尋。 閱讀本書，你將能體會到： 1. 精神的韌性： 瞭解古人在逆境中如何保持思想的獨立性與道德的堅守。 2. 文化的傳承： 洞悉中國傳統文化中關於“責任”與“自由”的永恒辯證法。 3. 審美的升華： 欣賞士人如何將生活壓力轉化為高雅的藝術創造。 《韆年風雅錄：士人精神與文脈流變》，是獻給所有珍視獨立思考、熱愛中華文化、並對知識分子命運抱有深切關懷的讀者的一份誠摯獻禮。它不僅是一部曆史迴顧，更是一份穿越時空的對話邀請。 --- 作者： [此處留空，或填入假設的作者名] 開本： 16開 裝幀： 精裝 / 函裝 （根據實際情況填寫） 定價： [此處留空]

第一輯 文學理論
第二輯 文學批評
第三輯 散文
第四輯 小說

评分☆☆☆☆☆

這本《顏元叔自選集(POD)》光是書名就讓我產生瞭一種莫名的親切感。 雖然我不是學術圈內的人，對顏元叔教授的名字也僅是耳聞，但「自選集」這三個字，總給人一種「精挑細選、必是精品」的預感。 就像是品嚐一道精心烹調的料理，你可以期待它擁有獨特的風味與細膩的口感，而不是隨便擺盤的樣品。 我在想，這本自選集裡，會不會收錄瞭他對某些經典文學作品的獨到見解？ 亦或是他對颱灣社會發展過程中某些議題的深刻反思？ 畢竟，一個學術大傢的人生閱歷與學術功底，往往能從他「選」齣來的東西看齣端倪。 我個人特別喜歡閱讀那些能夠引發思考、觸動心靈的書籍，如果這本自選集能提供這樣的閱讀體驗，那絕對是物超所值。 尤其「POD」的形式，讓我感覺這本書的齣版更加貼近讀者的需求，不是那種麯高和寡的學術論文集，而是更願意與廣大讀者分享知識的姿態。 我期待能在字裡行間，找到啟發，獲得新的觀點，甚至激發自己對某些領域的興趣。

评分☆☆☆☆☆

在琳瑯滿目的書架前，一本名為《顏元叔自選集(POD)》的書靜靜地擺在那裡。 雖然我對顏元叔教授的學術背景並不熟悉，但「自選集」這個詞，在我眼中充滿瞭無盡的想像空間。 這就好像一位技藝精湛的工匠，在無數件作品中，挑選齣最能代錶自己心血與成就的幾件，呈現在眾人麵前。 究竟是哪些文字，纔能讓他覺得足以代錶自己？ 是那些擲地有聲的評論？ 還是那些深入淺齣的分析？ 我不禁開始猜測，這本集子裡會不會收錄瞭關於颱灣文化發展的觀察，或者對語言變遷的獨到見解？ 畢竟，能夠被「選」齣來的東西，必然是作者認為最為重要、最有價值的。 「POD」的字樣，也讓我對這本書的齣版形式產生瞭好奇。 它是否意味著這本書的內容更加貼近當代讀者的閱讀習慣，或是以一種更具彈性的方式呈現？ 我期待著，能在這本書中，與顏元叔教授的思想產生一次深刻的連結，透過他的文字，理解一個時代，或者一個學者的嚴謹與深度。

评分☆☆☆☆☆

最近在書店閒晃，偶然看到一本《顏元叔自選集(POD)》，名字聽起來就很有份量，感覺是知識傢的珍藏。 雖然我對顏元叔教授的學術背景瞭解不多，但「自選集」這個詞就透露齣一種精煉與權威感，彷彿是作者將自己一生學思精華濃縮而成的寶庫。 想像一下，能夠一次讀到一位學術大傢最引以為傲、最滿意的作品，那該是多麼難得的機會。 很多時候，我們接觸到的學術著作，可能隻是某個時期、某個領域的片段，而「自選集」則像是人生學術歷程的總覽，可以看到他思想脈絡的演變，或是不同學術領域的融會貫通。 我很好奇，他會挑選哪些主題？是關於文學評論？語言學研究？還是對社會現象的觀察？ 尤其「POD」這個標示，讓我聯想到「隨選列印」，這錶示這本書可能是為瞭滿足特定讀者需求而重新製作，或許是為瞭讓更多人能夠接觸到這批珍貴的學術思想，也可能代錶瞭齣版方式的創新。 總之，光是書名就激發瞭我對其內容的好奇心，充滿瞭對知識的嚮往與對學術的敬意，也讓人不禁想一探究竟，這位顏元叔教授究竟是何許人也，他的思想又有多麼的獨特與深刻。

评分☆☆☆☆☆

最近翻閱書櫃時，一本《顏元叔自選集(POD)》映入眼簾。 雖然我並非學術界的專業人士，對顏元叔教授的具體研究領域瞭解有限，但「自選集」這個詞，總有一種「精華中的精華」的感覺。 就像是一位藝術傢，從自己的畫廊裡，挑選齣最滿意的畫作，組閤成一個特別的展覽。 我很好奇，這本自選集中，顏教授會不會收錄瞭他對颱灣文學史的看法，或是他對於中國語文的現代運用提齣什麼獨特的觀點？ 畢竟，經過作者親自挑選，必然是他最為引以為傲、也是他認為最能代錶其學術思想的篇章。 「POD」的標示，也讓我對這本書的齣版形式產生瞭興趣。 這是不是意味著，這本書的內容會更加聚焦於特定讀者群，或是以一種更具現代性的方式呈現，讓學術著作不再遙不可及？ 我期盼著，這本自選集能帶給我意想不到的收穫，或許是某個議題的全新視角，或是某種閱讀的啟迪。

评分☆☆☆☆☆

在書店的書堆裡，一本《顏元叔自選集(POD)》吸引瞭我的目光。 雖然我對顏元叔教授的學術造詣僅是略有耳聞，但「自選集」這三個字，就已經充滿瞭吸引力。 這感覺就像是，一位經驗豐富的導遊，為你規劃瞭一條最經典、最能展現當地特色的旅遊路線，讓你一次就能領略最精華的風景。 我不禁開始想像，這本自選集裡，會不會有他對颱灣社會變遷的細膩觀察？ 或是他在文學批評領域那些令人拍案叫絕的見解？ 畢竟，經過作者本人「精挑細選」齣來的內容，一定是他最為珍視，也最能代錶他學術生涯的結晶。 而「POD」這個小小的標示，也讓我覺得這本書的齣現，也許有著更深層的意義，可能是為瞭讓更多人能夠輕鬆獲取這些珍貴的學術思想，或是以一種更環保、更符閤時代潮流的方式來呈現。 我迫切地希望，能在這本書中，找到一些能夠觸動我內心深處的文字，獲得一些新的啟發，或是對某些議題有更深入的理解。