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　　諸葛亮，稱得上是中國歷史上知名度最高、形象也最好的傳奇性人物。智、勇、忠、誠等美德集於一身，中外古今似乎再也找不到這樣令人激賞的政治人物。甚至連他的服飾及外型──羽扇綸巾，都成了獨一無二的「品牌包裝」了。尤其在經典名著《三國演義》刻意渲染下，他不但是未卜先知的預言家、奇謀巧智的策略家、口若懸河的外交家、高瞻遠矚的政治家、神出鬼沒的兵法家，而且還是位能夠呼風喚雨，腳踏七星的方士道家和超能力奇人。然而，現實中的諸葛亮，卻仍是以出師未捷身先死的悲劇收場。到底諸葛亮一生是輸？是贏？為什麼以他高超過人的智慧與努力，仍無力達其畢生願望？在小說家神話背後，真正的諸葛亮到底是怎樣一位人物？他的理想、智慧、謀略、風格，又有哪些值得我們仿效？

作者簡介

陳文德（1946-2010）

　　台北市人，1946年生，政治大學政治研究所碩士，後赴日本愛育醫院、筑波大學潛修幼教。曾任聯廣公司經理，台視、中視製作人，社會大學教授，北京醫科大學感覺統合教室指導人，高雄縣政府顧問，教改會委員，奇德兒幼教科技董事長，創辦八家直營幼兒園，二百餘家教學聯盟。閒暇之餘好讀史。勤於教學研發、寫作及講學，著作等身。他的人生觀是：想做便做，將一切事情「正常化」，以達「無為」的理想。2010年8月25日去世，享壽六十四歲。

□《實用歷史叢書》出版緣起
□導言：探究歷史的事實

【卷上臥龍出山】

序幕：濁流．亂流．清流

第一篇孔明出山
第一章亂世童年
官逼民反，農民起義∕動盪社會，流浪孤兒∕〔陳文德說評〕

第二章晴耕雨讀〈梁父吟〉
亂世英雄爭出頭∕華北首席霸主：袁紹∕詩人軍事強人：曹操∕從理想邁向現實∕自古用兵者莫如曹操∕不為人知的年輕策略家∕千古翻案〈梁父吟〉∕臥龍、鳳雛、水鏡先生三人組∕務實本性：結交名士，不在名望∕〔陳文德說評〕

第三章三顧茅廬．隆中對策
池中潛龍：年輕時代的劉備∕上尉躍升上將∕身在曹營，心在漢室∕天下英雄，唯使君與操耳∕投奔袁紹，兩強之間難為弱∕龍困淺灘，髀肉之歎∕三顧茅廬，隆中獻策∕小公司變大企業的精確規劃∕〔陳文德說評〕

第四章魚水之交
讓男人也敬愛的男人∕異姓金蘭，千古佳話∕劉備的班底∕組織遊戶，擴充軍力∕襄陽城內暗潮洶湧∕〔陳文德說評〕

〈篇後．實用觀點〉策略規劃和實務執行

第二篇聯吳制曹
第五章臨危授命
曹操大軍壓境，劉表病情惡化∕劉備緊急撤軍，十萬難民相隨∕趙子龍單騎救主，張翼德怒聲退敵∕臨危授命，折衝外交∕〔陳文德說評〕

第六章孫劉聯盟
三國戰神世家：孫氏政權∕孫策：中國的亞歷山大大帝∕虎父無犬子，生子當如孫仲謀∕諸葛亮VS孫權∕對抗．投降．和談∕周瑜：超級戰爭策劃天才∕孫劉聯軍，擺開迎戰陣線∕赤壁戰場佈下天羅地網∕〔陳文德說評〕

第七章火攻破曹操
火攻奇襲，以寡敵眾∕萬事俱備，祇欠東風∕黃蓋火燒連環船∕諸葛亮混水摸魚爭實利∕五百里戰略大撤退∕囊括荊州南半部∕〔陳文德說評〕

第八章荊州爭霸戰
表面君子，暗中較勁∕對抗．和談．美人計∕共同看上益州這塊肥肉∕周瑜病逝，魯肅接棒∕魯肅借江陵，孫劉再度聯合∕臥龍、鳳雛共進益州∕〔陳文德說評〕

〈篇後．實用觀點〉從零開始的策略規劃

【卷中虎嘯風生】

第三篇天府之國
第九章進軍益州
蜀地的神話傳說時代∕中原文化介入蜀國∕沃野千里的李冰都江堰∕益州劉氏政權和漢中張魯軍團∕張松、法正陰謀讓益州∕劉璋引狼入室∕龐統規劃，黃忠出擊∕假戲不真作，劉備背盟∕孫夫人回娘家，趙雲截江護幼主∕劉備背盟約，益州反目成仇∕〔陳文德說評〕

第十章諸葛亮入蜀
從幕僚到主帥∕粗中有細，張飛收服嚴顏∕城血戰，龐統罹難∕劉備發動政治攻勢，劉璋放棄抵抗∕放棄勝利者姿態，奠定統治者恩威∕寬容協調，建立共識∕內政初定，外患連連∕〔陳文德說評〕

第十一章平定漢中
關中和蜀中的緩衝區∕猛張飛巧計佔先機∕雙方傾巢而出，漢中戰雲密布∕反敗為勝，法正計算夏侯淵∕張臨危授命∕曹操雖來，無能為也∕曹操感歎，漢中如雞肋∕難跨荊益，王朝新成∕〔陳文德說評〕

第十二章諸葛亮治蜀
劉備自立漢中王∕提拔魏延，重用黃忠∕亂世重寬容，弛世用重典∕制定法令，嚴格執行∕行法和教化合一∕用人唯質，不被資歷所限∕〔陳文德說評〕

〈篇後．實用觀點〉建立大本營的策略規劃

第四篇白帝託孤
第十三章關羽失荊州
兵家必爭之地：荊州∕魯肅的「借荊州」戰略∕關羽留守荊州∕荊州戰略，各懷鬼胎∕單刀赴會，暫保和平∕鷹派對鷹派，孫劉關係吃緊∕北伐襄陽∕跨連荊豫，控扼南北：襄陽∕水淹樊城，曹仁誓死守城∕士別三日，刮目相看：呂蒙∕輕忽大勢，英雄飲恨∕失荊州，力士難挽狂瀾∕〔陳文德說評〕

第十四章劉備東征
曹操遽逝，大局突變∕曹丕篡位，漢祚告終∕劉備稱帝，蜀漢建國∕張飛遇害，孫權求和∕臨危授命，儒將掛帥∕向魏稱臣，全力抗蜀∕以柔克剛，不攻銳師∕〔陳文德說評〕

第十五章受託輔政
陸遜反擊，劉備潰敗∕大局為重，陸遜撤軍∕諸葛亮對戰敗責任之檢討∕推誠相見，君臣不互疑∕曹孫鬧翻，三分鼎立完成∕白帝託孤，君臣盛軌∕〔陳文德說評〕

〈篇後．實用觀點〉危機中的策略規劃

第五篇政治良才
第十六章外交：聯吳制曹
堅守原則，奠定外交政策∕重修盟好，穩定東戰線關係∕張溫傲慢，秦宓相難∕和合二國，唯有鄧芝∕費、陳震不辱使命∕〔陳文德說評〕

第十七章政治：務農和法治
務農殖谷，閉關息民∕養民：水利、鹽鐵、蜀錦∕富國安民，足食足兵∕以身作則，倡導節約∕教法合一，嚴而不苛∕〔陳文德說評〕

第十八章用人：舉賢任能
治國之道，務在舉賢∕權術．性情．意氣∕集思廣益，循名責實∕遷善黜惡，退去貪懦∕國以軍為輔，君以臣為佐∕兵者凶器，不可不慎∕〔陳文德說評〕

〈篇後．實用觀點〉重建制度的策略規劃

【卷下秋風五丈原】

第六篇五月渡瀘
第十九章南人叛變
歷史經驗的教訓∕諸葛亮南撫夷越的策略∕常房事件失策，引發全面動亂∕攘外必先安內，諸葛亮決心南征∕〔陳文德說評〕

第二十章攻心為上
不毛之地，疫癘之鄉∕攻心為上，攻城為下∕叛軍分裂，雍、高定相繼死難∕急中智，李恢建奇功∕公，天威也，南人不復反矣∕野史上的七擒七縱傳說∕〔陳文德說評〕

第廿一章七擒孟獲之謎
平蠻指掌圖∕小說中的南征軍團是「明星隊」∕一擒一縱：錦屏山之役∕二擒二縱：瀘水之役∕三擒三縱：孟優事件∕四擒四縱：西河之役∕五擒五縱：禿龍洞之役∕六擒六縱：火女王之役∕七擒七縱：盤蛇谷戰役∕七擒七縱的漏洞∕〔陳文德說評〕

第廿二章夷漢粗安的邊疆策略
即其渠帥而用之∕削弱大姓，扶助羸弱∕尊重地方習俗，慎選行政長官∕發展經濟，加強南中和蜀中的聯繫∕重組社會結構，消除動亂根源∕〔陳文德說評〕

〈篇後．實用觀點〉強化內部的策略規劃

第七篇北伐中原
第廿三章出師表
曹丕去世，孟達起義∕李嚴勸加九錫，諸葛亮斷然拒絕∕蜀、魏軍力之比較∕或為出師表，鬼神泣壯烈∕〔陳文德說評〕

第廿四章揮淚斬馬謖
東、西戰線的規劃∕孟達驚慌失算，錯失大好機會∕長打和短打之分∕攻陷涼州，收服姜伯約∕張西征，馬謖失街亭∕亂世重法治，揮淚斬馬謖∕〔陳文德說評〕

第廿五章暗渡陳倉
檢討錯誤，重新出發∕東戰線大戰，陸遜破曹休∕〈後出師表〉真偽之謎∕郝昭堅守，陳倉難攻∕〔陳文德說評〕

第廿六章木牛流馬
三度出擊，近取固本∕趙雲去世及諸葛亮復丞相職∕孫權稱帝，蜀吳關係重新調整∕瓦解魏軍攻勢，奠定基礎國防∕木牛流馬，輔助運糧∕〔陳文德說評〕

〈篇後．實用觀點〉以弱擊強的策略規劃

第八篇鞠躬盡瘁
第廿七章宿敵對陣
傾巢而出的第四次北伐∕曹真病危，司馬懿上陣∕司馬懿以靜制動的新戰術∕退兵策略，引誘速戰∕追退軍，張陣亡∕李平假傳聖旨∕〔陳文德說評〕

第廿八章秋風五丈原
五度北伐，全力以赴∕進軍五丈原∕孫權虛晃一招∕諸葛激將，司馬忍辱∕殞巨星，漢丞相歸天∕死諸葛，嚇走生仲達∕〔陳文德說評〕

第廿九章諸葛亮的接班人
蔣琬∕費禕∕董允∕楊儀∕姜維∕王平∕馬忠∕鄧芝∕張嶷∕張翼

第三十章蜀漢的最後奮戰
後諸葛亮時期的三國態勢∕三國政權發生變化∕姜維北伐∕姜維再出祁山∕鍾會全盤策劃，司馬昭攻擊蜀漢∕蜀漢亡於阿斗∕蜀漢的最後奮戰

第卅一章諸葛亮一生總評

〈篇後．實用觀點〉接班和繼承人的策略規劃

附篇諸葛奇才
羽扇綸巾的諸葛亮形象
諸葛亮「八陣圖」之謎
諸葛亮兵法及其作品
諸葛亮年譜
諸葛亮之一族
魏、司馬世系表
吳、蜀漢世系表

第一篇　孔明出山

　　步出齊城門，遙望蕩陰里。里中有三墳，纍纍正相似。
　　問是誰家墓，田疆古冶子。力能排南山，又能絕地圯。
　　一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀，相國齊晏子。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－<梁父吟>

第一章　亂世童年

　戰爭對社會所帶來的惡果，土地荒廢，人民妻離子散，農村經濟嚴重破產，善良百姓，被迫拿起刀劍，鍛而走險，從事盜匪生涯。這種悲慘情境，對諸葛亮的人生觀想必有著深遠的影響。

官逼民反，農民起義

　東漢王朝後半段的百年間，朝廷裡外戚和宦官急著奪權，地方豪族則忙著兼併土地及累積財富。貧富懸殊嚴重，破產的農民流浪四方，被饑饉及窮困追著四處跑，在以農立國的中國古代社會，農民失去田地，成為浪人，勢必導致社會重大的動亂。

　順帝以後的二十年間，無法生存而流亡各地的貧民集團，不得不揭竿起義，爭取最起碼的生存空間。但傳統的史書，例如《後漢書》及《資治通鑑》等，大多以「妖賊」或「盜賊」稱之，其實是非常不公平的。諸葛亮日後大老闆劉備的長期宿敵曹操，在平定兗州後，曾將三十餘萬黃巾黨人收編為「青州軍」，可以說是第一個以同情立場，面對農民起義的政治領袖。

　這些農民起義的領導者，大多帶有濃厚宗教色彩，他們分別被稱為「無上將軍」、「黃帝」或「黑帝」，組織龐大而鬆懈，全靠宗教力量結合。在這一系列的民變事件中，以靈帝中平元年（西元一八四年）的黃巾黨人事變規模最大，影響也最深。

　黃巾黨人的領袖是鉅鹿人（河北省南部）張角，是位非常有名的民間密醫，以神秘的宗教醫術，醫療患病的農民。張角的治療法，是讓患者先作自我罪行告解，再以符咒浸入飲之。先不問其效果如何，至少可以看出張角的治病是宗教性大於醫療性的。這樣子的治病法，即使二十世紀末的今天仍到處流行著，在醫學不發達的當時，影響力自然更大了。張角的弟子遍佈全國各地，都擅長這種神水醫療術，由於碰到苦難當頭的年代，信仰者急速膨脹，總稱為「太平道」。

　據張角自己的說法，曾在深山中，得到仙人傳授的《太平清領書》，囑咐他推展太平道以救世。在數十年間，以青州（現山東省）為中心，遍佈冀、徐、荊、揚、兗、豫等州。擁有數十萬信徒，盤據在十三州中的三分之二江山。

　到了光和年間，太平道的影響力，已不止於下階層的農民，不少地主、富豪，甚至於官僚也趨之若騖。依《後漢書》記載，執宦官主流派集團牛耳的大常侍張讓，便與張角有相當密切的來往。

　眼見太平道急速膨脹，朝廷有志之士自然產生了危機意識。清流派的楊賜，首先上書主張一方面招撫流民，給予土地耕種，以安定其生活；一方面搜捕太平道在各地的領袖，以削弱其組織力量。劉陶、樂松、袁貴等也聯名上書靈帝，主張逮捕張角，以免事件繼續擴大。

　由於親太平道的宦官一再阻止，靈帝在軟硬政策間舉棋不定，終於消息外洩，反而使張角加速強化其組織。不久，張角便將全國信徒分為三十六「方」，大「方」編組萬餘人，小「方」也有六、七千人，每方均由直屬子弟統領指揮。張角自稱「天公將軍」，並封其弟張寶為「地公將軍」，張梁為「人公將軍」，共同統率著三十六萬人馬。

　靈帝中平元年，張角向信徒宣佈：「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。」當年正好是甲子年，是六十年干支歲月的重新開始。張角決定在是年三月五日，散佈各地的三十六萬信徒同時起義。依照中國傳說的五行思想，金、木、水、火、土的循環理論，漢王朝屬火德、剋火者土，因此代替漢王朝者應屬土德。黃土高原和黃土平原的土都是黃色的，所以太平道信徒，均以黃色頭巾為標幟，這也是黃巾黨人的由來。

　負責攻打洛陽的大方馬元義，行動不夠謹慎，三月三日未到便陰謀敗露被捕，同行的黨人有數千人遇害。靈帝到此才恍然大悟，發出逮捕張角的通緝令。

　迫不得已，張角會同兩位弟弟，提早一個月起義。雖然準備不周，仍有七州二十八郡響應，頭綁黃色頭巾的黨人，攻擊官府，佔領田園，不少郡縣官吏聞風而逃，《後漢書．皇甫嵩傳》記載：「旬日之間，天下響應，京師震動。」

　黃巾黨人的主要戰場，在洛陽附近的潁川地區，北起冀州西南區，南至南陽一帶。朝廷以何皇后之兄何進為河南尹，負責攻防總指揮，實際負責作戰的是司隸軍區中最精銳的師團，分別由左中郎將皇甫嵩、右中郎將朱、北中郎將盧植率領。

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