圖書描述
竹久夢二的一生，像極瞭日本的櫻花，嘩地怒放，煙霞滿天；然後訇然墜地，隨春雨化作絢爛的雲泥。
「夢二式美人的眼睛裏飄溢的哀愁不是傳統的物之哀，而是時代的感傷。」
首次披露夢二發妻長篇手記〈憶夢二〉──岸他萬喜獨白，關於生活的真實。
他的畫不僅感染瞭少女，也感染瞭青少年，乃至上瞭年紀的男人……我少年時代的理想，總是同夢二聯係在一起。——川端康成
夢二寥寥數筆，不僅以造型的美感動我的眼，又以詩的意味感動我的心……後來我又模仿他。——豐子愷
竹久夢二（Umeji Takehisa,1884/9/16 ~ 1934/9/1），生於日本岡山縣，本名竹久茂次郎。是日本現代畫傢、裝幀設計傢、詩人，他的人與畫俱是傳奇，年輕時底層生活的體驗與淺嘗輒止的社會實踐，純化瞭他反抗權力、期冀理想社會、同情弱者的性格，但他與生俱來的詩人氣質，敏感、易碎、善妒的個性，又創造齣他獨有的在虛幻、無常中抒情，在幻滅中抒情的藝術美學。
夢二是日本少女漫畫的開創者、大正浪漫的代名詞、抒情的漂泊者。他善於挖掘人物內心深處隱藏的細膩感情，他描繪的不單是美人形象，而是與現實生活和社會背景密切相關的風俗畫。日本美術評論傢大木惇夫形容，夢二所畫的年輕女性，無論哪一個，都長著惆悵的臉，眸子大而圓，眼睫細長，那種明顯的夢想型、腺病質的樣態，好像馬上就要摺斷似的，有種難以名狀的易碎之美。
夢二創作題材廣泛，包括兒童雜誌、詩文的插畫、詩、歌謠、童話等。詩作〈宵待草〉由多忠亮譜麯，風靡一時。晚年曾訪歐美。一九三三年，竹久夢二曾經來颱演講，並在颱北市的警察會館舉辦「竹久夢二畫伯滯歐作品展覽會」。那也是他生前最後一次海外行旅。
本書收錄竹久夢二的繪畫、攝影、裝幀作品240餘幅，以劉檸撰寫的夢二傳記〈寂寞的鄉愁詩人〉，娓娓道齣畫傢精彩多情的一生，他與岸他萬喜、笠井彥乃、葉、順子、秀子等女子的邂逅，是愛情，或幸福的幻影？均化作僅存於畫中的「夢二式」女子；對照其留予世人的〈外歐日記〉、〈病床遺錄〉，及妻子岸他萬喜的〈憶夢二〉等手稿（劉檸譯），全景重現日本「大正歌□」絢爛浪漫的藝術世界，那些以忘懷的美、逃不開的愛與寂寞，依舊迴盪人間。
作者簡介
劉檸
一九六０年代齣生。北京人。作傢，《南方週末》、《南方都市報》、《新京報》、《東方早報》、《藝術世界》等媒體的專欄、社論作者。長年以來以大陸新銳主流媒體和香港、日本的華文媒體為平颱，展開對日本問題、中日關係、朝鮮問題及前衛藝術的持久關注與思考。著作有《「下流」的日本》、《前衛之癢》等。
著者信息
圖書目錄
序 愉悅大眾的文化之花
◎寂寞的鄉愁詩人
引子
岡山．神戶．九州
藝青．基督信仰．與社會主義擦肩而過
他萬喜．處女畫集齣版．「子愷漫畫」
港屋．彥乃．京都時代
寫真．順子．秀子
放洋．住院．歸去來
◎外歐日記 竹久夢二 / 劉檸 譯
◎病床遺錄 竹久夢二 / 劉檸 譯
◎憶夢二 岸他萬喜 / 劉檸 譯
◎夢二的藝術
攝影
繪畫
海報與裝幀
跋 愛與詩的「逆旅」
附錄 竹久夢二年譜
圖書序言
□愉悅大眾的文化之花
李長聲
愛讀評論傢劉檸的文章，知日而論日，文筆暢達，見識獨到。讀他散論日本的《穿越想像的異邦》，不由地為之鼓而呼：自稱一布衣，走筆非遊戲，不忘所來路，更為友邦計，立言有根本，眼界寬無際，穿越想像處，四海皆兄弟。又讀這一本《竹久夢二的世界》，或許限於字數，寫竹久夢二人生五十年近乎「簡曆」，但全書編排是立體的，其人其作的整個世界讀罷便瞭然於心。那些穿越時空的妙語警句也點醒讀者，免得順情而去，審美而迷。譬如這一句：集畫傢、詩人、作傢的光環於一身的夢二是大眾傳媒的寵兒。
大正這個年號夾在明治與昭和之間，隻有十四年（一九一二—二六），若談論文化，大正時代通常指一九一０年代和一九二０年代。竹久夢二即活躍在這個時代，從模糊的照片看，此人絕然算不上帥哥，但三、四十歲還能跟二十歲上下的女性們談情說愛，足見其名氣之大，倘若在今天，那就是電視上閃亮、會場裏飛沫的明星畫傢。夢二不屬於正統的畫壇，豐富多彩的作品並不是高雅的純藝術，而是盛開在大眾文化中的奇葩。當時有報導：今日之青年男女不喜好所謂夢二式的畫的怕是很少罷，因為其筆觸何等爽快而情味津津。夢二也被稱作大正浮世繪師，但他畫的美人有大大的眼睛，眼皮是雙的，睫毛是長的，隻要拿浮世繪的單瞼細眼仕女比較一下，就可以推想當時人們的驚艷。這是全盤西化所緻，美女的標準也是西方的瞭。夢二把東西方美術融為一體，自得其樂，不睬美術界。人們隻能敬畏純藝術，可望而不可即，而大眾藝術，不僅能隨意欣賞，甚而還可以參與其間。
一百多年前日本跨世紀地打贏瞭兩場戰爭，揚眉吐氣，修改瞭與列強的不平等條約。幾乎靠甲午戰爭勒索的賠款實現工業化（日俄戰爭沒撈到一分錢），明治一代形成瞭近代國傢。明治天皇被稱作大帝，而大正天皇文弱，仿佛統治者不在其位。世代交替，不單換瞭天皇，政界、軍界、企業界也都新人換舊人，曆史齣現瞭空檔。國民不禁有一種解放感，就好像到瞭民眾的時代。在這種「沒國是」（德富蘇峰語）狀態下，形形色色的思想氾濫，冠以「自」字的詞語流行，如自覺、自立、自我、自愛……個人主義性質的活動成為可能，各種文化你方唱罷我登場，堪稱是教養與消費的時代。夢二跟上瞭時代，用新的主題和新的錶現創造齣所謂「夢二式」，在初具規模的大眾社會造成瞭巨大影響。
大眾文化形成的條件之一是媒體發達。當時雜誌是主要媒體。一八七二年日本人口為三韆四百八十萬，一九二０年增加到五韆五百九十六萬。明治末葉，雜誌印數劇增，大正年間已經有多種雜誌印數超過十萬冊。喜歡畫是一種風潮，談畫有如後來談電影，被稱作美術趣味。內田魯庵曾寫到，「談不來美展的人就像是遠離東京的鄉巴佬。」川端康成年少時也想當畫傢。這正是夢二流行的社會背景。說來日本人的美術趣味至今不衰，與年輕人交往，他們隨手就畫齣一個漫畫人物，雖是模擬，卻好似齣自內心。大正時代印刷術突飛猛進，雜誌以圖版吸引讀者，捲頭畫頁甚至能左右銷量。如周作人所言，「竹久夢二可以說是少年少女的畫傢」。麵嚮少年男女的雜誌尤重視圖版，一九一四年講談社創刊《少年俱樂部》雜誌，用高□華宵畫插圖，印數達到三十萬冊，但是因稿酬問題，華宵走人，發行量銳減，竟成為「華宵事件」。夢二最初給《中學世界》雜誌畫插圖，有道是，受眾已備，夢二式應時而生。
大眾文化是消費文化，娛樂大眾化。大眾的本事在於能夠把任何事物變成娛樂，加以消費。他們一大早就坐在路邊，喝著啤酒，吃著便當，等著看明治天皇齣殯。人都想傳播自己的感動，與人共有，這就需要看同樣的東西，談同樣的東西，從中産生情感共鳴。在沒有微博的時代，交談是主要方式，通過交談加深感動，並由於有人感覺相同，而相信自己的感性，為之安心。這種對自己的發現、認知，不過是尋求歸屬。感性共同體沒有創造性，但造成流行。看漫畫或電視是孤獨的，但是在學校或酒桌的交流，使快樂共有，便好似古老的狂歡。夢二的作品尤其在少女中流行。
日本文化在江戶時代已趨於大眾化，亦即商品化。或許可以說，在中國文化的陰影下，日本發展起來的自己的文化就是一種大眾的商品文化，如浮世繪。漫畫這一商品文化仍然延續著江戶時代的模式。明代文化齣現商品化傾嚮，但這種商品文化停留在知識人範疇，識字等條件製約它難以嚮大眾發展。夢二的插圖、美人畫代錶夢二式，但夢二式真正在社會上流行是他設計的服飾、小物件等商品，相當於當今的卡通商品罷。前妻開瞭兩年小店「港屋」，所有商品都是由夢二設計，夢二式被模仿，滿街招搖著夢二式女人。
劉檸指齣，夢二的「人生和藝術紛然雜糅，渾然一體，你中有我，我中有你」。夢二把女人畫得瞪大瞭眼睛，腰肢扭麯，大手大腳，但感性來自現實，那雙大眼睛是他妻子的。夢二式美人的眼睛裏飄溢的哀愁不是傳統的物之哀，而是時代的感傷。明治維新後，西方化取得瞭一定的成功，卻也讓人看清瞭與大國生活環境的巨大差距，時代彌漫著成功後的空虛感，以及漠然的不安。對逝去之物的眷戀也使夢二的畫筆飽蘸瞭悲情愁緒。他錶現的是當時人們日常所感受的細微情緒，用今日的網語來說：你懂的。當年夢二的粉絲主要是少女，而今多是大叔。他們賞玩夢二的形態之美基本是懷舊。夢二積極吸取西方新感覺、新手法，同時也熱愛日本古來的風俗，現今被當作文化符號，代錶瞭日本情趣。或許可以說，夢二是當今走嚮世界的「卡娃伊」文化的源頭。
一九二三年發生關東大地震，人們的感性為之一變。大正結束前一年（一九二五），夢二和小說傢山田順子鬧齣醜聞，媒體無仁義可言，當即把他變成八卦人物，人氣急轉直下，甚至招「新人類」討厭，川端康成在伊香保溫泉便遇見他一副衰相。土岐善麻呂追悼夢二，說「竹久君的藝術將活在曆史之中」。大眾健忘（所以總是快樂的），夢二死後很快被忘到腦後。一九六八年日本經濟躍居資本主義國傢第二位，被戰爭摧殘的大眾文化復興。一九七０年紀念夢二誕辰九十周年，舉辦大迴顧展，夢二從曆史之中走齣來。流行是翻來覆去的，懷舊也生齣新意，特彆是他的設計，為人注目。
一九八五年《初版本復刻竹久夢二全集》付梓，八七年《夢二日記》、九一年《夢二書簡》相繼上市。劉檸「二十多年前，人在東京」，趕上這一波夢二熱。這本《竹久夢二的世界》齣版於二０一０年，好像把中國也弄得發熱瞭。
二０一二年三月十一日
（本文作者為知名旅日作傢）
圖書試讀
明治四十年（一九○七）一月二十四日的《平民新聞》上，有篇標題很長的記事：『青年畫傢竹久夢二以其飄逸奇警的諷刺畫纔，理應為本報讀者廣為熟知』。
下麵是一段消息：『維納斯女神也為其心根所感動，遂把大眼貌美的可人兒許配與他。日前已舉式喜結良緣，並於牛込區宮比町四番地構築愛巢。蓋近來畫傢所繪之婦人，多為明眸美女，原來皆係以夫人為模特兒之創作耳。』以不無逢迎之虞的措辭，如此煽情地報導一位畫傢的婚事，微妙地凸顯瞭夢二之於報紙的『颱柱』角色。
這位被夢二娶進傢門的『 美目盼兮』 的美女， 名叫岸他萬喜（Ki s h iTamaki），是富山治安裁判所法官岸六郎的次女。他萬喜在前夫，畢業於東京美術學校的洋畫傢、高岡工藝學校美術教師堀內喜一死後，進京投靠兄弟他醜，在早稻田鶴捲町開瞭一爿小店『鶴屋』，專門經營彼時頗流行的手繪明信片。開業第五天，一位長發、錶情異樣的青年來店，問有沒有雁次郎的手繪明信片。被告知沒有後，又問可有售繪有藝伎的明信片。被告知隻有圖案和風景時，青年好像有點失望，悻悻而歸。這個長發青年就是夢二。很快，就帶瞭些其手繪的關於棒球『早慶戰』的明信片來寄售，為他萬喜的小店增色不少。
他萬喜明眸皓齒，身材豐滿，加上新寡孀居，求愛者甚眾。夢二一介藝青，隻身闖蕩京城，全無優勢可言。但夢二拿著戶口本嚮他萬喜的兄弟夫婦求婚的真誠，感動瞭他醜一傢，終於抱得美人歸。如此，夢二結束瞭與窮哥們一起賃屋自炊的單身生活，進瞭自己選擇的『圍城』。鏇即入社《讀賣新聞》，月俸十五圓，並開始在太平洋畫會研究所研習洋畫。
作為夢想靠藝術立身揚名的藝青，夢二最傾倒的洋畫傢是藤島武二，據說『夢二』的筆名即包含仰慕大師之意。當時，畫傢成名的惟一途徑是畫所謂『大畫』，參加官展，夢二自然也無法免俗而無視這個齣世的『窄門』。但看瞭夢二作品的藤島卻對夢二說，你已經形成瞭自己的風格，不妨照這路子畫下去。這對一個未受過專門藝術教育的在野藝青來說，可謂莫大的鼓勵。從此，夢二徹底放棄瞭以參選官展而齣世的『龍門跳』之想。
擁有瞭『專屬模特兒』的夢二，很快創造瞭一種風格獨特的美人畫，這種後來被稱為『夢二式美人』的作品，風靡瞭大正時期的東洋社會。其特徵，用日本美術評論傢大木惇夫的話說：『夢二所畫的年輕女性，無論哪一個，都長著惆悵的臉，眸子大而圓，眼睫細長，那種明顯的夢想型、腺病質的樣態，好像馬上就要摺斷似的，有種難以名狀的易碎之美。』其實，他萬喜本身，就是這種易碎的、但本質上卻是強悍的性格（或者說易碎的外套裏麵，是強韌的芯子）。
『鶴屋』很快成瞭年輕人的沙龍，文青藝青，俊男美女，各色人等，熙來攘往。而他萬喜，這個年長夢二兩歲的豐滿、風騷、纔氣煥發的女人，則是君臨天下的女王。他萬喜做作、誇張的性格和夢二的內嚮、善妒形成瞭鮮明的對比，二者相互碰撞，相互激發，越發強化瞭這種性格上的反差。
明治後期、大正初葉的日本，整個社會沉浸在戰勝俄國，『升級』為亞洲第一強國的自負中，連青年女子都流行把劉海誇張地蓬起、露齣額頭的發型，並為紀念攻陷旅順而美其名曰『二○三高地』。看上個世紀初的老照片，當時東京日本橋、銀座的大街上，滿街淨是撐著遮陽傘、蓄『二○三高地』式發型的摩登女郎。夏目漱石發錶瞭傳世之作《我是貓》，上田敏翻譯瞭詩集《海潮音》，女性雜誌《婦人畫報》齣版發行，日本YWCA創立⋯⋯自明治維新始，積兩代人之功不懈攝取、消化、吸收的西洋文化，彷彿一夜之間突然遍地開花，一種前所未有的自由、開放的空氣，把東洋社會帶進一個後來稱為『大正民主』的新時代。
夢二和他萬喜忙著參加各種派對，有時甚至會在化裝舞會上摺騰通宵。夢二心中深藏已久、連自己也不自覺的某種朦朧的渴望漸漸甦醒，但日常、瑣碎的婚姻生活顯然無法滿足。另一方麵，他萬喜過於開放的性格和氾濫無度的愛也傷害瞭夢二。據說，一度頻繁齣入夢二傢的文青、後成為作傢的浜本浩十八歲時，曾受到過體態豐滿的他萬喜的誘惑。而她與美少年、後成為著名畫傢的東鄉青兒發生關係，雖然是在與夢二分手之後的事情，但後者仍然無法完全釋懷，不過這是後話。
用户评价
我一直認為，藝術作品的價值，不僅在於其視覺上的美感，更在於它所能喚起的共鳴。《竹久夢二的世界》這本書，我希望它能引導我進入夢二內心的深處。我對他筆下那種「寂寥」的美學，總是特別有感觸。這種寂寥，不是孤獨，而是一種獨處時的寧靜，一種對生命細微之處的體察。書中會不會探討夢二是如何透過他的藝術，去錶達這種內在的情感？他對光影的運用，對色彩的渲染，以及對人物神態的描繪，是否都圍繞著這種「寂寥」的美學展開？我期待能從書中，學習到如何去感知和理解這種獨特的藝術氛圍，並將這種感受，應用到對其他藝術作品的欣賞之中。我希望這本書，能讓我更深刻地體會到，夢二透過他的藝術，所傳達齣的對生命本質的思考，以及對內心世界的細膩描摹。
评分在眾多日本藝術傢中，竹久夢二的風格總是讓我感到一種特別的親切感，彷彿他畫中的女子，是我某個時空遇見過的故人。《竹久夢二的世界》這本書，我希望它能是一次貼近靈魂的對話。我對他筆下那種「哀愁」和「感傷」的美學，總是特別有共鳴。這種美，不是刻意營造的悲傷，而是一種淡淡的、若有似無的情緒，卻能深深觸動人心。書中會不會探討夢二是如何將這種微妙的情感，透過畫麵傳達齣來？他對線條的運用，對色彩的選擇，以及對人物錶情的捕捉，是否有獨特的秘訣？我非常期待能從書中，學習如何去感受和理解這種「大正浪漫」的氣息，並將這種感受，融入到自己對藝術的欣賞之中。我希望這本書，能讓我更貼近夢二的內心世界，感受他對美的獨特詮釋。
评分我一直對「大正時期」這個充滿變革與懷舊的年代感到好奇，而竹久夢二無疑是這個時代最具代錶性的符號之一。《竹久夢二的世界》這本書，正是我嚮往已久的一扇窗口。我希望這本書不僅能展示他那些令人屏息的畫作，更能深入挖掘他作為一位藝術傢的創作歷程。他如何從一個普通人，成長為影響一個時代的美學巨匠？他的作品，是如何反映齣當時日本社會的思潮、人們的情感，以及女性地位的變遷？我尤其想瞭解，夢二的藝術風格，是如何在傳統與現代之間尋找平衡，又如何在東西方文化的交融中，走齣自己的獨特道路。我期待在書中，看到那些關於他生活中的軼事、他與同時代藝術傢的交流，以及他對藝術的獨到見解，從而勾勒齣一個更加立體、更具人情味的竹久夢二。
评分身為一個對日本文化略有研究的讀者，竹久夢二的名字早已如雷貫耳，但他作品中的意境，卻總讓人覺得隔著一層薄紗，難以捉摸。《竹久夢二的世界》這本書的齣現，無疑為我打開瞭一扇窺探其內心世界的窗。我特別希望能從書中瞭解到，夢二的創作靈感究竟源自何處？是他個人的生活經歷，還是對當時社會變遷的觀察？抑或是從傳統日本畫中汲取瞭養分？我對他筆下那些「夢二式」的女性形象尤為著迷，她們帶著一絲慵懶、一抹憂鬱，卻又散發著獨特的魅力。這本書會不會探討他如何捕捉這種複雜的情感，又是如何將其融入到畫麵之中？我期盼能夠在書中找到答案，不僅僅是欣賞畫作的技巧，更是理解他透過畫筆所傳達的人生哲學，那份在美麗中透著淡淡哀愁的獨特氣質，究竟是如何煉成的。
评分我對日本近代文學與藝術的交織之處深感興趣，而竹久夢二，無疑是這其中一個極為重要的連結點。《竹久夢二的世界》這本書，我期盼它能為我打開一扇更深入的窗。我對他不僅是畫傢，同時也是詩人、散文傢的身份感到好奇。他的詩歌與畫作之間，是否存在著一種相互呼應、相互啟發的關係？書中是否會深入探討夢二如何將文學的意境，融入到他的繪畫創作之中？我更希望看到，這本書能夠將夢二的藝術創作，與當時的日本文學思潮，例如「自然主義」、「白樺派」等進行對比和分析，從而揭示他作品在文學藝術史上的獨特地位。我期待能透過這本書，不僅欣賞到他優美的畫作，更能理解他作為一位跨領域的藝術傢，如何為日本近代文化注入新的活力。
评分我是一個對懷舊風格有著莫名情愫的人，而竹久夢二的名字，總是能瞬間將我帶入那充滿詩意的大正時代。《竹久夢二的世界》這本書，我希望它能成為我探索那個時代美學的指南。我對他筆下那些充滿故事感的女性形象尤為著迷，她們的眼神、姿態，彷彿都訴說著一段段不為人知的心事。書中會不會深入探討夢二的創作題材，以及他如何將這些題材，轉化為充滿藝術魅力的畫作？我期待能從書中，學習到如何去欣賞和理解他作品中那種淡淡的哀愁與感傷，這份獨特的「大正浪漫」氣質，究竟是如何形成的？我希望這本書，能讓我更深入地體會到，夢二透過他的藝術，所傳達齣的對美的追求，以及對那個時代的獨特情感。
评分對我而言，竹久夢二的名字，總是與一種「懷舊」的氛圍緊密相連。他的畫作，彷彿是從泛黃的老照片中走齣來的，帶著一種溫柔而又感傷的美。《竹久夢二的世界》這本書，我希望它能帶我深入瞭解這位藝術傢的創作世界。我對他如何捕捉女性的內心世界特別感興趣，他筆下的女子，眼神中總是帶著故事，錶情中流露著一種淡淡的憂鬱，卻又透著一股堅韌。這本書會不會探討夢二的創作手法，例如他對色彩的運用，線條的勾勒，以及如何透過構圖來營造氛圍？我希望能從書中學習到，如何去欣賞和解讀他的作品，不僅僅是看見畫麵，更能感受到其中蘊含的情感和意境。我期待這本書能讓我對「大正浪漫」有更深的理解，並藉由夢二的視角，去感受那個時代獨特的魅力。
评分對於一位長期關注亞洲藝術發展的讀者來說，竹久夢二的名字，總是代錶著一個獨特的文化符號。《竹久夢二的世界》這本書，我期待它能提供一個豐富的視角。我對他如何將日本傳統繪畫的元素，與西方近代美術思潮相結閤，並創造齣劃時代的「少女畫」風格感到好奇。書中是否會深入分析他作品的藝術價值，探討其在美學史上的地位？我更希望看到，這本書能將夢二的藝術創作，置於當時日本社會轉型、文化衝擊的大背景下進行考察，從而揭示他作品所反映的時代精神和社會變遷。我期待能透過這本書，不僅欣賞到他細膩的筆觸和獨特的構圖，更能理解他作為一位藝術傢，如何透過作品，記錄下一個時代的記憶，並對後世的藝術產生深遠影響。
评分從事文化研究的我，一直認為竹久夢二的作品，是理解日本近代美學演變的一把重要鑰匙。《竹久夢二的世界》這本書，我期盼它能提供一個深度剖析的視角。我對他如何在傳統日本畫的基礎上，融入西方繪畫的技法，並創造齣獨特的「夢二式」風格感到好奇。書中是否會深入探討他對於女性形象的刻畫？那些帶著一絲哀愁、一抹慵懶，卻又充滿獨立精神的女性，她們的齣現，對當時的社會有何影響？我更希望看到，這本書能夠將夢二的藝術創作，置於當時的社會、文化、政治背景下進行考察，從而揭示他作品背後更深層的意義。我期待能透過這本書，不僅欣賞到他精湛的畫技，更能理解他作為一位藝術傢，如何透過作品與時代對話，並對後世產生深遠影響。
评分一直對日式美學情有獨鍾，竹久夢二的名字，總是在腦海裡縈繞。這次有機會翻開《竹久夢二的世界》，心中充滿瞭期待。這位被譽為「大正浪漫」的代錶畫傢，他的作品究竟是如何勾勒齣那個時代的風情，又如何捕捉瞭女性細膩的情感，一直是我好奇的。從書的封麵就感受到一種沉靜而又充滿魅力的氣息，那淡淡的色彩，柔和的線條，彷彿訴說著一段段被時光塵封的故事。我尤其感興趣的是，夢二的作品是如何在藝術史的長河中，確立自己獨特的地位的。是他的筆觸？還是他對題材的選擇？抑或是他所傳達的那種獨特的「哀愁」和「寂寥」？我希望這本書能夠深入淺齣地剖析這些問題，讓我對這位藝術傢有更為全麵和深刻的認識。畢竟，藝術不隻是視覺的饗宴，更是情感的共鳴，我期待在書中找到與夢二心靈相通的橋樑，感受他筆下世界的溫度與溫度。
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