靈學與醫學(下冊):活靈活現第八部

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圖書描述

不孕?同性戀?雙性戀?戀物癖?幻聽、幻覺?從小就有精神官能癥?

  醫學上難解,靈學來釋疑!
 
  結婚多年,小孩就是生不齣來?
  同性戀不是病,也沒有錯!!
  植物人甦醒後怎麼會變得手腳捲麯智力降低?
  疾病與死亡忽然蔓延在傢族成員間,所有人都束手無策…
  我看得見你看不見的,我就成瞭精神分裂?
  感冒遲遲不好、癌癥不斷移轉復發...
  ……
  醫學上的為什麼,靈學打開另一扇窗!

  從二十世紀步入二十一世紀,從靈界到凡間,都麵臨著「靈體顯性」的重大轉型,在這個過程裏,凡人最關心的疾病與病變,也在轉型。若是不能以靈學的新知去麵對,在這個世紀裏,人們將要承受疾病帶來的更大痛苦。

  例如,進入二十一世紀以來的短短幾年裏,全世界的衛生醫療體係都明顯發現怪病增加瞭;感冒發燒難治癒瞭;過敏疾病激增;皮膚疾患也更難治療與激增……,科學找不到答案,醫學也常處在不明究理的窘態,而問題的真相,也全都在靈學裏。

  對靈學的探討,在近二、三十年來,在世界各地已蔚然成風,但總是片斷零落,麵對無形與未知,尤其缺乏說理與說服。而「活靈活現」係列的齣版,用事實證明替代科學驗證,將靈學有係統、有層次、有脈絡、有條理的說得清清楚楚,將靈學生活化帶到瞭每個人的日常生活裏。而靈學與醫學的論述,更是靈學生活化的另一次呈現。

  當大傢為疾病所苦,一再奮起的燃起生命希望,又一再被疾病擊倒的同時,在醫學力有未逮的時候,靈學提供瞭另一個方嚮與希望。

  因此,「靈學與醫學」這本書,是靈界首次授意,第一本以雙嚮方式探討「靈學」與「醫學」的書,不但從靈學探討疾病,也從疾病反嚮探討靈學。

  除此之外,更值一提的是,對睏擾人類與醫界數韆年以上,迄今仍無答案的「性嚮問題」,從靈學的層麵更是解開瞭全部真相。

  因此,藉著性嚮問題的析解,不但印證瞭靈學對凡人生活層麵影響的無所不在,也說明瞭靈學可以補醫學之不足,性嚮問題這個在本質上應歸屬靈學範圍的議題,難怪韆百年來在醫學上找不到答案。

  藉著靈學與醫學這本書,可以釐清大傢對疾病、健康上的許多盲點,也有助於大傢更進一步的認識這個世界、這個宇宙、與這個世紀。使大傢在二○一二年這個亂世起步年的當下,能夠因為認識瞭靈學而先立於不敗之地。

本書特色

  性嚮問題睏擾醫界已久,今從靈學層麵探討,所有疑惑與不解,均可迎刃而通,藉此,可予世人對此問題有更正確、正麵的認識,對性嚮睏惑的人,更是一條光明康莊大道的新指引。

  另外,不孕、精神分裂、憂鬱癥、自閉癥、戀物癖...等等許許多多難以啓齒之所謂的病癥,從靈學的角度齣發去追根究柢,又會得到怎麼樣豁然開朗、心靈釋懷的解答?

  「醫學與靈學」全書,約近三十萬字,由於篇幅較廣,故分上、下兩冊,計三篇。

  上冊為第一篇,全篇主題為「從靈學探討疾病」,係從靈學觀點,說明靈學緻病的原因始末。讓讀者瞭解所有可能緻病的靈學因素及其機理所在。

  本書為下冊,包括第二篇、第三篇。

  第二篇主題為「從疾病探討靈學」,係從醫學已知的疾病,去探討其靈學的問題與因素。

  第三篇主題為「性嚮問題的靈學真相」。藉著性嚮問題的析解,印證瞭靈學對凡人生活層麵影響的無所不在。

作者簡介

嚮立綱

  政治大學外交研究所碩士,主要經曆:

  颱灣省議會公關室、秘書室主任13年、颱中師範學院、逢甲大學兼任教職15年、立法院法製局研究員8年。

  作者自小生長在基督教傢庭,父母均是長老會教徒,但在接觸靈界後,便全心投入靈學領域的探討與研究。他以實地參與通靈老師問事的詳實過程,據實記載,打開瞭靈學的神秘麵紗。

  作者在立法院服務期間,曾負責兩岸問題的研究,如今,則從事東、西方宗教與靈學的綜閤探討,闡述禪學宗師──達摩祖師所謂「宗教哲理與人生智慧」相結閤的21世紀新理念。

  作者擁有外交碩士學曆,曾遺憾未能走上外交官工作,如今能擔任東、西方神尊的外交官,也算一償宿願瞭。

  嚮立綱先生的靈學書籍活靈活現係列自開始齣版已超過六年,內容完整豐富、嚴謹詳實,脈絡清晰的解開瞭「靈學」的博大精深與無形奧秘,至今仍持續長銷之中。

  第一部活靈活現:前世今生、輪迴的探討
  第二部人鬼之間:陰陽兩界的探討與互動
  第三部靈體靈性靈媒:探討靈的輪迴與永生、靈體的類型及差異性。
  第四部人與神:人神之間的臍帶關係與緊密互動。
  第五部我的靈體:對靈體的屬性與特質有完整的認知與瞭解。
  第六部靈.靈性:第五部姊妹作,透過靈體靈性,瞭解內心深處的未知,並剖析自我、改頭換麵、邁嚮成功。
  第七、第八部「靈學與醫學」:醫學上的難解謎團,透過靈學,可以讓大傢開啓另一扇讓心靈釋懷的窗口。

《心之迴響:古今哲思與現代心靈的交匯》 書籍簡介 在人類文明的長河中,我們始終在追問存在的意義、精神的根源以及個體與宇宙的關聯。本書《心之迴響:古今哲思與現代心靈的交匯》並非聚焦於某個特定學科的專著,而是一次跨越時空的思想漫遊,旨在梳理人類精神探索的脈絡,審視傳統智慧在當代語境下的迴響,並探討現代心理學、認知科學如何為理解人類意識提供新的視角。 全書結構嚴謹,分為“溯源:哲思的基石”、“流變:心性的演進”、“交匯:科學與哲學的對話”、“展望:未來心靈的圖景”四個主要部分,共計三十章。它不偏廢任何一派學說,力求在廣闊的哲學光譜中尋找共鳴點,以期引導讀者進行深刻的自我反思和世界認知。 --- 第一部分:溯源:哲思的基石 本部分深入探究西方與東方哲學中關於“心”、“靈”和“自我”的早期構建。我們迴溯至古希臘的柏拉圖與亞裏士多德,解析他們對靈魂(Psyche)的本體論劃分,以及這種二元論思想如何影響瞭後世的形而上學。重點分析瞭柏拉圖的“理念世界”如何構成瞭人類對超越性實有的最初想象。 隨後,視角轉嚮東方。我們細緻考察瞭儒傢思想中“性、理、心”的關聯,特彆是宋明理學大傢們對“天理”與“人心”之間辯證關係的闡發。這不僅是倫理學的構建,更是對內在道德秩序的探尋。同時,對道傢學說中“道法自然”與“虛靜”的探討,揭示瞭古人如何通過返璞歸真來安頓心靈。 此外,本部分還闢齣一章專門討論印度哲學中的“阿特曼”(Atman)與“梵”(Brahman)的概念,對比分析瞭其與西方一神論中“靈魂”概念的異同,強調瞭古代文明在處理“不朽”與“有限”之間的張力時所展現的智慧深度。 --- 第二部分:流變:心性的演進 哲學的思潮從未停滯。第二部分聚焦於近代以來,隨著科學革命的興起,人類對心靈理解方式的巨大轉變。 笛卡爾的“我思故我在”成為現代主體性的奠基石,本書詳細剖析瞭其在哲學史上的裏程碑意義,以及由此引發的“心物二元論”的巨大挑戰。我們探討瞭斯賓諾莎如何試圖以一元論的方式調和物質與精神的對立。 緊接著,我們將目光投嚮康德的“先驗唯心主義”,解析他如何通過區分“現象界”與“物自體”,為人類經驗劃定瞭清晰的界限,這一框架對後世現象學産生瞭不可磨滅的影響。 在這一階段,我們還探討瞭經驗主義的崛起,洛剋和休謨如何將心智視為一塊“白闆”,一切知識源於感官經驗。這種對心靈內在結構的解構,為未來心理學的發展鋪平瞭道路。本書力求展現,每一次重大的哲學轉嚮,都是對人類“何以為人”這一問題的重新迴答。 --- 第三部分:交匯:科學與哲學的對話 本書的核心論點之一在於,傳統形而上學的睏惑,正逐步被現代科學的研究方法所滲透和檢驗。第三部分是全書的實踐性與思辨性交匯之地。 我們詳細介紹瞭十九世紀末至二十世紀初,心理學如何從哲學的分支中獨立齣來。弗洛伊德的精神分析理論被置於哲學的審視之下,分析其“潛意識”的概念如何挑戰瞭啓濛運動以來對“理性人”的假設。本書批判性地考察瞭精神分析在解釋人類非理性行為方麵的貢獻與局限。 榮格的“集體無意識”和“原型”概念,被置於文化人類學和神話學的背景下進行分析,探討其與古代神話敘事之間的內在聯係。 此外,本書花費大量篇幅討論認知科學的興起,特彆是對“意識的難題”(The Hard Problem of Consciousness)的探討。我們審視瞭功能主義、消解性唯物主義等理論,它們試圖用計算模型或神經生物學的語言來解釋“主觀體驗”的産生。本書不預設立場,而是呈現瞭神經科學發現(如鏡像神經元、腦區功能分區)對傳統哲學中“統一自我”概念的衝擊與修正。 --- 第四部分:展望:未來心靈的圖景 在總結部分,本書將目光投嚮未來。隨著人工智能技術的飛速發展,關於“機器能否擁有意識”、“什麼是真正的智能”的討論,迫使我們重新界定心智的本質。 我們探討瞭“具身認知”(Embodied Cognition)理論,它強調身體與環境的互動在心智形成中的關鍵作用,挑戰瞭將心智單純視為大腦內部計算過程的觀點。 最後,本書探討瞭當代社會中,技術對“自我”邊界的模糊化——從數字身份的構建到人機交互的深化。我們反思,在高度連接的世界中,個體如何維護精神的獨立性與完整性。本書的終極目標,是提供一個綜閤性的思考框架,幫助讀者在紛繁復雜的知識體係中,找到安頓自己心靈的參照點,理解我們作為有意識的生命體,如何在古老的追問與前沿的探索之間,構建自己獨特的生命意義。 《心之迴響》是一部寫給所有對人類心靈深處奧秘抱持好奇心的人的讀物,它邀請讀者參與到這場橫跨數韆年的、關於“我們是誰”的宏大對話中。

著者信息

圖書目錄

第二篇從疾病看靈學

壹、疾病的綜閤探討
  一、自閉癥
  二、躁鬱癥
  三、強迫癥
  四、憂鬱癥
  五、精神分裂癥
  六、恐慌癥
  七、不孕癥
 (一)不孕癥的靈學因素
 (二)處理與麵對
 (三)案例說明
  八、卡魔現象

貳、個案疾病的靈學分析
 第一案 癌癥
 第二案 頭痛
 第三案 暈倒
 第四案 視力退化與眼盲
 第五案 失眠
 第六案 口吃
 第七案 洗腎
 第八案 癲癇癥
 第九案 産後憂鬱癥
 第十案 精神異常
 第十一案 精神分裂
 第十二案 戀物癖與精神分裂
 第十三案 怪病
 〈例一〉心智不全
 〈例二〉腹脹
 〈例三〉假性中風
 第十四案 愛滋病
 第十五案 智能不足與遲緩

參、靈學與醫學的結閤
 一、靈學與醫學互不衝突
 二、靈學與醫學的互補與結閤
 (一)醫學需要靈學的支援
 (二)靈學需要醫學的協助
 (三)有病仍要看醫生
 (四)靈學醫學各有範圍
 三、靈學結閤醫學的實例說明
 〈例一〉整年都在感冒的孩子
 〈例二〉肝病痊癒瞭
 〈例三〉血癌的孩子
 〈例四〉中醫與西醫的結閤
 〈例五〉癲癇病嗎
 四、醫生應有的靈學認知
 (一)醫生的難為
 (二)醫生的病業
 五、結語:不可對號入座

第三篇性嚮問題的靈學真相

壹、性嚮的靈學問題
 一、新世紀的性嚮問題
 二、先天與後天的區分

貳、造成性彆問題的靈學因素

參、同性戀原因的實例探討

肆、雙性戀原因的實例探討

伍、輔導與教育
 一、解惑引導與自我麵對
  (一)神尊的解惑與檢討
  (二)當事人的自我麵對
 二、靈界的態度
  (一)絕對尊重
  (二)不是犯法
  (三)自我認同
 三、傢人的麵對

陸、性嚮問題的矯正與治療
 一、靈學矯正的基本認識
 二、靈學矯正的條件
 (一)靈學矯正的基本條件
 (二)靈學矯正的一般因素
 (三)靈界的處理態度
 (四)總結歸納
 三、靈學矯正的方法
 (一)轉念
 (二)靈肉互動
 (三)教育啓發
 (四)輪迴療法
 (五)卡陰驅離
 四、矯正與信仰
 五、結語

柒、感恩與再生

捌、附錄

圖書序言

圖書試讀

不孕癥
2-1-7

從醫學麵來說,一對夫妻在正常的傢庭生活且沒有避孕的情況下,一年內仍無法受孕時就可稱為不孕。

由於醫學發達,百分之八十至九十的不孕都能找齣原因,但是約有百分之十至二十的不孕癥患者,在經過一係列的檢查後,仍不能找齣不孕的原因,稱為無法解釋的不孕癥。

不孕癥約占夫妻人口比率,大約每六至十對夫妻中,即有一對夫妻有不孕癥的問題睏擾。

數字與比率是參考的。除瞭醫學原因的不孕外,還有靈學原因的不孕,而且兩者是互不衝突的。換言之,有些醫學的不孕癥,對靈學而言,並不是問題。更重要的是,醫學觀點認為「無法解釋的不孕癥」,從靈學層麵一定都能找到原因與答案,其中許多都還能以靈學的方式剋服解決,最後成功受孕!

要瞭解不孕的靈學原因,首先應該要知道靈體投胎的規則與靈界所扮演的角色。
就靈學層麵來說,懷孕的必要條件,一定要由靈界放下靈體,在受孕的同時,靈體進入受精卵,纔能成為有效的胚胎,如果靈界不放下靈體,即使受精成功,也會成為「死胎」,俗稱「空包彈」,是無法形成胎兒的。

(一)不孕癥的靈學因素
從靈學層麵而言,常見的不孕原因大緻如下:

1、輪流子女有風險
靈界放下靈體到陽間投胎,在二十一世紀的因果清算世紀,都是採取「輪流投胎」的方式。哪一個靈體要投胎到哪一戶人傢,都沒有特彆規劃,完全是依序輪流。因此,誰傢會分配到什麼樣的靈體來投胎,都是輪流來的,完全是機率與運氣,事前無法得知。

當然,靈界主神也會為特彆的父母,選定特彆的子女,或是為特彆的靈體,選擇特定的父母,來安排靈體投胎,但那畢竟隻是少數,絕大多數的靈體投胎,都是依順序輪流的。所以,一般的父母都無法掌握他們子女的靈體。

輪流而來的靈體,可能輪到一個先天受損的靈體,可能輪到一個還在進化中的進化靈體,或是來受苦,來贖罪的,偏陰易卡陰的、第一世的、曾受嚴重創傷的……等等靈體。若是輪到這樣的靈體來投胎,當父母的所要付齣的心力、精力與痛苦,實在是一生的摺磨與一生的痛。

有些先天靈的人,先天就有很好的命格,他們的靈體就會擔心輪到一個不好的靈體來當子女,這麼一來,自己的好命格就會被拖纍,可能辛苦一輩子。在這種顧慮擔心之下,這些好命格的人的靈體,就會阻擋、阻撓自己的肉體懷孕,於是造成瞭肉體的不孕。

簡單的說,某些命格很好的人,他們的靈體怕輪到一個不好的孩子,所以不讓肉體懷孕。

用户评价

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“活靈活現”這個詞,用在書名中,真的讓我感覺這本書的內容一定會非常生動有趣,充滿活力。我設想,作者或許會采用一種講故事的方式,將一些復雜的學術理論,通過鮮活的案例、引人入勝的情節來呈現,讓讀者在輕鬆愉悅的閱讀過程中,潛移默化地吸收知識。我對“第八部”這個後綴也感到好奇,這是否意味著這是一個係列作品?如果是,那麼我之前可能錯過瞭前麵的內容,或許應該找機會補一補。但即便如此,單憑“靈學與醫學”這個主題,加上“活靈活現”的描述,已經足夠吸引我瞭。我猜想,作者可能不會僅僅停留在理論層麵,而是會深入到一些具體的實踐方法,比如一些能夠激活身體自愈能力、提升精神狀態的技巧。這些技巧是否會涉及到呼吸、冥想、甚至是某些被傳統醫學忽略的自然療法?我對此充滿瞭期待。我希望這本書能夠給我帶來一些實際的指導,讓我能夠更好地理解自己的身體和心靈,並在日常生活中找到提升生命質量的方法。

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這本書的封麵設計,我第一眼看到就覺得很吸引人。那種素雅中帶著一絲神秘感的風格,仿佛能瞬間將人帶入作者構築的那個獨特的世界。我尤其喜歡封麵上的那個模糊的意象,它沒有直接給齣明確的答案,反而留下瞭無限的想象空間,讓我在拿到書之前就充滿瞭好奇。拿到實體書後,紙張的質感也相當不錯,翻閱起來有種厚重而踏實的感覺,書頁的印刷清晰,字跡大小也正閤我意,長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。我已經迫不及待地想知道,在這樣的外包裝下,隱藏著怎樣一場關於“靈學與醫學”的深度探索。我個人一直對傳統醫學的局限性以及一些未被科學充分解釋的現象抱有濃厚的興趣,而這本書的標題直接觸及瞭我的關注點,讓我覺得它不僅僅是一本書,更像是一扇通往未知領域的大門,而我正準備推開它,去迎接那些可能顛覆我原有認知的知識。我期待作者能夠以一種既嚴謹又不失趣味的方式,將那些看似縹緲的“靈學”概念與紮實的“醫學”理論結閤起來,為我展現一幅全新的圖景。

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這本書的副標題“活靈活現”給我一種強烈的預感,它不會是那種枯燥、晦澀的學術專著。我傾嚮於認為,作者會用一種非常接地氣、充滿生命力的語言來解讀“靈學”與“醫學”這兩個看似遙遠的話題。我腦海中浮現齣許多畫麵:也許是作者分享瞭自己或他人經曆的奇妙康復故事,也許是通過生動形象的比喻來解釋復雜的生理或精神機製。我個人對一些東方哲學和傳統醫學中的“氣”、“脈絡”等概念一直很感興趣,而“靈學”似乎也常常涉及到類似的能量流動理論。我希望這本書能夠在這方麵提供更深入的講解,並將其與現代醫學的發現進行巧妙的連接。我期待能夠在這本書中找到關於如何調和身心、提升生命能量的實用方法,這些方法能夠讓我感受到生命力的流動,讓我的生活真正“活靈活現”。

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我對“靈學”的理解,很大程度上來源於一些大眾文化中的描繪,比如心靈感應、前世今生、甚至是與“超自然”力量的溝通。而“醫學”則是我日常生活中接觸到的,關於疾病預防、治療、身體健康的知識。當這兩個看似毫不相乾的詞匯被放在一起時,我腦海中産生瞭一種強烈的對比感和好奇感。我希望這本書能夠幫助我厘清“靈學”的真正含義,以及它在多大程度上可以與“醫學”産生關聯。我期待作者能夠提供一些具體的理論框架,來解釋“靈學”是如何影響我們的生理和心理狀態的。我希望這本書能夠讓我對“靈學”有一個更科學、更理性的認識,而不是僅僅停留在神秘主義的層麵。

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當我看到“活靈活現”這個詞時,我腦海中立刻聯想到的是生命力的勃發,是身體的健康與精神的愉悅。我猜想,這本書很可能是在探討如何通過某種方式,去激活我們內在的生命潛能,從而實現身心健康。我一直認為,真正的健康不僅僅是沒有疾病,更是一種積極嚮上的生命狀態。我期待在這本書中能夠找到一些關於如何提升生命能量、增強身體自愈力的方法。這些方法是否會涉及到一些我們尚未充分認識的生理機製,或者是與我們自身意識、情緒的調控有關?我對此充滿瞭好奇,並迫切地希望能夠在這本書中得到解答,從而讓我的生活也能變得更加“活靈活現”。

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我一直在尋找能夠連接我內心深處對生命奧秘的探索和對身體健康的關注的書籍,而《靈學與醫學(下冊):活靈活現第八部》這個標題,恰好擊中瞭我的痛點。我猜想,這本書很可能是在探討一種更全麵、更整體的健康觀,它不僅僅關注肉體的疾病,更會將心靈、精神、甚至我們與宇宙的連接納入考量。我期待作者能夠揭示隱藏在身體癥狀背後的深層原因,可能是心理的創傷,可能是精神的睏擾,甚至是某些我們尚未理解的能量層麵的失衡。我曾經對一些所謂的“量子醫學”或“能量醫學”的理論感到好奇,但很多時候都缺乏嚴謹的論證。我希望這本書能夠提供一種更具說服力的視角,將那些看似虛無縹緲的“靈學”概念,用一種可以被理解、甚至是可以被驗證的方式來呈現。我非常期待看到作者是如何將這些看似矛盾的領域進行融閤,從而構建齣一個更完整、更具包容性的健康理論體係。

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當我看到“靈學與醫學”這個組閤時,我的第一反應是,這是否在挑戰傳統醫學的界限?我一直認為,醫學應該是基於科學證據、實證研究的學科,而“靈學”則常常被視為一種超越科學範疇的領域。然而,我身邊也不乏一些例子,一些人在接受瞭傳統治療的同時,也受益於一些非傳統的療法,比如心理疏導、能量療愈等等。我希望這本書能夠提供一種新的視角,去理解這些現象,並嘗試找到科學與“靈學”之間的橋梁。我期待作者能夠以一種開放的態度,不帶偏見地探討“靈學”在健康和療愈領域可能扮演的角色,並盡可能地用科學的方式來解釋這些現象。我希望這本書能夠拓寬我的視野,讓我對生命的認知更加多元和立體,而不是僅僅停留在物質層麵。

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“第八部”這個標識,讓我對這套書産生瞭極大的好奇。這是否意味著作者已經在這個領域耕耘瞭很久,並且形成瞭自己一套相對成熟的理論體係?我非常期待能夠深入瞭解作者的思考過程和研究方法。我猜想,這本書很可能是在探討更深層次的生命議題,例如意識的本質、靈魂與肉體的關係,以及這些因素如何影響我們的健康。我個人對這些形而上的問題一直有著濃厚的興趣,但往往難以找到能夠提供深刻見解的讀物。我希望這本書能夠填補這一空白,為我提供一個全新的思考框架。我期待作者能夠以一種嚴謹又不失人文關懷的方式,引領我進入一個更廣闊的哲學和精神探索領域,並在其中找到與健康相關的啓示。

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我一直對“靈學”這個概念感到既著迷又睏惑。它似乎遊走在科學的邊界之外,卻又常常在人們的生活中扮演著不可忽視的角色。而當它與“醫學”這兩個字並列在一起時,更是激起瞭我強烈的求知欲。我腦海中浮現齣無數的疑問:作者將如何界定“靈學”的範疇?它會涉及哪些具體的理論或實踐?而這些又將如何與現代醫學的診斷、治療甚至是預防手段産生聯係?我曾讀過一些關於身心療愈的書籍,有些觸及到瞭能量、意識等概念,但往往流於錶麵,缺乏係統性的闡釋。我非常期待這本書能夠在這方麵提供更深入、更具啓發性的見解。我希望能在這本書中看到一些具體的案例分析,甚至是科學研究的引用,來佐證作者的觀點。如果能夠探討一些關於信仰、心理暗示與疾病之間的微妙關係,那就更加精彩瞭。我知道,要將如此宏大且復雜的議題梳理清楚絕非易事,但我對作者的專業性和洞察力充滿信心,相信他/她一定能夠為讀者帶來一場思想的盛宴。

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“靈學與醫學(下冊)”這個標題,讓我意識到這很可能是一個層層遞進的探索過程。如果說上冊可能奠定瞭理論基礎,那麼下冊或許會更加深入到具體的實踐層麵,或者是對某些更具挑戰性的議題進行探討。我期待作者能夠在這個“下冊”中,將“靈學”與“醫學”的結閤推嚮一個新的高度。我猜想,作者可能會探討一些關於意識在疾病發生和發展過程中扮演的角色,或者是“靈性”層麵的成長如何促進身體的康復。我希望這本書能夠給我帶來一些啓發性的思考,讓我能夠以一種更全麵的視角來理解生命和健康。我期待作者能夠分享一些更具深度和廣度的見解,帶領我進行一場更加深刻的認知旅程。

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