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《水田之春》的世界 為什麼要主動創造出《水田之春》這個獨特空間呢？或許僅僅是希望將讀者留在此地，甚至離開了作品，也能在心中繼續留下作品的情感、洞見、溫度與力量，讓自己與讀者留在這樣的世界裡頭一起成長。 《水田之春》的寫作心懷，一開始是以陪伴親人療傷為起點，走向觀照與結晶的尋道之路，是尋道型的療傷系寫作，在受苦中煉淨完成自我，也因受苦察覺天地事物之苦，產生救贖心志與力量。 《水田之春》詩集共七輯30首作品，大都為十行以內的兩段式小詩。初稿約完成於2007年2月，2008年5月第一輯〈水田之春〉完成編組，並發表於同年苗栗縣夢花文學獎；從2007年初到2009年底經過多次刪削，2009年9月完成後續其它輯編組後，方於2009年12月正式定稿，且確定最後形式。 《水田之春》形式上採取了兩段式的短詩，是以「一河兩岸」的格局，也就是此岸、彼岸的結構，創造兩岸之間的空白（意識上的空），進行意識的蛻變或轉化。 散文中〈紅癌中盛開的苦花〉（2006）寫在《水田之春》之前，且發表於同年苗栗縣夢花文學獎，詩中許多意象都是醞釀孵育於此，可視為與《水田之春》相互轉注之作，一併收入，可作為《水田之春》攻略秘笈。 七輯組詩包含七個療癒面向 《水田之春》的出版涉及自我療傷、自我完成與分享的過程，七輯組詩包含七個療癒面向，「七」在《水田之春》本身就意味著靈性之旅途，是面對心中暗影、屠掉火龍（禪宗則有安禪制毒龍的隱喻），取回聖杯（鑰匙）的朝聖之旅。 「水田」為引領全詩的主意象，也是藉病痛映照生命課題、觀照身心療癒起伏關係、燃燒業果使生命趨向結晶的「神聖空間」；罹癌與面癌過程的重要事件則成為節點，是復返生死，生命得以一再更新的「神聖事件」，放在時間的脈絡則成為「節慶」，是紀念人在面對生死過程中，面見神（道）、經歷神（道）的「神聖節慶」。 綜觀詩集《水田之春》運用了較多的宗教典故或象徵，並試圖推陳出新。或以言說傳統為基礎，更新內涵以與當代意識扣連，或是在歷史脈絡上往前推衍，從時代格局上促成新的認知與表達；因此，各種意象是來自不同宗教的修正系統，再從自身的體驗出發，予以會通而有所取用。 懸掛於水田之春觀照場域的謎題，對於想要解開自身如何歸鄉之謎的讀者，可參考自身尋道經歷，過往經歷即是一部尋道辭典，過往尋道功法即是一把解謎之鑰。 登錄水田之春的鑰匙 進入水田之春觀照場域的讀者們，可以把30首詩視為30張牌，每張牌裡的詩句都隱藏有意象，引導我們沉思冥想，讓浮現的主題及其意義，協助我們完成一場心靈療癒旅程。 從開始的「水田之春」到旅途的最終點也是至高點的「灰色的路」，每一輯的詩題「水田之春」、「霧中水月」、「寂靜的夜」、「一棵病的老樹」、「傷者」、「旅行的死亡」、「灰色的路」，分別從土地、水、火、木、金、風、空等元素支取力量，然後，在各輯組詩中又與地、水、火、風、空等元素交叉連結，應對出不同的複合元素影響下的力量類型，所以，對讀牌者來說，每一張牌可從自然元素的特質去理解意義或是處境，啟示通常隱藏其間。 無論取出哪一輯哪首詩，解牌時，只要記得各種自然元素都是協助心靈與身體面對生命課題的橋樑，那麼，無論牌面上的詩句呈現晦澀或明朗、灰調或彩度強烈，它都只是通往瞭解生命實相的一面鏡子，旅途中的幽谷、曠野、荒山、河流、海洋、市集，都只是暫留的渡口，不從高低先後論斷層次，最終此岸成彼岸，自己是擺渡人也是舟中客。 本書特色 攻略手冊PARTⅠ 編輯越接近尾聲，越感到《水田之春》不是一本傳統中認知的詩集，與其說它是一本詩集，倒不如說這是一部設謎與解謎的解碼遊戲或是解謎書。一張畫可以成為探討宗教義理懸案的鑰匙，一本詩集或許也可以成為任何一個具有宗教性的讀者，敲A門、走進、走出！敲B門、走進、走出！敲C門、走進、走出……分享尋道經驗的寶庫。 很多門，不會是惟一的一座門，所以這部攻略手冊會是PARTⅠ。 相信赫赫的讀者將會貢獻出PARTⅡ、PARTⅢ、PARTⅣ、PARTⅤ，因為不同的氣質才性、不同的文化信仰、不同的身世遭遇，會有不同的遇見神、看見自性的契機與體驗。 因此，赫赫說：只要心靈誠實、勇敢，這無數的門都會帶著我們回家、回鄉。 作者簡介 薛赫赫 本名薛淑麗。出生於屏東內埔鰻場，畢業於中國文化大學中文系文藝創作組，曾就讀法鼓山中華佛學研究所，長年關注宗教會通領域。 作為一個詩人，我想回到這顆可相應天地萬物的初心，建造一座本心煥發，內外澄瑩的「光之字屋」。 譯者簡介 紀慈 崇拜繆斯女神，喜創造。閒暇廣讀文學。熱愛藝術。生活恬淡自如。如此而已。 何孟昭 喜愛探究生命的本質，自許自古今中外的經典裡，從日常生活的學習中回歸見素抱樸之美。

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