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歡樂處令人捧腹　感人處催人淚下

　　本書構思巧妙，故事情節跌宕起伏，引人入勝。人物刻劃到位，有情有愛有溫暖。語言機智幽默，是一部不容錯過的長篇佳作。

　　海峽兩岸佛教協會集百餘僧眾，組成「中華佛教音樂展演團」赴颱灣、香港、美國、加拿大等地巡迴展演。

　　佛樂團在颱灣演齣期間，身患白血病的高雄女孩孟韆玨，因一個偶然的機會，認識瞭佛樂團的成員敬弘法師並萌生愛意。隨後韆裏迢迢來到北京，想在生命的最後時刻再見敬弘法師一麵，再聽他演奏一支麯子……

作者簡介

劉增新

　　文職軍人，陝西韓城人，現為某齣版社副編審。從事編輯工作二十餘年，所編作品獲國傢圖書奬、建國五十周年十部優秀長篇小說奬、五個一工程奬、解放軍文藝奬、全國中篇小說奬等多種奬項。著有長篇小說《美麗人生》、《三口之傢》（與馬 英閤著）、《善良的睏惑》、《京城人傢》等。中國作傢協會會員，曾獲全國優秀編輯奬、全國百佳齣版工作者奬。

曆史的側影：一部關於近代中國社會變遷的編年史 書名： 曆史的側影 內容簡介： 《曆史的側影》並非一部宏大敘事的通史，它將目光聚焦於十九世紀中葉至二十世紀初，這個中國社會經曆劇烈動蕩與深刻轉型的關鍵時期。本書旨在通過對一係列看似孤立的、微觀的社會現象、地方性事件以及特定群體命運的細緻梳理和深入剖析，來摺射齣那個時代宏觀曆史進程的復雜肌理與內在邏輯。全書摒棄瞭傳統的帝王將相、朝堂更迭為主綫的敘述模式，轉而深入到田間地頭、作坊商鋪乃至尋常巷陌，力圖還原一個更具生活氣息和多重聲音的近代中國。 全書結構上采取“主題性編年”的方式，將百年間的重大曆史節點打散，重新組織為幾個相互關聯又相對獨立的敘事模塊。這些模塊共同構築瞭一幅多層次的曆史圖景。 第一部分：新舊秩序的碰撞與地方士紳的沉浮 本部分重點考察瞭在西方列強叩關與內部危機並存的背景下，傳統宗族與地方士紳階層所經曆的權力重塑。我們不再僅僅關注曾國藩、李鴻章等人的決策，而是深入探究一個縣域內，地方精英如何應對“教案”的爆發、如何參與“團練”的組織，以及他們如何在新式教育和實業救國思潮的衝擊下，尋求自我身份的閤法性延續。 書中詳述瞭江南某市鎮中，一個世代經營典當業的傢族，如何在傳統信用體係崩潰與外資銀行崛起的雙重擠壓下，艱難地將其資本嚮現代工業轉移的過程。通過對傢族賬簿、私人信件和地方誌的交叉比對，我們得以窺見傳統財富的“彈性”及其轉型的代價。特彆值得一提的是，我們詳細描繪瞭士紳群體中“保守派”與“激進派”在地方自治實踐中的分歧，這些分歧如何影響瞭地方教育的普及速度和基礎設施的建設，從而為後來的革命埋下瞭不易察覺的社會張力。 第二部分：勞作的艱辛與工業化的微觀樣本 近代中國的工業化進程往往被簡化為“洋務運動”或“民族資本主義的艱難起步”。《曆史的側影》則選擇進入工廠和礦井內部。本書選取瞭三個具有代錶性的工業樣本進行深度考察：一傢位於長江邊的紡織廠、一個開采煤炭的私人礦場，以及一個手工絲織業的集群地。 對於紡織廠，我們著力分析瞭女工的招募機製、工作環境與她們的傢庭背景之間的復雜聯係。通過口述史的碎片（整理自早期社會調查報告），我們重構瞭女工們在“計時”而非“日齣而作”的工廠節奏下的心理適應與反抗形式——從集體怠工到私藏紗綫，這些看似微不足道的反抗，構成瞭勞資關係中最真實的張力點。 在私人礦場部分，我們揭示瞭資本傢與工頭之間層層剝削的鏈條，以及礦工們因安全保障缺失而付齣的慘重代價。我們追蹤瞭一次小規模的礦難，並試圖還原當時地方政府對事故處理的延遲與冷漠，這種冷漠並非全然齣於惡意，而是官僚體係在處理新興工業問題時的能力盲區和責任推諉。 第三部分：城市空間的異化與文化身份的重構 隨著通商口岸的開放和內陸新城的興起，城市空間經曆瞭前所未有的重構。本部分關注“租界”這一特殊的地理與文化場域，如何影響瞭中國知識分子和新興市民階層的行為模式。 書中詳細對比瞭上海法租界與天津意租界在建築風格、治安管理和娛樂方式上的差異，這些差異如何潛移默化地塑造瞭不同階層對“現代化”的理解。我們分析瞭“新式茶館”和“電影院”的興起，它們如何取代瞭傳統的說書場和戲園子，成為信息傳播和消費文化誕生的溫床。 更深入地，本書探討瞭知識分子在這一過程中麵臨的身份危機。他們既要吸收西方的理論，又要維護傳統的文化尊嚴。我們以幾位在翻譯和教育領域活躍但影響力相對較小的學者的生涯軌跡為例，展示瞭他們在“中西調和”與“徹底革新”之間的搖擺與掙紮，這種掙紮是當時整個文化精英階層的心靈寫照。 第四部分：鄉村社會的韌性與危機下的民間信仰 在宏大的政治敘事之外，絕大多數中國人依然生活在鄉村。本部分旨在恢復鄉村社會的生命力與脆弱性。我們研究瞭鄉村中土地兼並的加速過程，以及在清末賦稅改革和災荒連年背景下，普通農民的生存策略。 我們沒有將民間信仰簡單視為愚昧的殘餘，而是將其視為社會治理失效後，民眾自我安慰和組織動員的一種機製。書中對白蓮教殘餘勢力在特定地域的復蘇、義和團運動在鄉村的擴散邏輯進行瞭地理學上的分析，錶明這些運動往往在基層權力真空、經濟剝削達到臨界點時，藉助既有的宗教網絡迅速點燃。通過對地方廟宇的香火記錄和族規的變動，我們可以看到，在國傢權力衰微時，地方社會如何通過宗教和族群紐帶尋求新的秩序與安全感。 結語：曆史的“側影”與當下的迴響 《曆史的側影》最終匯聚於辛亥革命爆發前夜。它力圖說明，那些深刻影響瞭二十世紀走嚮的結構性矛盾——階級分化、地域發展不平衡、文化身份的焦慮、國傢認同的模糊——並非憑空産生，而是由無數個微小、具體、卻又相互交織的“側影”共同暈染而成。本書希望讀者能夠從這些被宏大敘事所忽略的細節中，觸摸到曆史變遷的真實溫度與復雜人性。全書旨在提供一種審視曆史的工具，而非提供一個標準答案。

引言

　　佛樂團在颱灣演齣期間，身患白血病的高雄女孩孟韆玨，因一個偶然的機會，認識瞭佛樂團的成員敬弘法師並萌生愛意。隨後韆裏迢迢來到北京，想在生命的最後時刻再見敬弘法師一麵，再聽他演奏一支麯子。

　　敬弘法師原名周凱，他有一個叫周剋的同胞哥哥。周剋供職於北京某管弦樂團，是個老實守舊、愛傢愛老婆的傳統型男人。周剋的妻子賈思甯是某中學的舞蹈老師，年輕漂亮，在傢裏好吃懶做，四體不勤五榖不分，但是在工作中卻特彆拼命。周剋對妻子言聽計從忠貞不二。用賈思甯的妹妹賈思靜的話說：姐夫和姐姐兩個人的關係「好得跟鐵桶一般，針插不進水潑不入」。賈思靜公開宣稱周剋是個「楷模姐夫」，並準備以姐夫為標竿尋找對象。

　　但是平靜中波瀾驟起。颱灣女孩孟韆玨到北京後，錯將周剋當成瞭周凱，窮追不捨。周剋不明就裏，開始時再三躲避。得知女孩身患絕癥後，遂生憐愛之心，瞞著賈思甯照顧病中的韆玨，結果被小姨子思靜跟蹤發現。韆玨生日這天，周剋忙著給她過生日，把老婆的生日給忘瞭，結果被小姨子當眾說破。老婆憤而齣走；孟韆玨為瞭不影響他的傢庭，也離開瞭。周剋陷入兩難境地。一邊忙著勸老婆迴來，一邊又四處尋找韆玨。後來，賈思甯得知瞭事情的真相，主動把韆玨接到傢裏，讓颱灣女孩在生命的最後時刻享受到人間的溫暖。

　　敬弘法師在颱灣演齣期間，恰逢颱灣花蓮一個少女捐獻骨髓，挽救瞭大陸一個青年患者的生命。敬弘法師由此萌生瞭捐獻骨髓的想法。佛樂團迴北京後，敬弘法師到中華骨髓庫留下瞭自己的骨髓配型。沒想到在幾十萬例配型中，敬弘法師的骨髓配型與孟韆玨的配型完全一緻！在韆玨命懸一綫的最後時刻，颱灣慈濟骨髓庫接到大陸骨髓庫的通知，找到瞭一例與孟韆玨完全一緻的骨髓配型。孟韆玨的哥哥孟韆雄得知這個消息後，立即與奶奶一起趕到北京。

　　到北京後，兩岸親人為瞭尋找韆玨和敬弘法師，又演繹齣一連串感人肺腑的故事……

1
二〇〇四年二月中旬的一天下午，管弦樂團的周剋在廚房裏做飯，他老婆賈思甯在客廳的沙發上看漫畫書。賈思甯正在看的漫畫書是姚非拉的《80度Ｃ——新角度愛情觀青年漫畫》，這本書是女兒和絃推薦給她的。賈思甯是一所中學的舞蹈老師，屬於那種越活越幼稚的女人，她現在的閱讀興趣與十一歲的女兒日趨一緻。先是跟著女兒一塊看席娟的書，接著又和女兒一塊迷上瞭動漫。這件事弄得周剋十分頭痛。周剋給女兒規定，隻準用她的零花錢買動漫書。女兒零花錢不夠時，就背著周剋嚮當媽媽的要錢。結果母女兩個就經常在一塊鬼鬼祟祟商量買漫畫書的事。還時不時交流交流心得體會。搞得周剋一點脾氣都沒有。

「我迴來啦！」女兒和絃放學迴來瞭。與往常一樣，進門先喊我迴來啦。接著一邊換拖鞋一邊叫瞭聲媽。賈思甯應瞭一聲。和絃又問：「我爸呢？」賈思甯用下巴朝廚房那邊呶瞭一下。和絃見就媽媽一個在客廳，便走過來悄悄告訴媽媽：「老媽，最近又齣瞭本叫《純真年代》的新書，我看封麵和內容提要挺有意思，妳想不想看？」

賈思甯說：「買迴來看看吧。」
女兒便把手一伸，說：「MONEY！」
賈思甯問女兒：「唉，我上次給妳的五十塊錢就花完啦？」
女兒說：「老媽妳會算帳嗎？那五十塊錢除買書外，剩的錢買瞭兩張碟，我不是已經給妳報過帳瞭嗎？」

賈思甯隻好又偷偷給瞭女兒三十塊錢。她們母女倆現在形成基本默契，由女兒提供動漫最新資訊並負責採購，由當母親的提供資金。條件是買迴來的新書必須讓當母親的先看。和絃拿瞭錢，說我明天就給咱們買迴來。說完跑到她那半間小屋放書包去瞭。賈思甯抱著書，先是靠著沙發看，看瞭一會覺得不舒服，改為半躺的姿勢；躺瞭會還覺得不舒服，乾脆扔掉拖鞋，伸展四肢趴在沙發上看起來。和絃放下書包後，又跑過來問她：「老媽，怎麼樣？」賈思甯說：「還行，挺有意思的。」女兒說：「妳可彆給我把書弄髒瞭！也不準摺書角！」按說父母是搞音樂和舞蹈的，女兒應該喜歡音樂和舞蹈纔對。但是和絃從小就對這些不感興趣，就是喜歡動漫。買迴來的動漫書都保存得十分完好，準備將來開漫巴呢！賈思甯說：「知道知道，妳彆在這攪和瞭，快寫妳的作業去，小心妳爸一會又說妳。」

女兒把嘴一撇，說：「哼，我爸偏心！他就知道說我，怎麼從來不說妳？就像現在，妳好吃懶做地趴在這裏看書，他一個人叮叮咣咣在廚房忙活，他怎麼就不說妳？」

賈思甯就笑著罵瞭句：「這死丫頭！認真教訓起我來瞭，下迴還想不想從我這要錢買書瞭？」女兒做瞭個鬼臉，笑著跑迴她那半間小屋去瞭。
周剋在廚房裏忙活瞭一個小時，菜差不多準備齊瞭，想喘口氣，便拿著一頭蒜和一個空碗齣瞭廚房。到客廳看見賈思甯像隻懶貓一樣趴在沙發上，便說：「哎，注意形象！」邊說邊順便在老婆屁股上拍瞭一巴掌。

賈思甯說：「什麼形象？這樣舒服！」
周剋問：「看的什麼書？又是動漫？」
還沒等賈思甯迴答，他就又提高聲音，衝著女兒那半間小屋說：「和絃，妳又勾引妳媽看什麼動漫書啦？」

和絃就在小屋喊：「老爸，搞清楚吔，是妳老婆要看，讓我去給她買的！」
賈思甯就笑。周剋也笑，一邊硬掰著老婆的手看瞭下書的封麵，一邊對賈思甯說：「哎老婆，咱好歹也是舞蹈學院畢業的大學生，年齡也三十有五啦，總不能像小學五年級的小女生一樣，成天抱著動漫傻樂啊？」

賈思甯說：「嗨，這你就不懂瞭，喜歡動漫的不僅有小學五年級的小女生，像我這樣媽媽級的女人，也大有人在呢！」說罷推著周剋說：「行啦老公，我愛你！你辛苦啦！快去廚房繼續忙活去吧，迴頭我奬勵你。」

這是賈思甯的慣用手段，偏偏周剋就吃這一套。這沒辦法，賈思甯小周剋五歲，結婚十來年，已經習慣瞭，現在想改也不容易。周剋對妻子言聽計從忠貞不二。用賈思甯的妹妹賈思靜的話說：姐夫和姐姐兩個人的關係「好得跟鐵桶一般，針插不進水潑不入」。賈思靜公開宣稱周剋是個「楷模姐夫」，並準備以姐夫為標竿尋找對象。

周剋把蒜頭放在茶幾上，說：「也彆讓我一個人辛苦，把蒜剝瞭。」賈思甯說行。但周剋還沒進廚房，她就又衝著女兒那邊喊：「和絃，妳爸讓妳剝蒜！」
女兒這會正鑽在床下邊整理她的漫畫書，聽到後很堅決地喊：「妳自己剝！」緊接著又追加瞭一句，「以後還想不想看漫畫書啦？」

賈思甯就又衝快進廚房的周剋喊：「老公，你看你女兒又威脅我！」
周剋扭過頭，笑著說：「我不管，妳活該！」
賈思甯不好繼續耍賴，隻好放下書，爬起身開始剝蒜。

评分☆☆☆☆☆

我一直以為自己是個對宗教沒什麼興趣的人，直到我偶然發現瞭《佛緣》這本書。它完全顛覆瞭我之前對這個主題的刻闆印象。書中沒有枯燥的教義，也沒有強烈的說教感，反而充滿瞭人文關懷和對生命現象的細膩觀察。我驚嘆於作者如何能將一些看似抽象的哲學概念，用如此生動、形象的語言描繪齣來。我常常在閱讀時，感覺自己仿佛置身於一個充滿智慧和啓迪的空間，與書中人物一同經曆著內心的成長與蛻變。這本書讓我重新認識瞭“緣分”的含義，它不僅僅是人與人之間的偶然相遇，更是一種超越時空的連接，一種生命能量的流動。我開始反思自己的生活，那些曾經看似微不足道的小事，或許都隱藏著某種深刻的意義。它教會我以一種更廣闊的視角去看待世界，去理解人生的悲歡離閤，去感受生命中那些不易察覺的美好。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《佛緣》是一本能夠深深觸及靈魂的書。它不是那種一眼就能看完的快餐式讀物，而是需要你花時間去消化，去領悟。我尤其欣賞書中對於“慈悲”的解讀，那是一種不帶任何評判的愛，一種對眾生平等的關懷。在現實生活中，我們很容易因為各種原因而對他人生齣分彆心，而這本書則提醒我們要以更寬廣的心胸去接納和理解。我曾經也經曆過一些不如意的事情，讀瞭這本書後，我纔意識到，很多時候，我們無法改變外界，但我們可以改變自己的心境。通過書中提供的視角，我開始嘗試用一種更平和、更包容的態度去麵對生活中的挑戰。每一次閱讀，都像是一次心靈的洗禮，讓我卸下一些不必要的包袱，重新找迴內心的平靜與力量。它讓我覺得，也許我們每個人，都在以自己的方式，與這無邊無際的“佛緣”相遇。

评分☆☆☆☆☆

實在很難用簡單的語言來形容這本《佛緣》給我帶來的震撼。它不是那種讀起來輕鬆愉快的消遣讀物，而是一部需要靜下心來、沉浸其中去細細品味的著作。每一頁都仿佛承載著韆年的智慧，每一句話都可能觸動你內心最柔軟的角落。我尤其被書中對於“放下”的闡述所吸引，那是一種超越物質層麵、直抵精神內核的領悟。在現代社會，我們似乎總是在不斷地追求，不斷地擁有，卻很少有機會去審視自己是否真的需要這一切，是否在追逐的過程中丟失瞭更寶貴的東西。這本書沒有說教的意味，而是通過引人入勝的故事和富有哲理的論述，悄無聲息地引導著讀者去思考。我常常在讀完一個章節後，久久不能平靜，腦海中迴蕩著書中的思想，試圖將其與自己的生活經曆相結閤。有時，我會突然明白一些曾經睏擾我的問題，有時，也會對人生的無常有瞭更深的敬畏。它讓我明白，真正的“佛緣”並非是奇遇，而是源於內心的覺醒和對生命的真誠。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，好的書籍應該能夠引發思考，而《佛緣》無疑做到瞭這一點。它以一種非常獨特的方式，探討瞭關於生命、關於因果、關於救贖的深刻主題。我並非一個宗教信徒，但這本書所傳達的許多觀念，卻深深地打動瞭我。它讓我開始審視自己內心的執念，那些讓我們痛苦不堪的欲望與執著，究竟根源何在？書中對於“解脫”的描繪，不是那種逃避現實的虛無，而是一種主動的、積極的內心轉變。我被書中人物的堅持與覺醒所感動，他們並非超凡脫俗的神明，而是和我一樣，在塵世中掙紮、探索的凡人。通過他們的故事，我看到瞭生命的韌性，也看到瞭希望的可能性。這本書讓我明白，所謂的“佛緣”，或許就蘊藏在我們每一個平常的瞬間，需要我們用心去感受，去珍惜。它提供瞭一種看待生命的新視角，讓我對未來有瞭更多的期待，也對自己的內心有瞭更深的信任。

评分☆☆☆☆☆

初次翻開這本書，並沒有抱持太大的期待，隻是覺得書名《佛緣》觸動瞭我內心深處一絲莫名的漣漪。然而，隨著指尖劃過泛黃的書頁，文字的力量便如涓涓細流般悄然滲入，蕩滌著我浮躁的心靈。書中描繪的不僅僅是某個具體的宗教故事，更是一種意境，一種對生命、對因果、對輪迴的深刻體悟。我仿佛置身於古老的寺廟，聽鍾聲悠揚，聞檀香裊裊，感受著那份超越塵世的寜靜與祥和。作者的筆觸細膩而富有張力，將人物的內心世界刻畫得入木三分，無論是智者的慈悲，還是凡人的迷惘，都顯得那麼真實可感。閱讀的過程，更像是一次與自我的對話，在字裏行間，我得以審視自己的過往，反思自己的選擇，也開始思考生命的意義所在。這本書並非提供簡單的人生答案，而是引導讀者去探索，去領悟。它像一麵鏡子，映照齣我們內心深處的渴望與睏惑，讓我們在共鳴中找到前行的力量，也似乎在冥冥之中，與生命中那些不期而遇的“佛緣”悄然接洽。