搶救亞當斯密：一場財富與道德的思辯之旅 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

強納森．懷特

圖書標籤:

• 經濟學
• 亞當斯密
• 道德哲學
• 財富
• 市場經濟
• 古典經濟學
• 倫理學
• 社會思潮
• 曆史
• 思想史

如果「現代經濟學之父」亞當．斯密（Adam Smith）迴到現代世界，他會遭遇什麼樣的危機？他又會怎麼說？ 看到世人隻知道《國富論》裏頭「看不見的手」，卻看不到他談論財富時的道德觀點，更不知他重視的其實是《道德情操論》，關注的是人類幸福與道德的根基，他又會多麼失望？ 在本書中，亞當．斯密迴到現代世界，透過一位經濟學博士生理查．伯恩斯的幫助，經曆瞭一連串的冒險，還差點喪命！他們展開激辯，辯論他的經典之作《國富論》和《道德情操論》的真諦、他所說的「道德」究竟是什麼、道德如何培養、自利不等於自私、惹人爭議的全球化資本主義的功過、為什麼企業應該道德與利潤兼顧、還有他對人性的看法…… 在這本《搶救亞當斯密》裏，亞當．斯密就站在大傢的麵前——他坦然、犀利、專注而且誠懇，他用自己的話為自己辯護，也傳達他真正的訊息。在企業規模越來越大、大到幾乎無法控製的今天，我們不但應該重新認識亞當．斯密，也該聆聽他對於現代經濟世界的警言，還有所揭示的人性與真理。 我們雖然活在這個巨大的商業世界裏，但我們的所作所為，最終應該「受人尊敬」、「自己對自己感到滿意」。麵對生活、工作中的大小事情，若能夠秉持一個道德的觀點（什麼該做，什麼不該做），我們應該可以充滿自信、心安理得的麵對未來。 道德，不是眾人之事，可是和每個人切身相關的大事！ (★★★本書為《發現亞當斯密》2011年改版★★★) 作者簡介 強納森．懷特(Jonathan B. Wight) 是李奇濛大學(University of Richmond)羅賓斯商學院經濟學與國際研究副教授，曾榮獲傑齣教學與傑齣貢獻奬。 他齣生於華府，年輕時曾旅居非洲及拉丁美洲。獲得杜剋大學學士，範德堡大學（Vanderbilt University）經濟學博士——並且是丹佛斯（Danforth）研究會的會員。他的論文“A Little Adam Smith Is a Dangerous Thing” 獲得2001年派剋斯頓傑齣論文奬（Paxton Award for Outstanding Paper），那是國際薪火俱樂部（International Association of Torch Clubs）所頒發的奬項。其他談論亞當．斯密的文章包括 “Will the Real Adam Smith Please Stand Up? Teaching Social Economics in the Principles Course” 以及 “The Rise of Adam Smith: Articles and Citations, 1970-97”。另外，他曾與他人閤著有關健保體係財務方麵的書，還有許多國際經濟發展的文章。 譯者簡介 江麗美 國立中山大學外文係畢，美國科羅拉多大學新聞暨大眾傳播學院碩士。曾任美語中心教師、美國舊金山太平洋電視公司記者與編譯、民眾日報編譯等職。譯作包括《倍增利潤》、《加值談判》、《團隊EQ》、《有效求纔》、《有效協商》、《勇於負責》、《瑪雅》、《給一個A》、《企業文化獲利報告》、《高績效教練》、《媒體操控》、《從負責到當責》等書。

《財富的迷思：從古典到現代的經濟倫理審視》 內容提要： 本書並非一部探討特定曆史人物思想演變的傳記，而是一場穿越時空的、對人類社會財富積纍、分配及其內在道德維度的深刻反思。我們試圖構建一個宏大的框架，審視經濟活動的本質，探討在追求物質繁榮的過程中，我們究竟犧牲瞭什麼，又獲得瞭什麼。全書分為五個主要部分，層層遞進，從哲學基礎深入到當代睏境，旨在激發讀者對經濟現象背後倫理邏輯的重新審視。 第一部分：經濟思維的源流與基石 在現代經濟學建立的初期，財富的創造被視為一種近乎自然的、符閤“人性”的驅動力。本部分將追溯早期思想傢對“公共利益”與“個人逐利行為”之間張力的早期論述。我們將分析在早期資本主義萌芽階段，思想傢們如何試圖調和效率與公平之間的矛盾。 討論的重點在於：財富的定義在曆史進程中的演變——從土地與稀缺資源，到資本積纍與技術壟斷。我們考察瞭早期經濟思想中關於“勞動價值”與“剩餘價值”的爭論，以及這些理論如何塑造瞭此後兩個世紀的社會結構。這部分並非聚焦於某個單一經濟學傢的生平，而是對一係列關鍵概念的剖析，例如“看不見的手”在不同社會語境下的實際運作效果，以及古典自由主義對市場自發秩序的過度信任所埋下的隱患。我們對比瞭不同文化背景下，對“富裕”的不同倫理解讀，揭示瞭經濟學作為一門學科，其最初蘊含的深刻道德預設。 第二部分：工業革命的代價：效率的悖論 工業革命以驚人的速度重塑瞭人類的生活方式，極大地提升瞭生産效率，但也帶來瞭前所未有的社會斷裂。本部分將聚焦於技術進步與社會正義之間的持續衝突。 我們不討論具體的技術發明，而是分析技術擴散如何改變瞭權力的分配格局。大規模生産對傳統手工業和社區結構的衝擊是劇烈的，本書著重探討瞭這種衝擊如何催生瞭新的社會階層和新的剝削模式——這些模式往往披著“效率提升”的外衣。我們引入瞭“外部性”的概念，不是從技術角度，而是從道德角度來審視：當企業追求利潤最大化時，環境、社區健康、以及勞動者的尊嚴，是如何被係統性地視為可以忽略的“外部成本”。這部分旨在揭示，一個以效率為唯一驅動力的經濟體係，如何不可避免地侵蝕社會資本與人際信任。我們考察瞭早期工人運動的精神內核，理解他們所爭取的不僅僅是更高的工資，更是對人類勞動價值的重新肯定。 第三部分：金融化時代的結構性失衡 進入二十世紀中後期，經濟活動的重心逐漸從實體生産轉嚮金融衍生與資本運作。本部分探討瞭金融市場的復雜化如何加劇瞭財富分配的不均，並帶來瞭係統性風險。 我們深入分析瞭金融工具的抽象性如何使財富的創造過程脫離瞭真實的價值生産。當資本本身成為可以被交易和操縱的商品時，它便獲得瞭脫離社會責任的獨立性。本書關注的不是具體的金融危機事件，而是支撐這些危機的思想基礎：即對市場自我修正能力的盲目信仰，以及將風險個體化而非結構化的傾嚮。我們探討瞭信貸的擴張如何構建瞭一個建立在未來預期的泡沫之上，以及這種結構如何使得社會底層群體承擔瞭更大的脆弱性。這部分強調，金融的過度膨脹並非經濟發展的必然階段，而是特定意識形態選擇的結果。 第四部分：全球化與道德的漂移 全球化極大地拓展瞭市場的邊界，但也模糊瞭責任的界限。本部分審視瞭跨國資本流動對主權國傢內部的社會契約所造成的侵蝕。 當生産鏈被拆解並分散到世界各地時，原先在民族國傢內部建立起來的勞動保護和稅收機製麵臨挑戰。本書探討瞭“逐底競爭”（race to the bottom）的邏輯如何驅動企業和國傢在環境標準、勞工權益上不斷妥協，以吸引資本。這是一種道德上的“漂移”——企業不再對任何一個具體的社區負責，而是對全球的股東負責，股東的首要責任往往被界定為利潤最大化。我們分析瞭在這一過程中，發展中國傢在追求經濟增長時所麵臨的艱難取捨，以及全球治理結構在應對這些倫理睏境時的結構性失靈。 第五部分：重塑目標：經濟學的倫理迴歸 在對當前經濟體係的結構性批判之後，本書的最後部分轉嚮瞭對未來可能性的探討。我們主張，經濟學必須重新與倫理學和政治哲學對話，將“良好生活”而非“無限增長”作為衡量成功的標準。 這部分將避免提齣空泛的烏托邦設想，而是聚焦於在現有框架內可行的、具有倫理導嚮的製度創新。我們討論瞭如何通過重新定義“價值”——例如，將照料工作、生態維護納入經濟核算——來修正現行的激勵機製。核心在於重建對“稀缺性”的理解：我們麵臨的真正稀缺性，可能不再是物質資源，而是時間、社區、以及環境的承載力。本書倡導一種更加審慎、更具韌性的經濟範式，這種範式將經濟行為置於更廣闊的人類福祉和社會可持續性的框架內進行考量，旨在引導讀者思考：一個富裕但道德貧瘠的社會，其“財富”究竟有何意義。

前言

　　亞當．斯密是啓濛時期的巨擘，他的著作犀利而雋永，橫跨不同學科——如人文學科、自然科學、法律、政治、與經濟（經濟是道德哲學的一個重要部分）。亞當．斯密緻力構思一個能夠統閤各種「人的」科學的思想體係，尤其是在市場與道德領域。這個統閤的道德視野是經濟學者長期忽略的一環，而在全球化的論戰日趨激烈之際，這個觀點益發重要。一些新興市場經濟體在拋棄舊有組織架構的同時，也發現具平衡作用的社會與製度架構並未到位，而這些在成熟的民主社會卻是理所當然的。簡而言之，假如財富缺乏道德基礎，亞當．斯密並不會覺得高興。因此人們猜想著，在今日商業世界裏，亞當．斯密的思想有何實際的意涵？

　　這本書是一部純想像的「學術」小說，探索的就是這個問題。在書中，這位經濟學之「父」為讀者引介全球經濟，以及它賴以生存的道德基礎。國際貿易與專門化是企業創造財富的基石，然而亞當．斯密提齣強烈警告：自由社會與自由市場已麵臨威脅，因為人們忽視瞭根本要素——最主要是對正義的關心與道德的培養。假如商業體係想要在政府乾預最少的情況下，經過世世代代還能繼續存在，就必須重視這些根本要素。

　　在蕓蕓眾生中，還是有些人麵臨著深沉的心理與精神上的挑戰。亞當．斯密說，毫無限製地追求財富會「造成腐化」，使我們喪失那許多可以提供意義與終極幸福的東西：也就是基於關心他人的真心感受，而培養齣來的道德良心。亞當．斯密因此預期，一個基於道德的商業模式，纔能夠結閤「最靈光的腦袋和最善良的心」——用他自己的話來說。經濟效率與道德操守是相互強化的。

　　亞當．斯密給我們的教誨，無論在工業革命之初或是在今天，都一樣勢在必行。亞當．斯密自己所說的話，在整本小說裏隨處可見，隻不過為瞭維持對白流暢，有時會被縮短或改寫。有興趣的讀者可以在註解裏找到亞當．斯密的文句齣處。附錄裏也有教學指南，亞當．斯密的生平年錶，以及更進一步的閱讀建議。

　　至於崇高的亞當．斯密是否同意他的文字齣現在一部完全杜撰的小說裏，以下是他自己說過的話：

　　在談話時，我們隻願容忍荒謬故事的說書人，因為我們知道他的情節是無害的，因此隨時願意給他某種許可。（Lectures on Rhetoric and Belles Lettres, p. 119）

　　秉持這個精神，且讓我們傾聽這位現代經濟與商業之「父」的話語——也許還要加上充滿智慧的「母」。

1 亞當斯密復活瞭
那人隨著傾盆大雨而來。維吉尼亞州的暴風雨很特彆，烏黑的雲團升起，在清晨的天空打轉。春日的陣風打在天井的遮陽傘上，豪雨則像大開的水龍頭般流灌而下，撲打著大地，濺上玻璃門，再流落地麵。瑞斯是一隻八歲大的柯利狗，牠在每個房間裏奔來跑去，對著雷聲汪汪叫著。我上樓去關起窗戶，卻聽見一個敲門聲，聽來像是百葉窗鬆落的聲音。透過玻璃，我瞥見一部破爛的車停在彎道上。有個人蜷縮在我的門階上，吸著一節菸屁股。他再度不耐地輕輕叩門——這一叩將會扭轉我井然有序的獨居生活，帶著我橫跨全美國作巡迴演說，而且幾乎讓我送瞭命。

這一刻，當我打量著前門玄關的那個剪影，卻沒料想到這一切。我開瞭一盞燈，那個身影具體化為一個身長約莫六呎的老人。短短的白發環繞著濯濯童山。他傾身倚著那不怎麼牢固的遮陽篷，不安地四下張望著。我將瑞斯拉到一旁，開瞭門。那人鬆瞭一口氣，露齣大門牙。❷

「伯恩斯博士嗎？我來找博——理查．伯恩斯博士？」他結結巴巴地說。
「我是伯恩斯先生。」我說。紗門依舊關著。
那人試著擠齣一點笑容，雙唇卻扭麯著皺起眉頭。他彷彿沉睡般地說著：「茱莉亞．布魯剋告訴我可以來找你。她是教會的人。」
我揚起一邊眉梢。

「她說你在大學裏教書。」
我點點頭。

他的棕色眼睛對我錶示嘉許，卻難掩失望之情。「你這麼年輕……」他想轉身走開，又改變瞭心意。「啊。也許你可以幫得上忙。我需要找個人談談……找個認識一位老經濟學傢的人。」

這人帶著一點奇特古老的口音，因為滂沱大雨而更顯得混濁。他揚起聲音：「他並不老，我是說——他是很久以前的人。有個傢夥，叫做亞當．斯密（Adam Smith）。你聽過嗎？」

我漲紅瞭臉。「有個傢夥」叫做亞當．斯密？有個傢夥？大雨壓天蓋地。瑞斯在我身後搔抓著地毯，怪得很。他通常會狡猾地越過我，迎接每一個客人。

「亞當．斯密——那位經濟學之『父』？」我問。❸
「是啊，應該是他吧。」
我遲疑片刻之後開瞭紗門。他抖落一身的雨水，踏進門來。客廳的颱燈洩露這位老先生的本來麵目，他的麵孔潮紅，紋路深刻，有個顯眼的大鼻子。濡濕的白鬍須掩著兩片緊閉的薄唇。他癱在沙發上，我則暫棲在另一端。我瞥瞭一下手錶：最喜愛的電視節目再五分鍾就要開始瞭。

「過去兩個禮拜真是難熬。」他虛弱地說。他的黑色工作靴使得雨水緩緩滲入我的地毯。

我端詳著他，一邊好奇一邊不耐煩。他其貌不揚，卻有一股與外貌不甚協調的威嚴。如果不是茱莉亞要他來，也許他根本進不瞭這個門。但前些日子茱莉亞說，缺乏行動的道德姿態無異是空口白話。無論這是她自己說的，或是彆人說的，重要的是這話很傷人，而忙碌如我，還是要強迫自己錶現一點耐性。

他清一清喉嚨。「從哪裏開始呢？大概可以從四月開始說。三四個禮拜前，我開始做一些怪夢。說它們是夢，是因為夜裏我睡著後，那個聲音開始齣現。但是我醒過來之後，它還是不停。」他的嗓子啞瞭。「嚇死我瞭！簡直像召魂一樣，在我耳邊響著。啊！」

他垂下頭，肩膀開始顫抖。
瑞斯在我腳邊狺然低吼。牠並沒有大聲吠，全都是因為我這位濕答答的客人。牠顯得小心翼翼，我也迴應牠的謹慎，彎身摩挲牠的耳後。
「過去兩個禮拜真是難熬，」那人啜泣著，揉揉一隻眼睛。「我腦子裏這個喋喋不休的聲音，日日夜夜，這個聲音一直不停。」他翻尋著身上那件沾瞭油汙的外衣。「介意我抽根菸嗎？」他改變主意，又把香菸塞瞭迴去。「我一定是快瘋瞭。」

茱莉亞．布魯剋上哪兒找到這種人的？我到廚房拿來一個碟子，充當菸灰缸。他點起菸，將帶著凹痕的齊波牌打火機上的餘火搧滅。他深吸一口。「這個聲音……完全沒意義，至少對我來說。什麼『修正這個世界』？這是什麼意思？伯恩斯博士，我是個卡車機械工人，我隻會修理柴油引擎。我哪知道怎麼修理這個世界？但這聲音響個沒完。這時候我告訴自己：『哈洛，你得去求救瞭。』」

「哈洛？」
「我的名字——哈洛．提姆斯。」他伸齣手來。他說話帶點輕微的歐洲口音，但從名字完全看不齣任何綫索；我是個經濟學者，不是語言學傢。
「你哪裏人？」我問。
「羅馬尼亞，來這兒很多年瞭。」他迴道，緊握住我的手。

我在菲德堡的赫斯特學院教書，現在是第二年的年底，我已經到瞭油盡燈枯的地步——因為有太多考捲要改而筋疲力竭，沒完沒瞭的教職員會議榨乾我每一分精力，和博士論文毫無止境的搏鬥令我腸枯思竭。我的小桌上有一堆聖誕卡還沒迴。我的洗衣籃已經滿齣來瞭。微波爐雞肉晚餐的香味從廚房裏飄瞭齣來，我的胃開始咆哮。

哈洛．提姆斯又吸瞭一口菸，空洞的眼神望著一個角落。顯然他的故事不會短。他似乎錯認我是個醫生，讓他繼續下去不隻是欺瞞，也浪費我寶貴的時間。管他的茱莉亞，我做瞭決定。

「很有意思，」我站瞭起來。我用那隻握緊我的手幫助他起身，「提姆斯先生，你知道，有些很不錯的藥可以治療你的睏擾，這個年代什麼都有。」我領著他走嚮門前走廊。「但是我想這是個嚴重的錯誤；我不是醫生，也無法為你開什麼藥。」

他像是受到驚嚇，「但是你得幫幫我！」
「我相信茱莉亞可以推薦一個好醫生給你。找我隻會浪費你的時間。」

我開瞭門，他踉蹌著走瞭齣去。他兩腳岔開站在那兒，兩眼圓睜望著我，像隻被拋棄的寵物。電視機裏傳齣罐頭笑聲，外頭的雨打進門裏。

「祝你好運！」我揮揮手，將門緩緩關上。
有個聲音徘徊不去。我重開瞭門。那個被拋棄的可憐身影寸步未移。

「這和亞當．斯密有什麼關係？」我問。
「就是他，」他說。「他接管瞭我的腦袋！他要整個世界非聽他說話不可！」
我搖搖頭，將這個瘋子關在門外。

评分☆☆☆☆☆

**評論三：** 坦白說，我對於社會科學類的書籍，尤其涉及哲學或經濟學理論的，通常是敬而遠之的。總覺得它們的語彙艱澀，邏輯嚴謹，讀起來像是在做學術研究，跟我的日常生活有十萬八韆裏。但《搶救亞當斯密》完全顛覆瞭我這種刻闆印象。作者以一種極其親切自然的筆觸，將亞當斯密這位古典經濟學的奠基者，從神壇上請瞭下來，變成瞭一個有血有肉、有思想的智者，彷彿他就在你身邊，跟你分享他對世界的觀察。書裡麵的許多觀點，並不是什麼高深的理論，而是非常貼近我們實際生活中的體會。比方說，他談到市場的運作，並不是單純的價格波動，而是牽涉到人們的信任、互惠，甚至是社會契約。這些看似平凡的道理，在亞當斯密思想的框架下，被賦予瞭全新的意義，也讓我重新審視瞭自己在消費、工作、甚至人際關係中的種種行為。我尤其欣賞作者在探討「同情心」與「理性」在經濟行為中所扮演的角色時，所展現的細膩與深刻。這本書真的讓我明白，經濟學並非是冰冷的數字與模型，而是建立在對人性的深刻理解之上。它讓我意識到，在追求效率與利潤的同時，我們更需要關注的是，如何確保市場的公平性，如何維護社會的道德底線，以及如何讓經濟的發展，真正造福於每一個人。

评分☆☆☆☆☆

**評論五：** 不得不說，《搶救亞當斯密》這本書，給瞭我一個非常大的驚喜。在現在這個價值觀日益多元，同時又充滿挑戰的時代，我們常常會對「成功」與「財富」的定義感到迷惘。這本書，就像一座燈塔，照亮瞭我心中許多模糊的角落。作者對於亞當斯密思想的解讀，非常有見地，他並沒有停留在對亞當斯密「自利」學說的錶麵理解，而是深入挖掘瞭其思想中更為宏大、更為溫暖的部分，例如「同情心」與「正義感」對於社會穩定與經濟繁榮的重要性。書中引用的大量案例，都非常貼近颱灣讀者的生活經驗，讓我能夠感同身受，並且很容易將書中的理論與現實連結起來。我特別讚賞作者在探討「自由市場」與「社會責任」之間的平衡時，所展現的睿智與深度。他並沒有簡單地批判或頌揚任何一方，而是引導我們去思考，如何纔能建立一個既有活力，又能兼顧公平與道德的經濟體係。閱讀這本書的過程，就像是在進行一場心靈的洗禮，它讓我重新審視瞭自己對於金錢的態度，對於社會的責任，以及對於「富有」的真正定義。這不僅是一本探討經濟學的書籍，更是一本關於人生價值觀的深刻反思，它讓我相信，財富與道德，並非是不可調和的矛盾，而是可以相輔相成，共同創造一個更美好的未來。

评分☆☆☆☆☆

**評論一：** 老實說，一開始看到書名《搶救亞當斯密：一場財富與道德的思辨之旅》，我心裡其實是有點打退堂鼓的。亞當斯密這名字聽起來就讓人聯想到經濟學，而經濟學對我這種非本科係齣身的讀者來說，常常是一種既熟悉又陌生的存在，有時候唸起來總是有種遙遠的學術感，感覺離日常生活有點距離。但基於對「搶救」這兩個字的強烈好奇，以及「財富與道德思辨」這個主題的吸引力，我還是決定翻開瞭這本書。我以為這會是一本艱澀的理論著作，需要仔細啃讀，做很多筆記纔能理解，沒想到，作者的筆觸齣乎意料的流暢，而且非常有溫度。他不是一味地拋齣經濟學的原理，而是將亞當斯密的思想，巧妙地融入在各種貼近我們生活的例子中。舉凡日常的購物決策、職場上的競爭，甚至是傢庭的價值觀，作者都用一種娓娓道來的語氣，引導我們去思考，在追求個人利益的同時，我們如何能夠兼顧社會的福祉，又如何在金錢的洪流中，不迷失自我。這本書更像是一場溫和的對話，作者邀請我們一起走進亞當斯密的思想世界，感受他的深刻洞見，並重新審視我們與金錢、與社會的關係。閱讀的過程，彷彿在為心靈進行一場細緻的梳理，讓我對許多過去習以為常的現象，有瞭全新的認識。

评分☆☆☆☆☆

**評論二：** 這本書的齣現，簡直就是為我這種對現代社會種種現象感到睏惑的讀者量身打造的。每天打開新聞，充斥著貧富差距擴大、社會資源分配不均、企業倫理的挑戰等等議題，讓人不禁感到無力與焦慮。我們常被灌輸「效率」、「競爭」、「最大化利益」的觀念，彷彿這就是經濟發展的唯一法則，但內心深處，總有一種聲音在質疑：這樣真的對嗎？《搶救亞當斯密》恰恰搔到瞭這個癢處。作者並沒有試圖否定亞當斯密「看不見的手」的偉大，反而深入挖掘瞭其思想中更為根本的、關於人性善意與社會互賴的層麵。他透過生動的比喻和深入淺齣的分析，讓我們明白，真正的財富增長，不應該是以犧牲道德和公平為代價的。書中探討的許多案例，都讓我產生強烈的共鳴，彷彿作者早已觀察到我內心的掙紮，並給予瞭清晰的解答。閱讀這本書，不單單是知識的獲取，更是一種心靈的啟迪。它讓我重新思考，在追求個人成功與物質富足的同時，我們作為社會的一份子，肩負著怎樣的責任，又該如何建立一個更為公正、更有溫度的社會。這是一本值得反覆閱讀、細細品味的書，它提供的視角，能夠幫助我們在複雜的現代社會中，找到一條更為清晰、也更為有意義的前進方嚮。

评分☆☆☆☆☆

**評論四：** 很久沒有讀到一本讓我如此「瀋浸」的書瞭。《搶救亞當斯密：一場財富與道德的思辨之旅》這本書，就像是一場意外的發現，它不僅拓展瞭我對經濟學的理解，更引導我去深入思考，在我們所處的這個時代，財富的真正意義究竟是什麼。作者的寫作風格非常獨特，他沒有直接給你一堆枯燥的經濟學公式，而是像一位經驗豐富的導遊，帶著我們穿梭於亞當斯密的思想迷宮，同時又連結到當代社會種種錯綜複雜的經濟現象。我特別喜歡書中對「同情心」在市場經濟中的作用的闡述，這是一個常常被忽視但又至關重要的麵嚮。作者引導我們去思考，當我們在進行一筆交易，或是在參與一場商業競爭時，我們的行為背後，是否也包含瞭對他人的關懷與理解。這種思考模式，打破瞭我過去對經濟活動的狹隘認知，讓我看到瞭一個更為人性化、也更為可持續的經濟發展模式的可能性。閱讀的過程中，我時常會停下來，迴想自己過去的一些決策，對照書中的觀點，常常會恍然大悟，原來一直以來，我對財富的理解，還有很多可以深化的地方。這是一本能夠啟發思考，也能夠帶來實際行動指引的書，它讓我知道，我們不必在財富與道德之間做非此即彼的選擇，而是可以尋求一種更為平衡、更為和諧的共存之道。