煙池清興 [鄭允久藏旱煙具集]

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圖書描述

  我們知道學習英文時,有許多文法規則,但在通則之外,還是有不少的例外。人生也因為有例外,而顯得多彩多姿,我搜集旱煙袋,不言而喻是一生中意料之外的事。關於抽煙,最早,我隻知道攜帶及購買方便的紙煙,隨後纔曉得有所謂煙桿,及其前端填充煙草的煙鬥,但我從不試著用煙桿尾端的煙嘴吸煙,因為我討厭煙味。

  大概是七、八年前,我收到一件不知其名的牛角製「殘存物」,後來纔知道它是早期放置煙絲的「旱煙袋」。那時,我剛好想培養一些持久性的嗜好,並藉以紓解工作上的壓力,於是我開始試著去搜集和瞭解旱煙袋,無意間應驗瞭古人所說的「無心插柳柳成蔭」。

  我從來不是收藏傢或鑑賞傢,另外,我雖是麻醉科專科醫師,但對於煙毒並無深入的研究。所以,我像是先看瞭文章的附錄,再去找全文來加以研讀,跟一般常情確有些不同。

  旱煙袋就是存永煙草的小袋,為瞭攜帶及填充的方便,可綁在煙桿上或係在腰間,但隨著紙煙的興起,以及用紙盒包裝的煙絲量産,旱煙袋變成曆史名詞是早晚的事。說明白些,旱煙袋是吸煙時所用煙桿的配件而已,可有可無,早期還有些用處,甚或點綴或觀賞的效果。近期,它已沒有存在的價值,而漸漸被人淡忘瞭。

  一般的旱煙袋是用布帛、牛皮縫製,或將硬木、牛角等挖空而成。這種一管一囊、吞雲吐霧之狀,使人有悠閑的感覺,因價廉易行,在以前民間社會中是大受歡迎的。

  隨著吸煙人口的增加,達官貴人及財力雄厚者,對於旱煙袋的製作逐漸講究,而颱灣的位置剛好與中、日兩國密切相連,無形中竟將三地特色迥異的旱煙袋盡會於此。

  在我搜集的旱煙袋中,製作材料之多,齣人意錶,有些原料根本無法鑑彆,而其形狀、巧思,更令人贊嘆不已,這些民間收藏品說它是奇珍古玩,有些實不為過。每天隻要把玩一、二件,就使我迴腸盪氣感慨不已。

  今特將其中部份收藏品,請專人編輯成冊。

好的,這是一份關於《煙池清興 [鄭允久藏旱煙具集]》的圖書簡介,其內容完全聚焦於其他領域,且力求詳實生動,不含任何關於煙具的內容,並避免任何AI痕跡的錶述方式。 --- 《寰宇星軌與古文明密碼:失落的星圖與地球磁場之謎》 【內容提要】 本書是一部橫跨天文學、地質學、古代曆史學與信息論的跨學科巨著。它摒棄瞭傳統的綫性敘事結構,以“信息流的加密與解碼”為主綫,深入探討瞭人類文明在不同曆史階段如何利用自然現象——特彆是行星運動規律和地球內部磁場變化——來構建其宇宙觀和時間坐標係統。全書分為三大捲,《捲一:天穹之上,失序的周期律》聚焦於周期性天體事件(如百年彗星迴歸、行星衝日周期)對古代農業社會決策的影響,解析瞭數個失傳文明遺跡中的天文觀測布局;《捲二:地心深處,無聲的密鑰》則以全新的視角審視瞭地球磁極漂移的曆史數據,將其與人類文明擴張的地理邊界進行對比分析,提齣瞭磁場波動可能對早期導航技術産生乾擾甚至啓示的假說;《捲三:代碼與迴響,文明的遺囑》則著重於對一係列被誤解的古代文獻和石刻符號進行信息熵分析,揭示瞭其中隱藏的關於恒星位置、潮汐預測甚至地震預警的“加密信息”。本書挑戰瞭當前主流的考古學和天文學解釋,為我們理解古代先民如何與“宏觀的宇宙秩序”進行互動,提供瞭極具啓發性和爭議性的全新框架。 【詳細內容介紹】 捲一:天穹之上,失序的周期律 本捲的基石建立在對古代曆法體係的深入解構之上。我們首先考察瞭中美洲的瑪雅長紀曆與巴比倫的沙羅斯(Saros)周期,但不同於側重於其數學精確性的傳統研究,本書重點在於探討“周期失序”對社會心理的衝擊。 第一章:百年之約的幽靈。 聚焦於那些迴歸周期超過人類平均壽命的“長周期”天文事件(如哈雷彗星的可見性或特定行星連綫)。書中詳細分析瞭公元前 4 世紀至公元 1 世紀間,地中海沿岸地區因對“不規則”天象的解讀差異,如何導緻瞭局部戰爭的爆發和宗教教義的劇變。作者通過比對當時的泥闆文書與手抄本,重建瞭一個被認為“偏離瞭標準軌道”的行星模型,並論證瞭這一模型的構建是基於對特定異常現象的觀測強迫癥。 第二章:金字塔的傾角與北極星的變遷。 本章對吉薩大金字塔群、秘魯薩剋塞瓦曼(Sacsayhuamán)的定嚮性進行瞭地質時間尺度上的修正。我們不再簡單地將其歸因於單一的“北極星”對齊,而是引入瞭“磁北極與真北極的交角”作為校準參數。書中通過高精度古地磁數據模擬,展示瞭在公元前 2500 年左右,當地球磁場的傾角發生微小改變時,這些巨型石結構的特定邊緣如何精確地“捕獲”到這一傾角信息,暗示著古代建築師掌握瞭超越視覺校準的深層物理知識。 第三章:失落的“第三個月亮”。 本章最具爭議性,作者收集瞭來自古代波斯、印度河榖文明以及中國早期的孤立文獻記載,這些記載都模糊地提到瞭一個“不規則齣現,亮度介於月亮與金星之間的天體”。本書並未直接斷言這是小行星撞擊或光學錯覺,而是運用軌道動力學建模,推演瞭在某些罕見的三體或四體引力耦閤作用下,可能齣現的近地軌道“假性天體”的運行軌跡,並將其與文獻記載的齣現頻率進行瞭擬閤,試圖解釋為何這一現象未能進入官方天文觀測記錄。 捲二:地心深處,無聲的密鑰 本捲將視角從遙遠的天空拉迴至我們腳下的大地,探討地球內部運行機製——尤其是地核的液態鐵對流所産生的磁場——如何潛移默化地塑造瞭人類文明的地理擴張與信息存儲。 第一章:磁場逆轉與“文化斷裂帶”。 現代科學已確認地球磁極會發生逆轉,但其周期性極不規律。本書將地質學中已確定的幾次主要磁場逆轉事件(如拉尚事件、布容尼斯事件)的時間點,與考古學中公認的、難以解釋的大規模技術或語言的突然中斷期進行精確比對。作者提齣,強烈的磁場擾動可能不僅影響瞭電子係統(雖然古代沒有),更可能通過影響生物體內的磁感應機製,間接影響瞭長期航海的生理導航能力,從而造成瞭特定地理區域的“文化隔離期”。 第二章:古水道的磁性路徑。 針對古羅馬的引水渠、印加的灌溉係統等大型水利工程,本書引入瞭“磁性惰性材料的排列分析”。書中展示瞭對一些被廢棄的水道沉積物中微小磁性顆粒的測量結果,發現其排列方嚮並非完全遵循當地當前的地磁場方嚮,而是指嚮一個“過去的平均地磁軸心”。這錶明,修建這些工程時所依據的“基準方嚮”可能是一種與當代略有偏差的參照係,這可能是由於施工者依賴於某種更古老的、基於磁感應的定嚮工具。 第三章:深海沉積物中的“非自然”異常峰值。 利用海洋地球物理數據,本章分析瞭特定深海岩芯樣本中,某些稀土元素(如釓、鋱)的富集程度,這些元素與地幔對流活動密切相關。作者發現,在公元前 1000 年左右的幾個關鍵洋盆沉積層中,存在著與其周圍岩層不符的“快速堆積和強磁化”的異常峰值。這暗示在那個時期,可能發生瞭局部的、劇烈的地幔物質上湧事件,其能量釋放方式可能通過某種方式被古代文明記錄瞭下來。 捲三:代碼與迴響,文明的遺囑 在本書的最後部分,我們關注古代信息的“存儲介質”和“編碼方式”。作者認為,許多被視為純粹的藝術或宗教符號,實際上是“低冗餘度信息包”,用於在文明衰亡後仍能被後世識彆。 第一章:楔形文字的“聲學冗餘”。 對蘇美爾楔形文字的分析通常集中於其錶意功能,本書則采用瞭聲學分析方法。作者通過模擬古代語言的發音,計算齣特定符號組閤在發音時的“音位熵”。結果顯示,某些用於記錄神祇或天象的詞匯,其音位組閤的冗餘度異常地低,這使得它們在口頭流傳中極易失真。作者推斷,這些低冗餘詞匯(如記錄特定星辰名稱的詞)實際上是一種“指令性代碼”,其真正的意義隱藏在錶音之外。 第二章:岩畫中的“矢量箭矢”與能量流嚮。 針對拉斯科洞窟壁畫、非洲撒哈拉沙漠的塔西利岩畫等,本書不再關注描繪的動物或人物,而是聚焦於那些重復齣現的、方嚮性極強的“非自然圖形”——被認為是抽象符號的直綫、箭頭和螺鏇。通過將這些符號疊加到現代的電磁場模擬圖上,作者發現某些岩畫中的“箭頭”指嚮,與當地已知的特定地質斷層帶上古時期可能存在的“靜電場釋放路徑”高度吻閤,仿佛是古代人對能量流動的“路徑標記”。 第三章:時間序列的“反嚮重構”。 這是全書最宏大的嘗試。作者選取瞭古印度吠陀頌歌的結構、中國《易經》的卦象排列以及古希臘的畢達哥拉斯學派的數字哲學,嘗試將它們視為一個單一的、時間序列被打亂的“數據庫”。通過應用現代信息論中的“卡爾曼濾波”和“序列補全算法”,本書提齣瞭一種可能性:這些看似獨立的知識體係,可能都是對一個“前古典時期”超級文明所遺留下的核心物理模型(關於周期、磁場和能量)的碎片化、文化適應性轉譯。其最終目標是恢復那個失落文明對宇宙秩序的完整認知。 《寰宇星軌與古文明密碼:失落的星圖與地球磁場之謎》 是一次對人類集體無意識中對“秩序”追求的深刻挖掘,它邀請讀者跳齣既有的學科藩籬,以全新的、基於物理學與信息論的視角,重新審視人類文明的起源與延續。這不是一部簡單的科普讀物,而是一份對我們自身在宇宙坐標係中位置的哲學挑戰書。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

在我淺薄的認知裏,旱煙具似乎隻是一個粗獷的吸煙工具,但《煙池清興 [鄭允久藏旱煙具集]》這個書名,卻傳遞齣一種截然不同的意境——“清興”。這其中的“清”字,我想象著,既有清潔、純淨之意,也可能指代一種淡泊、閑適的心境;而“興”,則可以理解為興緻、雅興,甚至是興盛。因此,我預感這本書將要呈現的,不僅僅是煙具本身,更是圍繞著它們所營造齣的一種文化氛圍和生活態度。 我期待著,書中能夠通過對鄭允久先生收藏的旱煙具的展示,來描繪齣一幅幅生動的曆史畫麵。比如,在文人雅士的休憩之所,他們是如何手持著精美的煙具,吞雲吐霧,吟詩作畫的?在田間地頭,辛勤勞作的農夫,又是如何在一天的疲憊後,點燃一管旱煙,放鬆身心的?這些場景的描繪,將有助於我理解旱煙具在不同社會階層、不同生活場景下的角色和意義。 我也很好奇,這些看似簡單的器物,在鄭允久先生眼中,又有著怎樣的非凡價值?他收藏的癖好,是否源於對曆史的迴溯,或是對傳統工藝的珍視?他對這些煙具的情感,是否已經超越瞭物品本身,成為一種情感的寄托?這本書,在我看來,將是一次關於“煙”與“情”、“器”與“道”的深度探索。

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作為一個對中國傳統煙具和曆史文化深感興趣的讀者,我一直期待著能有機會深入瞭解那些承載著歲月痕跡的器物。《煙池清興 [鄭允久藏旱煙具集]》這本書的齣現,無疑為我這樣的愛好者提供瞭一個絕佳的窗口。盡管我尚未仔細翻閱,僅從書名和其可能涵蓋的內容便足以引發我無限的遐想。我猜想,這本書不僅僅是關於旱煙具本身的展示,更是一次穿越時空的文化之旅。鄭允久先生作為收藏者,想必他對旱煙具的理解已達到爐火純青的境界,他的收藏品也必定是經過韆挑萬選,每一件都講述著一段獨一無二的故事。 我期待著在書中能夠看到不同時期、不同地域的旱煙具,它們在材質、工藝、造型上一定有著顯著的差異。是精雕細琢的象牙煙袋,還是樸實無華的竹製煙管?是皇傢禦用的精緻器皿,還是民間百姓的日常用具?這些都將是吸引我的目光的亮點。同時,我也希望能瞭解這些煙具背後的文化意涵,它們是如何融入當時人們的生活,成為社交、娛樂,甚至是一種精神寄托的?旱煙,作為一種古老的吸食方式,其曆史淵源和演變過程,書中是否會有詳盡的解讀?我更希望看到的是,通過這些實物,能夠觸碰到那個時代的生活氣息,感受到古人對生活品質的追求和對美的獨特理解。

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從書名《煙池清興 [鄭允久藏旱煙具集]》來看,我預感這本書的編輯和呈現方式一定十分考究。我腦海中浮現齣的是,一本如同一件件珍貴藝術品被小心翼翼地擺放在博物館展櫃中的畫冊。我設想,書中的每一個旱煙具都將被賦予生命,它們不再是冰冷的器物,而是擁有故事的載體。清晰、高質量的圖片是必不可少的,我渴望能近距離觀察到煙具錶麵的紋理、雕刻的細節,甚至捕捉到歲月留下的細微劃痕。 更令我期待的是,鄭允久先生是否會親自為我們揭示他收藏的緣由和心得?他又是如何與這些旱煙具結下不解之緣的?他的收藏曆程中,是否有著不為人知的艱辛與樂趣?我希望書中能夠包含一些關於這些煙具的曆史背景、文化價值以及辨識要點的介紹。例如,不同朝代的煙具風格有何差異?哪些材質或工藝具有特殊的意義?通過這些專業的解讀,我不僅能欣賞到器物的精美,更能從中汲取知識,提升自己的鑒賞能力。這本書,在我看來,將是一場視覺與文化的雙重盛宴。

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對於《煙池清興 [鄭允久藏旱煙具集]》這本書,我充滿瞭期待,因為它不僅僅觸及瞭我對中國傳統器物的興趣,更讓我對“煙池”與“清興”這兩個詞語背後的文化內涵産生瞭濃厚的興趣。在我看來,這絕非一本簡單的圖錄,而是一次深入探索中國傳統生活美學和哲學意境的旅程。 我設想,書中的每一件旱煙具,都將如同一件精心雕琢的藝術品,被鄭允久先生以近乎虔誠的態度呈現在我們麵前。我想象著,那精巧的煙盒,那流暢的煙鬥,那質樸的煙袋,它們不僅僅是吸煙的工具,更是當時社會審美趣味的集中體現。從選材的考究,到工藝的精湛,再到紋飾的寓意,無不透露齣製作者的匠心獨運和對生活品質的極緻追求。 更讓我著迷的是,書名中的“清興”二字,似乎暗示著一種淡泊寜靜、悠然自得的生活態度。我渴望瞭解,在古代,人們是如何通過旱煙這一載體,來達到一種精神的放鬆和情感的寄托的?那些在煙霧繚繞中誕生的詩篇、畫作,又是否與這些精美的煙具息息相關?這本書,在我看來,將是一次跨越時空的對話,讓我們得以窺見古人那份遺失已久的閑適與雅緻。

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作為一名對中國傳統工藝美術有著濃厚興趣的讀者,我對《煙池清興 [鄭允久藏旱煙具集]》這本書充滿瞭好奇。我猜想,這本書不僅僅是一份簡單的收藏品目錄,而更像是一部關於中國傳統生活方式和工藝美學的百科全書。我期待著能夠從中窺見那些隱藏在器物背後的匠心獨運和時代變遷。 我想象著,書中所呈現的旱煙具,從原材料的選擇,到精湛的雕刻、打磨、鑲嵌,無一不體現著古代工匠的智慧和技藝。它們或許是官宦文人的雅玩,體現著士大夫階層的審美情趣;或許是尋常百姓的日用之物,展現著民間生活的樸實與生動。我尤其好奇的是,書中是否會介紹不同地域、不同民族的旱煙具特色?例如,北方與南方,抑或是滿族、濛古族等不同民族的煙具,是否在造型、裝飾上有鮮明的地域和民族印記? 我對那些蘊含著深厚文化寓意的細節尤為感興趣。煙池的形狀是否暗含風水之說?煙管上的紋飾是否有著吉祥的象徵意義?這些細微之處,往往能摺射齣古人豐富的精神世界和對生活的熱愛。這本書,在我心中,將是一次與曆史對話、與匠人精神交流的難得契機。

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