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◎為了愛，你願意走多遠？
◎轟動歐洲的真實故事，熱賣500,000冊！
◎潘妮洛普愛不釋手，簽下電影版權火熱開拍中。《風之影》譯者范湲強力推薦！

　　女人的愛情，只能在男人的生命藍圖中純真擺盪；抑或可能在男人的事業版圖上激情闖蕩？！

　　為了追求真愛，她遠走異鄉，卻換來一次又一次的背叛……

　　一段段刻骨銘心的愛戀，竟演變成一樁樁世紀醜聞。

　　一九○八年，年僅十七歲的西班牙舞孃安妮塔騎著裝飾華麗的大象，進入北印度的一座小鎮。這場看似美麗童話的場景，正是與富甲天下的印度卡波莎拉王公的婚禮，兩人就此展開一段近二十年的激情愛戀與背叛。

　　安妮塔在穿上印度紗麗之後，原以為真愛可以跨越國界、禁忌、種族或宗教，然而在目睹印度貴族神話般的奢華世界、宛若一千零一夜中的「閨房」生活，以及她和繼子之間萌生曖昧情愫後，她也不免疑惑：置身在一個自由對女人了無意義的世界，心中的激情烈愛能夠戰勝鑽石的光芒嗎？

作者簡介

哈維．蒙洛（Javier Moro）

　　1955年生於馬德里，身兼作家與新聞記者雙重身分，其最新小說《印度激情》廣受評論家與讀者喝采，單在歐洲即銷售超過50萬冊，可謂年度一大成功盛事。

　　哈維．蒙洛的所有作品已被翻譯成多國語言出版，並定期為《EL Pais》《El Mundo》等大報及歐洲主流旅遊雜誌寫稿。此外，他也參與許多電影紀錄片的製作，從非常年輕時便與西班牙及國際媒體合作，是電影Valentina及Cronica de Alba的合作製作人與編劇，兩部片子都改寫自Ramon J. Sender的小說。他在美國待了六年，籌備電影及電視企劃，並與雷利．史考特等導演合作。目前與家人住在馬德里。

　　對於本書，他表示：「我之所以選擇將此書以小說形式呈現，並不是因為覺得需要創造任何事物。相反的，我希望這樣能更反映出那個時代的風韻、印度的顏色氣味、末代貴族的古怪性情與窮奢極華，以及安妮塔的個人魅力。她一直義無反顧地忠於自己的感情，直到最後終於獲得個人自由。」

譯者簡介

柯清心

　　台中人。輔仁大學大眾傳播學系學士，美國堪薩斯大學戲劇系碩士。

　　現任專職主婦，兼職翻譯。譯有：《蕾絲占卜師》《８的秘密》《心靈私房書》《戰慄遊戲》《我就是要幸福，不行嗎？》，以及《少年間諜艾列克》系列等書。著有兒童故事《小蠟燭找光》。

遲暮之春
第一部　童話人生
第二部　世界之王
第三部　我是卡波莎拉公主
第四部　躲不掉的因果報應
第五部　甜蜜的愛之罪
尾聲　  誰來擦乾我們的淚？

當熱鬧的慶祝活動漸歇，小小的卡波莎拉又恢復平靜時，王侯不育的傳聞比以往更甚囂塵上。沒有人懷疑王侯喜歡女人，幾位女僕表示王侯自小就會百般誘惑她們，她們不從，小王侯還試圖收買她們。他和都普及帕蒂耶拉王公夥同尋樂，曾遠征至德里，並且不只一次地追求山區部落的年輕女孩，結果惹來天大的麻煩。這群紈袴子弟還喜歡追求來自拉合爾、被視為墮落淫亂的娜奇女，這些聘來娛樂君王的職業舞女，也從事各種色情行為。嚴格來說，她們不能算是娼妓，較像是日本的藝伎；她們深諳取悅男人、應對男人、讓男人如置仙窩之術。她們被賦予讓在室男初嚐雲雨，教他們避孕法的責任。避孕的方法很多，從中斷性交，即他們所說的「回抽」，到含有桂香精和蜂蜜的栓劑，或放了柳葉的毛織填料都有。其他技巧包括在性交期間飲用薄荷液或用洋蔥汁，甚至以焦油塗揉陰莖等。這些舞女還教他們宮廷禮節及烏爾都語──國王的語言。像卡波莎拉這樣的世家，會以土地、皇宮或其他地方的房間來酬謝她們，以便讓她們的技術「日益精進」。

正房妻子海邦絲．考爾對這些事毫無發言權，她與其他婦女都知道這是習俗，所以便理所當然地接受了，就像她再怎麼不願意跟別人分享丈夫，還是得接受多妻制一樣。這些是根深柢固的習俗，不容懷疑，是老祖先傳下來的一部分生活方式。元配總是享有事事優先的特權，因此也特別得到尊重，她負責與新到的妻妾維持「姊妹」般的關係，跟她們分享建議與秘密，好讓丈夫更開心。

札格堤的情形是，他的家人找來妖豔的娜奇女，這些專家知道如何採用印度寺廟裡，不朽的淺浮雕藝術中所呈現的《愛經》複雜體位。《愛經》依然是印度名門子弟的性愛基本教育，愛（Kama）的規則以精確而不帶淫穢的方式，寫得像指南一樣，描述征服女人該用的戰略和策略。愛侶依其體骼、性情，以及最重要的尺寸大小來分類。寺廟雕像中所呈現的男女身體比例，與《愛經》中描述的性愛角色相互呼應。例如，「瞪羚女」有堅實的胸部、寬圓的臀部，以及短小的女陰（yoni，不及六吋長），跟「兔男」是絕配，她的大腿、手部、腳底和恥骨對撫觸非常敏感。好吃的「馬男」喜歡精力充沛的女人，跟大腿圓實，體味芬芳而愛慾濃烈的「馬女」一拍即合。

貴族家庭的青少年甚至在學習代數或數學之前，便已學會「岔竹」「釘子」「蓮花體位」「虎爪」或「兔躍」等體位了。其中一個最受歡迎的體位，《愛經》中也有詳述，體位的名稱很神秘，叫做「忠誠的義務」，男子像騎跨在母牛身上的公牛一樣，從後面站著進入女體內，用單手拉起她的頭髮。女人則順服優雅地向前匍匐著身體，用兩手抓住自己的腳踝。就連呻吟聲也依享樂的程度而有分別：如鴿子、杜鵑、綠鴿子、鸚鵡、麻雀、鴨子或鵪鶉……「最後，她將因達到高潮，從口中吐出模糊的呢喃」，《愛經》的＜愛之呻吟篇＞下結論道。

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