圖書描述
本書是主編鄭吉雄教授多年來緻力推廣「經典詮釋中的語文分析」研究計畫的集體研究成果之一。東亞儒學的發展既不離經典之詮釋與再詮釋，而詮釋之基礎，又與具有形音義閤一之特殊結構的漢語，有密切的關係。故以漢字漢語為基礎開展的東亞經典世界，必然與東亞儒學的發展，互為錶裏。本書收錄十五篇學術論文，分為語言文字、經典文獻，和東亞儒學等三個類彆。論文宗旨互異，又有多嚮交集：語言文字研究之中包含瞭東亞儒傢經典與文化的成分，經典研究中也貫串瞭語言考覈的內容，東亞儒學的研究則作為一個大背景支撐起前兩個部分的論述，所有論文共同構成瞭一個頗具整體性的研究成果。
著者信息
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用户评价
這本書的書名，讓我産生瞭濃厚的興趣。“語文、經典與東亞儒學”，這三個詞的組閤，就像是三條交織的河流，匯聚成一片廣闊的文化海洋。我一直認為，語言是承載文化的載體，而經典則是文化的核心精華。東亞儒學，更是塑造瞭我們這一地區獨特的精神氣質。我非常好奇，作者將如何從“語文”這個角度，去解析東亞儒學的復雜圖景。是關於不同語言翻譯經典時産生的細微差異？是關於不同地域的“語文”錶達如何影響瞭儒學思想的詮釋？抑或是關於現代“語文”如何與傳統儒學發生碰撞與融閤？我希望這本書能夠為我提供一些深入的分析和生動的案例，讓我能夠更清晰地看到，那些古老的智慧，是如何通過語言的橋梁，在東亞各國流傳、演變，並最終形成其獨特的文化魅力。
评分老實說，我拿到這本書的時候，內心是帶著一絲猶豫的。我對“儒學”這個概念，一直有些模糊的認知，總覺得它離現代生活有點遙遠，似乎更多地停留在書本和曆史的記載中。然而，“語文”和“經典”這兩個詞，卻深深地吸引瞭我。我一直堅信，文字的力量是無窮的，而經典更是人類文明的結晶。它們不僅僅是死的符號，更是活的思想，能夠跨越時空，與我們對話。這本書的題目，將這三者巧妙地聯係起來，這本身就構成瞭一個極具吸引力的學術命題。我希望作者能夠打破我對儒學的固有印象，用一種全新的視角，去解讀它在東亞文化中的演變與發展。我期待看到，那些古老的經典是如何通過“語文”這個載體，在東亞的土地上生根發芽，開花結果，並最終影響瞭韆韆萬萬人的思想和生活。我希望這本書能夠提供給我一些具體的案例和深入的分析，讓我能夠更直觀地感受到儒學與東亞社會文化的互動關係。我尤其關心，在現代化的浪潮中，儒學是否還有其存在的價值和意義，它又將如何與當代的“語文”錶達方式相融閤，煥發齣新的生機。
评分這本書的名字，《語文、經典與東亞儒學》，讓我瞬間聯想到許多曆史畫麵：文人雅士在書齋中伏案疾書，學者們在課堂上引經據典，以及那些滲透在東亞社會骨子裏的倫理觀念。我一直對經典有著特殊的感情，認為它們是人類文明的燈塔，指引著我們前行的方嚮。而東亞儒學，更是塑造瞭我們這一地區獨特的人文精神。然而，“語文”這個詞的齣現，為這個組閤增添瞭一層更具象的意義。我迫切地想知道，作者將如何從“語文”這個視角切入，去解讀東亞儒學的傳播與演變。是關於翻譯的挑戰？是關於文本的詮釋？還是關於語言的變遷如何反映思想的流轉？我希望這本書能夠提供給我一些鮮活的例證，讓我看到，那些抽象的儒傢思想，是如何通過具體的語言錶達，在東亞各國落地生根，並展現齣勃勃生機。
评分這本書的封麵設計，給我一種簡潔而又充滿力量的感覺。當我看到“語文、經典與東亞儒學”這幾個字時，我的腦海中立刻浮現齣一幅宏大的文化圖景。我一直認為，經典是民族精神的載體，而語文則是傳遞經典、理解思想的橋梁。東亞儒學，更是對我們理解東亞各國社會文化有著至關重要的意義。我非常好奇，作者是如何將這三個看似獨立的範疇，有機地聯係起來，並從中挖掘齣深刻的學術洞見。我希望這本書能夠為我提供一個全新的視角，去審視東亞儒學的曆史發展和現實影響。我期待作者能夠帶領我，深入探究那些流傳韆古的經典，看看它們是如何在東亞的文化土壤中，被賦予新的生命和意義。我尤其希望書中能夠探討，在不同的語言和文化環境下，“語文”的運用，是如何影響瞭儒學思想的傳播和接受的。這本書給我一種強烈的預感，它將是一次智慧的啓迪，一次對文化深度的探索。
评分當我看到《語文、經典與東亞儒學》這本書的書名時，我的心中立刻湧起一股求知的渴望。我一直覺得，“語文”不僅僅是溝通的工具，更是思想的載體，是文化的 DNA。而“經典”，更是經過時間洗禮，凝結瞭無數智慧的結晶。東亞儒學，更是我們理解東亞社會文化的關鍵鑰匙。我非常好奇，作者是如何將這三個看似不相關的概念，融會貫通，並從中發掘齣深刻的學術見解。我期待這本書能夠為我打開一扇通往更深層次文化理解的大門，讓我能夠看到，在不同的語言和文化環境下，“語文”的運用，是如何影響瞭儒學思想的傳播、接受和本土化。我希望書中能夠提供一些具體的文本分析，讓我能夠直觀地感受到，那些古老的經典，是如何在東亞這片土地上，被賦予新的生命和意義。
评分這本書的題目，簡直像一個學術的“潘多拉魔盒”，充滿瞭未知與吸引力。我一直對“經典”的魅力深感著迷，那些穿越時空的智慧之光，總能給予我啓迪。而“東亞儒學”，更是讓我好奇，同一套思想體係，在不同的文化土壤中，會演變齣怎樣奇妙的化學反應。但是，“語文”這個詞的加入，讓我覺得這本書的視角會更加獨特和新穎。我很好奇，作者是如何將語言的運用、錶達的方式，作為理解儒學在東亞傳播與演變的一個重要維度。我希望這本書能夠不僅僅是停留在理論的探討，而是能夠提供一些具體的、生動的案例，讓我能夠看到，那些古老的儒傢思想，是如何通過不同的“語文”形式，在東亞各國落地生根，並影響瞭當地的社會結構、價值觀念，甚至日常生活。我期待這本書能夠讓我對東亞文化有一個更立體、更深入的認識。
评分這本書，我實在不知道從何說起。拿到手的時候，封麵上的“語文、經典與東亞儒學”幾個字就讓我心裏一動。我一直覺得，文字不僅僅是工具，更是承載文化、思想和情感的容器。而“經典”，更是經過時間洗禮，凝聚瞭無數智慧的瑰寶。東亞儒學，這個詞匯本身就自帶一種厚重感，它滲透在我們民族的血液裏，影響著我們的思維方式，塑造著我們的價值觀念。我一直想深入瞭解，究竟是什麼讓儒學在東亞地區發展齣如此獨特而強大的生命力？它又是如何與不同地域的文化語境相結閤，産生齣如此多樣的麵貌？我期待這本書能夠帶我走進一個更加廣闊的學術視野，去探尋文字、經典與儒學之間那錯綜復雜又充滿魅力的聯係。我希望作者能夠用一種既學術嚴謹又不失人文關懷的筆觸，為我揭示這些深邃的奧秘。當我翻開書頁，看到第一眼，我的腦海中就湧現齣無數關於古代文人墨客的畫麵，他們在書齋中揮毫潑墨，在燈火闌 the下沉思默想，他們的文字，至今仍在我們耳邊迴響。我尤其好奇，在東亞的文化背景下，“語文”這個概念又會有怎樣的獨特解讀？它是否不僅僅是語言的規範和錶達的技巧，更蘊含著一種特殊的“道”？我對這本書充滿瞭期待，希望它能成為我探索這些問題的嚮導。
评分拿到這本《語文、經典與東亞儒學》，我的第一反應是，這絕對不是一本輕鬆的讀物。書名本身就透露齣一種深厚的學術底蘊和思想的重量。我一直以來都對中華文明的源遠流長及其在東亞地區的影響力感到著迷。儒學作為中華文明的核心思想之一，其在韓國、日本、越南等地的傳播和演變，無疑是一個極其復雜而有趣的課題。我特彆想知道，在這本書中，作者是如何將“語文”這個概念，作為理解東亞儒學傳播與發展的一個重要切入點的。語文不僅僅是語言本身，它承載著思維模式、價值觀念，甚至是民族的文化基因。我期待作者能夠通過對不同地區、不同時期“語文”的考察，來揭示儒學在東亞的具體實踐和變異。我希望書中能夠提供給我一些具體的文本分析，讓我能夠看到那些經典是如何被翻譯、被解讀、被本土化的。我尤其對書中可能涉及的跨文化交流、文化適應和文化衝突等議題感興趣。我希望這本書能夠讓我跳齣單一的中國中心視角，去理解東亞儒學作為一個整體的多元麵貌。
评分拿到《語文、經典與東亞儒學》這本書，我感到瞭一種莫名的興奮，又夾雜著一絲挑戰的預感。我一直覺得，“語文”不僅僅是交流的工具，更是思想的載體，是文化的根基。而“經典”，則是凝聚瞭人類智慧和精神的瑰寶。東亞儒學，更是我們理解東亞地區文化認同和價值體係的重要綫索。我特彆好奇，作者是如何將這三者有機地結閤在一起，來探討東亞儒學的深層內涵。我希望這本書能夠為我打開一扇新的窗口，讓我看到，在不同的語言和文化背景下，“語文”的錶述方式，是如何影響瞭儒學思想的傳播、接受和本土化進程。我期待能夠在這本書中，找到一些關於經典文本的精彩解讀，以及它們在東亞不同社會中，如何與當地的語言文化發生互動，並最終形成其獨特的麵貌。這本書，無疑是一次對文化深度的探索，也是一次對思想根源的追尋。
评分拿到這本書，我並沒有急於翻開，而是先仔細端詳瞭書名。 “語文、經典與東亞儒學”——這幾個詞組閤在一起，本身就構成瞭一種引人深思的張力。我一直覺得，一個民族的語文，是其思維方式和文化特質最直接的體現。而經典，則是凝結瞭民族智慧和精神的精華。東亞儒學，更是塑造瞭我們這一地區獨特的人文精神和價值體係。我深切地好奇，這本書究竟會以怎樣的方式，將這三者串聯起來，為我們揭示東亞儒學的內在邏輯和外在錶現。我希望書中能夠提供一些具體的文本案例，來分析不同文化背景下的“語文”錶達，是如何影響瞭儒學思想的詮釋和接受的。我更期待，作者能夠超越簡單的曆史敘述，去探討儒學在東亞地區，如何與本土文化發生碰撞、融閤，並最終形成其獨特的麵貌。這本書，無疑是一扇通往更深層次文化理解的門。
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