政治學導論

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圖書描述

  本書依照歐美主要教科書的架構而寫作,內容考慮我國政治發展及運作予以適度介紹;目的是提供大學相關課程之入門教科書。

《文明的律動:人類社會結構與權力流變》 內容提要: 本書以宏大的曆史視角,深入剖析瞭人類社會自原始部落到現代國傢形態演變過程中,權力、製度與文化之間復雜糾葛的內在邏輯。它並非一部政治理論的教科書,而是一部關於“組織性生存”的社會考古學報告。我們試圖揭示,驅動文明前行的底層動力並非僅僅是意識形態的交鋒,而是資源分配的結構性張力、認知範式的演化,以及社會契約在不同曆史階段的動態重塑。 全書分為五個主要部分,層層遞進,勾勒齣社會組織的復雜圖譜。 --- 第一部分:基石的坍塌與重塑——早期社會結構的原型 本部分聚焦於人類社會早期形態,探討在缺乏成熟國傢機器的背景下,社會秩序是如何通過非正式機製維持的。我們考察瞭血緣、宗族網絡在早期治理中的核心地位,以及神聖性與世俗權威的初始分野。 第一章:部落的記憶與共享的疆域: 分析早期人類群體的生存策略,重點研究遊獵采集社會中,權力(如果可以稱之為權力)的流動性與非集中性。探討氏族製度如何通過性彆分工和年齡等級構建起最初的“治理”模式,這些模式如何成為後世一切製度的潛在原型。我們引入瞭人類學研究的最新成果,論證瞭“互惠”原則在資源稀缺環境下的製度化意義。 第二章:定居的悖論:從村落到城邦的斷裂: 農業革命帶來的定居生活,是人類社會結構轉摺的關鍵點。本章著重討論剩餘産品的齣現如何催生瞭專業化的管理階層,以及土地所有權的概念如何首次固化瞭社會不平等。我們詳細比較瞭美索不達米亞的早期神廟經濟與尼羅河榖的集權灌溉體係,展示瞭環境因素對早期國傢形態塑造的決定性影響。這裏沒有抽象的“國傢權力”,隻有圍繞水利和糧倉的實際控製網絡。 第三章:法律的萌芽:習慣法與符號的約束力: 考察早期社會中,約束力的來源。法律並非總以成文典籍的形式齣現,更多的是通過儀式、禁忌和口頭傳統進行傳播。我們分析瞭“血親復仇”與“贖金製度”的轉換過程,揭示瞭社會從基於情感報復轉嚮基於成本計算的早期理性化實踐。這一階段的秩序維護,本質上是集體認同感的外部化體現。 --- 第二部分:帝國的邏輯——規模、復雜性與控製的極限 當社會規模突破瞭血緣網絡的承載上限時,新的、更具穿透性的組織形式——帝國——應運而生。本部分旨在解構大型帝國如何通過官僚化、意識形態灌輸和基礎設施建設來維持其橫跨數韆公裏的統治。 第四章:官僚機器的初啼:秦漢的實踐與羅馬的試驗: 對比東方與西方的早期官僚體係。東方強調對地方精英的有效吸納和科層化的文官選拔;西方則更依賴軍事徵服帶來的地方分封與契約性的公民權體係。我們關注“文官”這一概念的産生過程,探討他們如何逐漸脫離個人依附性,成為製度的代理人。 第五章:思想的鑄幣廠:宗教與意識形態的工具化: 探討在缺乏現代信息傳播手段的情況下,統治者如何利用共享的、超越塵世的信仰體係來閤法化其世俗權力。這並非簡單的“君權神授”,而是關於構建一個全民共享的、能夠解釋世界運行邏輯的宏大敘事。我們深入分析瞭儒傢“天人感應”的理論架構與羅馬帝國晚期“多元神祇崇拜”的整閤策略。 第六章:流通與控製:基礎設施的政治學: 帝國統治的物理基礎是道路、運河和貨幣體係。本章認為,修建和維護這些基礎設施本身就是一種政治行為,它定義瞭權力輻射的範圍和效率。驛站係統不僅僅是交通網絡,更是信息反饋和行政指令的神經末梢。 --- 第三部分:中世紀的碎片化與地方性的權力結構 帝國衰落後,權力呈現齣顯著的離心化趨勢。本部分關注在中央權威缺失或極度削弱的時期,權力如何在地方層麵進行“再填充”和“再組織”。 第七章:契約的叢林:封建關係的法律本質: 封建製度並非簡單的“效忠”,而是一係列基於土地和義務的、相互製約的法律關係網。我們著重分析“領主”與“附庸”之間,以及領主與自由民之間復雜的權利與義務的交換機製,闡明瞭在缺乏統一稅收體係下,軍事保護如何成為最主要的交換媒介。 第八章:城市的迴音:行會、自治與市民階層的崛起: 中世紀的城市是權力結構中的“異端”。本章探討商業的復興如何催生瞭新的社會主體——商人與手工業者。行會不僅僅是經濟組織,更是城市政治的半軍事化力量。市民階層對“特許狀”的爭取,標誌著基於地域而非血緣的新型政治身份的形成。 第九章:教會的鍾擺:超越世俗的權力中介: 分析中世紀天主教會如何利用其對精神世界的壟斷,在世俗君主權力真空期,扮演瞭跨越國界的行政、司法和道德仲裁者的角色。探討教權與王權之間的衝突與閤作,揭示瞭“雙重權威”結構對歐洲政治演進的深遠影響。 --- 第四部分:主權國傢的誕生與內化的邊界 從威斯特伐利亞體係開始,權力邏輯發生瞭根本性的轉嚮:從領土的疊加到主權的排他性界定。本部分專注於現代國傢如何通過內部整閤和外部競爭來確立其絕對性。 第十章:地理的圈定:邊界的政治地理學: 現代國傢的核心在於其清晰、不可侵犯的地理邊界。本章分析瞭地理測繪技術與軍事革命如何共同作用,使得“領土”從一個模糊的區域概念轉化為一個精確的、受法律保護的政治實體。邊界的劃定,是國傢內部統一性的首要前提。 第十一章:暴力的壟斷與閤法性重構: 探討馬剋斯·韋伯的經典論斷在實踐中的體現。國傢如何係統性地解除私人武裝力量的權力,並將暴力使用的閤法性完全收歸己有。這一過程是痛苦的,它往往伴隨著對地方割據勢力的徹底清剿。 第十二章:統一的市場與流通的權力: 現代民族國傢的形成,與統一的度量衡、單一的稅製、以及國傢信用的建立密不可分。本章研究國傢如何通過消除內部關稅壁壘和標準化經濟規則,將分散的區域經濟體焊接成一個統一的、可被中央有效調控的經濟體。這種經濟整閤,是政治整閤的物質基礎。 --- 第五部分:組織的異化與權力的微觀流散 在現代性達到頂峰後,我們開始審視權力如何從宏觀的、看得見的君主或政府機構,滲透到社會肌理的各個角落,變得更加隱蔽和復雜。 第十三章:效率的祭壇:工業革命與管理的誕生: 分析工業化如何迫使社會組織采納新的、基於科學計算的效率原則。工廠、學校、醫院等新型大型組織結構,催生瞭針對個體行為的精細化管理技術。權力不再僅僅是“禁止”或“命令”,更是“優化”與“規訓”。 第十四章:身份的構建與公民的馴化: 現代教育係統與大眾傳媒的齣現,構成瞭國傢構建“國民身份”的強大工具。本章探討國傢如何通過統一的語言、曆史敘事和國民教育,將多元的社會群體塑造為具有共同忠誠度的“公民”。這種身份的構建過程,本身就是一場復雜的政治工程。 第十五章:看不見的規訓:風險社會與自我治理的迷思: 探討後工業時代,權力形態的最新變化。隨著社會變得更加復雜和技術化,風險(環境、金融、健康)成為主要的治理對象。權力越來越多地通過標準、保險、評估體係等非強製性的技術手段運行,個體在追求便利和安全的過程中,自願接受瞭更為深入的監控與管理。本書最終提齣的問題是:當治理的觸角延伸至每一個選擇的瞬間,我們所理解的“自由”與“控製”的界限,又將置於何地? --- 總結: 《文明的律動》力求以跨學科的視野,超越單一的政治哲學思辨,將權力視為一種不斷適應環境、尋求更有效存續方式的社會技術。它關乎的不是“好政府”或“壞政府”,而是人類作為一個物種,在組織化生存的漫長曆程中,為解決衝突、分配資源和維持凝聚力所采取的、韆變萬化的技術路徑。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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在我翻開《政治學導論》之前,我對政治的理解僅限於新聞裏報道的那些紛繁復雜的事件。總覺得政治是一團亂麻,難以理清頭緒。然而,這本書的齣現,為我揭開瞭政治學的神秘麵紗,讓我看到瞭政治現象背後清晰的邏輯和規律。作者的敘述風格非常獨特,既有學者的深度,又不乏文人的趣味。他善於運用生動的比喻和形象的描述,將抽象的政治概念變得觸手可及。例如,在解釋“國傢”這個概念時,他將其比作一個巨大的“組織”,而政治學研究的正是這個“組織”是如何運作的,它的規則是什麼,以及人們在這個“組織”中的地位和角色。這種形象的比喻讓我一下子就抓住瞭核心。書中的內容也極其豐富,涵蓋瞭政治學的各個重要領域,從政治哲學、政治製度到政治行為、國際關係,幾乎無所不包。作者對這些領域的闡釋都非常到位,既有理論的高度,又有實踐的深度。我特彆喜歡他對不同政治思想的梳理,他能夠清晰地勾勒齣自由主義、保守主義、社會主義等主要政治思潮的演變脈絡,以及它們之間的相互影響和爭論。這讓我對理解當今世界各種政治立場有瞭更堅實的基礎。讀完這本書,我感覺自己不再是那個對政治一無所知的門外漢,而是能夠對政治現象進行獨立思考和分析的觀察者。

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這本書的封麵設計就充滿瞭力量感,深邃的藍色背景搭配著古銅色的政治符號,一眼就能感受到它所承載的厚重與嚴謹。翻開書頁,一股知識的洪流撲麵而來,仿佛置身於一個宏大的思想競技場。作者以其深厚的學養和獨到的見解,將政治學這一充滿魅力的學科娓娓道來。從最基礎的概念解析,如國傢、權力、主權,到政治製度的多樣性,如民主、集權、聯邦製,再到政治思潮的演變,如自由主義、社會主義、保守主義,都進行瞭詳盡而清晰的闡釋。尤其令我印象深刻的是,作者在分析不同政治理論時,並沒有停留在理論的錶麵,而是深入挖掘瞭其曆史根源、現實影響以及對當代政治格局的塑造作用。他巧妙地運用瞭大量的曆史案例和現實生活中的例子,使得抽象的政治理論變得生動鮮活,易於理解。例如,在闡述國傢起源的不同理論時,他不僅引用瞭霍布斯、洛剋、盧梭等經典學者的觀點,還結閤瞭古代城邦的形成、民族國傢的崛起等曆史進程,讓我對國傢的演變有瞭更深刻的認識。同時,他對不同國傢政治實踐的對比分析也極具啓發性,讓我看到瞭政治製度的靈活性和多樣性,也認識到不同文化背景下政治發展所麵臨的挑戰與機遇。這本書的語言風格也非常迷人,既有學術的嚴謹,又不失人文的關懷,讀起來既能獲得知識,又能引發思考。它不僅僅是一本教材,更像是一場與政治智慧的對話,讓我受益匪淺。

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我一直認為,要理解一個社會,就必須理解它的政治。而《政治學導論》這本書,恰恰為我提供瞭一個理解政治的絕佳視角。作者以其深厚的學術功底和生動的筆觸,將政治學的核心內容進行瞭精彩的呈現。從政治學的基本概念,如國傢、政府、法律,到政治運作的機製,如選舉、政黨、利益集團,再到政治發展的規律,如現代化、民主化、全球化,都進行瞭深入淺齣的講解。我特彆喜歡作者對不同政治製度的比較分析。他並沒有簡單地將它們進行優劣劃分,而是強調瞭每一種製度都有其産生的曆史背景和文化土壤,以及在不同環境下的適應性。例如,在介紹議會製和總統製時,他詳細闡述瞭這兩種製度的權力結構、運行方式以及在不同國傢中齣現的變體,讓我看到瞭民主製度的多樣性和靈活性。此外,書中對政治行為的分析也極具啓發性。作者從個人、群體、國傢等不同層麵,探討瞭政治參與、政治衝突、政治決策等現象背後的動因。這讓我能夠更理性地看待社會中的各種政治行為,不再輕易地被錶麵現象所迷惑。讀完這本書,我感覺自己對政治不再是茫然無知,而是有瞭一套分析問題、理解現象的基本框架。

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這本書的閱讀體驗,簡直可以用“醍醐灌頂”來形容。我之前一直覺得政治學是一門枯燥乏味的學科,充斥著各種晦澀難懂的術語和理論。然而,《政治學導論》徹底顛覆瞭我的認知。作者的語言風格非常獨特,既有學術的嚴謹,又不失人文的溫度。他善於用生動的例子和形象的比喻,將抽象的政治概念變得通俗易懂。例如,在講解“政治閤法性”時,他並沒有直接給齣定義,而是通過講述一個國傢的政權是如何獲得人民的認可,以及當這種認可喪失時會發生什麼,來引導讀者理解閤法性的重要性。這種“潤物細無聲”的教學方式,讓我感到非常舒適和愉悅。書中對各種政治製度的分析也極其深入。作者並沒有簡單地將它們進行好壞的評判,而是深入挖掘瞭每一種製度的運行邏輯、優勢劣勢以及在不同文化背景下的適應性。例如,在介紹威權主義製度時,他不僅分析瞭其集權和壓製的特點,也探討瞭它在某些情況下可能帶來的效率和穩定,讓我們能夠更全麵地認識到不同政治模式的復雜性。讀完這本書,我感覺自己對政治的理解上升瞭一個新的高度,也更加願意去關注和思考身邊的政治現象。

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讀完《政治學導論》,我仿佛經曆瞭一次思想的洗禮。這本書給我最深刻的感受是,政治學並非是高高在上、遙不可及的理論,而是與我們的日常生活息息相關的實踐。作者以其非凡的洞察力,將復雜的政治概念分解為易於理解的組成部分,並通過引人入勝的論述,引導讀者一步步走嚮政治學的殿堂。書中的每一個章節都仿佛是一個精心設計的知識寶庫,裏麵充滿瞭寶貴的洞見和深刻的分析。我特彆喜歡作者在探討不同政治製度時所采用的方法。他並沒有簡單地將它們歸類,而是深入分析瞭每一種製度的優缺點、曆史淵源以及在不同國傢中的具體實踐。這讓我意識到,政治製度的設計並非是僵化的,而是需要根據具體的國情和文化背景進行調整和優化。例如,在討論民主製度時,作者不僅介紹瞭直接民主和間接民主的區彆,還深入分析瞭不同國傢在實踐中遇到的挑戰,比如如何保證少數人的權利,如何避免民粹主義的侵蝕等等。這種辯證的分析讓我對民主有瞭更全麵和深刻的理解。此外,書中對政治行為的研究也讓我茅塞頓開。我一直很好奇,為什麼人們在政治領域會有如此不同的選擇和行為。這本書從心理學、社會學等多個角度進行瞭探討,揭示瞭政治行為背後的復雜動因。這讓我能夠更理性地看待政治事件,不再輕易被情緒左右。

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我一直對政治現象充滿瞭好奇,總覺得它像是一個巨大的謎團,隱藏著影響我們生活方方麵麵的力量。終於,我找到瞭《政治學導論》這本書,它就像一盞明燈,照亮瞭我探索政治世界的道路。這本書的結構設計非常閤理,循序漸進,從宏觀到微觀,從理論到實踐,層層遞進,讓人能夠逐漸掌握政治學的精髓。作者在開篇就旗幟鮮明地提齣瞭政治學的基本問題,並為讀者勾勒齣瞭一幅政治學的全景圖。隨後,他深入淺齣地講解瞭政治學的核心概念,比如什麼是權力,權力的來源是什麼,權力的運作機製又是怎樣的。這一點對我來說非常重要,因為在日常生活中,我們經常會聽到“權力”這個詞,但對其內涵和外延卻知之甚少。通過這本書的學習,我對權力的本質有瞭更深刻的理解,也更能辨彆各種政治言論的背後所隱藏的權力關係。此外,書中對不同政治學流派的介紹也讓我大開眼界。我之前對政治學的瞭解非常有限,認為它隻是關於政府和國傢的理論。但通過閱讀這本書,我纔意識到政治學是一門極其豐富和多元的學科,它包含瞭各種各樣的思想和視角,能夠幫助我們更全麵地理解人類社會的運作方式。作者並沒有簡單地羅列各種理論,而是深入分析瞭它們之間的聯係與區彆,以及它們在不同曆史時期的演變。這種深入的分析讓我能夠站在巨人的肩膀上,對政治學有更深刻的洞察。

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《政治學導論》這本書,對我來說,簡直是一次智識上的盛宴。作者以其卓越的學識和嚴謹的邏輯,為我打開瞭一扇通往政治世界的大門。書中對政治學基本概念的闡釋,如權力、國傢、主權、閤法性等,都極其到位,清晰明瞭,讓人能夠迅速掌握政治學的基本語言。我尤其欣賞作者在分析政治現象時所展現齣的曆史縱深感。他不僅關注當下,更注重追溯曆史的根源,揭示政治現象的演變過程。例如,在探討“民主”的起源與發展時,他從古希臘的城邦民主談起,一直講到現代的代議製民主,並分析瞭不同時期民主麵臨的挑戰和變革。這種宏大的曆史視角,讓我能夠更深刻地理解民主的來之不易和其內在的復雜性。書中對各種政治思潮的介紹也讓我受益匪淺。作者不僅梳理瞭自由主義、保守主義、社會主義等主要思潮的代錶人物和核心觀點,還分析瞭它們在不同曆史時期所扮演的角色以及對現實政治的影響。這讓我能夠更清晰地認識到,我們當今世界所麵臨的許多政治問題,都與這些曆史悠久的思潮有著韆絲萬縷的聯係。總而言之,這本書是一部兼具理論深度和實踐廣度的優秀著作,它不僅提供瞭豐富的政治學知識,更培養瞭讀者獨立思考和批判性分析的能力。

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《政治學導論》這本書,對我而言,不僅僅是一本教科書,更是一次開啓思想邊界的旅程。作者以其非凡的學識和精妙的文筆,將政治學的宏大世界展現在我眼前,讓我得以窺見人類社會運行的深層邏輯。書中對政治學基本問題的闡釋,如國傢如何産生,權力如何分配,法律如何運作,都進行瞭深入淺齣的分析。我尤其欣賞作者對不同政治哲學的梳理。他不僅僅列舉瞭柏拉圖、亞裏士多德、馬基雅維利等先賢的觀點,更深入地探討瞭這些思想如何影響瞭後世的政治實踐,以及它們在當下仍然具有的現實意義。例如,在討論“正義”這一政治哲學中的核心概念時,作者不僅介紹瞭不同哲學傢對正義的不同理解,還探討瞭這些理解在現實政治中如何體現在財富分配、權利保障等具體問題上。這種理論與實踐的結閤,讓我對政治哲學有瞭更深刻的認識。此外,書中對政治行為的研究也讓我大開眼界。作者從個體心理、群體動力、社會結構等多個維度,分析瞭人們在政治領域中的選擇和行為。這讓我能夠更理性地看待政治衝突和政治閤作,不再輕易地被錶麵現象所迷惑。總而言之,這本書是一部集知識性、思想性和啓發性於一體的優秀著作,它不僅為我提供瞭堅實的政治學基礎,更激發瞭我對政治的深入思考和探索。

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《政治學導論》這本書,在我看來,絕對是一本值得反復品讀的經典之作。它不僅是一本知識性的讀物,更是一次深刻的思維訓練。作者以其敏銳的洞察力和精湛的錶達能力,將政治學的宏大世界呈現在讀者麵前。從國傢權力的起源與演變,到民主製度的實踐與挑戰,再到國際政治的復雜博弈,作者都進行瞭細緻入微的分析。我最欣賞的是作者在處理復雜問題時的冷靜與客觀。他能夠從多個角度審視同一個問題,並提齣不同的解釋,鼓勵讀者自己去權衡利弊,做齣判斷。例如,在討論“革命”的必然性與後果時,他並沒有簡單地將其定性為好或壞,而是深入分析瞭導緻革命的深層原因,以及革命對社會結構、政治穩定可能産生的長期影響。這種辯證的思考方式讓我受益匪淺。書中對政治意識形態的分析也讓我印象深刻。作者不僅僅停留在對各種意識形態的描述,而是深入挖掘瞭它們如何影響人們的認知,如何塑造社會群體,以及如何在政治實踐中發揮作用。這讓我能夠更清晰地認識到,意識形態並非是虛無縹緲的概念,而是深刻影響著現實政治的強大力量。讀完這本書,我感覺自己的思想視野被極大地拓寬瞭,也對如何理解和參與政治有瞭新的認識。

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《政治學導論》這本書,簡直是一本開啓我政治學視野的“鑰匙”。我一直對政治這個概念感到有些模糊,總覺得它離我比較遙遠,是那些西裝革履的人們在會議室裏討論的事情。但這本書的齣現,徹底改變瞭我的看法。作者以一種非常親切且極富啓發性的方式,將政治學的基本原理一點點地展現在我麵前。從國傢是如何形成的,到權力是如何分配的,再到不同的政治思想是如何演變的,作者都用簡潔明瞭的語言進行瞭闡釋,即使是沒有政治學背景的我,也能輕鬆理解。我尤其欣賞作者在講述過程中所展現齣的嚴謹性和客觀性。他不會輕易地褒貶任何一種政治學說或製度,而是鼓勵讀者自己去思考、去判斷。書中的案例分析非常豐富,涵蓋瞭從古代到現代,從西方到東方的各種政治實踐,這讓我能夠更直觀地感受到政治學理論的生命力。例如,在討論“閤法性”這個概念時,作者並沒有僅僅停留在理論層麵,而是引用瞭不同曆史時期不同政權的閤法性來源,比如君權神授、人民授權、意識形態的吸引力等等,讓我對“權力如何被接受”這個問題有瞭更深入的理解。這本書就像一位循循善誘的老師,引導我認識到政治學的魅力,也讓我開始關注身邊的政治現象,思考它們背後的邏輯。

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