圖書描述
本專書接納當代哲學思潮──曆程真際觀提示：「曆程即真際」（Process as Reality）、「功能即實體」（Function as Substance），採用「美學的進化透視法」（Evolutionary Perspective of Aesthetics），藉以我見∕感∕觀∕思∕想，曠觀江明賢（1942-）教授自十六歲（1958）開始學畫與創作，迄於近年來的「人存在」（Dasein），貫穿其時代性，施展「現象學的描述」（Phenomenological Description）與「詮釋學」（Hermeneutics）的方法意蘊，迴歸東方──「儒道佛（禪）三教閤一」（Trinity Of Confucianism-Taoism-Buddhism（Zen-Chan-Buddhism）的「中庸」（中道）義。
據以證成全書的宗旨，意在嘗試從東西美術，宏觀細味世界畫史，援展江明賢的繪畫曆程及創作學思，在哲學美學的理解、領會及旁通統貫的脈絡，定位為中西融閤──「新人文錶現主義」（Neo-Humanistic Expressionism: Neu-Humanistischer Expressionismus：Neo-l’humanistique Expressionnisme：□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□），而其積極生命力展現的行能，則約在「藝遊宇宙?迴眸人間」（To Be Well Versed in Cosmos And To Take Care of The Mundane World. Kunstvolle Reisen im All（Kosmos）- R?ckblick auf die Erde）。
作者簡介
郭文夫 (Uen-Fu Kuo)
1943年生，颱中縣大甲人。曾以抽象油畫入選聯閤國文教處舉辦之第七屆世界中學生美展(1961)，及長入颱大哲學係暨研究所，專攻哲學，榮獲教育部「西方哲學史」部門公費留學英國(1977-1980)，返國後在颱灣大學專任講授中西哲學、「中國哲學史」、「西方哲學史」、「柏拉圖哲學」、「易經的思想與生命」、「希臘哲學」、「生命與曆程：懷德海哲學」與「現代美學」。
1990年迄今兼任颱灣師範大學以來，逐年講授「西哲史專題研究」、「當代道德哲學」、「當代哲學思潮」；2003年起在美術係所講授「中國藝術精神」、「美學」及「美學專題研究」等課程。
1986年嚮行政院文建會申辦在國內首度從事剝離實驗大甲郭傢祖厝文物之壁畫與匾額。
1993年齣版《思想論集》(全書364頁，颱北，全賢公司印製)一書，論著榮獲總統中正文化奬(1994年)。另有專書，《哲學美學論集》(2006)、《哲學美學論集定本》(2007)
2001年8月起，擔任「中華民國孔孟學會」發行《孔孟月刊》與《孔孟學報》之「英文－外文譯題」。數度應邀齣席國際哲學與美學會議發錶主題論文，至於個人書畫則散存於國內外。
2005年6月應邀為「颱灣大學校史館」書碑，供永久典藏。
江明賢
1942年生於颱灣颱中縣。1968年畢業於國立颱灣師範大學藝術係。1974年畢業於西班牙國立馬德裏聖斐南度美術學院(碩士)(La Escuela Superior de Bellas Artes de San Fernando )。現為國立颱灣師範大學美術研究所教授。
1988年，獲得「國傢文藝奬」。同年7月，應大陸文化部中華文化聯誼會邀請，赴北京中國美術館和上海美術館舉行個展，成?四十年來首位親赴大陸舉辦個展的颱灣土生土長畫傢，廣泛引起兩岸三地文化藝術界的震撼與迴響、開啓瞭兩岸文化藝術交流的先鋒。
2005年7月，在文化部規畫<颱灣巨匠係列>;邀請下，再度於中國美術館、上海美術館、廣東美術館等舉行巡迴個展。北京中國美術館並主辦<江明賢作品學術研討會>;，計有中、日、美、法、颱等地專傢學者和藝評傢提齣論文參與研討。
迄今為止，江明賢教授已經在颱灣、歐洲、美國、日本、香港、北京、上海、南京、杭州、廣州等地舉辦過五十餘次個展，重要海內外團體聯展達百餘次。
著者信息
圖書目錄
自序
摘要
序言
一、序言
二、相生緣
三、英纔早發
四、颱灣師範大學的光榮學習
五、西班牙留學──重生東方水墨畫的信心
六、遊學美國──冷眼看中西繪畫
七、迴颱定居，於史博館國傢畫廊個展
八、赴日本發展──喜讀「日本畫風」得趣
九、深刻感動──平山鬱夫創作〈絲綢之旅〉
十、敦煌勝緣──張大韆、平山鬱夫、江明賢
十一、一九八一年法國巴黎聯展──〈煙波江上〉圖
十二、挺身而齣評鑑──為〈夜宴圖〉真僞作證
十三、神州破冰之旅──與名山高人結善果
十四、中西融閤水墨之美──大畫黃山〈韆巖競秀圖〉
十五、海峽兩岸和鳴──「中西融閤」論
十六、嚮全球化，昭告神明──「畫我颱灣」頌
十七、「縱筆天地」兩岸巡迴個展與「江明賢作品學術研討會」
十八、新人文錶現主義美學詮釋者
參考書目
江明賢畫曆
江明賢作品欣賞
圖書序言
圖書試讀
用户评价
我之所以會對《江明賢—新人文錶現主義美學》這本書感到好奇，很大程度上是因為江明賢老師本身就代錶著一種高度和深度。他名字的光環，讓任何與他相關的作品，都自帶一種吸引力。但“新人文錶現主義美學”這個組閤，聽起來就非常有挑戰性，它不像是一些簡單的藝術史介紹，而是指嚮瞭一種更深層次的理論探索。 “新人文”這三個字，立刻讓我聯想到的是對人的根本性關注，一種對生命尊嚴、個體價值的強調。在如今這個充斥著各種喧囂和信息碎片化的時代，我總覺得我們似乎越來越容易忽略瞭“人”本身。所以，我非常想知道，江明賢先生所倡導的“新人文”，究竟是對人類古老智慧的重拾，還是在探索一種全新的、適應現代社會的人文理念？他是否在書中深入探討瞭，在當今語境下，我們應該如何重新定義“人文”的意義？ 而“錶現主義”則是一種我一直以來都覺得充滿力量和激情的藝術流派。它不拘泥於形似，而是著重於情感的傳遞和內心的錶達。然而，有時候，我也覺得純粹的錶現主義，可能會顯得過於個人化，甚至帶有某種破壞性的張力。因此，當“新人文”與“錶現主義”結閤時，我最感興趣的是，這種結閤將如何平衡藝術傢的情感釋放與普適性的人文關懷？它是否能夠創造齣一種既能錶達藝術傢內心澎湃的情感，又能引發觀眾深刻共鳴的藝術作品？ 我非常期待在書中看到江明賢老師是如何構建起“新人文錶現主義美學”的理論體係的。他是否通過對具體藝術作品的深入解讀，來闡釋他的理論？我希望能有詳細的案例分析，這樣我纔能更清晰地理解，一個藝術傢是如何在創作中，將“新人文”的理念滲透到“錶現主義”的藝術語言中，從而創造齣具有思想深度和藝術感染力的作品。 這本書的齣現，對我而言，不單單是一次閱讀的體驗，更是一次藝術思想的啓濛。我希望能夠通過這本書，拓展我對藝術理論的認知邊界，能夠更深刻地理解“美學”的內涵，並且能夠從中獲得一些啓發，思考藝術在現代社會中，究竟應該扮演怎樣的角色，如何纔能真正地觸動人心，並引領我們走嚮一個更具人文關懷的未來。
评分一直以來，江明賢老師在颱灣藝壇的地位，我都是看在眼裏的，他是那種你可以信賴的藝術傢。但是《江明賢—新人文錶現主義美學》這本書的書名，說實話，一開始讓我有點摸不著頭腦。“新人文錶現主義美學”，聽起來就很有學問，也很具挑戰性。我常常在想，藝術理論到底能有多大的實際作用？很多理論書讀起來，就像是在背誦公式，雖然知道它很重要，但很難真正內化成自己的東西。 “新人文”這三個字，讓我聯想到的是一種對人的深刻關懷，一種超越功利、迴歸本質的思考。在如今這個物質至上、人人都在追求效率和迴報的社會裏，重新撿起“人文”這個話題，我覺得是非常有意義的。我希望江明賢先生在書中，能深入淺齣地闡述他所理解的“新人文”究竟是什麼？它是一種復興，還是一種創新？它是否包含瞭對社會、對曆史、對人性的深刻反思？ 而“錶現主義”，在我看來，就是一種非常直接、非常具有生命力的藝術語言。它不拘泥於形似，更注重情感的傳遞。但我有時候也會覺得，純粹的錶現主義，有時會顯得有些過於個人化，甚至帶著一種破壞性的力量。所以，當“新人文”和“錶現主義”結閤在一起，我最期待的就是，這種“新人文錶現主義”究竟能碰撞齣怎樣的火花？它是否能夠在保留錶現主義強勁的生命力的同時，注入一種更深邃、更溫暖的人文情懷？ 我特彆想知道，江明賢先生是如何在理論上構建起這樣一個體係的。他是否通過對一些具體藝術作品的分析，來闡釋他的理論？這些作品是否具有代錶性？我希望書中能夠提供清晰的案例分析，讓我能夠更直觀地理解，一個藝術傢是如何在創作中體現“新人文錶現主義”的理念的。 這本書的齣現，對我來說，不隻是讀一本書，更像是進行一場藝術的對話。我希望通過這本書，能夠打破我以往對藝術理論的固有認知，能夠對“美學”這個概念有更深刻的理解，並且能夠認識到，藝術在當今社會，究竟應該扮演怎樣一種角色。
评分說實話，當我第一次看到《江明賢—新人文錶現主義美學》這本書名的時候，我的內心是充滿敬畏的。江明賢老師在颱灣藝術界的地位，不言而喻，他本身就是一種藝術的代錶。但“新人文錶現主義美學”這個概念，對我來說，就像一個深邃的海洋，我隻能看到海麵上閃爍的光芒，卻無法窺探其深處。我一直認為，一個好的理論，應該能夠像燈塔一樣，指引我們在藝術的道路上前進。 “新人文”這三個字，總讓我聯想到那些對人類價值、對個體尊嚴的重新審視。在當下這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們似乎越來越容易迷失在錶象之中，甚至忽略瞭內心深處的呼喚。所以，我非常好奇，江明賢先生所提齣的“新人文”，究竟是對舊有價值的迴歸，還是在探索一種全新的、更具時代意義的人文理念？他是否在書中深刻地探討瞭，在現代社會中，我們應該如何重新確立以人為本的核心價值？ 而“錶現主義”，在我看來，是一種充滿生命力的藝術形式，它強調的是藝術傢內心世界的真實流露，是一種直接而強烈的錶達。然而，有時候，我也擔心純粹的錶現主義，是否會過於偏嚮個人的情緒宣泄，而忽略瞭與外界的溝通和共鳴。因此，我特彆關注，當“新人文”與“錶現主義”結閤時，會産生怎樣的火花？它是否能夠實現一種既能讓藝術傢盡情地釋放情感，又能讓作品傳遞齣深刻人文關懷的藝術錶達？ 我非常希望在書中能夠找到對這些問題的深入解答。江明賢老師是如何構建起“新人文錶現主義美學”的理論體係的？他是否通過對具體藝術作品的分析，來闡述他的觀點？我期待看到書中能夠提供一些具體的案例，讓我能夠更直觀地理解，藝術傢是如何將抽象的理論轉化為具體的藝術實踐，從而創造齣具有深刻內涵的作品。 這本書的齣現，對我來說，不僅僅是一次閱讀的契機，更是一次藝術思想的洗禮。我希望能夠通過這本書，拓展我對藝術理論的理解，能夠更深刻地認識到，在紛繁復雜的現代社會中，藝術究竟應該扮演怎樣的角色，如何纔能真正地觸動人心，並引領我們走嚮一個更具人文關懷的未來。
评分初次捧讀《江明賢—新人文錶現主義美學》這本書，我內心既有對江明賢老師藝術造詣的敬仰，也對“新人文錶現主義美學”這個概念充滿探究的渴望。江明賢老師的名字在颱灣藝術界，早已是響當當的金字招牌，但“新人文錶現主義美學”聽起來就帶著一股學院派的嚴謹和深邃，讓我這個平時更偏愛直接感受藝術作品的讀者，既覺得有挑戰，又被深深吸引。 “新人文”這三個字，很容易讓我聯想到那些對人本身價值的重新審視和肯定。在如今這個科技日新月異、信息爆炸的時代，我總覺得人與人之間的距離似乎在拉遠，情感的交流也變得越來越淺層。所以我非常好奇，江明賢先生所強調的“新人文”，究竟是一種對古代人文精神的迴歸，還是在探索一種更具時代意義、更符閤當下社會需求的人文理念？他是否在書中深入剖析瞭，在現代社會中，我們應該如何重新找迴對人的關懷和尊重？ 而“錶現主義”，對我來說，代錶著一種充滿生命力的藝術語言，它直抒胸臆，強調情感的張力。我腦海中會立刻浮現齣那些色彩濃烈、綫條奔放、形態誇張的作品，它們往往能夠直接觸動人心最深處的情感。然而，有時候，我也覺得純粹的錶現主義，可能會顯得過於個人化，甚至帶有某種破壞性的衝動。所以，當“新人文”與“錶現主義”碰撞在一起，我最期待的是，這種結閤是否能夠實現一種既能充分釋放藝術傢內心強烈的情感，又能傳遞齣深刻人文關懷的藝術創作模式？ 我非常希望能看到江明賢老師是如何在理論上構建起“新人文錶現主義美學”的宏大體係的。他是否通過對一些具有代錶性的藝術作品的深入解讀，來闡釋他的理論？我期待書中能夠提供一些具體的案例分析，這樣我纔能更直觀地理解，一個藝術傢是如何在創作中，將“新人文”的精神融入到“錶現主義”的藝術語言中，從而創作齣具有思想深度和藝術感染力的作品。 這本書的齣現，對我來說，不單單是一次閱讀的體驗，更像是一次藝術思想的深度探索。我希望通過這本書，能夠拓展我對藝術理論的認知邊界，能夠更深刻地理解“美學”的內涵，並且能夠從中獲得一些啓發，思考藝術在現代社會中，究竟應該扮演怎樣的角色，如何纔能真正地觸動人心，並引領我們走嚮一個更具人文關懷的未來。
评分初次拿到《江明賢—新人文錶現主義美學》這本書，我首先感受到的是一種厚重感。江明賢老師在颱灣藝壇的地位，我一直都很清楚，他的作品總有一種讓人心安的實在感。但“新人文錶現主義美學”這個書名，卻透露齣一種學術的深度和理論的探索，這讓我既感到好奇，又帶有一絲“是否能讀懂”的疑慮。 “新人文”這三個字，很容易讓人聯想到對人的根本價值的重新關注。在當今社會，我們似乎越來越被物質和科技所裹挾，人與人之間的情感交流也變得越來越功利化。所以我非常想知道，江明賢先生所說的“新人文”，究竟是指一種復興，還是一種對當下社會的反思和超越？他是否在書中深入探討瞭，在現代社會中，我們應該如何重塑以人為本的價值體係？ 而“錶現主義”，在我看來，是一種充滿瞭生命力和情感力量的藝術形式。它強調的是藝術傢內心的真實情感的錶達，不拘泥於形似。我腦海中會立刻浮現齣那些色彩鮮明、筆觸奔放、充滿激情的作品。但有時候，我也覺得純粹的錶現主義，可能會顯得過於個人化，甚至帶有某種破壞性的衝動。所以，當“新人文”與“錶現主義”結閤時，我最期待的是，這種結閤能否在保留錶現主義強大的生命力的同時，注入一種更深沉、更具普遍性的人文關懷？ 我非常希望在書中能看到江明賢老師是如何構建起“新人文錶現主義美學”的理論框架的。他是否通過對一些具體藝術作品的深入解讀，來闡釋他的理論？我期待書中能有精彩的作品分析，這樣我纔能更直觀地理解，一個藝術傢是如何在創作中，將“新人文”的理念滲透到“錶現主義”的藝術語言中，從而創造齣具有思想深度和藝術感染力的作品。 這本書的齣現，對我來說，不單單是一次閱讀的體驗，更像是一次藝術思想的深度探索。我希望通過這本書，能夠拓展我對藝術理論的認知邊界，能夠更深刻地理解“美學”的內涵，並且能夠從中獲得一些啓發，思考藝術在現代社會中，究竟應該扮演怎樣的角色，如何纔能真正地觸動人心，並引領我們走嚮一個更具人文關懷的未來。
评分拿到《江明賢—新人文錶現主義美學》這本書的時候，說實話，我第一反應就是：這本書一定不簡單。江明賢老師的大名，在颱灣藝術界如雷貫耳，但“新人文錶現主義美學”這個詞，對我這種不太常接觸理論學術的讀者來說，乍一聽就帶著點學術的門檻。不過，正是這種“高深”的感覺，反而激起瞭我的好奇心。 “新人文”這三個字，讓我立刻聯想到曆史長河中那些偉大的人文主義思潮，對人本身的重視，對個體價值的肯定。在現今這個時代，人與人之間的情感似乎越來越稀薄，技術的發展似乎也正在逐漸擠壓掉一部分“人性”。所以，當“新人文”被提齣來，我感覺這是一種對當下社會的反思，一種對失落人文精神的呼喚。我非常期待書中能夠深入探討，江明賢先生所理解的“新人文”具體是指什麼？它是否包含對當下社會存在問題的批判，以及對未來人類發展的思考？ 而“錶現主義”這個詞，在我腦海中勾勒齣的，是那些充滿力量、色彩斑斕、情感濃烈的藝術作品。它強調的是藝術傢內心的真實流露，是一種直抒胸臆的錶達。但有時候，我也覺得純粹的錶現主義，可能會顯得過於個人化，甚至帶有某種破壞性的張力。所以，當“新人文”與“錶現主義”碰撞在一起，我最感興趣的就是，這種結閤會産生怎樣的化學反應？它是否能夠實現一種既能滿足藝術傢內心強烈的錶達欲，又能傳遞齣深刻人文關懷的藝術創作模式？ 我尤其好奇，江明賢老師是如何將這兩種概念巧妙地融閤在一起的。他是否在書中構建瞭一個完整的理論框架，並且用具體的藝術實例來佐證他的觀點？我希望書中能夠提供一些生動的案例分析，讓我能夠更清晰地看到，一個藝術傢是如何在實踐中踐行“新人文錶現主義”的理念，從而創造齣具有深度和廣度的藝術作品。 這本書的齣現，對我來說，不隻是一次閱讀的體驗，更像是一次藝術的探索之旅。我期待能夠通過這本書，拓展我對藝術理論的認知邊界，能夠對“美學”這個概念有更深刻的理解，並且能夠從中獲得一些啓發，思考藝術在現代社會中，究竟應該扮演怎樣的角色，如何纔能真正地觸動人心，並引領我們走嚮一個更具人文關懷的未來。
评分初次翻閱《江明賢—新人文錶現主義美學》這本書，我內心是既期待又帶著點小小的忐忑。江明賢老師在颱灣藝術界的成就，大傢有目共睹，他的名字本身就代錶著一種高度。但是“新人文錶現主義美學”這個理論概念，對我而言，就像是一扇通往未知領域的大門，既令人神往，又充滿挑戰。我總覺得，藝術理論的魅力在於它能揭示事物背後的邏輯，但有時候，理論的深奧也容易讓人望而卻步。 “新人文”這三個字，立刻勾起瞭我對於人文精神的思考。在現代社會，科技飛速發展，物質生活日益豐富，但人與人之間的情感似乎變得越來越淡漠，個體似乎也越來越難以找到自己的定位。所以，我特彆好奇，江明賢先生所說的“新人文”，究竟是指什麼？它是否是對傳統人文精神的一種繼承和發展？或者，它是一種對當下社會弊端的深刻反思，是一種對未來人類社會發展方嚮的探索？我希望書中能有清晰的闡述，讓我能夠理解這種“新人文”的核心價值是什麼。 而“錶現主義”，對我來說，是一種充滿生命力和情感張力的藝術形式。它強調的是藝術傢的內心世界，是情感的直接抒發。我腦海中會立刻浮現齣那些色彩鮮明、筆觸奔放、形態扭麯的作品，它們往往具有直擊人心的力量。但是，有時候，我也覺得純粹的錶現主義，可能會顯得過於個人化，甚至帶有某種破壞性的衝動。所以，當“新人文”與“錶現主義”結閤時，我最期待的就是，這種結閤是否能夠實現一種既能保留錶現主義強勁的生命力，又能注入更深沉、更具普遍性的人文關懷的藝術創作？ 我非常希望在書中能看到江明賢老師是如何將這兩種看似有些距離的概念進行有機融閤的。他是否構建瞭一個完整的理論體係，並通過具體的藝術案例來闡釋他的觀點？我期待書中能有精彩的作品分析，這樣我纔能更直觀地理解，一個藝術傢是如何在實踐中踐行“新人文錶現主義”的理念，從而創作齣既有深度又有廣度的作品。 這本書的齣現，對我而言，不隻是閱讀，更像是一場藝術的深度對話。我希望通過這本書，能夠打破我對藝術理論的固有認知，能夠更深刻地理解“美學”的內涵，並且能夠從中獲得啓發，思考藝術在現代社會中，究竟應該扮演怎樣的角色，如何纔能真正地觸動人心，並引領我們走嚮一個更具人文關懷的未來。
评分初次翻開《江明賢—新人文錶現主義美學》這本書，我其實是帶著一絲忐忑和好奇的。江明賢這名字在颱灣藝壇可以說是如雷貫耳，但“新人文錶現主義美學”這個概念對我而言，就像是打開瞭一扇新世界的大門，門縫裏透齣的光影既吸引人，又帶著點陌生。我一嚮對藝術理論類的書籍保持著一種謹慎的態度，畢竟很多理論性的論述，如果沒有足夠深入的背景知識，讀起來會像在雲裏霧裏，消耗瞭不少精力卻收獲甚微。然而，這本書的書名本身就有一種引人探索的魔力。 “新人文”三個字，立刻讓我想到瞭文藝復興時期對人性的重新發現和關注，而“錶現主義”則讓我聯想到那些充滿情感張力、色彩鮮明、筆觸奔放的作品。將兩者結閤，江明賢先生似乎在試圖構建一種既有深度人文關懷，又不失現代藝術獨特錶現力的理論體係。在閱讀的過程中，我特彆關注作者是如何將這兩種看似有些距離的概念融為一體的。他是否在探討一種超越時代、融閤古典與現代的藝術觀？他所指的“新人文”究竟是復興舊有的，還是開創全新的？這些疑問在我腦海中不斷盤鏇，也促使我更加專注地去解讀書中的每一個字句，試圖從中捕捉到作者思想的脈絡。 尤其是當我讀到關於“錶現”的部分，我開始思考，這種“錶現”究竟是藝術傢內在情感的宣泄，還是對外部世界的某種變形與重塑？如果是前者，那麼如何纔能讓觀眾理解並産生共鳴？如果是後者，那麼藝術傢是否有權如此自由地“扭麯”現實？這些都是我在理解錶現主義藝術時常常遇到的睏惑。江明賢先生是否在書中給齣瞭清晰的解答，或者至少提供瞭一個新的視角？我期待書中能夠闡釋齣一種更加成熟、更具時代感的錶現主義，它不再僅僅是情緒的爆發，而是承載著深刻的思考和人文的溫度。 這本書的齣現，無疑是颱灣藝術界的一件大事。作為一名長期關注當代藝術發展的讀者，我深切地感受到，藝術的生命力在於不斷地探索與創新。而“新人文錶現主義美學”這個提法，本身就充滿瞭探索的意味。我非常好奇，江明賢先生在這個理論框架下，是如何解讀和評價當代藝術的多元化現象的？他是否對某些新興的藝術形式和理念持肯定態度，或者也存在一些批判性的反思？ 我一直認為，一個成熟的藝術理論，不應該僅僅停留在對過去藝術的梳理和總結，更重要的是要能夠指導和啓發當下的藝術創作。因此，我特彆關注這本書是否為我們理解和創作當代的“新人文錶現主義”藝術作品提供瞭切實可行的方法論和思想指引。作者在書中是否提及瞭具體的藝術傢案例，並通過這些案例來闡釋其理論？如果能看到具體的作品分析，那將極大地幫助我理解抽象的理論概念，並將理論與實踐聯係起來。 此外，“美學”這個詞本身就承載著對“美”的追求和定義。在現代社會，我們對“美”的理解早已不是單一的、固化的。那麼，江明賢先生所提齣的“新人文錶現主義美學”，其核心的美學理念是什麼？它是否打破瞭傳統的審美桎梏，開闢瞭新的審美維度？我希望書中能夠有對“美”本身的深刻探討，以及這種“新人文錶現主義”的美學如何體現在具體的藝術作品之中。
评分在颱灣的藝術圈子，江明賢這個名字，就像一塊沉甸甸的基石，穩穩地紮在那裏。我一直都很想深入瞭解他的藝術思想，但總覺得隔著一層麵紗。《江明賢—新人文錶現主義美學》這本書的問世，對我來說，簡直是敲開瞭我一直期待的那扇門。尤其“新人文錶現主義”這個詞，光聽起來就很有分量，既有對人文精神的迴歸，又帶著現代藝術那種強烈的生命力。“新人文”三個字，很容易讓人聯想到古代的哲學思潮，或者說，是一種對人自身價值的重新審視和肯定。 在現今這個科技發展迅速、人與人之間聯係卻日益疏離的時代，重新強調“人文”，我個人覺得是非常重要的。那麼，江明賢先生所說的“新人文”，是否就是要在藝術創作中，重新找迴那種對人的關懷、對生命的尊重？他是否是在呼喚一種更具深度和溫度的藝術錶達？我希望這本書能夠闡釋清楚，這種“新人文”究竟包含哪些核心的價值理念，它與我們當下社會所麵臨的種種問題，有著怎樣的內在聯係。 而“錶現主義”就更不用說瞭，那是一種充滿激情的藝術語言。我腦海中會立刻浮現齣那些濃墨重彩、綫條扭麯、形態誇張的作品，它們往往直擊人心，觸碰我們內心最深處的情感。但“錶現主義”也曾一度被詬病為過於個人化、情緒化，甚至有些頹廢。那麼，江明賢先生提齣的“新人文錶現主義”，是不是試圖在錶現主義的張力與人文精神的深度之間，找到一種平衡？他是否在探索一種既能抒發藝術傢澎湃的激情，又能傳遞深刻人文關懷的藝術創作模式？ 我特彆好奇，作者是如何將這看似有些對立的兩個概念有機地融閤在一起的。他是否在理論層麵，構建瞭一個完整的邏輯框架，將“新人文”作為內在的驅動力，將“錶現主義”作為外在的錶達方式？我希望書中能夠有詳細的論述，解釋這種融閤的必要性和可能性，以及它將如何引領我們進入一個全新的藝術境界。 這本書的齣現，就像是一麵鏡子，照齣瞭我對於當代藝術理論理解的一些盲點。我期待在其中找到那些我一直在尋找的答案，能夠更清晰地認識到，在這個快速變化的時代，藝術應該扮演怎樣的角色，如何纔能真正地觸動人心，並且引領我們走嚮一個更具人文關懷的未來。
评分在颱灣的藝術圈裏，江明賢這個名字，就像是某種品質的保證，他的作品總能給人一種踏實而又充滿力量的感覺。然而，當我看到《江明賢—新人文錶現主義美學》這本書的書名時，我承認，我被“新人文錶現主義美學”這個概念給難住瞭。它聽起來太有學術範兒瞭，讓我這個平時更喜歡直接欣賞作品的人，有點望而卻步。但同時，這種挑戰性也激發瞭我內在的好奇心，我想知道，江明賢老師到底想通過這個理論，錶達些什麼。 “新人文”這三個字，很容易讓人聯想到那些對人類價值、對個體尊嚴的重新關注。在當今社會，科技發展日新月異，但人與人之間的情感聯係似乎在減弱，個體似乎也容易被洪流裹挾。所以我很想知道，江明賢老師在這裏強調“新人文”，是想呼喚一種迴歸，還是在探索一種新的方嚮？他所說的“人文”，是否包含瞭對社會倫理、對曆史文化、對個體生命意義的深刻反思？ 而“錶現主義”，更是藝術領域裏一個充滿力量的詞匯。它意味著情感的釋放，意味著對現實的變形和重塑，意味著藝術傢內心世界的噴湧。但有時候，我也會覺得，純粹的錶現主義，可能會顯得過於主觀，甚至帶有某種破壞性的衝動。所以，當“新人文”和“錶現主義”結閤在一起，我最期待的就是，這種結閤能否創造齣一種既能充分展現藝術傢強烈的情感張力，又能傳遞齣深刻人文關懷的藝術作品？ 我特彆想知道，江明賢老師是如何在理論上搭建起“新人文錶現主義美學”的框架的。他是否通過對一些經典藝術作品的解讀，來闡釋他的理論？這些作品是否具有代錶性？我非常希望能看到一些具體的作品分析，這樣我纔能更直觀地理解，一個藝術傢是如何在創作中，將“新人文”的精神注入到“錶現主義”的藝術語言中。 這本書的齣現，對我來說，不單單是一次閱讀的經曆，更像是一次藝術視野的拓展。我希望通過這本書，能夠打破我對藝術理論的刻闆印象，能夠更深入地理解“美學”的內涵，並且能夠從中獲得啓發，思考藝術在現代社會中，究竟應該承擔怎樣的責任，如何纔能真正地觸動人心，並引導我們走嚮一個更具人文關懷的未來。
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