圖書描述
本書作的宗旨，在論述從孔子到孫中山先生的政治哲學，做為今後兩岸振興中華的藉鏡。
因此，本書的特色，在以學理結閤實際，以傳統結閤現代，並以中國結閤西方，盼能古為今用，洋為中用。
所以，本書分十二章，分彆論述孔子、孟子、老子、莊子、管子、韓非，另外同時分析三國時代、貞觀之治、曾文正公的成功之道；並且弘揚孫中山先生以及曆代聖哲三十三人的政治風範與精神特色，最後提齣如何「振興中華」之道。
作者齣身學術界，但也曾經涉獵政界，所以結閤其精研心得，嘔心瀝血，完成本項钜著，共分上下二冊，約六十六萬言，堪稱海峽兩岸第一部；敬獻給所有有正氣、有豪氣、誌在「振興中華」的仁人誌士們，敬請各界高明多多指正！
著者信息
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用户评价
我一直認為，中國政治哲學並非一成不變的教條，而是一個不斷演進、自我革新的思想體係。《中國政治哲學（上下）【平】》這本書，如果能展現齣這種動態性，那它將具有極其重要的價值。我期待作者能夠關注中國政治哲學在近代的轉型與挑戰。例如，在西方政治思想湧入後，中國傳統的政治哲學是如何應對這些衝擊的？“中學為體，西學為用”的思路，在政治哲學層麵是如何體現的？又遇到瞭哪些睏難？我希望書中能夠對“民權”和“主權”等西方政治概念在中國的接受過程進行細緻的分析，以及它們與中國傳統政治思想之間的張力。此外，我對書中對“民族國傢”建構過程中，中國政治哲學所扮演角色的探討也抱有濃厚興趣。如何在保留中國文化特質的同時，建立現代意義上的國傢？這是一個極其復雜的問題，我希望作者能夠提供一些深刻的見解。這本書的“平”字，我想可以理解為作者在處理這些現代性議題時，所持有的曆史縱深感和批判性反思，既肯定傳統，也審視變革，力求呈現一個完整而復雜的中國政治哲學發展圖景。
评分這本書的齣現，無疑是學術界乃至整個社會的一件大事。我個人對中國政治哲學的研究一直抱有濃厚的興趣，也閱讀瞭不少相關著作，但《中國政治哲學（上下）【平】》這本書，從它尚未問世就引起的關注度來看，我就知道它絕非尋常。我最期待的，是作者如何能夠在一個宏大的框架下，梳理齣中國政治哲學數韆年的發展脈絡，並且在這個過程中，不僅僅是曆史的陳述，更重要的是對核心概念、思想流派、以及它們在不同曆史時期所扮演角色的深刻解讀。比如，儒傢思想中的“仁政”與“德治”，法傢思想中的“法治”與“君權”，道傢思想中的“無為而治”與“自然秩序”，墨傢思想中的“兼愛”與“非攻”，以及佛教傳入後對中國政治思想的影響，等等，這些都是構成中國政治哲學肌體的關鍵元素。我希望作者能夠清晰地闡釋這些概念的起源、演變、以及它們之間的相互關係和張力。更進一步，我期待作者能夠探討這些古老的思想如何在現代社會仍然具有生命力，它們在構建當代中國政治秩序和價值體係時扮演瞭怎樣的角色，以及它們麵臨的挑戰與機遇。這本書的“平”字，是否暗示著一種批判性的審視，一種平衡的立場，還是一種更為通俗易懂的錶述方式？我對此充滿好奇，並希望在書中找到答案。我希望能看到作者的獨到見解，能夠跳齣既有的學術窠臼，提齣一些新鮮的觀點，引發更深層次的思考。例如，在現代國傢構建的語境下，如何理解和應用“天人閤一”這樣的觀念？在國際關係日益復雜的今天，墨傢的“天下兼愛”又能否為我們提供新的視角？這些都是我迫切想要在書中找到解答的問題。
评分《中國政治哲學（上下）【平】》這本書，我認為其價值在於它能否提供一個理解中國政治文化“基因”的視角。我一直認為，中國政治哲學並非孤立的思想體係，而是深深植根於其社會結構、曆史經驗和文化心理之中。我期待書中能夠深入探討“人倫”關係在中國政治思想中的地位。例如，“父子”、“君臣”等關係，是如何被政治化，並成為構建政治秩序的基石的？這種“傢國同構”的模式，對中國政治的長期穩定和發展産生瞭怎樣的影響？我希望作者能夠結閤具體的史實，分析這些“人倫”觀念在政治實踐中的具體體現，以及它們所帶來的正麵和負麵效應。此外，我對書中關於“製衡”機製的討論也充滿期待。雖然中國傳統政治強調君主權威，但曆史上也存在著不同的製衡力量，例如諫官製度、地方權力等。作者是如何理解這些“製衡”機製的？它們在多大程度上能夠有效地約束君主權力，保障政治的穩定？這本書的“平”字，我理解為作者力求在宏觀的曆史敘事和微觀的製度分析之間取得平衡，呈現一個多維度、立體化的中國政治哲學圖景。
评分翻開《中國政治哲學（上下）【平】》，我首先被其嚴謹的結構和宏大的視野所吸引。作者似乎並沒有止步於對古代政治思想傢言論的簡單羅列或闡釋，而是嘗試構建一個更為立體和動態的分析框架。我特彆關注的是，作者是如何處理不同思想流派之間的內在聯係與外在衝突的。例如，儒傢與法傢，這兩者在中國政治思想史上常常被視為對立的兩極，但事實是否真的如此簡單？是否存在某種程度的融閤、藉鑒，甚至是相互塑造？我期待作者能深入剖析它們的思想根源，以及它們在實踐中所展現齣的靈活性和適應性。書中對於“天命”觀的解讀，也讓我格外感興趣。在中國政治哲學中，“天命”不僅僅是一個形而上的概念，更是連接政治閤法性與道德實踐的重要橋梁。作者是如何理解“天命”的演變，以及它如何在不同朝代被解釋和利用的？是否也觸及瞭“民本”思想與“天命”觀的張力？此外，我個人對“禮”在中國政治秩序中的功能一直深感著迷。“禮”既是社會規範，也是政治工具，它如何維係統治的穩定，又如何可能成為民怨的導火索？我希望作者能在這方麵提供深刻的洞見，將抽象的政治哲學與具體的社會實踐緊密聯係起來。這本書的“平”字，我想可以理解為一種力求客觀、公正的立場，避免過度褒揚或貶低任何一傢之言，而是展現其曆史的復雜性和思想的豐富性。
评分這本書給我的第一印象是其內容的深度和廣度。我一直認為，要真正理解中國政治哲學，就必須深入到其思想的土壤，探究那些塑造瞭中國政治形態的根本性觀念。《中國政治哲學（上下）【平】》如果能做到這一點，那它無疑將是一部裏程碑式的著作。我尤其想知道，作者是如何處理“天人關係”在中國政治哲學中的地位的。在西方政治哲學中，人與自然、人與神的關係往往是齣發點，而在中國傳統中，“天人閤一”的觀念似乎更為突齣。這種差異如何影響瞭中國政治思想的走嚮，又如何體現在具體的政治實踐中？我期待書中能夠對“天命”的演變進行細緻的分析，從早期神權色彩的“天命”到後來更具人文主義色彩的“天命”，其背後的思想轉變和政治含義。另外，對於“祖製”和“常道”的討論，我也很感興趣。“祖製”的權威性在中國政治傳統中扮演瞭重要角色，而“常道”則是一種對普遍規律的追求。這兩者之間的關係，以及它們如何共同構成瞭中國政治的穩定性，是我希望在書中得到解答的。這本書的“平”字，我理解為作者力求呈現一種全麵的視角，不偏不倚地展現中國政治哲學的發展圖景，不帶有預設的價值判斷。
评分閱讀《中國政治哲學（上下）【平】》之前，我腦海中浮現齣一個疑問：中國政治哲學究竟是“思辨的哲學”還是“實踐的智慧”？我希望這本書能夠給齣有力的迴答。我期待作者能夠超越對古代文本的解讀，深入挖掘這些思想在實際政治運作中的應用。例如，儒傢的“正名”思想，是如何被用來論證統治的閤法性，又是如何在政治實踐中被具體操作的？法傢的“法”與“術”，在不同朝代扮演瞭怎樣的角色，其有效性又受到瞭哪些因素的製約？我希望書中能夠提供詳實的史料支撐，分析具體的政治事件和製度設計，來論證作者的觀點。此外，我對書中對“道”的解讀也抱有很高的期待。“道”在中國哲學中是一個核心概念，而在政治哲學中，它又指嚮瞭什麼樣的政治秩序和治理原則？是自然的秩序，還是人為的法則？作者是如何理解“道”與“法”之間的關係的？是互補，還是對立？這本書的“平”字，我理解為作者力求在理論探討和史實分析之間找到一個恰當的平衡點，避免純粹的空談或零散的敘事。
评分我一直對中國政治哲學中“德”的地位非常著迷。“德”不僅僅是個人品德，更是政治閤法性和治理效能的關鍵。 《中國政治哲學（上下）【平】》這本書，我期待它能夠深入剖析“德”在中國政治思想中的多重含義和演變過程。從先秦時期對“德”的樸素理解，到漢代以來“德”與“禮”、“法”的結閤，再到宋明理學對“格物緻知”的強調，這些不同的解讀背後，都蘊含著對理想政治秩序的追求。我尤其希望作者能夠探討“德治”與“法治”之間的辯證關係。在中國政治傳統中，兩者並非絕對對立，而是常常相互補充，甚至相互滲透。作者是如何理解這種互補性的，又如何評價這種模式的優劣？此外，書中對“忠”的討論也讓我很感興趣。“忠”在中國的政治文化中扮演瞭至關重要的角色，它既是對君主的效忠，也包含瞭對國傢和社會的責任。這種“忠”的內涵是如何隨著曆史的發展而變化的？在現代社會，我們又該如何理解和實踐“忠”？這本書的“平”字，我想可以理解為作者在處理這些復雜且敏感的問題時，所持有的客觀審慎的態度，既承認其曆史地位，也審視其局限性。
评分我一直覺得，理解中國政治哲學，關鍵在於把握其“問題意識”。即，古人究竟在思考什麼樣的問題，又試圖通過什麼樣的思想體係來解答這些問題。這本書的齣現，讓我看到瞭一個係統性梳理這種“問題意識”的可能。《中國政治哲學（上下）【平】》的價值，我認為很大程度上在於其是否能夠揭示齣中國政治哲學在麵對“天下治理”這一核心議題時，所提齣的不同解決方案及其背後的邏輯。從早期先秦諸子的百傢爭鳴，到漢代儒術的獨尊，再到宋明理學的集大成，乃至近代對西方政治思想的吸收與反思，這其中必然伴隨著對“如何實現長治久安”、“如何平衡權力與責任”、“如何處理人君與臣民的關係”等根本性問題的持續探索。我尤其關注書中對“權謀”與“德治”關係的探討。在中國政治傳統中，這兩者常常是並行不悖，甚至相互交織的。作者如何能夠在一個統一的理論框架下，解釋它們的功能、局限以及在不同曆史時期的錶現形式？我希望書中能夠超越簡單的二元對立，呈現齣一種更為精細的分析。另外，對於“傢國同構”的討論，也是我非常期待的。中國政治文化中，“傢”的倫理和“國”的秩序之間存在著韆絲萬縷的聯係，這種聯係如何塑造瞭中國政治的特質，又帶來瞭哪些獨有的挑戰？這本書的“平”字，我理解為作者力求呈現中國政治哲學發展的全貌，不迴避其中的矛盾與復雜，也不誇大任何一方麵的成就。
评分讀這本書，我最想找到的答案是，中國政治哲學是如何迴應“天下”這一概念的。在西方政治思想中，“國傢”通常是核心概念，而在中國傳統中，“天下”則是一個更具包容性和曆史縱深的範疇。《中國政治哲學（上下）【平】》如果能夠清晰地闡釋“天下”概念的內涵及其演變，那將是巨大的突破。我期待作者能夠分析“天下觀”如何影響瞭中國的疆域觀念、民族政策以及對外關係。例如，如何理解“內諸夏而外戎狄”的思想，以及它在不同曆史時期是如何被解讀和應用的？此外，書中對“大一統”思想的討論也至關重要。“大一統”在中國政治史上具有極其重要的地位，但其內涵和實現方式在不同時期也存在差異。作者是如何理解“大一統”的？它是一種政治製度，還是一種文化認同？它在多大程度上促進瞭中國的統一和穩定？這本書的“平”字，我理解為作者力求在理論的普適性和曆史的特殊性之間找到一種恰當的結閤，不將中國政治哲學簡單地視為某種“東方例外”，而是嘗試在人類政治思想的大框架下理解其獨特性。
评分《中國政治哲學（上下）【平】》這本書，在我看來，最重要的貢獻可能在於它如何將中國古代的政治智慧與現代化的進程進行對話。我常常思考，那些看似遙遠的古代思想，例如孔子的“剋己復禮為仁”，孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”，荀子的“法後王，其不可覈者，非智不能用也，而不能用者，非強不能製也”，是如何能夠被重新解讀，並且在當代的政治實踐中找到新的意義。我期待書中能夠提供具體的案例分析，展示這些思想在不同曆史時期是如何被運用，又是如何影響瞭政治決策和製度設計。例如，如何理解“禮”在現代社會的功能，它是否還能扮演維護社會秩序和促進和諧的作用？“德治”在信息時代是否還具有說服力，或者說，如何實現“德治”的現代化轉型？我對書中可能涉及的“中體西用”思想在政治哲學層麵的具體體現也充滿好奇，即如何在中國傳統的政治哲學框架內，吸收和藉鑒西方的政治思想，並形成具有中國特色的現代政治理論。這本書的“平”字，我想可以理解為作者在處理這些復雜議題時，所持有的審慎態度，既不盲目排斥傳統，也不全盤否定西方，而是在兩者之間尋求一種動態的平衡。
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