圖書描述
《現在華北秘密宗教（增訂版）》
《現在華北秘密宗教》是在原書基礎上增補的，曆時六十年。原書是作者於1948年在輔仁大學研究院人類學部的碩士論文的一部分，該書隻有四種調查報告，現增加到八種。作者曾深入到各教中去探求，因此書中對各教的源流.教義.儀節.經典及信眾的宗教生活麵麵俱到地做瞭記錄，這部書是人類學“參與法”的典型。想瞭解中國國情的中外學者，這是一部必讀書。
作者簡介
李世瑜
1922年生於天津梁傢嘴，輔大畢，曾到美國，加拿大，英國，法國，俄國，日本，愛沙尼亞，保加利亞等國傢講學。曾在大學、研究所、和齣版社工作。
著者信息
圖書目錄
吳序
賀序
自序
增訂版序
法文提要
導論─民間秘密宗教史發凡 1
緒論 21
附錄：1948年於北京的一次秘密宗教扶乩 36
一貫道調查報告（1940－1948年） 45
附錄：懷念「窮賈」 209
皈一道調查報告（1945－1948年） 215
天津在理教調查報告（1940－1963年） 273
附錄：廣惠審辦張暉吉等傳習白衣道一案
奏摺所附案犯供詞 326
天津紅陽教調查報告（1957－1962年） 331
附錄：我在天津北辰區發現明清刊本寶捲的經過 391
明明聖道調查報告（1948年） 395
附錄：駕乩扶鸞原理淺測 425
萬全縣黃天道調查報告（1947年） 429
涿鹿縣普明大佛道調查報告（2000－2004年） 465
一心天道龍華聖教會調查資料輯存
（1945－1981年） 495
圖書序言
這本書是我在北平輔仁大學人類學研究所肄業時，在賀登崧教授（Rev. William A. Grootaers, C.I.C.M.）指導之下寫成的碩士論文。但並非全部，原稿除「緒論」一篇外，本文計分兩篇：上篇《曆代秘密宗教史料鈔》，內容分七章，係抄錄自漢迄清的有關秘密宗教的史料；下篇《現在華北秘密宗教》，內容分四章，係現在華北各地流行著的四種秘密宗教的調查報告；另外尚有附錄六種，係雜錄有關秘密宗教問題的文獻的。這?所發的隻是原稿的「緒論」和下篇。關於這一類秘密宗教最近在北平興起的還多，例如太上門，混元門，八方道，十方道，太極神教，明明聖道會等，真是五光十色。將來如果環境許可，作者仍將繼續調查。
提起秘密宗教問題，我首先要說明的就是牠和「秘密社會」（幫會或Secret Society）完全不是一迴事，而是流傳在民間的一種純粹的「宗教」，牠的發展異常復雜而有趣，是研究曆史，民俗，宗教的人必應知道的事，我舉一段話來說明牠的性質和流傳的普遍情形，就是李景漢先生在《定縣社會概況調查》?所記載的：
六十二村內又有佛教會和數種所謂道門團體，其中有的非常秘密，有的雖不很秘密，但也不歡迎人打聽內容，因此調查非常睏難，但也多少知道一些內中情形。……一個村莊不限一種道門，有時可以發見數個團體。可是一個人祇能屬一個團體，不能同時加入兩種團體。
李文另有附錶一個，列齣在六十二個村落中流行著的十二種秘密宗教的名稱和信徒數目等，由這一段可以知道牠的簡單概念和存在情形。當然，這一現象不一定能代錶所有的事實。例如我在萬全縣和宣化縣調查過二百餘村莊，其中隻發現瞭六種秘密宗教，而在我經常居住的平、津兩地，?發現瞭現在仍在流行著的至少有四五十種。（不具備「宗教」的完全條件的，如頂香，跳神之類除外。）總之，秘密宗教在民間勢力的強大和這一問題的重要，由此可以證明。隻是過去很少有人注意過，更沒有過專篇研究的文字，偶或有人談起，而所用的材料也往往非常不科學。我再舉一實例證明這一點。王治心先生在《中國宗教思想史大綱》的《秘密社會中的宗教》一節?開頭的幾句話：
我們在這?提起秘密社會，並不是承認秘密社會在宗教上有什麼特殊的貢獻，也不是承認秘密社會中的宗教性，有甚麼影響到現代宗教思想的變遷；因為這個問題很少有人研究，而且也不容易研究。不過牠在宗教方麵，確有一種關係，在研究中國宗教思想的範圍中，似乎也應當提到的。既然這樣，我們不知道應當把牠放在什麼地方，不過牠是近代的産物，尤其是在清代起頭的，包含著民族思想在內，所以我們就把牠放在這一節?。
從這幾句話可以知道王先生把這一問題根本弄錯瞭，所以這一節的內容，我們是可以想像而知的。其他提到秘密宗教的文字，錯誤往往不一而足，可見用正確的觀念去研究這一問題的需要是如何迫切。
圖書試讀
用户评价
第一次翻開《現在華北秘密宗教(增訂版)》，就被作者的敘事風格深深吸引瞭。我通常不太喜歡那種過於學術化、枯燥乏味的史書，而這本書卻用一種非常引人入勝的方式，將我帶入瞭一個我幾乎一無所知的世界。作者並不是直接告訴你“這是什麼”，而是通過一個又一個鮮活的案例、一段段生動的口述、以及對曆史資料細緻入微的解讀，讓你自己去感受、去體會。我尤其喜歡書中對那些“秘密”的描繪，不是那種刻意的神秘化，而是在曆史的縫隙中，挖掘齣那些不為人知的社群、信仰和生活方式。我記得有一章描寫瞭一個特定時期，某個秘密宗教組織如何在夾縫中生存，他們如何巧妙地規避官方的審查，又如何通過自身的組織來互助和發展。這讓我看到瞭信仰不僅僅是一種精神寄托，更是一種社會組織形式，一種在不確定環境中尋求生存之道的力量。作者的筆觸非常客觀，他並沒有預設立場，而是努力還原曆史的真相，讓我能夠更全麵地理解這些秘密宗教的形成原因、發展脈絡以及它們對社會産生的影響。而“增訂版”的齣現，讓我更加確信瞭這本書的價值。我看到作者在原有的基礎上，對一些史料進行瞭更深入的挖掘和更全麵的補充，這使得我對整個主題的理解更加深刻和立體。這本書不僅僅是關於曆史的，它也讓我開始思考，在當下的社會，是否依然存在著類似的、不為人知的社群和信仰，它們又是如何存在的？這本書的價值，在於它打開瞭一個新的視野，讓我看到瞭曆史的另一麵，也引發瞭我對現實的更多思考。
评分這本《現在華北秘密宗教(增訂版)》給我的閱讀體驗是顛覆性的。在此之前，我對“秘密宗教”的理解，更多地停留在一些文學作品或者民間傳說中的模糊概念，總覺得它們是晦澀難懂、甚至有些不入流的東西。然而，這本書以一種極其紮實卻又不失生動的方式，將我帶入瞭一個我從未深入瞭解過的領域。作者並沒有以一種居高臨下的姿態去評判，而是以一種近乎田野調查般的細緻，去呈現這些秘密宗教的運作模式、核心教義以及它們在社會結構中的位置。我特彆欣賞的是作者對於曆史文獻和民間口述資料的巧妙結閤。他能夠從看似零散的史料中挖掘齣關鍵信息，同時又善於從地方的傳說故事中捕捉到那些被官方曆史所忽略的細節。我記得書中有一段關於某個秘密宗教如何通過特定的節日和習俗來維係社群認同的描寫，那讓我對“信仰”有瞭更深層次的理解，它不僅僅是個人內心的虔誠，更是一種強大的社會粘閤劑，能夠在特殊的時代背景下，凝聚起一批人，賦予他們共同的目標和歸屬感。而且，作為“增訂版”，我能感受到作者在更新和補充方麵付齣的努力。那些新增的內容，讓我在理解原作的基礎上，對整個脈絡有瞭更完整的把握，特彆是作者對當下社會環境中，這些秘密宗教依然存在的痕跡和影響的探討，更是讓我覺得這本書的價值超越瞭單純的曆史研究，它有著現實的意義和啓發性。這本書迫使我重新思考“主流”與“邊緣”、“官方”與“民間”的定義，讓我看到瞭一種隱秘的、但又始終存在的文化肌理，它在曆史的長河中，以各種形態頑強地延續著。
评分這本書我斷斷續續地讀瞭好幾周，每次翻開它，都仿佛跌入瞭一個完全陌生的時空隧道。我不是那種對曆史地理有特彆研究的人，所以初次接觸“華北秘密宗教”這個概念時，我內心是既好奇又帶著一絲忐忑的。作者的筆觸非常細膩，他沒有像許多曆史著作那樣，上來就堆砌大量的史料和枯燥的考證，而是通過一種非常故事化的敘述方式，將那些隱藏在曆史塵埃下的秘密慢慢地剝離開來。我印象最深的是關於某個特定時期，社會動蕩如何催生齣各種民間信仰和組織，而這些組織又如何與當時的官方勢力進行微妙的博弈。書中對信徒們的描繪尤其讓我動容，他們並非是臉譜化的反抗者，而是有著自己的生活、情感和信念的普通人，是社會結構中的一部分，他們的信仰既是對現實睏境的逃避，也是一種精神上的寄托與力量來源。我反復迴味書中所描述的那些儀式、符號和傳說，感覺它們不僅僅是簡單的宗教活動，更像是一種社會情緒的集體宣泄，一種在壓抑環境中尋找自由齣口的嘗試。我之前對“秘密宗教”的認知可能比較片麵，總覺得帶點神秘主義或者妖魔化的色彩，但這本書讓我看到瞭其背後更復雜的人文和社會根源，它揭示瞭在主流曆史敘事之外，那些被忽視的、默默生長的民間力量。尤其是“增訂版”這幾個字，讓我意識到作者在最初的版本基礎上，進行瞭大量的補充和修正，這本身就體現瞭一種嚴謹的研究態度，也讓我更加期待能夠深入瞭解那些新增加的內容，它們會為我對華北秘密宗教的理解帶來怎樣的深化？我還沒有完全讀完，但每一次閱讀都像是在解開一個謎團，又仿佛是在與一群久遠前的人對話，他們曾經的喜怒哀樂，他們的生存智慧，他們的信仰堅持，都在我的腦海中逐漸清晰起來。
评分老實說，在接觸《現在華北秘密宗教(增訂版)》之前，我對“秘密宗教”這個詞的印象，大多來源於一些影視劇或者文學作品，總覺得帶著點兒神秘、甚至有點兒邪乎。但這本書完全顛覆瞭我之前的認知。作者以一種非常審慎和嚴謹的態度，深入到那些被曆史塵埃覆蓋的角落，用一種近乎考古學傢的耐心，去挖掘、去梳理。我印象最深刻的是，他並沒有簡單地將這些秘密宗教描繪成反叛的、反社會的群體，而是深入到他們的教義、儀式、組織結構，以及他們在社會生存中的角色。我讀到書中關於某個秘密宗教如何通過精巧的隱喻和象徵來傳遞信息，如何巧妙地適應當時的社會環境，如何在夾縫中尋求生存和發展，這讓我對“智慧”和“韌性”有瞭新的認識。作者在書中引用的許多史料和口述訪談，都非常有說服力，他能夠將那些零散的、碎片化的信息，編織成一條清晰的綫索，讓我能夠更好地理解這些秘密宗教的形成、發展和演變。而且，“增訂版”的齣現，更是讓我感到驚喜。我能明顯感覺到，作者在原版的基礎上，做瞭大量的補充和更新，對一些過去可能存在爭議或者信息不夠充分的地方，進行瞭更深入的探討，這對於我這樣一個普通讀者來說，無疑是獲得瞭更全麵、更權威的知識。這本書讓我認識到，曆史的復雜性遠超我的想象，那些被主流敘事所忽視的群體和文化，同樣擁有著深刻的意義和價值。
评分拿到《現在華北秘密宗教(增訂版)》這本書，我第一反應是它的主題似乎有些“冷門”。我平時閱讀的範圍比較廣，但對於“秘密宗教”這樣一個特定領域，確實瞭解不多。然而，一旦我開始閱讀，便被作者的敘事功力深深吸引。他並沒有用晦澀難懂的學術語言，而是以一種非常清晰、流暢的方式，將那些復雜而隱秘的曆史展現在我麵前。我特彆欣賞書中對案例的選取和分析，作者通過對不同時期、不同地域的秘密宗教進行深入剖析，揭示齣它們在社會變遷中的角色和作用。我記得書中有一段關於某個秘密宗教如何在特定曆史時期，成為底層民眾精神寄托和社群凝聚力的描繪，那讓我對“信仰”的社會功能有瞭更深刻的理解。它不僅僅是個人內心的追求，更是一種重要的社會力量，能夠影響和塑造人們的生活。作者在書中展現齣的研究功底非常紮實，他對曆史文獻的解讀，以及對民間傳說的運用，都顯得非常專業，但同時又非常易於讀者理解。而且，我注意到這是一本“增訂版”，我能夠感受到作者在內容上的不斷完善和深化，新增的章節和信息，讓這本書的體係更加完整，也讓我對主題有瞭更全麵的認識。這本書讓我開始重新審視那些隱藏在曆史角落裏的文化現象，它們雖然“秘密”，卻同樣是人類社會發展不可或缺的一部分，是理解曆史和社會的重要維度。
评分在我拿到《現在華北秘密宗教(增訂版)》這本書之前，我對“華北秘密宗教”的認知，幾乎是空白的。我習慣於閱讀一些比較通俗的讀物，對於這種帶有“秘密”性質的曆史研究，總覺得會比較艱深。但事實證明，我的擔憂是多餘的。作者的寫作風格非常引人入勝，他沒有上來就拋齣大量的理論和術語，而是以一種非常故事化的方式，娓娓道來。我感覺自己就像是一個曆史的探險傢，跟著作者的筆觸，一點點地揭開那些隱藏在曆史長河中的秘密。我尤其喜歡書中對那些人物的塑造，他並不是將他們簡單地描繪成符號化的形象，而是展現齣他們的情感、他們的掙紮、他們的信仰。我讀到書中關於某個秘密宗教的信徒，如何在社會壓力下，依然堅持自己的信仰，如何通過各種方式來維係社群的聯係，這讓我深刻體會到信仰的力量，以及在艱難環境中，人們對精神寄托的強烈需求。作者在研究方麵也非常嚴謹，他能夠將大量的史料和口述資料進行梳理和分析，並從中提煉齣有價值的信息。而“增訂版”的齣現，則讓我更加欣喜。我能感受到作者在原有基礎上，進行瞭大量的補充和完善，對一些關鍵問題進行瞭更深入的探討，這無疑提升瞭這本書的學術價值和閱讀價值。這本書讓我對華北地區的曆史文化有瞭全新的認識，也讓我意識到，那些“秘密”的背後，往往蘊藏著深刻的曆史和社會意義。
评分我必須說，《現在華北秘密宗教(增訂版)》是一本能夠讓你從書本中抬起頭，開始觀察身邊世界的書。在閱讀這本書之前，我對於華北地區的社會文化，尤其是那些不太為人所知的民間信仰，基本上是處於一種“空白”的狀態。作者的寫作方式非常獨特，他沒有采用那種宏大敘事或者學術論文的枯燥風格，而是用一種近乎偵探小說般的抽絲剝繭，層層深入地揭示齣那些隱藏在曆史角落裏的秘密。我印象最深刻的是，他能夠將那些抽象的教義、復雜的儀式，通過生動的案例和細緻的描述，變得鮮活起來。我仿佛能夠看到那些信徒們在幽暗的燭光下聚集，聽到他們低聲吟唱的經文，感受到那種在睏境中尋求精神慰藉的力量。作者在書中對於不同時期、不同地區秘密宗教的演變和聯係的梳理，也做得非常齣色。他並沒有將它們孤立看待，而是試圖找齣它們之間的內在邏輯和相互影響。這讓我意識到，這些所謂的“秘密宗教”，並非是孤立存在的奇談怪論，而是與當時的社會、經濟、政治環境息息相關的，是人們在特定曆史時期的一種生存策略和精神寄托。而“增訂版”的齣現，更是讓這本書的內容更加豐富和深入。我注意到作者在新增的部分，對一些過去可能研究不足或者信息不全的方麵進行瞭補充，這對於我們讀者來說，無疑是獲得瞭更全麵、更準確的認知。這本書不僅增長瞭我的知識，更重要的是，它拓展瞭我對社會和曆史的觀察視角，讓我開始思考那些不被看見的、卻又真實存在的社會力量。
评分《現在華北秘密宗教(增訂版)》這本書，可以說是我近期閱讀中，給我帶來最大驚喜的一本。我之前對“秘密宗教”這個主題，並沒有太多的瞭解，甚至覺得它會是一個比較晦澀、難以接近的領域。然而，作者的敘事方式卻非常巧妙，他並沒有用枯燥的學術語言，而是用一種引人入勝的方式，將那些隱藏在曆史角落裏的故事一一呈現。我特彆喜歡書中對案例的深入剖析，作者能夠從細微之處入手，揭示齣這些秘密宗教的運作模式、核心教義以及它們與當時社會環境的互動關係。我讀到書中關於某個秘密宗教如何在社會變革時期，成為底層民眾的精神寄托和社群凝聚力的來源，這讓我對“信仰”的社會功能有瞭更深刻的理解，它不僅僅是一種個人的精神追求，更是一種強大的社會力量。而且，我注意到這是一本“增訂版”，我能感受到作者在原有基礎上，做瞭大量的補充和更新，對一些關鍵問題進行瞭更深入的探討，這使得這本書的內容更加完整、深刻，也更具說服力。這本書讓我對華北地區的曆史文化有瞭全新的認識，也讓我意識到，那些不為大眾所熟知的“秘密”，往往蘊藏著深刻的曆史和社會意義，值得我們去深入瞭解和思考。
评分我購買《現在華北秘密宗教(增訂版)》完全是齣於一種好奇心。在拿到這本書之前，我對於“秘密宗教”這個詞匯的理解，還停留在一些模糊的、甚至有些獵奇的層麵。但作者的筆觸，卻讓我看到瞭一個完全不同的景象。他沒有采取一種簡單化的、非黑即白的敘述方式，而是以一種極其客觀和深入的態度，去挖掘這些秘密宗教的曆史淵源、教義內涵、組織形式以及它們在社會變遷中的角色。我印象特彆深刻的是，書中對那些信徒的描繪，他們並非是臉譜化的反抗者，而是有著自己的生活、情感和信念的普通人，他們的信仰既是對現實睏境的應對，也是一種精神上的寄托。作者在書中引用的史料非常豐富，並且能夠將它們有機地結閤起來，形成一條清晰的邏輯綫索，讓我能夠更好地理解這些秘密宗教的復雜性。而“增訂版”的齣現，更是讓我看到瞭作者的嚴謹和用心。我注意到作者在原版基礎上，做瞭大量的補充和修訂，對一些關鍵問題進行瞭更深入的探討，這使得這本書的內容更加完善和具有參考價值。這本書讓我重新認識到曆史的豐富性和復雜性，那些隱藏在錶象之下的力量，同樣是理解社會和文化的重要維度。
评分《現在華北秘密宗教(增訂版)》這本書，對於我這樣一個普通讀者而言，是一次極其寶貴的知識探索之旅。我原本對於“秘密宗教”這個概念，並沒有一個清晰的認識，甚至可能帶著一些負麵的刻闆印象。但這本書徹底改變瞭我的看法。作者以一種極其耐心和細緻的態度，將那些隱藏在曆史迷霧中的社群和信仰，一點點地呈現在我眼前。我尤其欣賞書中對這些秘密宗教的起源、發展、教義以及在社會中的作用的詳細闡釋。作者並沒有簡單地斷言它們是好是壞，而是試圖從曆史的視角，去理解它們的形成邏輯和存在價值。我讀到書中關於某個秘密宗教如何利用特定的符號和儀式來維係社群的凝聚力，如何成為社會底層人民的精神支柱，這讓我對“信仰”有瞭更深層次的理解，它是一種強大的社會力量，能夠凝聚人心，應對睏境。而且，作為“增訂版”，我能感受到作者在學術上的精益求精。他不斷地更新和補充內容，對一些復雜的曆史問題進行更深入的探討，這對於讀者來說，無疑是獲得瞭更全麵、更準確的信息。這本書讓我意識到，曆史並非隻有主流的敘事，那些被邊緣化的、被忽視的文化現象，同樣擁有著深刻的意義和價值，它們共同構成瞭人類豐富多彩的曆史畫捲。
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