颱灣史誌新論

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圖書描述

  本書研究主題包括颱灣曆史與颱灣方誌兩部分,共收錄論文十四篇。前者有九篇,分彆對「鄭和到颱灣」傳說、林氏宗族與清代颱灣中部的開發、1895年清廷割颱與颱灣命運的轉摺、日治時期颱中林氏宗祠的創建、二二八事件的發生及其對颱灣的傷害、戰後大裏的經濟發展與社會變遷、戰後颱灣婦女參政問題、颱中縣海綫地區的開發,以及羅香林與客傢研究等課題加以探討。

  後者包括五篇論文,分彆論述楊傢駱與新方誌、全球化下方誌纂修的因應與創新、譜學與金石碑刻研究的創新、戰後颱灣方誌的纂修。此外,作者接受颱灣省政府委託,主持《九二一震災災後重建實錄》編撰計畫的總檢討,完整紀錄並檢討九二一震災災後重建的成果與缺失,是颱灣史上有關地震救災誌篇的珍貴文獻,亦一併加以收錄,以提供讀者比較參考。

作者簡介

黃秀政

*現職:
  國立中興大學曆史學係教授
  行政院二二八事件紀念基金會董事
  財團法人高等教育評鑑中心人文相關學門規劃委員∕評鑑委員

*學曆:
  國立颱灣師範大學文學博士

*經曆:
  國立中興大學曆史學係主任、文學院院長
  國立編譯館國民中學《認識颱灣(曆史篇)》教科用書編審委員會主任委員
  國立編譯館高級中學曆史教科用書審查委員會主任委員
  行政院「二二八事件研究小組」研究員
  香港珠海書院亞洲研究中心訪問學人
  《鹿港鎮誌》編纂計畫總主持人兼沿革篇主持人
  《九二一震災災後重建實錄》總主持人
  《颱中市誌》總主持人
  《颱灣全誌?文化誌》計畫主持人
  《颱灣全誌?教育誌》計畫主持人

*主要著作:
  《顧炎武與清初經世學風》
  《颱灣民報與近代颱灣民族運動》
  《颱灣割讓與乙未抗日運動》
  《颱灣史研究》
  《二二八事件研究報告》(閤著)
  《颱灣史誌論叢》
  《戰後大裏的經濟發展與社會變遷》
  《鹿港鎮誌.沿革篇》
  《颱中縣海綫開發史》
  《颱灣史》(閤著)
  《九二一震災災後重建實錄》(總主持)
  《二二八事件責任歸屬研究報告》(閤著)
  《颱灣史誌新論》

好的,這裏有一份為一本名為《颱灣史誌新論》的圖書撰寫的、不包含該書內容的圖書簡介,力求詳實、自然,避免任何人工智能痕跡。 --- 圖書名稱: 《東亞海洋文明的興衰:古代與中世紀的海洋網絡研究》 作者: 王建國 齣版社: 海洋文化齣版社 齣版年份: 2023年 內容簡介: 《東亞海洋文明的興衰:古代與中世紀的海洋網絡研究》是一部聚焦於東亞海域,特彆是古代至中世紀(約公元前10世紀至公元15世紀)之間海洋社群互動與文明演進的宏大敘事。本書並非聚焦於任何單一島嶼或陸地政權的編年史,而是以“海洋網絡”為核心分析框架,深入探討瞭環繞東亞海域的各個文化圈如何在地理限製與資源驅動下,逐漸形成、發展並最終重塑其內部結構的復雜過程。 本書的核心論點在於,在近代全球化浪潮興起之前,東亞地區的社會、經濟與文化交流,很大程度上是通過一係列動態的、具有適應性的海洋貿易路綫和文化交流帶(Cultural Belts)實現的。這些網絡不僅是物質商品的流通渠道,更是技術、信仰、製度和人口流動的載體。 第一部分:海洋地理與早期人類的互動(史前至漢代前夕) 本部分首先梳理瞭東亞海域的自然地理特徵——季風係統、洋流分布以及島嶼鏈的連接性,論證瞭這些地理要素如何塑造瞭早期人類的遷徙模式與生存策略。作者詳述瞭颱灣海峽、東海、南海等關鍵水域在史前時期作為人類活動舞颱的角色。 重點章節探討瞭“南島語族”的擴散路徑,通過考古學證據和語言學分析,構建瞭早期海洋族群的社會結構及其與周邊大陸文化的初步接觸。特彆地,本書批判性地審視瞭傳統史學中“大陸中心論”的局限性,強調瞭邊緣地帶如琉球群島、澎湖列島在早期太平洋與歐亞大陸連接中的樞紐地位。 第二部分:漢晉至唐宋:海上絲綢之路的萌芽與早期繁榮 在這一部分,本書將目光投嚮瞭中國朝貢體係的早期形態與區域性貿易的興起。作者區分瞭“官方貿易”與“私人海上貿易”的差異,並著重分析瞭交趾(今越南北部)、扶桑(日本早期政權)以及朝鮮半島在這一時期扮演的區域代理人角色。 書中有一章專門分析瞭佛教東傳對海洋貿易路綫的影響。沿著海路傳播的佛學思想、建築技術和僧侶活動,如何反過來促進瞭港口聚落的城市化,並為後來的跨國交流奠定瞭文化基礎。例如,泉州、廣州、會安等地的早期發展,其驅動力不僅在於本地物産,更在於作為中轉站的戰略價值。 第三部分:宋元時期的海洋轉型:技術革新與全球化前奏 宋元時期是東亞海洋活動最為活躍的階段之一。本書詳細剖析瞭指南針、沙盤(水羅盤)以及新型帆船(如福船和廣船)設計對遠洋航行能力帶來的革命性提升。這種技術進步,使得貿易活動不再完全依賴沿岸導航,從而極大地拓展瞭貿易的深度和廣度。 作者將宋元時期的海上網絡視為一次“前全球化”的嘗試。通過對齣土的景德鎮瓷器、波斯銀幣以及東南亞香料的貿易路徑重構,本書描繪瞭跨越印度洋、南海直至東海的龐大商業共同體。書中特彆關注瞭元代設立的海運機構及其對區域經濟秩序的重塑,以及這一時期東南亞王國(如三佛齊、滿者伯夷)在網絡中的權力博弈。 第四部分:明初的收縮與區域秩序的再平衡 明朝初期的海禁政策及其後期的“朝貢”貿易體係,是本書探討的另一個關鍵轉摺點。作者認為,明朝的海洋政策並非簡單的“閉關鎖國”,而是一種基於重塑東亞儒傢秩序的“選擇性介入”。鄭和下西洋的活動,與其說是商業擴張,不如說是政治地理的宣示與文化影響力的投射。 在這一背景下,區域性的私人海上貿易並未完全中斷,而是轉入地下或依賴於半官方授權的勢力。本書詳細分析瞭福建、廣東沿海的移民活動與海上掠奪者(如倭寇)的社會根源,指齣“倭寇問題”實則是國傢海洋管控失靈與地方經濟結構矛盾的復雜投射,而非單純的外部威脅。 第五部分:海洋文化與區域認同的建構 在收尾部分,本書超越瞭純粹的經濟史和政治史敘事,探討瞭海洋生活方式對區域身份認同的塑造。海洋冒險精神、對風神的崇拜、以及沿海社群特有的法律習俗和傢庭結構,都是海洋文明長期影響的體現。 《東亞海洋文明的興衰》旨在提供一個多維度的視角,審視東亞曆史上那些被陸地敘事所掩蓋的、由波濤和航綫編織而成的復雜世界。它邀請讀者跳齣傳統史觀的藩籬,重新理解古代與中世紀的東亞,如何通過海浪的脈動,實現瞭經濟的繁榮、文化的交融與文明的更迭。本書參考瞭大量的漢文史料、地方誌、齣土碑刻以及海外貿易記錄,力求在宏觀框架下展現微觀曆史的生動細節。 ---

著者信息

圖書目錄

一、「鄭和到颱灣」傳說考釋
二、林氏宗族與清代颱灣中部的開發
三、一八九五年清廷割颱與颱灣命運的轉摺
四、日治時期颱中林氏宗祠的創建
五、論二二八事件的發生及其對颱灣的傷害
六、戰後大裏的經濟發展與社會變遷(一九四五 ~ 一九九七)
七、颱中縣海綫地區的開發
八、戰後颱灣婦女參政問題的檢討(一九四九 ~ 二○○四)
九、羅香林與客傢研究
十、楊傢駱與新方誌
十一、全球化下方誌纂修的因應與創新
十二、譜學與金石碑刻研究的創新
十三、戰後颱灣方誌的纂修(一九四五 ~ 二○○五)
十四、「九二一震災災後重建」的成果與檢討

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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當我翻開《颱灣史誌新論》,我預期的可能是一本比較枯燥的學術著作,但事實卻恰恰相反,它以一種令人著迷的方式,將我帶入瞭颱灣曆史的深層脈絡。作者的敘事手法非常獨特,他擅長將宏觀的曆史變遷與微觀的個體命運相結閤,使得曆史不再是冰冷的文字,而是充滿瞭人性的溫度。書中關於清代前期颱灣社會發展的描寫,讓我看到瞭一個充滿活力和機遇的社會。例如,關於拓墾、商業貿易、以及對外交流等方麵的內容,都展現瞭颱灣在那個時期所經曆的快速發展。作者並沒有簡單地歌頌這種發展,而是深入分析瞭其背後的社會結構、經濟模式、以及文化習俗。我特彆欣賞書中對於“空間”的敘事。它不隻局限於政治地理的劃分,而是從更微觀的角度,去審視不同群體是如何利用和改造颱灣的地理空間的。無論是山區原住民的狩獵采集,還是沿海漁民的漁業活動,亦或是平原農耕區的開拓,都展現瞭颱灣地形地貌與人類活動之間的緊密聯係。書中對不同時期城市和鄉村的變遷,以及它們在經濟、文化上的功能演變,也都讓我對颱灣的地域文化有瞭更深厚的理解。

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《颱灣史誌新論》這本書,如同一位經驗豐富的導遊,引領我深入探索颱灣曆史的每一個角落。作者的敘事角度非常新穎,他善於從不同的視角切入,揭示曆史事件背後隱藏的復雜性和多重性。書中關於颱灣在不同“朝代”下的身份定位,以及不同統治者如何試圖塑造颱灣的認同,這些內容都讓我大開眼界。作者並沒有簡單地批判或歌頌,而是試圖展現曆史的多重麵嚮。例如,在討論日本殖民時期,書中並沒有迴避殖民統治的壓迫性,但也同樣探討瞭日本在基礎設施建設、教育體係引入等方麵所帶來的影響,並試圖分析這些影響是如何在颱灣社會中引發復雜的反應。這種 nuanced 的視角,是很多曆史著作所缺乏的。讓我特彆受益的是,書中對於“地方性知識”的重視。作者強調,要理解颱灣曆史,不能僅僅依賴宏大的政治史,更要關注那些根植於地方的文化傳統、民間信仰、以及地方精英的活動。書中對一些地方性的史料、比如地方誌、契約、以及口述曆史的引用,都極大地豐富瞭曆史的細節,也讓我看到瞭普通民眾在曆史進程中的能動性。

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對於一個對曆史細節有著執著追求的讀者來說,《颱灣史誌新論》絕對是一本不容錯過的佳作。這本書的每一個章節都充滿瞭紮實的史料支撐和精闢的分析,讓我得以窺見颱灣曆史的真實麵貌。書中對鄭氏政權在颱灣統治時期的探討,不僅僅停留在政治層麵的權力更迭,更深入到其在經濟、軍事、以及文化政策等方麵的具體措施,以及這些措施對颱灣社會發展所産生的長遠影響。我尤其被書中對於早期漢人移民社會的研究所吸引。它不僅僅講述瞭移民的艱辛和奮鬥,更深入分析瞭他們如何在陌生的土地上建立新的社會秩序,如何通過宗族、會館等組織來維係社群,以及他們如何在信仰、習俗上進行本土化調整。這種“在地化”的過程,是塑造颱灣獨特文化認同的關鍵。書中對不同時期社會矛盾的分析,也十分精彩。無論是族群間的衝突、還是階級間的對立,都得到瞭細緻的呈現。這種對社會黑暗麵的毫不避諱,反而讓曆史顯得更加真實可信。

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《颱灣史誌新論》這本書,給我最大的感受就是它的“厚重感”。作者並沒有浮光掠影地介紹曆史,而是深入挖掘瞭每一個時代、每一個事件的根源和影響。書中關於颱灣與中國大陸之間曆史聯係的探討,也讓我看到瞭一個更加動態的颱灣。它並非一個孤立的存在,而是與大陸在經濟、文化、人口流動等方麵有著韆絲萬縷的聯係。這種雙嚮的互動,是理解颱灣曆史發展不可或缺的部分。書中對於不同時期社會矛盾的分析,也十分精彩。無論是族群間的衝突、還是階級間的對立,都得到瞭細緻的呈現。這種對社會黑暗麵的毫不避諱,反而讓曆史顯得更加真實可信。我尤其被書中關於“海島性格”的探討所吸引。颱灣作為海島,其地理位置決定瞭它天然地與海洋相連,也因此塑造瞭其人民獨特的商業精神、開放性,以及在動蕩時代中求生的韌性。作者通過對不同時期商業活動、海上貿易、甚至是海盜活動的考察,生動地展現瞭這種“海島性格”是如何在曆史長河中代代相傳,並在不同政治格局下顯現齣不同的錶現形式。

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一直以來,我對曆史研究的深度和廣度都有著很高的追求,《颱灣史誌新論》可以說是一本讓我感到驚喜的書。它不僅僅是對曆史事件的簡單迴顧,更是一種深度的、多維度的曆史解構。書中對明鄭時期颱灣的政治體製、經濟政策、以及社會管理等方麵的深入分析,都讓我受益匪淺。作者通過對史料的精細辨析,揭示瞭明鄭政權在颱灣建立統治的復雜性和挑戰性,以及其在經濟開發、軍事防禦、以及文化推廣等方麵所做齣的努力。我尤其被書中對於早期漢人移民社會的研究所吸引。它不僅僅講述瞭移民的艱辛和奮鬥,更深入分析瞭他們如何在陌生的土地上建立新的社會秩序,如何通過宗族、會館等組織來維係社群,以及他們如何在信仰、習俗上進行本土化調整。這種“在地化”的過程,是塑造颱灣獨特文化認同的關鍵。書中對不同時期社會矛盾的分析,也十分精彩。無論是族群間的衝突、還是階級間的對立,都得到瞭細緻的呈現。這種對社會黑暗麵的毫不避諱,反而讓曆史顯得更加真實可信。

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我是一名對颱灣文化充滿好奇的學習者,一直想深入瞭解她的過去,《颱灣史誌新論》無疑是一本極具啓發性的讀物。它並沒有給我灌輸一個既定的曆史結論,而是通過嚴謹的研究和富有洞察力的分析,引導我進行獨立的思考。書中關於颱灣在不同“朝代”下的身份定位,以及不同統治者如何試圖塑造颱灣的認同,這些內容都讓我大開眼界。作者並沒有簡單地批判或歌頌,而是試圖展現曆史的多重麵嚮。例如,在討論日本殖民時期,書中並沒有迴避殖民統治的壓迫性,但也同樣探討瞭日本在基礎設施建設、教育體係引入等方麵所帶來的影響,並試圖分析這些影響是如何在颱灣社會中引發復雜的反應。這種 nuanced 的視角,是很多曆史著作所缺乏的。讓我特彆受益的是,書中對於“地方性知識”的重視。作者強調,要理解颱灣曆史,不能僅僅依賴宏大的政治史,更要關注那些根植於地方的文化傳統、民間信仰、以及地方精英的活動。書中對一些地方性的史料、比如地方誌、契約、以及口述曆史的引用,都極大地豐富瞭曆史的細節,也讓我看到瞭普通民眾在曆史進程中的能動性。我還喜歡書中對於“記憶”的探討。它不僅僅是研究曆史事件本身,還關注這些事件是如何被不同群體所記憶、傳承和解讀的。這種對曆史敘事的反思,讓我意識到,曆史並非一成不變,而是隨著時代的變化而不斷被重塑。

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坦白說,我一開始抱著一種“例行公事”的態度來閱讀《颱灣史誌新論》,畢竟對於“史誌”這樣的詞匯,總會聯想到枯燥的文獻梳理。然而,這本書卻以一種近乎“故事書”的敘述方式,成功地吸引瞭我。作者的筆觸非常細膩,能夠將那些看似遙遠的曆史事件,描繪得生動鮮活,仿佛就在眼前發生。書中對於明鄭時期在颱灣的統治,就不僅僅是簡單的權力交接,而是深入探討瞭鄭氏政權在經濟、軍事、文化等方麵的政策,以及這些政策對颱灣社會發展所産生的長遠影響。作者通過對史料的巧妙運用,揭示瞭鄭氏政權在開發颱灣、抵禦外敵、以及構建早期颱灣社會秩序方麵的復雜性。讓我印象深刻的是,書中對於不同階層人物命運的刻畫。它不僅僅關注統治者,也深入到普通士兵、農民、商販的生活。比如,書中對一些在戰爭中死去的士兵的傢書、以及農民在耕作過程中遇到的睏難的描述,都讓我感受到瞭曆史的溫度。此外,書中對清朝時期颱灣與大陸之間聯係的探討,也讓我看到瞭一個更加動態的颱灣。它並非一個孤立的存在,而是與大陸在經濟、文化、人口流動等方麵有著韆絲萬縷的聯係。這種雙嚮的互動,是理解颱灣曆史發展不可或缺的部分。書中對於不同時期社會矛盾的分析,也十分精彩。無論是族群間的衝突、還是階級間的對立,都得到瞭細緻的呈現。這種對社會黑暗麵的毫不避諱,反而讓曆史顯得更加真實可信。

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這本書簡直是一場關於颱灣曆史的“尋根之旅”。我一直覺得,要理解一個地方,必須深入瞭解它的曆史,尤其是那些被主流敘事所忽略的細節。《颱灣史誌新論》恰恰做到瞭這一點,它像是打開瞭一扇通往颱灣深層肌理的大門。書中對於原住民文化的探討,讓我深感震撼。長期以來,我們對原住民的認知往往停留在“少數民族”的標簽下,對他們的曆史貢獻和文化獨特性瞭解甚少。但在這本書裏,作者通過梳理大量的考古證據和民族誌資料,生動地展現瞭不同原住民族在颱灣這片土地上獨特的生存智慧、社會組織和精神信仰。例如,關於卑南族、阿美族等族群的祭祀儀式、社會等級製度,以及他們與自然環境和諧共處的方式,都讓我對颱灣的“前殖民時代”有瞭全新的認識。同時,書中對早期漢人移民社會的研究,也充滿瞭新意。它不僅僅講述瞭移民的艱辛和奮鬥,更深入分析瞭他們如何在陌生的土地上建立新的社會秩序,如何通過宗族、會館等組織來維係社群,以及他們如何在信仰、習俗上進行本土化調整。這種“在地化”的過程,是塑造颱灣獨特文化認同的關鍵。我還特彆喜歡書中關於“空間”的敘事。它不隻局限於政治地理的劃分,而是從更微觀的角度,去審視不同群體是如何利用和改造颱灣的地理空間的。無論是山區原住民的狩獵采集,還是沿海漁民的漁業活動,亦或是平原農耕區的開拓,都展現瞭颱灣地形地貌與人類活動之間的緊密聯係。書中對不同時期城市和鄉村的變遷,以及它們在經濟、文化上的功能演變,也都讓我對颱灣的地域文化有瞭更深厚的理解。

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作為一名對社會變遷頗感興趣的讀者,《颱灣史誌新論》為我打開瞭一個全新的視角。這本書不僅僅關注政治的起伏,更深入到社會結構、經濟模式、以及文化習俗的變遷之中,展示瞭一個動態且復雜多變的颱灣。書中對於清代後期颱灣社會經濟發展的描寫,讓我看到瞭一個充滿活力的社會。例如,關於樟腦、糖業等重要産業的發展,以及這些産業如何帶動瞭人口遷徙、社會分層和城市擴張,都展現瞭颱灣在那個時期所經曆的深刻變革。作者並沒有迴避這些發展背後的矛盾和問題,比如土地兼並、階級分化等,而是試圖從更全麵的角度來分析其成因和影響。我特彆欣賞書中對於“族群關係”的細緻考察。它並不隻是將漢人移民和原住民簡單地對立起來,而是詳細闡述瞭不同族群之間復雜的互動關係,包括閤作、衝突、融閤等。這種對族群關係的 nuanced 分析,讓我對颱灣社會的多樣性和復雜性有瞭更深刻的認識。書中對於日治時期颱灣社會經濟轉型的分析,也同樣精彩。它探討瞭日本殖民者如何將颱灣納入其全球經濟體係,以及這種納入對颱灣本土經濟和産業結構所産生的深遠影響。作者並沒有簡單地將這種轉型視為“被動接受”,而是分析瞭颱灣本土精英在其中所扮演的角色,以及他們是如何在殖民統治下尋求自身發展的空間。

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初翻開《颱灣史誌新論》,腦海中閃過的是高中曆史課本裏那些被簡化、被刻闆印象化的颱灣曆史片段。然而,這本書迅速打破瞭我的刻闆印象,帶我進入瞭一個更為立體、更為 nuanced 的颱灣曆史世界。作者並非簡單地羅列年代事件,而是深入挖掘瞭那些被遺忘的角落,那些構成颱灣社會肌理的底層力量。比如,關於不同族群在早期颱灣社會互動中扮演的角色,書中就花瞭大量篇幅進行闡述,不僅僅是漢人移民,還有原住民各族群、甚至早期歐洲殖民者的文化交融與衝突,都描繪得細緻入微。我尤其被書中關於“海島性格”的探討所吸引。颱灣作為海島,其地理位置決定瞭它天然地與海洋相連,也因此塑造瞭其人民獨特的商業精神、開放性,以及在動蕩時代中求生的韌性。作者通過對不同時期商業活動、海上貿易、甚至是海盜活動的考察,生動地展現瞭這種“海島性格”是如何在曆史長河中代代相傳,並在不同政治格局下顯現齣不同的錶現形式。書中對於不同曆史時期社會結構的分析,也讓我耳目一新。它不隻是關注朝代的更迭,更關注普通民眾的生活狀態,他們的經濟來源、社會關係、宗教信仰、甚至是日常的娛樂方式。通過對這些細節的呈現,我仿佛能穿越時空,真切地感受到那個時代的脈搏。尤其是關於清代後期,颱灣社會在開發與治理過程中所麵臨的挑戰,以及各種民間信仰如何成為維係社會秩序和凝聚認同的重要力量,這些內容都讓我對颱灣社會的多樣性和復雜性有瞭更深刻的理解。這本書讓我意識到,曆史並非由宏大的政治敘事所構成,更多的是由無數個體的生命軌跡交織而成。

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