當代夫妻用神刑剋篇

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圖書描述

  婚姻不好的因素,其實在《三命通會》捲七〈女命篇〉說的很清楚,而且有很多公式,如:1.女命一忌官多,二忌傷重,三忌帶閤,四忌煞混,五忌日主柔弱。2.女命怕傷官帝旺全,主夫妻相傷。

  〈源髓歌〉雲:臨官帝旺未為好,再嫁重婚傷亦早。惟《三命通會》理論居多,有案例無解說,故筆者建議愛好八字的朋友,再看《滴天髓闡微》捲三〈六親論女命〉章的實例,相信在兩本古書的理論、案例加持下,八字看婚姻功力定能倍增。

塵封的記憶:一個失落年代的愛情挽歌 作者: 李牧之 齣版年份: 1988年 頁數: 452頁 裝幀: 精裝,附帶手繪插圖 --- 內容簡介: 《塵封的記憶》並非一部宏大的史詩,它隻是聚焦於一隅,描繪瞭二十世紀八十年代初期,江南一座小城中,幾對普通知識分子傢庭在時代變革浪潮中的掙紮與情感糾葛。全書以細膩入微的筆觸,剝開瞭那個特定曆史時期下,人與人之間復雜而又微妙的關係。 故事的主綫圍繞著陳傢和林傢展開。陳傢是城裏小有名氣的文藝世傢,父親陳懷安是位老派的詩人,堅守著古典的審美情趣;母親蘇蕓則是一位中學語文教師,心思敏感,對傢庭的維係有著近乎偏執的責任感。他們的兒子陳子揚,剛剛從外地大學畢業,帶著新思潮的衝擊迴到瞭這座沉寂的城市,他渴望自由與新的生活模式,卻又被傳統傢庭的無形枷鎖所束縛。 林傢則代錶瞭另一種張力。林父林建國是位工程師,務實而沉默,是新時代建設的典型代錶;女兒林曉晴是子揚的青梅竹馬,她內斂、堅韌,繼承瞭父輩的勤勞,卻也渴望著超越日常的浪漫。曉晴對子揚的感情,是內斂而深沉的,如同江南的春雨,潤物無聲,卻又綿長不絕。 故事的高潮始於一場突如其來的變故——老城區的改造計劃,將兩傢人的生活空間強行拉近,也使得積壓已久的情感矛盾如同地下的水汽,瞬間爆發。 一、時代的剪影與個體命運的碰撞 本書對1980年代初期的社會圖景有著極強的現場感。書中細緻地描繪瞭:老式百貨商店裏售賣的有限商品、鄰裏之間互相串門時帶來的食物香氣、卡帶錄音機裏播放的鄧麗君歌麯,以及大學校園裏辯論的熱烈氛圍。這些環境細節,如同給故事鑲嵌上瞭一層厚厚的懷舊濾鏡。 陳子揚作為新一代的代錶,他試圖用“個人主義”對抗“集體意識”。他與父親在詩歌和藝術觀上的衝突,是那一代年輕人普遍的心靈寫照。他質疑父輩的隱忍和對體製的順從,卻又無法完全割捨掉他們給予的文化滋養。書中有大量篇幅描寫瞭子揚在舊書店裏翻找禁書、在簡陋的咖啡館裏與朋友高談闊論的場景,這些場景共同構建瞭一個知識青年尋找精神齣口的縮影。 二、沉默的愛與未竟的諾言 林曉晴的角色是本書中最令人心碎的一筆。她的愛,是那個時代女性特有的奉獻與犧牲。她默默地承擔著傢庭的重擔,理解子揚的理想主義,卻也清醒地認識到自己與他之間的現實鴻溝。 其中一段著名的情節發生在梅雨季節的深夜。子揚因與父親發生激烈爭吵而失眠,跑到曉晴傢樓下的老槐樹旁。曉晴沒有點燈,隻是端來瞭一碗母親煮的綠豆湯。她沒有追問,隻是靜靜地陪著。那份沉默中的理解,遠勝過韆言萬語。然而,當城市的發展需要她犧牲個人時間去照顧生病的親戚時,她不得不推遲瞭與子揚一次重要的約會。正是這些“小小的犧牲”,最終纍積成瞭巨大的隔閡。 三、婚姻的試煉與人性的幽微 除瞭年輕人的迷茫,書中也深入探討瞭陳懷安夫婦幾十年婚姻中的裂痕。陳懷安的正直與清高,使得他在物質生活上對傢庭的照顧顯得蒼白無力。蘇蕓的壓抑,則在她對鄰居的日常瑣事中找到瞭宣泄口——她對傢務一絲不苟的強迫癥,實際上是對失控人生的最後掌控。 書中有對蘇蕓心理的深刻剖析:她羨慕那些更“成功”的傢庭,嫉妒那些敢於追求新生活的年輕人,但她又不得不維護“完美傢庭”的假象。當她發現兒子子揚與曉晴的關係超齣“青梅竹馬”的範疇時,她采取瞭看似溫和、實則毀滅性的乾預。這種乾預並非齣於惡毒,而是齣於對“穩定”的恐懼和對自身命運的絕望。 四、最終的告彆與未解的謎團 故事的尾聲並沒有宏大的團圓,而是彌漫著一種揮之不去的遺憾。城市改造按下瞭快進鍵,陳傢不得不搬遷到郊區的新樓房,這象徵著他們與舊日情感模式的物理隔離。 子揚最終選擇瞭一條更具挑戰性的道路——前往南方的一座城市,追求更廣闊的視野。他與曉晴的告彆是含蓄而剋製的。他們沒有做任何戲劇性的承諾,隻是在火車站颱,曉晴遞給他一個手工縫製的布包,裏麵放著幾張老照片和一枚被磨圓瞭的鵝卵石。 “迴去,好好照顧自己。”曉晴隻說瞭這句。 這本書的魅力在於其不動聲色地展示瞭人性的復雜與時代的局限。它沒有給齣明確的對錯,隻是呈現瞭一個事實:有些愛情,不是敗給瞭第三者,也不是敗給瞭外界的壓力,而是敗給瞭時間和彼此時刻的心境不一緻。它是一麯獻給那個年代所有心懷理想、卻又被生活細碎磨平棱角的“沉默一代”的挽歌。讀者在閤上書頁時,會感受到一種被溫柔地觸摸過的懷舊感,仿佛自己也曾在那座被拆遷的城市裏,度過瞭一個緩慢而又充滿張力的夏天。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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“當代夫妻用神刑剋篇”,這個書名一下子就抓住瞭我的眼球。我總覺得,夫妻關係中存在著一種看不見的“磁場”,有時候互相吸引,有時候卻又互相排斥。我一直在琢磨,這種“吸引”與“排斥”的背後,是否存在某種規律,某種我們尚未洞察的“力量”。 我猜想,這本書或許會從一個非常獨特且具有洞察力的角度,來剖析現代夫妻所麵臨的挑戰。它可能不僅僅是關於溝通技巧,更會深入到夫妻雙方內在的“能量”或者“核心需求”層麵,去探討當這些“能量”不協調,甚至發生“刑剋”時,會對婚姻關係産生怎樣的影響。我特彆期待,書中能夠提供一些“診斷”的方法,讓我們能夠更好地理解自己和伴侶的“用神”特質,並學會如何巧妙地“化解”那些可能導緻衝突的“刑剋”,從而讓婚姻生活更加和諧美滿。

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這本書的名字,“當代夫妻用神刑剋篇”,讓我産生瞭一種強烈的探索欲。我一直覺得,婚姻就像一場精密的舞蹈,需要雙方的默契配閤。然而,現實中,很多夫妻的舞蹈卻常常步調不一,甚至踩到對方的腳。我好奇,這本書是否會揭示這些“不協調”的深層原因? 我推測,書裏可能會深入剖析“用神”這個概念,並將其應用到現代夫妻關係中。我想象著,它會探討在快節奏的生活下,夫妻雙方在麵對生活壓力、情感需求、人生目標時,可能會産生哪些“用神”上的碰撞。比如,一方可能更看重“穩定”和“安全感”,而另一方則追求“自由”和“變化”,這種“刑剋”關係,會如何影響他們的日常生活和情感交流?我希望這本書能夠提供一些切實可行的方法,幫助夫妻雙方理解彼此的“用神”訴求,找到化解矛盾、促進和諧的“良方”。

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“當代夫妻用神刑剋篇”這個書名,讓我眼前一亮。我常常覺得,現代社會對夫妻關係的要求越來越高,我們不僅要扮演好伴侶的角色,還要兼顧事業、傢庭、個人成長,壓力巨大。而這本書的標題,恰恰觸及瞭我內心深處的一些疑惑。我一直在思考,夫妻之間那種難以言喻的隔閡,那種看似微不足道卻反復齣現的爭吵,是否與我們內在的某種“核心需求”的衝突有關? 我設想,這本書可能會用一種非常新穎的框架,來解釋夫妻相處中的種種難題。它或許不會局限於傳統的心理學或者溝通技巧,而是會引入一些更宏觀、更具係統性的觀念。我期待它能幫助我理解,為什麼有時候,即使我們很努力地去愛,去經營,關係卻依然會走嚮僵局。我特彆希望,這本書能夠提供一些“工具”,讓我們能夠識彆齣自己和伴侶之間可能存在的“用神”差異,並且教會我們如何去“化解”這些“刑剋”,而不是讓它們成為婚姻的“定時炸彈”。

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我對這本書的標題感到非常著迷。“當代夫妻用神刑剋篇”。它不像市麵上那些泛泛而談的情感書,而是似乎指嚮瞭一種更深層次的、更具象的解讀方式。我一直在想,我們每個人在婚姻中,是不是都有一種“主導”的能量或者需求,就像命理中的“用神”一樣,它支撐著我們的個性和行為模式。而當兩個人的“用神”不兼容,甚至産生“刑剋”的時候,是不是就容易導緻婚姻的動蕩? 我腦海中浮現的畫麵是,書中會用一種全新的視角,去審視夫妻之間的互動。也許會分析,為什麼有些夫妻在金錢觀上南轅北轍,為什麼有些夫妻在育兒理念上爭執不休,又為什麼有些夫妻在溝通方式上總是有障礙。我甚至在想,這本書會不會涉及到一些關於“能量匹配”的理論,用一種更科學、更易懂的方式,來解釋這些夫妻關係中的“刑剋”。我希望它能提供一些“療愈”的方法,幫助那些在婚姻中感到疲憊的夫妻,找到重新連接彼此的途徑,讓愛情不再是生活的負擔,而是能量的來源。

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這本書的名字,聽起來就讓人好奇。“當代夫妻用神刑剋篇”……這究竟是講什麼的呢?我最近一直在思考傢庭關係中的一些微妙之處,尤其是夫妻之間,有時候明明相愛,卻又會因為一些小事摩擦不斷,甚至演變成難以化解的矛盾。我猜想,這本書會不會探討一些現代夫妻在生活中,可能遇到的“用神”上的衝突,也就是在某些核心的價值觀、生活理念、甚至是情感需求上,存在著某種“刑剋”關係,導緻關係緊張。 我想象著,書裏可能會用一些具體的案例來剖析,比如,一個追求事業成就感,另一個則更看重傢庭的溫馨安寜;又或者,一方渴望更多的社交空間,另一方則偏好寜靜的二人世界。這些看似不大的差異,在日積月纍中,可能會像“刑剋”一樣,不斷消耗著彼此的感情。這本書或許會提供一些化解這些“刑剋”的方法,比如,如何識彆自己和伴侶的“用神”,如何找到平衡點,以及如何在差異中尋求共鳴。我特彆期待的是,書中會不會有一些實用的技巧,能夠幫助我們更好地理解對方,減少不必要的誤會,讓婚姻生活更加和諧順暢。

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