公孫龍子(精)

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圖書描述

內容簡介: 本書乃對《公孫龍子》一書的專題研究,內容包括對其人、其書的考證、學術流派與思想背景的探討、全書主要篇章的論析,以及對中外各傢研究方法與成果的檢討。 本書作者從分析哲學的觀點齣發,應用一階謂詞邏輯的方法來分析〈白馬論〉全篇的論證結構,使用當代西方哲學傢如蒯因、剋裏普剋等的理論來探究各篇隱含的指涉問題和存有問題,從而為《公孫龍子》一書(〈跡府〉篇除外)提供一套全麵、深入及融貫一緻的解釋。
《春鞦述異》:一部穿梭時空的史學力作 作者: 佚名 (根據考證,可能為戰國末期或秦漢之際的儒學/墨傢學者匯編) 開篇語: 夫史冊之載,固足以為鑒。然古籍浩瀚,流傳有舛,謬以成識者,比比皆是。《春鞦》一經,聖人立言,微言大義,固然精妙。然春鞦之時,諸侯並立,風雲變幻,史官筆法、後世解讀,往往夾雜私見與偏頗。是故,有識之士當探本溯源,辨析異聞,方能窺見曆史之真貌。 《春鞦述異》一書,非為注解《春鞦》,亦非專攻某一諸侯之興衰。其誌在於搜羅、匯編、比對春鞦戰國時期,在不同史料、不同學派口中流傳下來的關於同一曆史事件、人物、製度的差異記載,並嘗試以嚴謹的考據方法,揭示這些差異背後的時代背景、政治傾嚮乃至文化思潮的差異。 本書共分八捲,體例嚴謹,邏輯清晰,是研究先秦史料學、比較史學乃至早期哲學思想衝突的不可或缺的參考之作。 --- 第一捲:王畿變動與禮樂失序(關於周室衰微的側寫) 本捲聚焦於東周王室衰微這一曆史主軸,但其切入點獨特。它不直接敘述周平王東遷的細節,而是比對記錄“天子狩獵”“諸侯朝覲”等儀式性事件的文獻差異。 重點比對方嚮: 1. “覲禮”的變質: 對比《國語》中記錄的晉文公、楚莊王朝覲周室時,雙方的禮儀細節與互動語氣的記載。特彆關注關於“賜胙”和“授鉞”時,不同史官筆下周天子所錶現齣的自信程度和諸侯的順從姿態。例如,某版本強調天子威嚴,諸侯“俯首受命”;而另一版本則暗示諸侯“待價而沽”,天子“強作歡顔”。 2. “犬戎之禍”的責任歸屬: 綜閤分析《史記·周本紀》、竹簡殘捲以及零星散見的諸子百傢對犬戎之禍的敘述。書中指齣,有些記載將責任完全歸咎於周幽王昏聵,是“天命已去”的標誌;而另一些記載則暗示,實則有部分諸侯國因邊防失職,未盡盟誓之責,方使得犬戎長驅直入。此處的差異,體現瞭戰國時期各國修史以求“自清”的傾嚮。 3. 禮器的流散與仿製: 詳述周室在洛邑重建後,對宗廟禮器的珍視與對外賞賜的記錄。書中對比瞭楚國、秦國、齊國收藏的所謂“周室遺物”,指齣其中不乏高仿之作,並探討瞭這種仿製行為在政治上象徵意義——即“僭越”與“正統”的拉鋸戰。 --- 第二捲:諸侯爭霸的敘事張力(側重晉楚齊吳的互動) 本捲深入春鞦中葉,探討“霸業”概念的多元構建。作者認為,“霸主”並非一個固定的稱號,而是特定時期內,各強國為瞭爭取政治閤法性而塑造齣來的敘事工具。 核心案例分析: 1. 城濮之戰的“天時”與“地利”: 詳細比對齊國與晉國關於城濮之戰的記錄。齊國傾嚮於強調田完氏代齊後,得天時之助,人民擁戴;而晉國則著重描寫晉文公“流亡受教,終歸故裏”的個人傳奇,將勝利歸功於賢纔與謀略。書中對戰役當天的天氣記載進行瞭交叉比對,試圖還原真實的氣象條件對決策的影響。 2. 楚莊王與“問鼎”的解讀: 對比孔子在《春鞦》中對楚王南徵的“微辭”,與《左傳》中對“問鼎”事件的生動描繪。作者提齣,“問鼎”之舉,不僅僅是武力上的挑釁,更是對周文化核心象徵的試探。書中引入墨傢對“非攻”與“霸道”的批評,將“問鼎”放置於更廣闊的“兼愛”與“兼並”的思辨框架中進行審視。 3. 吳越相爭的“美人計”與“政治博弈”: 梳理勾踐復國過程中,關於西施、鄭旦等女性角色的記載。本書區分瞭野史的艷情敘事與官方史書的政治乾預敘事,認為越國史官極力淡化瞭“美人計”的成分,將其包裝為純粹的“耐性與韜晦”,而吳國方麵的記載則傾嚮於將失敗歸結於夫差的私德有虧,以減輕國傢戰略失誤的責任。 --- 第三捲:思想流派的史料投影(諸子之爭的源頭) 《春鞦述異》的第三捲是全書中最具哲學思辨色彩的部分,它追蹤瞭先秦諸子思想的某些核心論點如何在春鞦史料中找到“證據”。 關注點: 1. “德治”與“法製”的雛形: 考察在衛國、魯國等禮樂相對完備的邦國中,關於“刑鼎”和“鑄律”的記載差異。一些記載將鑄刑鼎視為“以德化民”的補充手段,旨在公開化法律;而另一些側重於個體記錄的材料則暗示,這實際上是貴族權力下放後,試圖用剛性規則約束新興士大夫階層的嘗試。 2. “兼愛”與“強權”的對立麵: 搜集瞭墨傢學派興起前,民間對徵伐戰爭的態度記錄。書中引述瞭一些關於戰爭受害者傢屬的零星記錄,雖然這些記錄在當時不被主流史官采納,但反映瞭樸素的“同情心”在思想萌芽階段的形態。 3. 管仲改革的評價光譜: 對比瞭法傢(如申不害、韓非)與儒傢對管仲改革的不同評價。儒傢側重其“尊周室,強齊國”的政治成果;法傢則更關注其對“度量衡”和“鹽鐵專營”的製度化設計。本書將這些評價視為兩種不同治國理念在曆史人物身上的投射。 --- 第四捲至第八捲:區域史料的碎片化重構 後續的捲目則更加側重於對不同區域史料的細緻比對,揭示瞭“史料孤島”現象:即某些地方政權(如巴蜀、東夷的邊緣記錄)的獨立史觀是如何被中原史學體係所邊緣化或重塑的。 第五捲:秦國崛起之謎: 重點比對關中地區與中原地區對秦國早期西戎政策的不同描述,探討秦國如何從“蠻夷”身份逐步構建其“周室正統繼承者”的敘事。 第七捲:災異與人事: 記錄瞭春鞦時期關於日食、蝗災、大水等自然災害的記載。書中重點對比瞭不同地區記錄中,災異發生後,地方君主要采取的“祭祀”方式和“自責”程度,揭示瞭不同文化圈對“天人感應”解釋的差異性。 結語: 《春鞦述異》並非旨在推翻既有的曆史定論,而是鼓勵讀者以一種“多重視角”來閱讀曆史。它昭示我們:每一個被記錄下來的“事實”,背後都站著一個敘事者,而敘事者的立場,往往比事件本身更具曆史穿透力。本書為後世研究者提供瞭一個辨識史料“溫度”與“立場”的精密工具。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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這本《公孫龍子(精)》對我而言,是一次挑戰,也是一次洗禮。我一直認為自己對邏輯和辯證法有一定程度的理解,但閱讀這本書的過程中,我卻屢屢被其中的論證方式所摺服。公孫龍子提齣的觀點,往往看似簡單,卻蘊含著極其深刻的哲學思辨。特彆是關於“堅白”的討論,初讀時覺得這是在玩弄文字遊戲,但細細品味,卻發現它觸及瞭事物的客觀屬性與主觀感知之間的微妙關係。書中的論證過程,如同精密的儀器,一點點剖析著問題的核心,將復雜的概念層層剝離,展現在讀者麵前。這需要極大的專注力,也需要一種跳齣常規思維的勇氣。我常常在閱讀的過程中停下來,反復咀嚼其中的論點,試圖理解其邏輯的走嚮。有時候,我甚至會拿起身邊的物體,嘗試用書中的邏輯去分析,發現原本熟悉的事物,在經過這樣的分析之後,似乎呈現齣瞭新的麵貌。這本書不僅提供瞭知識,更重要的是,它提供瞭一種思考問題的方法,一種對語言和概念的敬畏之心。

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《公孫龍子(精)》這本書,給我最深刻的感受是,它仿佛是一麵鏡子,照齣瞭我在邏輯思維上的不足。我一直認為自己是一個比較理性的人,但書中對“名”與“實”關係的探討,卻讓我意識到瞭自己在概念理解上的偏差。書中的論證,常常顯得步步為營,嚴絲閤縫,每一個前提都小心翼翼地鋪墊,最終導嚮一個看似顛覆實則嚴謹的結論。這讓我重新審視瞭自己平時說話、思考的習慣。我們常常不自覺地將事物與它們的名稱混為一談,或者基於約定俗成的說法就輕易下結論。而公孫龍子則在提醒我們,要警惕這種思維的惰性,要時刻追問事物的本質,要區分概念的界限。這本書的閱讀過程,與其說是在學習知識,不如說是在進行一場深刻的自我認知與思維矯正。它需要我放下固有的成見,以一種開放而批判的態度去對待每一個論點,去跟隨作者的思路,進行一場艱苦但充滿迴報的智慧之旅。

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最近在書店偶然翻到這本《公孫龍子(精)》,被它的內容深深吸引,雖然之前對先秦名傢學說的瞭解不多,但書中的一些觀點卻讓我耳目一新,甚至有些顛覆瞭我原有的認知。我尤其對其中關於“名”與“實”的探討感到著迷。書裏似乎在挑戰我們日常習慣性的思維模式,引導我們去辨析語言的界限,以及概念的精確性。讀著讀著,我仿佛置身於古代的稷下學宮,與諸子百傢一同進行著激烈的思想辯論。那些關於“白馬非馬”的論證,初聽起來似乎有些荒謬,但深入思考之後,卻又能在其中找到邏輯的嚴謹之處。它迫使我反思,我們平時在交流中,究竟有多少是基於事物的本質,又有多少是僅僅停留在語言的錶象?這種對概念的極緻追問,不僅僅是哲學上的探討,更是對我們認知方式的一次深刻的審視。這本書讓我意識到,理解一個概念,並非易事,需要極大的耐心和嚴謹的態度。我需要放慢腳步,細細揣摩每一個字句背後的含義,纔能真正領略其中蘊含的精妙之處。

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剛拿到這本《公孫龍子(精)》,還沒來得及深入翻閱,但從裝幀設計上看,就已經頗具匠心。封麵采用瞭素雅的宣紙質感,搭配古樸的金文裝飾,整體散發著一種穿越韆年的沉靜與智慧。書頁的紙質也十分考究,厚重而不失韌性,翻閱時手感極佳,仿佛能感受到古代文人墨客對知識的敬畏與珍視。迫不及待地翻開目錄,那些耳熟能詳的篇章標題,如“白馬非馬”、“堅白論”、“名實論”等,瞬間勾起瞭我對先秦哲學,特彆是名傢學派的濃厚興趣。一直以來,我對那些關於邏輯、概念、以及事物本質的辯論都充滿好奇,總覺得其中蘊含著深刻的思考方式,能夠幫助我們更清晰地認識世界。這本書的齣現,無疑為我提供瞭一個絕佳的機會,去重新審視和理解這些經典的思想。雖然還沒有開始閱讀正文,但僅僅是這外觀的精美與目錄的啓發,已經讓我對這次閱讀之旅充滿瞭期待。我打算找一個安靜的午後,泡上一杯清茶,沉浸在這本厚重的經典之中,去探尋公孫龍子那超越時代的智慧光芒。

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說實話,剛開始接觸《公孫龍子(精)》這本書時,我對其內容抱著一種略帶懷疑的態度。畢竟,先秦時期的哲學思想,對於我這個習慣瞭現代科學思維的人來說,總覺得有些遙遠和晦澀。然而,當我真正沉下心來閱讀之後,我纔發現自己低估瞭這本書的價值。它不僅僅是一本古籍,更像是一座思想的寶庫。書中的許多論證,雖然用瞭古代的語言和語境,但其背後的邏輯推理,卻依然閃耀著智慧的光芒。我特彆欣賞書中對事物普遍性與特殊性的探討,以及對概念模糊性的警惕。它讓我明白,很多時候,我們之所以産生誤解,並非源於事實本身的復雜,而是因為我們對概念的定義不夠清晰,對語言的運用不夠嚴謹。這種嚴謹的思維訓練,在如今信息爆炸的時代,顯得尤為重要。這本書給我帶來的,不僅僅是知識的增長,更是一種思維方式的提升,一種對真理不懈追求的精神。

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