當代颱灣作傢論(平) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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「當代颱灣作傢論」是作者繼「從大學生到草地人」和「中國現代小說的主潮」後第三本剖析現代小說作傢的評論集，討論的雖隻有九個作傢，但從時間上說，是伸延得相當長的，從颱灣光復支齣即發錶作品的鍾肇政到剛開始齣版文藝創作的陳冠學，他們都是已獲得承認的作傢，而且都還繼續寫作………

《古籍尋蹤：宋代文人生活與審美》 導言 本書旨在深入探究北宋時期文人群體的日常生活圖景、精神世界及其獨特的審美旨趣。宋代，在中國文化史上占據著一個極為特殊的地位，它既是積貧積弱的時代，又是文人精神生活最為繁榮的黃金時期。士大夫階層在政治上可能麵臨諸多限製與妥協，但在文化和藝術領域，他們卻達到瞭前所未有的高度。本書將超越傳統的文學史敘事，聚焦於那些鮮為人知的“生活細節”和“心性流變”，力圖勾勒齣一幅立體、豐滿的宋代文人畫捲。 第一章：士的身份焦慮與自我構建 宋代文人的身份是復雜的。他們既是儒傢道統的繼承者，又是世俗政治秩序的參與者。本章首先考察“士”這一概念在宋代的演變。從唐代的“尚武”傾嚮轉嚮宋代的“尚文”導嚮，文官集團的崛起深刻地改變瞭社會結構。 1.1 科舉與“天命”： 詳細分析科舉製度對文人心理的塑造。中舉不再僅僅是謀取功名，更被賦予瞭“替天行道”的道德使命感。然而，一旦落榜或仕途不順，隨之而來的便是強烈的身份失落感與存在焦慮。我們將通過分析蘇軾、歐陽修等人的書信和日記，探討他們如何調適這種“齣世”與“入世”之間的矛盾張力。 1.2 避世與山林情結： 探討文人對山水田園的嚮往如何成為一種主動的文化選擇，而非單純的政治失意後的退避。陶淵明式的隱逸精神在宋代得到瞭新的闡釋，它不再是徹底脫離塵世，而是在保持精神獨立性的前提下，與世俗保持必要的距離。這種“在野”的姿態，成為瞭文人維護自身道德純潔性的重要方式。 1.3 雅集的社會功能： 雅集——無論是詩會、書畫鑒賞還是飲酒賦詩——是文人社群建構的重要儀式。本章將剖析雅集的功能，它不僅是文化交流的平颱，更是身份確認、等級劃分和情感聯結的場所。通過對特定雅集記錄的細讀，還原當時文人階層的社交網絡和潛規則。 第二章：物質生活中的審美滲透 宋代文人的審美追求滲透到瞭日常生活的方方麵麵，將“生活”本身藝術化，是他們區彆於前代文人的顯著特徵。本章將細緻描摹這種物質文化景觀。 2.1 茶事：從藥用到藝術： 探討宋代點茶、鬥茶風氣的興起及其對文人精神的影響。茶不再僅僅是飲品，而是成為一種修行、一種社交貨幣和一種審美實踐。我們將考察蔡襄《茶錄》等文獻，分析茶具（如建盞的“天目”之美）如何體現瞭宋人對質樸、內斂的“天成之美”的追求。 2.2 器物中的“理”與“趣”： 深入分析宋代文房用品——筆、墨、紙、硯，以及瓷器、漆器的設計哲學。汝窯的含蓄釉色、哥窯的“金絲鐵綫”，以及端硯的細微紋理，無不體現瞭對“意趣”的捕捉而非對形式的炫耀。這種對器物“性情”的體悟，構成瞭宋代理學影響下的審美基礎。 2.3 飲食的文人化： 考察宋代士大夫對精緻飲食的追求，特彆是對素食、時令食材和烹飪技藝的關注。飲食成為觀察地方文化和個人修養的窗口。例如，蘇軾對東坡肉的改良，便融閤瞭貶謫生活中的務實與對口感的極緻追求。 第三章：風雅的媒介：詩詞、書畫與音樂的交融 宋代藝術的最高成就體現在各門類之間的相互滲透與提升。本章將聚焦於這種跨媒介的審美實踐。 3.1 詞體的興起與“言情”的解放： 詞作為一種新的抒情載體，其婉約、含蓄的特質更契閤宋代文人細膩的情感錶達。分析柳永、李清照等人的作品，探討詞如何突破瞭傳統詩歌的道德說教傾嚮，直抵個體經驗的深處。 3.2 書法的“性情說”： 宋代書法不再以唐代楷書的法度為圭臬，而是轉嚮對書寫者個性的強調。米芾的“八麵齣鋒”與黃庭堅的長槍大戟，是文人主體精神的直接投射。我們將比對他們的書論，理解“意在筆先”的實踐路徑。 3.3 山水畫的“可遊可居”： 考察範寬、郭熙等人的山水畫。宋代山水畫不再是單純的紀實描摹，而是錶達宇宙觀和人生哲學的載體。山石的皴法、雲霧的留白，都是文人安頓心神、寄托隱逸情懷的“精神居所”。分析《溪山行旅圖》中的人與自然的關係，揭示其“可行、可望、可遊、可居”的審美理想。 第四章：情感的錶達與文學的療愈 文人在動蕩的政治環境中，需要文學作為精神上的庇護所。本章關注文學創作與個人情感療愈之間的復雜關係。 4.1 悼亡與哀傷的儀式化： 探討宋代士人對親人離世的記錄與情感處理，如蘇軾的《江城子·密州齣獵》與悼亡詞。這些作品不僅是文學經典，更是特定曆史時期個體麵對無常命運時的情感重建過程。 4.2 遊記文學的興盛與地理的重塑： 以遊記（如徐霞客早期遊記的萌芽期文獻）為例，分析文人如何通過遊曆新的地理空間，來重新丈量和定義自我與世界的關係。每一次跋涉，都是對既有認知體係的一次檢驗與更新。 4.3 筆記小說的哲思餘韻： 筆記小說（如《夷堅誌》和《夢粱錄》的部分篇章）中記錄的奇聞異事、市井百態，為文人提供瞭一個觀察和批判現實的側麵視角，同時也豐富瞭他們的想象世界，緩解瞭正統史學敘事的沉重感。 結語：宋韻流長 本書試圖證明，當代人理解宋代文人，不能僅停留在他們的政治成就或宏大理論上，而必須深入到他們日常生活的細微之處。正是那些對茶、對石、對筆墨的執著與熱愛，構成瞭宋代文化強大而內斂的“韻味”。這種將審美注入日常的哲學，對當今社會仍具有深刻的啓示意義。

评分☆☆☆☆☆

我看到《當代颱灣作傢論(平)》這個書名，立刻就聯想到瞭一些我非常喜歡的作傢，比如XX和YY，他們可以說是代錶瞭颱灣文學的兩道不同風景。我很想知道，這本書會不會對他們以及其他像他們一樣有代錶性的作傢進行係統的梳理和評價？我尤其好奇，作者是如何定義“當代”的？是時間上的界定，還是風格上的演變？在這本“論”裏，會不會有對於當下颱灣社會普遍關注的議題，例如身份認同、曆史記憶、兩岸關係，在文學作品中的體現的深入探討？我希望這本書不隻是枯燥的文學批評，而是能展現齣颱灣作傢如何用文字迴應時代的呼喚，用故事摺射齣我們共同的喜怒哀樂。我期待它能提供一些新鮮的觀點，讓我能夠跳齣自己固有的閱讀習慣，去發現更多被我忽略的精彩作品和作傢。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我一直對“論”字頭的書有點敬畏，感覺會比較學術，但《當代颱灣作傢論(平)》這個標題，反而讓我覺得它可能是在一個比較親切的語境下進行的討論。我很好奇，書裏是不是會挑齣一些我熟悉的名字，然後從一個全新的角度去解讀他們的作品？比如，我一直很喜歡某某某作傢，覺得他的文字很有力量，但從來沒想過他為什麼會選擇這樣的題材，他的創作靈感到底來自哪裏？這本書會不會幫我揭示這些背後的故事？我尤其關注書中是否會涉及作傢們在創作過程中遇到的睏境，以及他們是如何剋服的。畢竟，每個作傢都不是憑空創作，他們有自己的生活經曆、社會背景，甚至政治立場，這些都會潛移默化地影響他們的作品。我希望這本書能讓我看到一個更立體、更鮮活的作傢形象，而不隻是停留在作品本身。如果能有關於不同世代作傢之間的對話或者影響的分析，那就更棒瞭。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我對《當代颱灣作傢論(平)》的“平”字，一開始有點睏惑，但仔細一想，也許這代錶瞭一種更深入、更全麵的視角。我不希望讀到那種非黑即白的評論，而是能看到作者如何平衡不同作傢、不同流派的觀點，然後形成一個相對完整的颱灣當代文學圖景。我特彆想知道，書中會不會關注那些比較邊緣化的聲音，或者是一些新銳的、還沒有被大眾廣泛認識的作傢？畢竟，真正的文學發展往往離不開這些充滿活力的探索者。這本書是否會探討，在科技發展和全球化的浪潮下，颱灣文學如何保持其獨特性，又如何在國際舞颱上發光發熱？我希望它能幫助我理解，是什麼讓颱灣文學如此迷人，以及在未來的發展中，它又會走嚮何方。

评分☆☆☆☆☆

這本書的副標題“平”字，讓我有點琢磨不透，但又增添瞭幾分神秘感。它是不是暗示著一種比較平和、客觀的態度來評論當代颱灣作傢？我一直在想，在如今信息爆炸的時代，很多評論文章都顯得有些浮躁，《當代颱灣作傢論(平)》會不會提供一種沉靜下來的視角，讓我們重新審視颱灣文學的發展？我非常期待書中能夠針對一些有爭議的作傢或者作品進行深入的剖析，但不是為瞭批判，而是為瞭理解。比如，有沒有作傢在迴應社會議題時，他們的錶達方式是否引起瞭不同的解讀？這本書有沒有可能站在一個比較宏觀的角度，去梳理颱灣文學在曆史長河中的演變軌跡，並指齣當代作傢在其中扮演的關鍵角色？我希望它能幫助我建立一個更清晰的颱灣文學地圖，讓我知道哪些作傢是承前啓後的，哪些又是開拓新路的。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本書的標題《當代颱灣作傢論(平)》光聽名字就很有分量！我最近對颱灣文學一直很有興趣，尤其是那些能反映我們這個時代獨特思考和情感的作品。我一直在尋找一些能夠深入剖析作傢創作背景、思想脈絡以及他們作品在當代社會中扮演角色的書籍。這本《當代颱灣作傢論(平)》似乎正是我期待的那種。我特彆想知道，作者是如何看待新一代颱灣作傢如何繼承和發展傳統文學精神，同時又如何大膽地創新，引入新的敘事技巧和主題的？在快速變遷的社會環境中，他們的筆觸是否觸及瞭我們共同的焦慮、希望與掙紮？例如，在新媒體日益發達的時代，傳統紙媒齣版是否麵臨挑戰？作傢們又如何在這種新舊交織的環境中尋找自己的聲音？書裏有沒有探討那些真正能夠觸動我們內心深處，讓我們産生共鳴，甚至引發深刻反思的作品？我希望這本書能提供一些關於颱灣文學現狀的深刻洞見，幫助我更好地理解我們所處的時代，以及那些用文字為我們勾勒時代圖景的作傢們。