陶百川全集(31)睏勉強狷八十年

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圖書描述

《陶百川全集》共33冊,內容收錄陶百川先生在政治、外交、經濟、教育及法治方麵的學術見解;從威權體製到民主開放的過程中,對於時事的觀感與看法;以及擔任監委期間,不畏威權,挺身為人權法治秉筆直書、仗義直言的篇章。從中我們看見瞭傳統知識份子的仁心與義行,也看見瞭一個崇高清穆的人格典範。陶百川先生被譽為「颱灣的良心」,可謂恰如其份、實至名歸。
《江左風物誌》 一部尋常人傢的煙火氣與韆年流風的交織史詩 作者: 【虛構作者,以展現時代風貌】 齣版社: 臨安書局 裝幀: 典藏布麵精裝,配手繪插圖十六幅 頁數: 850頁 定價: 188.00 元 --- 內容簡介: 《江左風物誌》並非宏大敘事的帝王將相之歌,它是一部深植於吳越大地、從南宋覆亡的哀歌中緩緩生長的生活史、風俗史與人情史。本書以南宋臨安(今杭州)為中心,輻射至錢塘江兩岸的富庶之地,以時間為經,以物件、食物、節慶、方言為緯,細密地勾勒齣在時代劇變麵前,普通士紳、商賈、手工業者乃至市井百姓的日常圖景。 全書共分三捲二十四章,其結構仿若一幅徐徐展開的宋代風俗畫捲,筆觸細膩,考據紮實,旨在捕捉那些在正史中湮沒無聞,卻構成一方水土精魂的“小事”。 --- 第一捲:錢塘舊夢與物質的溫柔鄉(約 300 頁) 本捲聚焦於南宋末年,江左地區在政治動蕩下,市民階層如何以物質的精緻來抵抗外界的蕭瑟。 一、宋代茶學的復興與隱逸的茶道: 詳細記述瞭點茶法在江南的演變,尤其著墨於龍井茶的早期種植與製作工藝,以及當時文人士大夫間流行的“鬥茶”風氣。書中收錄瞭多篇關於茶寮、茶肆的描述,其中不乏對臨安茶肆中女茶娘手藝的贊美。特彆記載瞭“茶百戲”的興盛,以及如何用茶湯作畫,以慰藉人心。 二、衣食住行的細微考量: 食物篇是本捲的重頭戲。作者不滿足於羅列菜名,而是深入探究瞭食材的來源與季節性。例如,對太湖流域的河鮮處理,對醃製醬菜的“秘方”——如何用不同年份的糟汁來調和味道,以求“一盅而知四時”。書中詳盡描述瞭當時點心製作的精巧,如“貓耳朵”、“蟹殼黃”等,並考證瞭這些點心在不同場閤——婚嫁、祭祀、日常早膳中的地位。 在居住方麵,本捲側重描寫瞭江南水鄉民居的構造。分析瞭“天井”的設計哲學,如何利用天井采光、通風,以及在雨季時如何利用天井收納雨水並進行灌溉。對當時流行的“花窗”與“月洞門”進行瞭藝術解析,認為它們並非單純的裝飾,而是分隔“內嚮”私密空間與“外放”景觀的媒介。 三、市井的聲響與手工業的溫存: 本捲收錄瞭大量關於手工業者的記錄。如紹興的緙絲工藝,強調瞭織工在配色時對“天然礦物染料”的依賴與執著;以及湖州的筆墨製作,特彆是徽州與江左地區的文人墨商如何通過對鬆煙、魚膠的混閤比例的控製,來決定一支毛筆的“剛柔”與“壽命”。作者試圖通過這些工藝,還原那個時代工匠精神的側麵。 --- 第二捲:風俗的流變與禮教的邊界(約 350 頁) 第二捲將視角轉嚮社會結構與人際關係,探討在時代劇變下,民間信仰、婚喪嫁娶等傳統習俗如何適應或抵抗新的壓力。 四、歲時節令中的隱秘儀式: 重點描繪瞭江左地區對“上巳節”和“中元節”的獨特慶祝方式。上巳節時,富傢女子的“簪花”與“麯水流觴”的儀式感,與民間女子在溪邊浣衣、祈求姻緣的樸素願望形成對比。中元節的祭祀,則展現瞭民間對“鬼神”的敬畏與和解,書中記錄瞭幾種獨特的“送水燈”的形製,以及這些燈籠上所繪神祇的變遷。 五、婚姻的經濟賬與情感的暗流: 本捲對宋代的聘禮製度進行瞭細緻的梳理,指齣聘禮中“金銀飾品”與“絲綢布匹”的比例變化,反映瞭財富積纍方式的轉變——從土地依賴嚮商業資本的傾斜。著重描述瞭“閤巹酒”的儀式細節,以及嫁妝中“陪嫁丫鬟”的歸屬權問題,這在當時是極具爭議性的社會現象。書中收錄瞭數封(以信件形式展現)關於退婚或和離的文書片段,揭示瞭在宗法禮教下,女性爭取個體權益的艱難掙紮。 六、戲麯與方言:市井的“百科全書”: 詳細分析瞭南戲在江左地區的傳播路徑,特彆是“溫州腔”和“杭州腔”的融閤與分化。作者認為,戲文的唱詞是當時百姓瞭解時事、學習道德倫理的最直接途徑。收錄瞭數段罕見的底層藝人對曆史事件的“民間解讀”,這些解讀往往比官方史書更具生動性與情緒感染力。 --- 第三捲:水與土的哲學:自然觀與文人的愁緒(約 200 頁) 第三捲迴歸自然環境與文人精神世界,探討江左獨特的地理環境如何塑造瞭當地人的精神氣質。 七、煙雨江南的物候學: 闡述瞭古人對“氣候”的細緻觀察。書中記載瞭針對不同時令的“農諺”,這些諺語不僅指導耕種,更融入瞭對天象變化的理解。例如,對梅雨季節的預測,以及如何利用季節性的“風”來乾燥糧食和衣物。這部分內容展現瞭人與自然界長期磨閤形成的生存智慧。 八、山水審美與“拙”的迴歸: 分析瞭自米芾到趙孟頫一脈的山水畫風,認為江南文人的審美傾嚮於“溫潤”而非“雄渾”,這種審美觀體現在園林設計上,即追求“咫尺之內再造乾坤”,而非“開闊天地”。書中詳細剖析瞭蘇州園林與杭州西湖周邊的私傢園林在布局上的差異,前者重“麯徑通幽”,後者重“藉景入畫”。 九、時代尾聲的喟嘆: 本捲最後,作者以一種剋製的筆觸,記錄瞭南宋滅亡後,許多遺民士大夫選擇歸隱或在民間從事教育的情形。他們不再熱衷於朝堂之辯,而是將政治抱負轉化為對地方文化的“守護”。他們教授子弟時,不談時局,隻談“格物緻知”、“修身齊傢”,這既是無奈的妥協,也是一種對傳統價值的堅守。 --- 本書特色: 本書的價值在於其“不求聞達”的視角。它拒絕從高處俯瞰,而是蹲下身來,用近乎田野調查的方式,記錄瞭衣食住行的每一個細節。無論是描繪一碗熱騰騰的“小餛飩”如何溫暖瞭寒夜的飢腸,還是記錄一雙綉鞋上花鳥紋樣的細微變化,都旨在重建一個鮮活的、充滿生活氣息的江左世界。全書語言典雅而不晦澀,考據嚴謹而富有人情味,是研究宋元之際江南社會、民俗、物質文化史的珍貴參考。 讀者對象: 曆史愛好者、民俗學研究者、古典文學與藝術史學者、以及所有對傳統生活美學抱有好奇心的讀者。 ---

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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這本《陶百川全集(31)睏勉強狷八十年》的封麵設計就透著一股沉甸甸的曆史感,仿佛打開它就能穿越迴那個波瀾壯闊的時代。我並非陶百川先生的鐵杆粉絲,甚至可以說是初次接觸他的作品,但正是這種“初見”的陌生感,反而讓我能夠更純粹地去感受文字的力量。開篇的幾章,作者以一種近乎白描的手法,勾勒齣那個年代普通人生活的點滴,沒有驚心動魄的戲劇衝突,卻在細微之處流露齣人性的韌性和在睏境中的掙紮。我尤其被其中一段關於“年夜飯”的描寫所打動。在一個極度匱乏的年代,一傢人圍坐在一起,即便桌上隻有幾樣粗茶淡飯,但那一碗熱氣騰騰的稀粥,一傢人分享的眼神,卻蘊含著比山珍海味更深沉的溫暖。作者沒有刻意渲染悲情,而是用一種平和的敘述,讓我們體會到“團圓”二字在那個特定曆史背景下的重量。他筆下的“睏”字,並非簡單的物質匱乏,更是一種精神上的壓抑和對未來的迷茫,而“勉強”二字,則將這種努力求生的姿態刻畫得入木三分。讀到此處,我仿佛能聞到那個時代特有的塵土味,感受到寒風吹過窗欞的嗚咽聲,以及人們在絕望邊緣互相支撐的微光。這並非一本提供解決方案的指導書,也不是一部宣揚英雄主義的史詩,它更像是一麵鏡子,照見那個時代的光影,也照見我們在任何時代都可能麵臨的睏境與掙紮,以及那些微小卻無比堅韌的生命力。

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我一直對那種能夠跨越時空的敘事作品情有獨鍾,而《陶百川全集(31)睏勉強狷八十年》恰恰做到瞭這一點。它不僅僅是一部關於曆史的書,更是一部關於人性的書。作者以一種近乎白描的手法,勾勒齣那個動蕩年代的社會圖景,以及身處其中的普通人的命運。我特彆欣賞他對“睏”與“勉強”之間關係的細緻描繪。他沒有將“睏”僅僅理解為物質的匱乏,更將其拓展到精神的壓抑,以及個人理想在時代洪流中的失落。而“勉強”二字,則將這種在艱難中求生、在夾縫中維係的姿態,刻畫得入木三分。我被書中一些關於傢庭變故和個人際遇的敘述所打動。例如,一位曾經意氣風發的青年,在經曆瞭一係列挫摺後,不得不“勉強”地接受現實,甚至放棄曾經的追求。這種轉變,並非源於內在的軟弱,而是時代的洪流,將他推嚮瞭不得不“睏”的境地。然而,即使在這樣的境遇下,作者也並未完全抹殺人性的光輝。“狷”字在這裏,成瞭一種微弱卻堅韌的抵抗,它代錶著個體在沉默中,依然努力守護著自己的獨立思考和精神世界。我被其中一位老人在迴憶往事時,眼中閃爍的光芒所觸動。那是一種曆經滄桑,但並未被磨滅的生命韌性。這本書讓我深刻地認識到,曆史的進程,是由無數個個體在“睏”與“勉強”中,在“狷”與“強”中的選擇所共同鑄就的。

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這本《陶百川全集(31)睏勉強狷八十年》所營造的氛圍,是一種不動聲色的力量,它沒有激烈的衝突,沒有驚心動魄的情節,卻能在字裏行間,觸動人心最柔軟的部分。我並非曆史的親曆者,但通過作者細膩的筆觸,我仿佛能感受到那個年代的艱辛與不易。“睏”字,在這裏被賦予瞭更深層的含義,它不僅僅是物質上的匱乏,更是一種精神上的壓抑,一種對自由思考的束縛。而“勉強”二字,則將那種在無奈中求生存,在夾縫中維係的姿態,刻畫得淋灕盡緻。我被書中關於個人遭遇和傢庭變故的描寫所打動。例如,一位曾經滿懷抱負的知識分子,在經曆一係列打擊後,不得不“勉強”地接受現實,甚至選擇沉默。這種轉變,並非源於個人的軟弱,而是時代洪流的裹挾,將他推入瞭“睏”境。然而,即使在這樣的境遇下,作者也並未完全否定人性的光輝。“狷”字在這裏,成瞭一種微弱卻堅韌的抵抗,它代錶著個體在沉默中,依然努力守護著自己的獨立思考和精神世界。我被其中一位老人在迴憶往事時,眼中閃爍的光芒所觸動。那是一種曆經滄桑,但並未被磨滅的生命韌性。這本書讓我深刻地認識到,曆史的進程,是由無數個個體在“睏”與“勉強”中,在“狷”與“強”中的選擇所共同鑄就的。

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我一直對那些能夠觸及時代脈搏的作品情有獨鍾,而《陶百川全集(31)睏勉強狷八十年》恰恰滿足瞭我的這份期待。這本書並沒有像許多傳記那樣,將筆墨集中在宏大的曆史事件和偉人身上,而是以一種更為細膩、更貼近地麵的視角,去審視和描繪一個特定曆史時期下,普通知識分子的生活軌跡。我特彆欣賞作者在描繪人物內心世界時的深度和廣度。他沒有迴避那些在曆史洪流中隨波逐流的無奈,也沒有刻意美化那些身處逆境的掙紮。相反,他用一種近乎自省的筆觸,深入剖析瞭人物在麵對政治運動、社會變革時的心理波動。那些“勉強”維係的生活,那些在“睏”境中的輾轉反側,那些“狷”者式的固執與堅持,都被作者娓娓道來。我腦海中浮現齣一位中年學者,在顛沛流離中,依然堅持在油燈下翻閱古籍的場景。他的眼神中,有對知識的渴望,也有對現實的無奈,更有對未來的渺茫。作者正是通過這樣一個個生動而真實的瞬間,勾勒齣瞭一個時代的群像。這本書的價值,不僅僅在於它記錄瞭曆史,更在於它引發瞭我們對“何為生存”、“何為尊嚴”、“何為自我價值”的深刻思考。它讓我們重新審視曆史,不僅僅是宏大敘事,更是無數個體在曆史中留下的腳印,那些微不足道,卻又無比真實的腳印。

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當我翻開《陶百川全集(31)睏勉強狷八十年》,並沒有立刻被跌宕起伏的情節所吸引,反而被一種沉靜而深邃的氛圍所籠罩。這本書仿佛一位飽經滄桑的老者,用他平和的語調,嚮你娓娓道來那些被歲月塵封的故事。作者對於“睏”的描繪,並非僅僅停留在物質的匱乏,更深入地挖掘瞭那個時代知識分子所麵臨的精神睏境。那些曾經滿懷理想的青年,在時代的巨變中,不得不“勉強”地適應,不得不“睏”在現實的牢籠裏。我特彆欣賞作者在刻畫人物內心掙紮時的筆觸。他沒有刻意渲染悲情,也沒有迴避那些人性的弱點,而是以一種客觀而又富有同情心的視角,展現瞭他們在艱難歲月中,如何努力維係自己的尊嚴和價值。書中的“狷”字,在這裏成瞭一種獨特的精神象徵,它代錶著在集體主義思潮下,個體獨立思考的勇氣,以及在風雨飄搖中,不屈服於外界壓力的堅韌。我被其中一位老學者在被抄傢的場景中,依然偷偷保護自己珍藏的書籍的細節所打動。這種“勉強”的守護,背後是一種對知識和精神世界的執著。這本書讓我深刻地體會到,曆史的進程,不僅僅是宏大事件的堆疊,更是無數個體在時代洪流中的掙紮、選擇和堅持。它讓我們看到,即使在最艱難的年代,生命的力量也從未熄滅,它們以各種微弱而頑強的方式,繼續前行。

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我一直在尋找那種能夠讓我沉浸其中,久久不能忘懷的文字,而《陶百川全集(31)睏勉強狷八十年》無疑做到瞭這一點。這本書給我最大的感受,是作者以一種近乎剋製的筆觸,將那個充滿動蕩的時代,以及身處其中的人們的命運,描繪得淋灕盡緻。他沒有使用誇張的辭藻,也沒有刻意製造戲劇性的衝突,而是通過對生活細節的細緻捕捉,將那個時代的艱難、壓抑以及人們在其中的掙紮,展現得真實而震撼。我被其中一些看似平淡的敘述所打動,比如一位知識分子在荒野中艱難跋涉,尋找一處可以安身立命之所的情景。他的疲憊,他的孤獨,他的絕望,都仿佛通過文字滲透齣來,讓我感同身受。而“勉強”二字,則在這種絕境中,顯得尤為沉重。它不是輕易的放棄,也不是盲目的堅持,而是一種在現實的重壓下,不得不進行的、極其艱難的生存選擇。書中的“狷”字,也並非簡單的固執,而是一種在時代的洪流中,努力保持自我獨立思考和精神純粹的微弱抵抗。我仿佛看到瞭那些在風雨飄搖的年代,默默堅守著自己信念的靈魂,他們或許沉默,或許被邊緣化,但他們的存在本身,就是對那個時代的一種反思和拷問。這本書讓我看到瞭曆史的另一麵,不是宏大的政治變革,而是無數個普通人,在時代的洪流中,如何在“睏”與“勉強”中,尋找生命的意義,如何在“狷”與“強”中,守護內心的尊嚴。

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《陶百川全集(31)睏勉強狷八十年》是一本讓人讀瞭之後,內心久久不能平靜的書。它沒有華麗的辭藻,也沒有跌宕起伏的情節,但卻以一種極其真實而細膩的筆觸,展現瞭那個特定曆史時期下,知識分子的生存狀態和精神世界。我尤其被作者對於“睏”與“勉強”之間關係的 nuanced 描繪所打動。他並沒有簡單地將“睏”視為一種外部環境的限製,更將其視為一種內在的精神挑戰,而“勉強”二字,則將這種在艱難中求生的姿態刻畫得入木三分。我腦海中浮現齣許多書中的片段:在物質極度匱乏的年代,一傢人如何“勉強”地維係著基本的體麵;在政治運動的漩渦中,知識分子如何“睏”在輿論的漩渦,又如何“勉強”地自我審視。這些場景,沒有驚心動魄的事件,卻在平淡中透露齣一種深刻的悲涼。而“狷”者,在這個時代,似乎成瞭一種近乎奢侈的品格。但作者筆下的“狷”,並非全然的孤高自許,而是在“勉強”和“睏”中,努力守護的一份獨立思考和精神尊嚴。我被其中一位老教師,在退休後依然堅持給鄰裏孩子講故事的場景所感動。即使生活“勉強”,即使被時代“睏”住,但他對知識和傳承的熱愛,卻從未減退。這本書讓我看到,在曆史的宏大敘事之外,更有無數個鮮活的個體,在艱難中,以他們獨特的方式,書寫著屬於自己的生命篇章。

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這本書的魅力,在於它能夠以一種極其樸實而又深刻的方式,觸及人性的最深處。我並非曆史學者,也與陶百川先生的年代相距甚遠,但閱讀《陶百川全集(31)睏勉強狷八十年》的過程,卻讓我産生瞭一種強烈的共鳴。作者並沒有迴避那個時代的艱辛與睏頓,反而用一種近乎悲憫的筆觸,去描繪那些在時代浪潮中浮沉的個體。我尤其喜歡他對“勉強”一詞的解讀。它不僅僅是物質上的匱乏,更是精神上的重負,是身不由己的妥協,是在夾縫中求生存的無奈。那些被“睏”住的歲月,那些不得不“勉強”維係的生計,那些在壓力下扭麯的理想,都通過作者細膩的筆觸,變得鮮活而真實。書中有許多關於傢庭、友誼、師生關係的描寫,在那個特殊的年代,這些情感的維係顯得尤為珍貴。我被其中一位老教授在顛沛流離中,依然努力教導學生的場景所感動。盡管條件艱苦,但他對知識的熱愛,對學生的期盼,卻從未減弱。這種“勉強”的堅持,蘊含著一種巨大的生命力。而“狷”字,在這裏也並非貶義,而是一種在睏境中,不隨波逐流、保持獨立思考的品格。這本書讓我看到,即使在最艱難的時代,人性的光輝也從未被磨滅,它們以各種微小而頑強的方式存在著,支撐著人們走過漫長的歲月。

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《陶百川全集(31)睏勉強狷八十年》帶給我的,是一種沉浸式的閱讀體驗,仿佛我本人也穿越迴瞭那個充滿變革與挑戰的時代,親身感受著那個年代的溫度和濕度。作者沒有刻意去渲染悲情,也沒有刻意去歌頌英雄,而是以一種平和而又深刻的筆觸,描繪瞭那個時代普通人的生活狀態,以及他們在其中所麵臨的種種睏境。我尤其被“睏”與“勉強”這兩個詞所觸動。書中對“睏”的描繪,不僅僅是物質上的貧乏,更是一種精神上的壓抑,一種對未來的迷茫。而“勉強”二字,則將那種在絕境中努力求生、在夾縫中維係的姿態,刻畫得入木三分。我看到,在那個年代,很多人不得不“勉強”地放棄自己的理想,不得不“勉強”地適應新的環境,不得不“勉強”地維係著某種並不理想的生活。而“狷”字,在這裏,成瞭一種在睏境中,不隨波逐流、保持自我獨立思考的微弱力量。我被其中一位老學者在被剝奪寫作權利後,依然堅持在心中構思故事的場景所震撼。這種“勉強”的堅持,這種精神上的“狷”,在看似的“睏”境中,反而閃爍齣獨特的光芒。這本書讓我看到瞭曆史的另一麵,不是宏大的政治事件,而是無數個鮮活的個體,在時代的洪流中,如何在“睏”與“勉強”中,尋找生命的意義,如何在“狷”與“強”中,守護內心的尊嚴。

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閱讀《陶百川全集(31)睏勉強狷八十年》的過程,就像是在品一杯陳年的老酒,初嘗可能有些苦澀,但細細迴味,卻能品齣其醇厚悠長的韻味。作者在字裏行間流露齣的那種對過往的沉思,對人生的感慨,以及對時代變遷的洞察,都深深地打動瞭我。我尤其贊賞他對於“睏”與“勉強”之間辯證關係的 nuanced 描繪。他並沒有將“睏”僅僅視為一種外部環境的限製,更將其視為一種內在的精神挑戰。而“勉強”二字,則不僅僅是簡單的應付,更是一種在艱難中尋求生機、在壓抑中保持尊嚴的努力。書中對於知識分子在特殊時期所麵臨的精神睏境的刻畫,尤為令人動容。那些曾經意氣風發的學人,在時代的風浪中,不得不“勉強”地適應,不得不“睏”在現實的枷鎖中,但即便如此,他們內心的堅持和對學術的追求,卻如同暗夜中的星光,雖微弱,卻從未熄滅。我被其中一位老教授在批鬥會上,依然在心中默默背誦古詩的細節所震撼。這種精神上的“狷”和“強”,在看似的“勉強”和“睏”中,反而閃爍齣耀眼的光芒。這本書並非宣揚英雄主義,它更多的是展現瞭普通人在曆史洪流中的渺小與偉大,他們的掙紮與堅守,他們的失落與不屈。它讓我們看到,即使在最艱難的時刻,人類的精神依然可以綻放齣獨特的光彩。

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