新一元論(平)

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圖書描述

本書圍繞著具有統一性、諧和性、圓滿性之「一元」而立論。而將宇宙和原子二章擺在前麵,是要以宇宙之至大與原子之至小,證明無論物體之大小,如不能保持其和諧的一元,便會發生紛擾而毀滅。自然如失序、失調,即對人生 莫大的損害;所以自然也必須保持其諧和的一元。人是宇宙的主宰,有健全的人,纔有健全的傢,有健全的傢纔有富強的國,三者必須結為一元的諧和體,則人生纔能安樂幸福。語言、文字、道德、宗教,都是聯係人思想、感情之 紐帶,此數者如能破除矛盾,結為一元,則天下可以為一傢,吳越可以為一人。本書是以「變化而有統一」美學的原理,統攝萬有,驗證一切。企求人人各盡其力,各守其分, 各得其所。使國、傢、社會,都能結為「藝術化」的 諧和體。這就是本書所標齣之「新一元」的要旨。
哲學思辨的邊界:一部探討實在本質的宏大敘事 導言:何為真實?一場跨越維度的追問 本書並非是對既有哲學體係的簡單梳理或批判,而是一次大膽的、深入現象學底層的原初性追問。它聚焦於一個核心議題:在人類經驗與認知結構之外,世界的“自足性”究竟以何種形態存在? 我們通常所依賴的二元對立、因果鏈條乃至邏輯必然性,是否僅僅是心智搭建的精緻幻象?本書試圖剝離這些構建已久的框架,探尋在“一”與“多”、“有”與“無”、“主體”與“客體”被強行分割之前,那片原始、未分化的實在場域。 這部作品的結構如同一次深入地質斷層的探險,從經驗的錶層開始,層層剝蝕,直抵形而上學的核心基岩。它拒絕采用傳統哲學論證的綫性、辯證方式,轉而采取一種聚閤式的、多維度的闡釋策略,引入瞭現象學描述、符號學分析乃至拓撲學隱喻,力求以最貼近經驗直觀的方式,摹寫齣“整體性”的運作邏輯。 --- 第一部:經驗的解構與邊界的消融 第一章:感知的錯位與視角的重構 傳統的認識論將觀察者與被觀察物置於清晰的對立麵。本書首先挑戰瞭這一前提。它通過對一係列經典感知錯覺(如阿米歇茨梯形、運動後效等)的深入分析,揭示瞭感官數據本身是如何被大腦的預測機製“預先編輯”的。這裏的關鍵論點是:我們所接收的“世界”,在抵達意識之前,已經完成瞭對自身的“自我過濾”和“自我適配”。 作者引入瞭“視域的拓撲學”概念,認為任何觀察都不是一個點,而是一個多維度的場域。當我們將視角不斷推遠,直到經驗對象在尺度上趨於無限小時,我們看到的不再是物質的顆粒,而是一種純粹的“關係密度”。這種密度本身,是否就是世界得以存在的基礎? 第二章:時間的非綫性:敘事的解體 綫性時間觀——過去、現在、未來——是人類社會組織和曆史書寫的基石。本書認為,這種時間觀是“功能性”而非“本體論性”的。它通過探討量子力學中的時間對稱性問題,並結閤對古代神話中“永恒輪迴”主題的結構分析,提齣瞭“共時性錨點”的概念。 這意味著,在更深層次的實在中,事件的序列性並非決定性的。相反,某些關鍵的“意義節點”以非時間的方式被固定下來,而我們日常經驗中的時間流逝,不過是意識在這些錨點之間進行信息編碼和解碼的過程。一旦編碼齣錯,曆史便可被重寫,或者說,它從未被“寫定”。 第三章:語言的囚籠與命名權力的消解 語言是區分和命名的工具,它將混沌的經驗切割成可被交流的單元。本書將批判的焦點對準瞭“名詞”——那些試圖將流動的實在固化為靜止實體的詞匯。例如,“桌子”這個詞,它掩蓋瞭分子運動、光綫反射、木材生長等一係列持續不斷的動態過程。 作者在此部分深入探討瞭“命名即權力”的哲學含義。當我們將一個概念命名並確定其邊界時,我們便將那片實在從其無邊界的整體性中抽離齣來,使其服從於人類交流的實用性。如何描述那“未被命名的部分”?本書嘗試利用音樂的結構、色彩的漸變等非語義媒介進行間接的、暗示性的摹寫,以期觸及語言力所不及的領域。 --- 第二部:實在的潛流與整體的運作邏輯 第四章:存在的“潛能場”與事件的湧現 本書的核心論斷之一,是將“存在”理解為一個動態的潛能場域(Potentiality Field),而非一個由實體構成的集閤。在這一場域中,一切皆有可能,但尚未成為“確定”。我們所見的“存在物”,隻是特定時刻、特定觀察角度下,潛能場發生的一次“坍縮”或“聚焦”。 重點在於探討湧現(Emergence)的機製。湧現並非簡單的疊加(1+1>2),而是結構性重組的結果。作者考察瞭復雜係統科學中的自組織現象,並將其提升至本體論高度。一個原子集閤如何成為一個生命體?一次思想的閃現如何塑造一個文明?湧現的瞬間,便是潛能場自我實現,並暫時性地穩定下來的時刻。 第五章:因果律的陷阱:迴溯與預支的交織 如果時間是共時的,那麼因果律就必須被重新審視。本書認為,我們通常理解的“A導緻B”是一種單嚮的、綫性的信息傳遞。但在更宏大的實在圖景中,A和B可能是同一結構在不同時間切片上的投影,它們之間存在一種“張力平衡”。 例如,一個人的最終成就(B)似乎在冥冥中影響瞭他早期的學習態度(A)。這不是超自然預知,而是整體結構對自身內部張力的自我校準。作者用“閉閤迴路”的隱喻來描述這種現象:結果(遠)與原因(近)共同定義瞭連接它們的路徑。我們所感知到的“過去”與“未來”,僅僅是這條迴路的兩個端點,它們共同指嚮一個不可分割的“此時此地”。 第六章:超越主體性的“在場”:純粹的體驗 麵對無法被命名、無法被綫性化的實在,我們能做什麼?本書迴到現象學的原點,但目的不在於描述“我的體驗”,而在於剝離所有經驗者的屬性,直麵“體驗本身”。這是一種對“在場感”(Presence)的終極提煉。 這種“純粹的在場”是無主體的、非對象化的。它不是“我看到光”,而是“光的存在”本身,沒有“看”這個動作,也沒有“我”這個主體。作者推測,這種無主體的在場,或許就是所有經驗和實在得以浮現的終極背景。它不是“什麼”,而是“一切得以顯現的條件”。 --- 結語:迴歸混沌的勇氣 本書並非提供瞭一套全新的哲學體係來取代舊的體係,因為任何體係本身就是對整體性的切割。它的目標是培養讀者一種“本體論的懷疑”——對所有明確的、界限分明的認知保持警惕。 最終,這部作品引導我們走嚮一個開放的、未完成的境界。它承認,對“實在的整體”的把握,永遠隻能是局部的、暫時的“顯影”。真正深刻的洞察,或許不在於找到那個終極答案,而在於擁有在邊界消融時,仍能保持清醒和敬畏的勇氣。它邀請讀者,暫時放下手中握著的定義和標簽,去感受那未被馴服的、湧動不息的生命之源。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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作為一名對哲學史略有涉獵的讀者,《新一元論(平)》這個書名瞬間就勾起瞭我的好奇心。我知道“一元論”在哲學史上有著深遠的影響,而“新”字的加入,則暗示著作者可能是在對這一古老的思想進行一次創造性的發展或詮釋。我腦海中浮現齣各種可能:它是否是在現代科學,特彆是物理學和宇宙學飛速發展的背景下,對一元論的新解讀?抑或是對某些經典哲學問題(如心物關係、自由意誌等)提齣瞭一種基於新一元論的獨到見解?我期待作者能夠清晰地闡述其核心論點,並通過嚴密的邏輯和充分的論據來支撐。更重要的是,我希望這本書能夠引發我對於“同一性”與“差異性”、“整體”與“部分”等哲學範疇的更深入思考,或許還能為我理解當今世界的一些復雜現象提供一個理論上的參照。我非常期待能夠在這本書中,發現一些能夠啓發我進一步研究的思路。

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我通常是個比較隨性的人,買書往往憑一種直覺。當我在書店看到《新一元論(平)》時,它的封麵設計就深深吸引瞭我。那種簡約到極緻的風格,加上書名中蘊含的哲學韻味,讓我覺得這一定是一本值得靜下心來閱讀的書。我雖然不是專業的哲學傢,但對那些能夠引人深思、拓展視野的讀物情有獨鍾。我總覺得,哲學就像是一麵鏡子,能夠照見我們內心深處的睏惑,也能幫助我們認識更廣闊的世界。《新一元論(平)》這個書名,讓我聯想到一種對事物終極本質的追尋,或許它在探討的是萬事萬物背後是否存在一個根本性的統一原則,又或者是在解釋我們所處的復雜現實是如何從一個單一的根源演化而來的。我期待這本書能用一種清晰易懂的方式,將深奧的哲學概念呈現齣來,讓我這個門外漢也能有所領悟,獲得一些關於人生和宇宙的啓示,讓我在日常生活中,也能以更開闊的心胸去麵對一切。

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這本書的齣版,對於我這樣長期關注哲學思想發展的人來說,無疑是一個令人振奮的消息。雖然我還沒深入到書本的字裏行間,但“新一元論”這個概念本身就帶有一種前沿性和探索性。它暗示著作者可能是在現有的一元論哲學基礎上,提齣瞭一種更新的、更具時代意義的理解。我腦海中已經開始勾勒齣各種可能性:它是否是對古典一元論的修正,吸收瞭現代科學(如量子力學、宇宙學)的發現?抑或是對哲學本體論的某種全新的重塑,試圖用更簡潔、更普適的框架來解釋宇宙的起源和運行規律?我傾嚮於認為,這不僅僅是一次思想的重申,更可能是一場關於“本源”的深入對話,旨在打破學科壁壘,整閤來自不同領域的智慧,最終指嚮一個更和諧、更統一的實在觀。我迫不及待地想知道作者將如何構建他的論證體係,會引用哪些經典的哲學觀點,又會如何巧妙地融入當代的科學發現,來支撐起“新一元論”的宏偉圖景。

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我最近一直在尋找能夠引發深刻思考的書籍,當《新一元論(平)》齣現在我的視野裏時,我立刻就被它所吸引。書名本身就充滿瞭哲學意味,“新一元論”這個概念讓我聯想到對存在本質的探究,它可能是在對過去的一元論思想進行革新,加入瞭新的視角和理解。我一直對那些試圖解釋世界統一性的理論非常感興趣,無論是科學上的大統一理論,還是哲學上的本體論探索,都讓我著迷。我推測這本書會深入探討“一”與“多”的關係,以及在紛繁復雜的現象背後,是否存在一個更為根本的實在。我希望作者能夠以一種嚴謹而富有洞察力的方式,為讀者構建一個清晰的哲學框架,或許還會引用一些科學研究的成果來佐證自己的觀點。我期待這本書能夠挑戰我既有的認知,為我打開一扇通往更深層哲學理解的大門,讓我能夠以一種更整體、更統一的視角來審視這個世界。

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這本《新一元論(平)》的裝幀我非常喜歡,簡潔而不失格調,封麵那一抹淡雅的色彩,總能在我翻開它之前,就給我一種寜靜而專注的閱讀預感。我一直對哲學類的書籍懷有莫名的好感,總覺得它們像是通往內心深處的一扇窗戶,能讓人在紛繁的世界裏找到一絲清晰的脈絡。雖然我還沒來得及細細品讀這本書的內容,但從它的名字——“新一元論”——我就能聯想到某種對事物本質的探索,或許是對單一、根本性原則的追尋,又或者是對多元宇宙背後統一性的思考。這種宏大的主題本身就足以勾起我的好奇心,讓我期待著作者能以怎樣一種獨特而深刻的視角來展開論述。我常常會在一個陽光明媚的午後,泡上一杯茶,然後靜靜地翻閱一本好書。我猜想,《新一元論(平)》也會成為我茶幾上常客,在某個需要沉思的時刻,為我帶來新的啓發和感悟。我希望這本書能提供一種看待世界的新角度,挑戰我固有的思維模式,讓我能夠更深入地理解生命、意識和存在的意義。

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