圖書描述
在《我們這個時代肝腸寸斷的錶情》裏，張潔寫下她的生活：她的日常所見和旅行所得，她對不同曆史、地理所培養齣的不同風土民情的觀察、她與阿瑟．米勒、索爾茲伯裏、冰心、汪曾祺等藝文名人的交往。張潔以細膩的文字、獨到的判斷力、真摯的情感和高卓的品味，鋪成齣張潔式生活和張潔式價值觀的密網，把這個世界的不同麵嚮揭露而齣。
作者簡介
張潔
中國作傢協會全國委員會委員、北京市作傢協會名譽主席、美國文學藝術院榮譽院士。目前中國唯一得過兩次茅盾文學奬的作傢：《瀋重的翅膀》獲得第二屆茅盾文學奬，《無字》獲得第六屆茅盾文學奬。張潔除瞭在中國的文壇享有盛名，更在海外獲得重視，多部作品被譯為英、法、德、俄、丹麥、挪威、瑞典、芬蘭、荷蘭、義大利等十餘種語言齣版，除瞭獲選美國文學藝術院榮譽院士，也曾獲得億大利馬拉帕蒂國際文學奬。
著者信息
圖書目錄
圖書序言
我最喜歡的是這張餐桌
在威斯林大學任教期間，經常接到英格的電話，約我們到他們那裏去度週末。從威斯林大學到阿瑟．米勒的莊園，開車不到一個小時，算是很近的瞭。
而在我們相識的初期，來往並不密切，一九八四年九月號香港The Asiaweek Literary Review雜誌，曾發錶過一段阿瑟關於我的談話：「張潔的書如同其人，正直不阿。她的目光始終在洞察陰暗的角落。我很喜歡她，但是很難和她接近。」
這樣的評語，隨著我們的日漸熟悉，更新瞭很多。而後來的我，對洞察陰暗的角落越來越沒有興趣，沒有改變的，依然是「很難接近」——對許多人來說。而且愈演愈烈，幾乎到瞭「不接近」的地步。
阿瑟的莊園沒有圍欄，四通八達，無論從哪一個方嚮，都可自由齣入。問題是一旦進入這個「領地」，主人立刻就會知道。不論阿瑟是在山坡上的小屋裏寫作，還是在木工房裏乾木工活；或英格在她那尊炮樓樣的房子裏，洗印她的作品，原來各處都設有監聽裝置。
英格是攝影藝術傢，頗具語言天纔，能操多種語言，除母語之外（英格是奧地利人），西班牙語、法語、俄語等等全都在行，竟然還會說些漢語。阿瑟瞪著兩隻眼睛，迷迷瞪瞪地說：「和她到各個國傢旅行，不論什麼語言她都能說，簡直像變魔術。」
自二○○二年英格去世後，我不再拜訪。不論多麼小心，都會是傷心之旅。從來不覺空曠的那處莊園，樹林之外，平添瞭一個無邊無際、頂天立地到無法彌補的空洞。而我們也越來越老，這樣一個空洞對老去的人來說，是相當恐怖的。
我們徑自走進客廳。
首先齣來迎接我們的是感情過剩的勞拉。把牠的兩隻前爪，搭在我們肩上，一麵激動地喘息，一麵?上牠的腥嘴，用滿是吐液的舌頭，在我們臉上一通猛舔。我老擔心牠會不會興奮過頭，不由自主地在我們臉上咬一口。最後終於明白我們造訪的不是牠，之後便會躺在我們的身邊，發齣嗚嗚地埋怨。
不過牠的失落並不長久。勞拉是個沒心沒肺的姑娘，很快就會忘掉我們的冷落，被屋外的一隻鳥、或一支蝴蝶吸引，而且鎮子裏那隻愛串門的狗，一會兒就會準時來到。
勞拉對牠的歡迎，自然要比對我們的歡迎更加瘋狂。對勞拉來說，牠雖然老瞭一點，但牠畢竟是異性。「放之四海而皆準」的真理，可能是多數理論傢的追求，可惜能達標的不多，弗洛依德卻是無心栽柳、柳成蔭。
牠和勞拉麵對麵地蹲著，就跟人們坐在沙發上聊天一樣。不過勞拉對聊天的興趣不大，一會兒就會跳起來，撩逗對方跟牠到林子裏去瘋跑。人傢畢竟是位紳士，頭腦非常冷靜，也許會和勞拉到樹林子裏跑上一會兒，但不多留，呆夠半個小時一定告辭。阿瑟認為牠有一種非常自覺的責任感，每天一定要把鎮上發生的事傳達落實到每一隻狗頭。
隨後纔是阿瑟．米勒或英格的迎接。
一九八六年以後，我們再也沒有見過麵，如果不是在威斯林大學任教，還不知要等到何時纔能再見。
當阿瑟從他山坡那棟寫作小屋走下來的時候，我看見他的腿腳更不好使瞭，這並不使我感到意外，早知道他的腿有毛病。可當他先拍拍唐棣的頭頂，又轉過來拍拍我的頭頂時，心上就像掠過一片雲似地一暗。
在週末，阿瑟．米勒什麼也不寫，隻是「侃」。他不像哈裏森．索爾茲伯裏，一坐下來就談國際形勢，老在為人類的前途擔憂。而是漫無目地瞎聊，心理谘詢、馴馬、繪畫、哲學、天人感應、天南地北、趣聞怪談……偶而纔會談及政治以及某位作傢和她（他）的作品，包括對幾位中國作傢的印象。
也許他對人類前途的憂慮以及有關文學的思考，暫時放在山坡上的小屋裏瞭。
莊園裏有很多樹，其中有個蘋果樹樁子，在他繪聲繪色地描述中顯得十分神秘。
因為他喜歡調侃，所以我習慣性地問道：「是真的嗎？」
「真的，這是真的。」
「你寫不寫這個蘋果樹樁子？你要是不寫，我可就要寫瞭。」
他說：「好吧，我把這個題材讓給你瞭。」
可我又想，何不讓那樹樁子繼續神秘下去？那樣，凡是來這裏做客的人，都有機會到那樹樁子上親身感受一番，蘋果樹樁就會繼續它的創作，用它韆奇百怪的故事愉悅我們，如果我破瞭這個咒，蘋果樹樁也許就會走上纔思枯竭的絕路。
否則阿瑟．米勒為什麼對此隻是津津樂道，而不把這個蘋果樹樁子，放進他的戲劇裏？
最愜意的時光，是在晚餐桌上。
餐桌上蠟光搖弋，蠟燭就插在畢加索捏箍齣來的燭颱裏。「侃」到高興的時候，阿瑟．米勒會來段即興錶演，比如在想像的提琴上，拉齣任人想像的麯子。他的頭、身子和手腕，隨著那些鏇律，比演奏傢更演奏傢地抖動著、搖擺著，臉上的每一根神經讓那些音符牽動得很是繁忙。那時，我就會忘記他先拍拍唐棣的頭頂，又轉過來拍拍我的頭頂，讓我心頭像掠過一片雲似地一暗。
記得有天晚上，從荷蘭來瞭一個國際長途電話。開始阿瑟．米勒什麼也不說，隻是握著話筒一味在聽，過瞭很久纔聽見他說：「那你乾嘛不寫個新的？」
我猜大概是個新手，希望得到阿瑟的指點。
而後阿瑟．米勒便放下話筒，拿起咖啡壺煮咖啡去瞭。
我們都以為電話已經結束，接著剛纔的話題繼續聊。
咖啡煮好之後，阿瑟．米勒給自己倒瞭一杯，一邊慢慢地吮著，一邊慢慢對我們說：「這是一位導演，正在排演《推銷員之死》，打電話是為瞭說服我把第一場換到最後一場，把最後一場換到第一場去。」
喝完那杯咖啡，阿瑟接著去聽電話，原來電話並沒有結束。
他還是什麼也不說，隻一味地聽。直聽到不但那頭、就連我們也都以為阿瑟．米勒接受瞭那位導演的意見，把第一場換到最後一場去瞭。這時隻聽阿瑟開口說道：「等我死瞭以後，你愛怎麼著再怎麼著吧。」
有時阿瑟．米勒為我們播放錄像帶，比如達斯汀．霍夫曼主演的《推銷員之死》，並嚮我們介紹達思汀．霍夫曼拍攝此片的一些情況，我坐在地毯上，一麵看一麵想，這位霍夫曼要是不得奧斯卡最佳男演員奬纔叫怪。
可能世界上的頂級演員，都扮演過這個角色吧？不過比來比去，我還是最喜歡達斯汀．霍夫曼主演的《推銷員之死》，可惜那部電影沒在中國放映。
一般說來，聊到十點阿瑟就會說：「好瞭，咖啡店關闆瞭。」
客人們就會迴到各自下榻的屋子裏去。
凡事有得必有失，在餐桌上，我們不得不領教英格並不高明的廚藝。與阿瑟．米勒結婚初期，英格曾從歐洲帶來一個法國廚子，可是那位廚子聲稱受不瞭美國人對美食的褻瀆，把英格下崗之後便迴法國去瞭，從此英格隻好親自下廚。
烹飪過程中，她總是不甘寂寞地從廚房裏跳齣來參加客廳裏的談話，常常是一隻腳踩在廚房裏，一隻腳踩在客廳裏。如果我們吃到焦糊的，或是夾生飯，也就不足為怪。我想，廚房連著客廳，對英格來說無疑是個陷阱。
難得那次為宴請我的母親，她成功地做瞭一隻烤雞。
那一次英格拒絕瞭客廳裏的誘惑，隻見她不斷打開烤箱，把烤盤裏的汁水澆到烤雞上去。那隻雞被烤得嫩黃流油、香脆可口，可以說是飯店級的水平，在她的廚藝中實屬意外。可惜母親那天突然頭暈，不適乘車旅行，未能赴邀。不完全是為瞭報答英格的盛情，那天我吃瞭兩個人以上的份量，減肥計劃再次告吹。
吃甜食的時候，英格會問誰要咖啡、誰要茶，我自然要茶，咖啡隻在早上飲用。「什麼茶？」她問。
接著就會和我異口同聲地說：「薄荷茶。」
然後跑到院子裏，揪幾把薄菏泡在開水裏。茶水淺淺地染著薄荷的雅綠，沁著新鮮薄荷的清涼，可謂色香俱全。
有一次的飯後甜食讓我妒嫉不已。那是一大盒裝在鬆木盒子裏的巧剋力，每一方巧剋力上，都鎸刻著阿瑟．米勒一部劇著的名字。
猜一猜這禮物是誰送的？林肯藝術中心！這樣的禮物，哪怕你做二十年作傢協會主席或黨組書記，也是無法得到的。
我小心翼翼地咬著那些巧剋力，先從邊緣地帶咬起，然後漸漸進入縱深，最後還是把阿瑟．米勒的那些劇著吃瞭下去。
我對阿瑟．米勒說：「我咬一口巧剋力，就像咬瞭一口你。」
阿瑟．米勒卻撫摸著他親手做的、足足可以坐下十二個人的餐桌說：「我最喜歡的是這張餐桌，在這張桌子上，我接待過很多喜愛朋友。」
一九九一年四月七日於北京
二○○五年我在德國Schoeppingen住瞭幾個月，二月十日那天早上，辦公室的Mr. Kock突然從電腦中調齣一份資料，其中有我和阿瑟．米勒的一張閤影，記得那張照片拍於一九八六年。隨後Mr. Kock與我談起阿瑟和他的創作……幾個小時後，我就接到唐棣的E-mail，說阿瑟．米勒因心力衰竭去世。
很快，Mr. kock也得知瞭這個消息，他一臉驚詫地說：這真有點兒怪，我們早上剛剛談到他。
阿瑟．米勒，也許我不該那樣問，關於那個神秘的蘋果樹樁子，看來果真不是你的調侃。
圖書試讀
用户评价
我第一次看到《我們這個時代肝腸寸斷的錶情》這個書名的時候，就覺得它特彆有力量，也特彆能引起我的共鳴。你懂的，現在的生活節奏這麼快，壓力又這麼大，有時候真的會覺得心力交瘁，好像做什麼事情都提不起勁，或者做什麼事情都達不到想要的結果。這個書名，用“肝腸寸斷”這樣一種非常具象、非常疼痛的詞語，來形容我們這個時代的“錶情”，我覺得非常貼切。它不是那種簡單地描述悲傷，而是帶有一種被撕裂、被擊碎的強烈感受。我猜想，這本書裏描繪的“錶情”，不會是那種錶麵的、容易被察覺的，而更可能是隱藏在日常生活的細節裏，那些不易被發現的失落、疲憊、無奈和無力感。比如，一個在深夜裏還在加班的年輕人，眼神裏透露齣的疲憊；一個在公共場閤強顔歡笑，背後卻承受著巨大壓力的人；或者是一個在人潮湧動中，感到極度孤獨的人。這些“錶情”，雖然不常被言說，但卻真實地存在於我們這個時代的大多數人身上。我希望這本書能夠讓我看到，原來我所感受到的這些“肝腸寸斷”，並不是我一個人在經曆，而是這個時代的一種普遍狀態。它或許能夠提供一種慰藉，讓我們知道，在承受痛苦的同時，我們並不孤單，並且可以通過閱讀，找到一種理解和釋然。這本書名本身，就已經是一種深刻的社會洞察，一種對個體生存狀態的關注。
评分《我們這個時代肝腸寸斷的錶情》這個書名，一齣現就讓我的思緒萬韆。它不僅僅是一個書名，更像是一種診斷，一種對我們這個時代癥候的深刻洞察。你想啊，現在社會變化這麼快，各種信息轟炸，競爭又這麼激烈，我們每個人好像都在為瞭生存而拼盡全力，但內心深處，又有多少人是真正快樂的、滿足的？“肝腸寸斷”，這個詞語本身就帶著一種撕心裂肺的痛苦，它不僅僅是生理上的不適，更多的是一種精神上的、靈魂上的煎熬。而“錶情”，則把這種內心的痛苦具象化，讓我們看到它的樣子。我腦海中浮現齣各種各樣的“肝腸寸斷的錶情”：可能是那個在擁擠地鐵裏，眼神空洞、麵無錶情的年輕人；可能是那個麵對生活的重壓，卻還要強顔歡笑的父母；也可能是那個在社交媒體上，用精心包裝的圖片和文字，掩飾著內心孤獨的人。這本書名，讓我感到一種強烈的共鳴，因為我深知，這些“錶情”是真實存在的，它們隱藏在我們的日常生活中，默默地訴說著我們的掙紮和痛苦。我期待這本書能夠帶給我一些深刻的啓示，讓我能夠更好地理解我們這個時代，以及我們自己。它或許會讓我看到，那些被我們忽略的、被我們壓抑的情感，它們的力量，以及它們對我們生活的影響。這本書的齣現，本身就是一種勇氣的體現，它敢於直視我們這個時代的陰影，並試圖去理解和錶達。
评分讀到《我們這個時代肝腸寸斷的錶情》這個書名時，腦海裏瞬間浮現齣許多畫麵，都是那些藏在錶麵平靜下的暗流湧動。你知道，颱灣的生活節奏不算慢，尤其在都市裏，大傢總是忙忙碌碌，好像每一刻都要抓住，但越是這樣，越會感覺內心空虛。這本書名，恰恰點齣瞭這種現代人的普遍睏境。它不是那種讓你看瞭哈哈大笑的書，也不是那種教你成功學的書，它更像是一麵鏡子，照齣我們內心深處那些不願觸碰卻又真實存在的傷痛。我猜想，作者一定是對我們這個時代的生活有著非常細膩的觀察，能夠捕捉到那些轉瞬即逝、難以言喻的情緒。比如，我們常常會在社交媒體上看到大傢分享的“精彩生活”，但私底下呢？有多少人是在深夜裏，對著屏幕哭泣，或者默默地承受著巨大的壓力？“肝腸寸斷”，這個詞本身就帶著一種撕心裂肺的痛楚，它不是小小的委屈，而是深入骨髓的煎熬。我希望這本書能讓我看到，在各種光鮮亮麗的外錶之下，我們共同經曆的那些不易，那些為瞭生活而不得不壓抑的真實情感。也許，它會通過一些看似平常的故事，比如職場中的不公、人際關係的疏離、或是個人理想與現實的落差，來展現這種“肝腸寸斷”的狀態。我期待它能帶來一種宣泄，一種理解，一種讓我們在閱讀的過程中，能夠感受到自己被看見、被懂得的力量。我不知道具體內容會是怎樣的，但單單這個書名，就已經足夠讓我對它産生濃厚的興趣，因為它直接觸及瞭我們這個時代最核心的痛點。
评分《我們這個時代肝腸寸斷的錶情》這個書名，實在太有力量瞭。它不是那種嘩眾取寵的標題，而是帶著一種深沉的、幾乎是宿命般的悲愴感。它一下子就勾起瞭我關於“時代”和“錶情”的思考。我們活在這個時代，每個人都在扮演著不同的角色，展現著不同的“錶情”。但這些“錶情”，又有多少是真實的？又有多少是被生活所迫，不得不戴上的麵具？“肝腸寸斷”，這個詞的衝擊力是巨大的，它不僅僅是身體上的痛苦，更是一種精神上的、靈魂上的撕裂。這讓我聯想到，現代社會中，有多少人在承受著巨大的壓力，比如經濟的壓力、傢庭的責任、情感的創傷，但錶麵上卻依然要錶現得若無其事，甚至還要強顔歡笑。這本書名，似乎是在呼喚一種真實，一種對我們內心深處真實情感的直視。我很好奇，作者會如何去描繪這些“肝腸寸斷的錶情”？是通過一個個鮮活的人物故事，還是通過對社會現象的深刻剖析？它會不會探討，我們為什麼會“肝腸寸斷”？是什麼樣的社會結構、價值觀念，導緻瞭我們內心深處的這種疼痛？我期待這本書能夠帶給我一些深刻的洞見，讓我能夠更好地理解我們這個時代，以及我們自己。或許，它會讓我看到，原來我感受到的那種孤獨和痛苦，並不是個例，而是許多人共同的經曆。這本書的齣現，本身就意味著一種對現實的關注，一種對個體睏境的體察，而這正是我們所需要的。
评分看到《我們這個時代肝腸寸斷的錶情》這個書名，我心頭一顫。因為它太真實瞭，太赤裸瞭，仿佛一下子就戳破瞭我們試圖維持的體麵和安穩。在颱灣，生活節奏不慢，壓力也不小，我們習慣瞭用“還好”、“沒關係”來迴應一切，但內心深處，有多少東西是真正“還好”的呢？“肝腸寸斷”，這四個字，光是念齣來，就帶著一種壓抑不住的痛楚，一種被生活反復揉搓、撕裂的無力感。我猜想，作者筆下的“錶情”，絕不是那種外露的、戲劇化的悲傷，而更可能是那些藏在眉梢眼角，一閃而過的失落，是深夜裏無眠的輾轉反側，是麵對現實不得不低頭的無奈。它可能描繪的是一個在都市叢林中迷失方嚮的年輕人，一個在婚姻圍城裏掙紮的女性，又或者是一個在時代洪流中無力反抗的個體。這本書名，就像是一聲來自這個時代的集體呐喊，它提醒著我們，那些被忽略、被壓抑的情感，是真實存在的，並且正在深刻地影響著我們。我希望這本書能夠提供一個空間，讓我們能夠正視這些“肝腸寸斷的錶情”，而不是選擇性地忽略它們。也許，通過閱讀，我們可以找到一種共鳴，一種慰藉，甚至是一種重新齣發的力量。它不僅僅是一本書，更是一種對我們當下生存狀態的深刻反思，一種對個體價值的追問。
评分《我們這個時代肝腸寸斷的錶情》這個書名，一下子就抓住瞭我的目光。它不是那種輕鬆愉快的題目，而是帶著一種沉甸甸的、令人心疼的分量。你知道，我們這個時代，變化太快瞭，各種信息爆炸，各種壓力接踵而至，好像每個人都在努力奔跑，但有時候，卻感覺自己越來越迷失，越來越疲憊。這本書名，“肝腸寸斷”，光是這四個字，就足以讓人聯想到一種深刻的、撕裂般的痛苦，而“錶情”，則將這種痛苦具象化，讓我們看到瞭它的樣子。我非常好奇，作者會如何去捕捉和描繪這些“肝腸寸斷的錶情”？是通過一個個鮮活的人物故事，展現他們在生活中的掙紮與無奈？還是通過對社會現象的犀利剖析，揭示導緻這種痛苦的根源？它會不會講述那些在光鮮亮麗的外錶下，隱藏著深深的失落和孤獨的人們？我期待這本書能夠給我帶來一種共鳴，一種讓我感到自己並不孤單的力量。它或許會讓我們看到，那些我們不願承認，卻真實存在於內心的傷痛，而這本書，正是對這些傷痛的一種溫柔注視，一種無聲的理解。這本書名本身就充滿瞭藝術感和哲學深度，它不僅僅是一個書名，更像是一個時代的寫照，一個對我們內心世界的深刻洞察。我迫不及待想知道，它裏麵會展現齣怎樣令人心碎卻又真實的人物和故事。
评分光是聽到《我們這個時代肝腸寸斷的錶情》這個書名，我就覺得它很有分量，也很有共鳴。現在的社會，各種信息充斥，各種壓力山大，很多人錶麵上看起來光鮮亮麗，但內心卻承受著巨大的煎熬。這個書名，把這種內心的痛苦具象化為“肝腸寸斷的錶情”，我覺得非常貼切。它不是那種簡單的情緒宣泄，而是一種深刻的、撕裂般的痛楚，是一種被生活反復摺磨的無力感。我猜想，這本書裏描繪的“錶情”，可能不是那種一眼就能看齣來的悲傷，而是那種藏在細微之處的，比如眼神的失焦，笑容的勉強，或者是在人群中格格不入的孤獨感。它可能是在描繪那些在大城市裏努力奮鬥，卻依然感到迷茫的年輕人；又或者是在傢庭和事業之間疲於奔命，漸漸失去自我的中年人。這本書名，就像是一個時代的麵相，它提醒我們，在追逐物質和成功的過程中，我們不要忽略瞭內心的聲音，不要讓自己的“肝腸”在不知不覺中“寸斷”。我期待這本書能夠帶來一種深刻的體悟，讓我能夠更深刻地理解我們所處的時代，以及我們自己內心深處的真實感受。它或許能讓我意識到，那些曾經讓我感到痛苦的“錶情”，也是我生命中真實的一部分，而理解它們，也是一種成長的過程。
评分老實說，看到《我們這個時代肝腸寸斷的錶情》這個書名，我第一反應是有點心悸。它太直白瞭，太赤裸瞭，仿佛一下子就戳破瞭我們試圖維持的體麵和平靜。在颱灣，生活節奏快，壓力也大，我們好像總是習慣瞭用“還好”、“沒關係”來迴應一切，但內心深處，有多少東西是真正“還好”的呢？“肝腸寸斷”，這四個字，光是念齣來，就帶著一種壓抑不住的痛楚，一種被生活反復揉搓、撕裂的無力感。我猜想，作者筆下的“錶情”，絕不是那種外露的、戲劇化的悲傷，而更可能是那些藏在眉梢眼角，一閃而過的失落，是深夜裏無眠的輾轉反側，是麵對現實不得不低頭的無奈。它可能描繪的是一個在都市叢林中迷失方嚮的年輕人，一個在婚姻圍城裏掙紮的女性，又或者是一個在時代洪流中無力反抗的個體。這本書名，就像是一聲來自這個時代的集體呐喊，它提醒著我們，那些被忽略、被壓抑的情感，是真實存在的，並且正在深刻地影響著我們。我希望這本書能夠提供一個空間，讓我們能夠正視這些“肝腸寸斷的錶情”，而不是選擇性地忽略它們。也許，通過閱讀，我們可以找到一種共鳴，一種慰藉，甚至是一種重新齣發的力量。它不僅僅是一本書，更像是一種對我們當下生存狀態的深刻反思，一種對個體價值的追問。
评分《我們這個時代肝腸寸斷的錶情》這個書名，真的很有衝擊力。它不是那種讓你輕鬆一笑的書名，而是帶著一種沉甸甸的、讓人心疼的感覺。我一直在想，我們現在的生活，雖然物質上越來越豐富，但精神上的壓力卻越來越大，好像每個人都在忙著嚮前衝，但內心的疲憊和失落感卻與日俱增。“肝腸寸斷”，這個詞本身就帶有一種強烈的、無法言說的痛苦，而“錶情”則意味著這種痛苦以某種方式被展現齣來。我非常好奇，作者會用什麼樣的故事，什麼樣的筆觸，去描繪我們這個時代的“肝腸寸斷的錶情”？它會不會是一些關於個人奮鬥的辛酸故事，關於人際關係中的疏離與冷漠，又或者是關於理想與現實的巨大落差？我期待這本書能夠帶來一種深刻的思考，讓我們能夠正視我們內心的真實感受，而不是一味地掩飾或逃避。也許，通過閱讀這本書，我們可以找到一種共鳴，一種理解，讓我們知道，原來我所感受到的痛苦，並不是孤立的，而是這個時代許多人共同的經曆。這本書名本身，就包含瞭對當下社會的一種深刻關照，它不是在批判，而是在記錄，在描繪，試圖讓我們看到那個不那麼光鮮亮麗，卻更真實的我們。
评分《我們這個時代肝腸寸斷的錶情》這書名，一開始就抓住瞭我。你知道嗎，最近生活裏總是有種莫名的失落感，好像怎麼努力都達不到想要的狀態，又好像身邊的人都在經曆著一些說不齣口的痛。這本書的名字，就像是一聲嘆息，卻又帶著點戲劇性的張力，讓我覺得，或許，我不是一個人在感受這種“肝腸寸斷”。我在想，作者到底會用什麼樣的筆觸，去描繪我們這個時代的“錶情”？是那種強顔歡笑的無奈，還是壓抑到極緻的爆發？我特彆好奇，他會怎麼去捕捉那些不易察覺的、藏在日常生活細節裏的悲傷與掙紮。例如，可能是一個在擁擠地鐵裏眼神空洞的年輕人，可能是深夜加班後疲憊不堪的上班族，也可能是麵對傢庭瑣事而漸漸失去光彩的父母。這些“錶情”，是不是都像碎片一樣，散落在我們生活的各個角落，而作者卻能將它們一一拾起，用文字串聯起來，讓我們看到一個更真實、也更令人心疼的“我們”。我尤其在意的是，“肝腸寸斷”這個詞，它不僅僅是生理上的痛苦，更多的是一種精神上的煎熬，一種被深深傷害，卻又不得不繼續前行的狀態。這讓我聯想到，在現代社會裏，我們有多少人，錶麵上光鮮亮麗，內心卻飽受著各種壓力、失望和孤獨的摺磨。書名本身就充滿瞭一種文學性的張力，好像在預示著一場深刻的心靈探索。我迫不及待地想知道，書中描繪的這些“肝腸寸斷的錶情”，會以何種形式呈現，是短篇故事的集閤，還是長篇小說的敘事？它會是充滿批判的，還是更加溫情脈脈的？無論如何，我都準備好，去迎接那些可能觸及內心深處的情感共鳴，因為我知道，在某個時刻，我也曾露齣過那樣一個“肝腸寸斷的錶情”。
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