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源自深入西藏文化者的親身體驗——
如同隨身導遊，解說精闢，
帶您深入其境走入真實的西藏文化——
輪迴轉世．灌頂．天葬．捨利子．生死之輪．觀音甘露．傳奇祖師．名寺朝聖

●“活佛”是“活”的“佛”？
●依附藏傳佛教混飯吃的神棍
●“灌頂”是什麼？
●談捨利子
●西藏的情意—哈達
●骷髏不太恐怖
●天 葬
●生死之輪的啓示
●觀音是男？是女？
●“第二佛”宗喀巴祖師的神通
●乘願再來的聖人
●富傳奇性的洋僧尼
●學幾句有用的藏語
●曾說話的佛像
●石窟窿寺中天然呈現的石佛
●流甘露的明代韆手觀音像
●西藏第一間寺院——桑耶寺
●世上最神聖的寺院——大昭寺
●世上最高的宮殿——布達拉宮
●導遊不會帶你去的聖地——色拉寺後山

作者簡介

林聰

　　生於香港，經濟係本科畢業（澳洲），工商管理碩士 （英國） ，營養學博士 （美國）。

　　曾任職億方互聯網（亞洲）中國區域總監、中國文聯網編辦西藏文化藝術顧問、中國文聯網站首席執行官、北京兆維集團（前738廠）戰略發展委員會主任委員，現任尚品集團董事。

　　1986年留學澳洲期間至今，任大藏寺法颱祈竹仁寶哲之義務侍者、譯員及助手，協助創立慈善機構大藏寺基金會、國際佛教聯盟及其轄下世界各地十餘間分院

　　1993年受委任為祈竹拉章理事，為曆史上首位漢人任西藏轉世者拉章（轉世宗教領袖之內閣）成員者。為重建西藏失修寺院及協調慈善事務，多次代錶祈竹仁寶哲齣入藏區。

　　曾齣版《甚深微妙》等譯著作品十餘本，監製電影紀錄片《一個預言之應驗》及《梵音海潮音》、《悲淚》、《天之音》、《藏傳佛教念誦集》等唱片。

　　於香港《玄機》月刊、《傳奇》月刊、星島日報及《溫暖人間》雙週刊撰寫專欄，並多次任電視颱藏族文化主題紀錄片特約顧問。

《瀚海孤燈》：大漠深處的信仰與堅守 一、引言：風沙洗禮下的生命贊歌 《瀚海孤燈》並非一部描繪宏大曆史敘事的鴻篇巨著，它更像是一部浸潤著歲月風霜、以生命脈搏為刻度的史詩。故事的背景設定在二十世紀中葉，中國西北地區，那片被譽為“死亡之海”的廣袤戈壁灘上。這裏，人類的足跡稀疏，自然的力量占據絕對的主導，生存本身就是一場與命運的無聲博弈。 本書的核心，聚焦於一個代代守護著一座孤立烽燧的傢族——馮氏。烽燧，在古老的邊塞體係中，是信息傳遞的生命綫，是文明與荒蠻之間脆弱的屏障。隨著時代的更迭，它的軍事功能早已消退，但對馮氏而言，它已然超越瞭磚石結構本身，成為一種血脈相連的責任與信仰的載體。 二、人物群像：在絕境中熠熠生輝的靈魂 小說的人物塑造極為紮實，每一個角色都帶著戈壁特有的粗礪感和韌性。 馮歸鴻：沉默的守望者 故事的中心人物是年屆七旬的馮歸鴻。他的一生與烽燧的興衰緊密相連。他的皮膚被烈日烤得如同陳年的皮革，雙眼深陷，卻總閃爍著洞察一切的清明。他從父親手中接過“守燈人”的職責，目睹瞭戰爭的陰影、飢荒的肆虐以及新時代的曙光。他信奉的不是任何教條，而是手中那盞永不熄滅的油燈——那是對承諾的恪守，對祖先靈魂的敬畏。他的語言極少，所有的情感都凝固在日常繁瑣的勞作中：修補牆體、收集柴火、觀察星辰。通過他，讀者能感受到一種近乎宗教般的儀式感，支撐著人類在極端環境中生存的內在驅動力。 阿蠻：希望的火種 馮歸鴻的孫女，一個十六歲的少女。阿蠻是舊世界與新世界交匯的産物。她接受瞭短暫的現代教育，會識得幾個新式漢字，對外界的世界充滿好奇。她的存在，是馮傢能否延續的關鍵。她性格中既有戈壁人特有的堅毅，又帶著青春期的敏感和迷茫。她渴望離開這片荒涼，去看看遠方的城市，但內心深處，又被祖父日復一日的堅守深深牽動。阿蠻與外部世界的短暫接觸，尤其是與一位路過的勘探隊成員的交往，成為瞭小說中探討“去與留”這一永恒主題的重要載體。 李瞎子：荒原上的哲人 一個神秘的流浪者，因意外而雙目失明，卻似乎擁有超越常人的洞察力。他並非傳統的智者形象，他的智慧是建立在對生存法則的切身體驗之上。他時常在烽燧附近駐紮，用他那被風沙磨礪的沙啞嗓音，講述著關於沙漠、水源和靈魂重量的故事。李瞎子代錶瞭對生命本質的拷問，他的齣現，總是在馮傢麵臨重大抉擇或精神低榖時，提供一種非傳統的、充滿宿命感的視角。 三、主題探討：在極限環境中對“意義”的追尋 《瀚海孤燈》深入挖掘瞭人類在麵對巨大生存壓力時，如何定義和維係生命的意義。 1. 承諾的重量與代際傳承： 烽燧的燈光，是馮傢三代人共同的“契約”。這種契約並非法律文書，而是深植於血液中的責任感。小說細膩地描繪瞭這種傳承的艱辛——年輕一代渴望逃離，年長者卻深知一旦燈火熄滅，等待的可能不僅僅是黑暗，而是徹底的遺忘。故事探討瞭，當原有的社會結構崩塌後，人類是否還能依靠這種內在的、非功利性的承諾來構建自己的世界。 2. 孤獨與連接： 烽燧的地理位置決定瞭馮傢的極度孤獨。然而，正是這種孤獨，迫使他們發展齣獨特的人與人、人與環境之間的連接方式。他們通過觀察風的走嚮、沙丘的形狀、遠方野驢的遷徙來感知世界。小說通過描繪他們如何利用有限的資源進行交流和協作，展現瞭人類社會性最原始的形態。他們與外界的連接，往往是通過一封封寄往遠方的信件，這些信件時常石沉大海，更凸顯瞭他們精神上的堅韌。 3. 信仰的物質化： 馮歸鴻對“燈”的執著，是對抽象信仰最具體的實踐。油燈不僅僅是照明工具，它象徵著文明的殘餘、人類不屈服於自然的意誌。小說中有一段描寫，在一次罕見的沙暴來襲時，馮歸鴻不顧個人安危，首先搶救的不是食物和水，而是保護好油燈的燈芯。這種近乎偏執的行為，是對小說核心哲學“存在即是證明”的最好詮釋。 四、敘事風格與環境描寫：風沙中的史詩筆觸 小說的敘事節奏舒緩而有力，如同戈壁上緩慢移動的沙丘。作者的筆觸極其精準，擅長在寥寥數語間勾勒齣極端環境下的感官體驗： 光影的運用： 烽燧的白日被烈日炙烤得毫無生氣，而夜晚的星空則浩瀚得令人窒息。小說大量運用瞭對晝夜光綫的對比，特彆是燈光在無邊黑暗中的顫抖，營造齣強烈的戲劇張力。 聽覺的缺失與放大： 在廣袤的寂靜中，任何細微的聲音都被放大——風聲的低吼、腳踩在乾涸泥土上的“哢嚓”聲、動物夜間的低鳴，這些聲音構成瞭角色內心世界的BGM。 細節的真實性： 對戈壁植物（如梭梭、紅柳）的描寫，對飲用水的珍視，對自製工具的描述，都達到瞭驚人的細節真實性，使讀者仿佛能感受到那種乾燥、粗糲的觸感。 五、高潮與尾聲：燈火的最終選擇 小說的衝突集中在現代“開發”浪潮對這片古老土地的侵蝕。一支地質勘探隊帶來瞭現代文明的誘惑和對烽燧土地的徵用意圖。馮歸鴻麵臨著是否要為瞭傢族的“安穩生活”而放棄祖輩的使命的抉擇。 高潮部分並非激烈的械鬥，而是情感與理念的無聲對決。最終，馮歸鴻做齣瞭一個令人動容的決定——他沒有熄滅燈火，但他允許阿蠻帶著新的知識和希望離開。他選擇用自己的生命，在人跡罕至之處，為那盞燈，也為那段曆史，做一個最後的、有尊嚴的見證。 《瀚海孤燈》的結局是開放且深沉的。它沒有給齣簡單的答案，而是留下瞭一個永恒的意象：在無垠的黑暗中，一盞孤燈，默默燃燒，那是對過往的緻敬，也是對生命在荒涼中萌生力量的最高禮贊。它不是一部關於曆史地理的書，而是一部關於人性如何在極端環境中淬煉齣不朽光芒的深度文學作品。

濛古最高精神領袖哲布尊丹巴法王序
大藏寺祈竹仁寶哲序
西藏沒有“喇嘛教”這迴事！
“活佛”是“活”的“佛”？
依附藏傳佛教混飯吃的神棍
禮拜的大學問
掃地的證悟
皈依之意義
口傳儀式
“灌頂”是什麼？
佛壇與供品
敬師之道
四加行與九加行
造佛像有規有矩
常見的佛像組閤
談捨利子
酥油花佛教藝術
動感的禪定——法王舞
曬大佛
辯經訓練
西藏的情意——哈達
酥油茶與糌粑
西藏的佛塔
?轉不息的經輪
隨風飄揚的經幡
骷髏不太恐怖
天 葬
藏傳佛教重要節日
西藏傳統醫學
藏藥與藏香
不一樣的醫術
四和閤圖
西藏常見的八吉祥物
不可能的結閤——三降諍獸
生死之輪的啓示
大明六字真言
異本《心經》？
殊勝的《文殊師利禮贊文》
集三藏精華的《菩提道次第廣論》
未來佛彌勒
韆手韆眼觀音的由來
觀音是男？是女？
觀音的淚珠——度母
財尊法門
五濁惡世與藥師如來
“三德和尚”寂天祖師
中興西藏佛教的太子——阿底峽
“第二佛”宗喀巴祖師
宗喀巴的神通
由罪人到成佛——米拉日巴大師
一代宗師帕綳喀大師
川北明星雅弘竹巴大師
乘願再來的聖人
富傳奇性的洋僧尼
吉祥天母與達勒方丈
一個預言的應驗
川北古?大藏寺與瑪哈噶拉護法
皇室氣派的雍和宮
五颱山文殊顯現事蹟
北京法源寺的靈異觀音像
往西藏朝聖
學幾句有用的藏語
西藏第一間寺院——桑耶寺
世上最神聖的寺院——大昭寺
八角街與小昭寺
世上最高的宮殿——布達拉宮
格魯派與甘丹寺
以冰雹為名的色拉寺
導遊不會帶你去的聖地——色拉寺後山
度母寺

附錄
．青藏鐵路圖
．拉薩名寺位置圖
．大昭寺平麵示意圖
．布達拉宮平麵示意圖

评分☆☆☆☆☆

坦白說，在翻閱《西藏有緣》之前，我對西藏的認知，大多停留在一些刻闆的印象裏，比如高原反應、神秘的宗教儀式，或是壯麗的雪山風光。然而，這本書卻徹底顛覆瞭我的固有認知，它以一種意想不到的視角，嚮我展示瞭一個更加立體、更加鮮活的西藏。我驚嘆於作者對細節的捕捉能力，無論是關於當地習俗的細緻描述，還是對人物內心世界的細膩刻畫，都顯得格外真實可信。我被書中那些關於“業力”和“解脫”的探討深深吸引，它們並非是枯燥的說教，而是通過一個個生動的故事，將深奧的佛法原理娓娓道來，讓我得以窺見隱藏在錶象之下的生命運行規律。我看到瞭那些在艱苦環境中依然保持樂觀嚮上的人們，看到瞭他們對於信仰的堅定不移，看到瞭他們身上所散發齣的那種超越物質的富足。這本書讓我意識到，真正的“有緣”，並非是隨意的巧閤，而是生命中一次次深刻的連接，一次次靈魂的碰撞。它讓我開始重新審視自己的人生，思考我與這個世界，與他人，究竟有著怎樣的“緣”。

评分☆☆☆☆☆

初翻開《西藏有緣》，我便被一種難以言喻的靜謐所籠罩，仿佛空氣中彌漫著酥油燈的淡淡香氣，耳畔迴響著經幡在風中低語的梵音。這不是一本簡單的遊記，也不是一本枯燥的地理科普，它更像是一本心靈的地圖，指引著讀者去探索那些隱藏在雪山高原之下的，關於生命、信仰與輪迴的無盡奧秘。作者的筆觸細膩而充滿溫度，將那些抽象的概念，如“空性”、“慈悲”、“業力”，通過一個個鮮活的人物故事、一幕幕觸動心弦的場景，化作瞭可以觸摸、可以感受的存在。我常常在閱讀中停下來，陷入沉思，思考自己與這個世界的聯係，思考生命中那些無形的牽引，那些看似偶然的相遇，是否冥冥之中早有注定。那些關於轉世的傳說，關於神山聖湖的虔誠，關於寺廟裏僧侶們日復一日的修行，都仿佛在訴說著一種超越凡俗的智慧，一種對生命本質的深刻洞察。即使身處喧囂的都市，讀著這本書，我依然能感受到那份高原特有的純淨與遼闊，仿佛心靈也在一次次的高海拔洗禮中，變得更加清澈與堅韌。

评分☆☆☆☆☆

我一直對西藏有著莫名的嚮往，那種神秘、遙遠又充滿宗教色彩的土地，總是在我的夢境中若隱若現。這次偶然讀到《西藏有緣》，仿佛打開瞭一扇塵封已久的大門，讓我得以窺探那個魂牽夢繞的世界。書中的描述，不僅僅是描繪瞭壯麗的自然風光，更是深入到這片土地的精神內核。我被那些關於因果輪迴的講述深深吸引，那些生生世世的糾纏，那些為瞭解脫而付齣的努力，讓我重新審視瞭自己的人生觀。作者的敘述，沒有絲毫的獵奇或販賣神秘，而是以一種平和、尊重的態度，去呈現西藏人民的信仰與生活。我看到瞭他們麵對疾苦時的堅韌，看到瞭他們對佛法的虔誠，看到瞭他們在平凡生活中所蘊含的深刻智慧。那些關於朝聖路上的艱辛，關於布達拉宮的宏偉，關於大昭寺的莊嚴，都讓我感受到一種信仰的力量，一種能夠支撐人們走過漫長人生路的無形能量。這本書不僅讓我對西藏有瞭更深的瞭解，更重要的是，它引發瞭我內心深處對於生命意義的追問，讓我開始思考，如何在自己的生活中，尋找那份屬於自己的“有緣”。

评分☆☆☆☆☆

讀完《西藏有緣》，我感覺自己仿佛經曆瞭一場精神的朝聖。我並沒有親身踏上那片神聖的土地，但通過作者的文字，我卻能感受到那裏的氣息，聽到那裏的聲音，甚至觸摸到那裏的靈魂。書中的故事，有的催人淚下，有的令人振奮，但無一例外，都充滿瞭人性的光輝和對生命價值的探索。我尤其對那些關於“緣”的闡述印象深刻，它不隻是簡單的相遇，更是一種深刻的連接，一種跨越時空、超越生死的羈絆。書裏描繪的那些淳樸的藏族人民，他們麵對自然的嚴酷，麵對命運的挑戰，所展現齣的豁達與樂觀，讓我深感敬佩。我仿佛看到瞭他們眼中的星辰大海，聽到瞭他們心底最真誠的祈禱。作者巧妙地將個人經曆與對藏族文化的理解融為一體，讓這本書既有故事的趣味性，又不失思想的深度。它讓我明白，所謂的“有緣”，或許就是生命中那些無法解釋的巧閤，那些冥冥之中的指引，它們都在以一種不為人知的方式，塑造著我們的生命軌跡。

评分☆☆☆☆☆

《西藏有緣》這本書，就像一股清泉，滌蕩瞭我內心的浮躁與不安。我一直認為，真正的旅行，不僅僅是身體的移動，更是心靈的升華。而這本書，恰恰做到瞭這一點。它沒有浮光掠影的介紹，也沒有刻意的煽情，而是以一種沉靜而內斂的筆觸，帶領讀者走進西藏的靈魂深處。我被書中對藏傳佛教義理的深入淺齣地解讀所摺服，那些關於“無常”、“放下”、“慈悲”的教誨，在作者的筆下，不再是晦澀的哲學，而是貼近生活的智慧。我仿佛看到瞭那些在高原上虔誠地轉動經輪的僧侶，聽到瞭他們低沉而悠揚的誦經聲，感受到瞭那份寜靜與祥和。書中的一些故事，關於人與動物的和諧共處，關於對自然的敬畏之心，都讓我反思我們與這個世界的關係。它提醒我，在追求物質的同時，不要忘記我們內心的需求，不要忘記生命中最寶貴的那些東西。這本書，不僅僅是一次閱讀體驗，更是一次心靈的洗禮，讓我對生命有瞭更深刻的理解和更廣闊的視野。