幸福建築

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原文作者: Alain de Botton
圖書標籤:
  • 建築設計
  • 幸福感
  • 居住空間
  • 室內設計
  • 生活方式
  • 建築心理學
  • 空間營造
  • 美好生活
  • 建築美學
  • 住宅設計
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圖書描述

每一種建築樣式,都是一種對幸福的理解
除瞭幫我們遮風擋雨,
建築也邀請我們成為獨特的自己。
透過建築,我們看到理想的人生。

我們所欣賞的建築,用各種方式展現我們所重視的人生價值。

建築物以及我們在房屋內陳設的物品,對我們的影響其實超乎想像。
我們希望建築能平撫我們的心緒,或激發我們的活力;
發揮隔離的效果,或塑造和樂的氛圍。
我們也期待建築能保存曆史與記憶,甚至象徵未來。
對建築美感的需求,就是對美好人生的認知。

從生活中最細微的物事,到世界最偉大的建築,
狄波頓在這一場穿越建築哲學與心理學的迷人旅程中,
帶領我們探索建築與人之間密不可分的關係,
以及什麼樣的設計能讓我們獲得幸福的人生。
讀過本書,你將會以全新的眼光看待住傢、街道,
以及你自己。

作者簡介

艾倫.狄波頓(Alain de Botton)

  1969年生於瑞士蘇黎世,在瑞士和英國兩地受教育。會說法文、德文及英文。現居於倫敦。

  狄波頓纔氣橫溢,文章智趣兼備,使他不僅風靡英倫,外國齣版社也爭相齣版他的作品,目前已有二十多國語言的譯本。書評人康納立(Cressida Connolly)贊嘆狄波頓是「英國文壇的奇葩」;另一位書評人葛雷茲布魯剋(Philip Glazebrook)認為:「這種奇纔作傢,恐怕連掃帚的傳記都寫得齣來,而且這柄掃帚在他筆下絕對是活靈活現的。」

  著有:《哲學的慰藉》(究竟齣版)《我談的那場戀愛》《愛上浪漫》《吻瞭再說》《擁抱似水年華》《旅行的藝術》以及《我愛身分地位》(以上皆由先覺齣版)。
  個人網頁:www.alaindebotton.com

譯者簡介

陳信宏

  颱灣大學外國語文學係畢業。曾獲全國大專翻譯比賽文史組首奬、梁實鞦文學奬及文建會文學翻譯奬等翻譯奬項,目前為專職譯者。譯有《微型殺手》《我愛身分地位》(先覺齣版)、《品牌思考很簡單》《100個創造曆史的故事》《不可不知的100位思想傢》《101個兩難的哲學問題》《西元3000年影響世界的100人》《非暴力抗爭》(究竟齣版)等書。

好的,這裏是一份關於一本名為《光影的密語》的虛構圖書的詳細簡介: --- 圖書簡介:《光影的密語》 作者: 阿爾伯特·凡爾納(Albert Verne) 類型: 哲學思辨、現代藝術理論、建築評論 頁數: 680頁 裝幀: 精裝,附有大量黑白攝影作品與手繪草圖 引言:光,是物質的靈魂 《光影的密語》並非一部傳統的建築史或設計手冊,它是一次深入探尋“可見之物”與“不可見之物”之間張力的哲學之旅。阿爾伯特·凡爾納,這位隱居多年的理論傢,挑戰瞭我們對空間、光綫和物質界限的固有認知。本書的核心論點在於:光並非單純的照明媒介,而是構成存在本身的語言,是雕塑時間的工具。 凡爾納的寫作風格如同他所分析的建築空間一樣,既嚴謹又充滿詩意。他以一種近乎冥想的方式,審視瞭光如何在不同的曆史與文化語境中,扮演瞭從神聖啓示到世俗秩序構建者的角色。 第一部分:光綫的譜係學——從洞穴到穹頂 本書的開篇追溯瞭人類與光綫的古老關係。凡爾納沒有滿足於描繪洞穴壁畫的發現,而是深入探討瞭“陰影的誕生”對人類心智的意義。他認為,當我們首次意識到光與影的二元對立時,我們便開啓瞭對“形式”的認知。 關鍵章節剖析: “柏拉圖的餘暉”: 凡爾納重新解讀瞭洞穴寓言,指齣建築的本質是對“更高維度光照”的模仿和囚禁。他探討瞭古埃及神廟中軸綫設計如何通過控製光束的路徑,實現對神性的擬態。 “羅馬的光學統治”: 本章著重分析瞭萬神殿(Pantheon)中央的眼洞(Oculus)。這不是一個采光口,而是凡爾納眼中的“宇宙的聚焦鏡”。光束的移動不僅指示瞭時間,更在特定時刻,將內部空間轉化為一個暫時的、神聖的“光之祭壇”。他詳細分析瞭混凝土的材料特性如何服務於這種無縫的光綫流動。 “拜占庭的金色幽靈”: 在對聖索菲亞大教堂(Hagia Sophia)的分析中,凡爾納聚焦於馬賽剋的使用。他認為,拜占庭的建築師深知,真正的光綫並非來自窗戶,而是被金箔反射後,從各個方嚮“滲透”齣來的,創造齣一種漂浮、非物質化的神聖感。他稱之為“抵抗重力的光”。 第二部分:物質的沉默與光綫的宣言 進入中世紀與文藝復興,建築的焦點從神諭轉嚮瞭精確的測量與人類中心主義。凡爾納將這一時期的建築視為對光綫“馴服”的嘗試。 哥特式骨架的解構: 他認為,哥特式大教堂的飛扶壁和尖拱並非僅僅是結構上的突破,它們是“為容納最大的透明度而設計的負空間”。彩色玻璃窗不再是反射光,而是“過濾”光,將自然光譜轉化為敘事性的色彩序列。作者花費大量篇幅研究瞭沙特爾大教堂(Chartres Cathedral)的玻璃如何根據一天中太陽的位置,改變教堂內部的“情緒光譜”。 文藝復興的清晰度: 凡爾納對阿爾伯蒂(Alberti)和布魯內萊斯基(Brunelleschi)的幾何學進行瞭批判性審視。他認為,文藝復興對精確透視的追求,本質上是一種“光綫統治下的秩序暴政”。所有光綫必須服務於一個明確的、可被理性人眼捕捉的焦點,從而抹去瞭中世紀光綫中的神秘性。 第三部分:現代性的陰影與摺射 本書的後半部分轉嚮瞭對19世紀末至20世紀現代主義的深刻反思。凡爾納對柯布西耶、密斯·凡德羅等大師的“純粹光綫”理念錶達瞭復雜的看法。 “玻璃幕牆的單調性”: 凡爾納對現代主義建築廣泛采用的玻璃幕牆提齣瞭質疑。他認為,現代主義試圖通過消除牆體來“解放光綫”,但結果卻是創造瞭一個“無差彆的光之監獄”。當光綫不再被過濾、分割或聚焦時,它便失去瞭意義和方嚮感,空間變得平坦而乏味。他細緻分析瞭密斯在巴塞羅那德國館(Barcelona Pavilion)中對大理石反射性的運用,認為這是對失去“有形邊界”的一種補償。 “光綫的私有化”: 在探討當代建築時,凡爾納將焦點轉嚮瞭室內環境與控製光。他研究瞭當代辦公空間和居住設計中,對人工照明的過度依賴,認為這是一種“對自然時間感的遺棄”。他對比瞭路易·康(Louis Kahn)作品中對光綫“存在的重量”的尊重,與當代建築中光綫被當作廉價商品隨意揮霍的現象。康的薩剋生物研究所(Salk Institute)中,庭院中的光綫被視為對“死亡的紀念”,其嚴肅性與現代商業建築中追求的“高效光照”形成瞭鮮明對比。 結論:在陰影中重獲清晰 《光影的密語》以對未來建築的警示性展望收尾。凡爾納呼籲建築師和使用者重新學會“感知陰影”。他強調,沒有堅實的黑暗來襯托,任何光綫都無法被真正理解。 他提齣的“新可見性”要求建築師重新引入材料的質感、結構的分層,以及對自然光綫隨時間流逝的敏感度。本書最終指嚮一種既尊重曆史深度,又擁抱新材料特性的建築哲學——即:讓空間成為光綫與陰影之間持續對話的劇場,而不是一個被光綫單方麵占領的舞颱。 --- 《光影的密語》適閤誰閱讀: 對建築理論、美學哲學感興趣的研究者與學生。 希望從更深層次理解空間與感知關係的建築師與設計師。 熱衷於探討藝術、哲學與科學交匯點的嚴肅閱讀者。 本書特點: 論證嚴密,洞察深刻,引用瞭大量未被充分討論的建築案例,並以其獨特的、近乎詩歌散文的行文風格,為光綫研究開闢瞭一條全新的理論路徑。

著者信息

圖書目錄

推薦序
壹、建築的重要性
貳、我們該採取何種建築樣式?
參、會說話的建築
肆、理想的傢
伍、建築的美感要素
陸、一片原野所蘊含的未來希望
附錄

圖書序言

住大師設計的房子也會離婚 ◎李清誌

  哲學傢說,人類在離開伊甸樂園之後,就不斷地在地上建造,希望能重獲樂園的幸福;不過不論如何努力,人類始終無法建立起地上的樂園,也因此關於幸福建築的建造,就不斷地持續進行著。 英倫纔子艾倫.狄波頓的《幸福建築》這本書,有趣地探討人類對建築居所的不同喜好,以及現今建築的荒謬與愚蠢。更重要的是,作者在書中不斷地挑戰讀者,到底什麼是真正幸福的建築?什麼樣的建築可以為你帶來幸福? 我很驚訝艾倫?狄波頓的建築知識,從古典建築到當代解構主義建築,甚至日本建築的種種,狄波頓都瞭如指掌;我必須承認,許多建築專業人士對於建築的知識可能都不如狄波頓,而且關於幸福建築的問題,很多建築師幾乎都不敢麵對,甚至故意逃避這些問題。 颱灣人這些年來因為經濟情況好轉,也開始注重居傢建築的營造,動輒上億、帝王式宮殿裝飾豪宅,成為富豪人士的最愛,而一般市民也願意花費一、兩百萬室內裝修費,去營造內心中的幸福建築。不過億萬豪宅難道就真的比較有美感嗎?花費钜資的室內裝潢,難道就比較有品味嗎?住在帝王式豪宅裏就一定會得到幸福嗎? 我個人從來不相信那些奢華的豪宅可以帶來幸福的生活,也不認為有名的室內設計師必然會讓你的傢庭快樂。我心目中的幸福建築不是用金錢堆砌而成,也不是知名設計師可以打造的;我的幸福建築包含著建築物與我的曆史與記憶,我的幸福建築是傢人共同享受,又樂於聚集的地方。 無論如何,每個人心目中的幸福建築,畢竟是不一樣的。我們想盡辦法,花盡一生積蓄,也不能保證可以擁有真正幸福的建築,即使我們真的擁有瞭心目中的幸福建築,很快也將發現那座建築不過是幸福的幻影而已。 正如書中所問到的尖銳問題: 「美麗的房屋不僅無法保證為我們帶來快樂,也可能無力提昇住戶的人格。」 「住大師的房子,也會離婚、吵架,心情不好!」 「建築在道德上起不瞭作用。」等等。 答案的確很睏難,本書中已經給瞭答案: 「你以為哲學很難,可是我告訴你,要當個好的建築師,絕對比哲學難上韆百倍。」 建築的確是很睏難的課題,但是卻不需要害怕去麵對,畢竟這是我們在地上賴以維生的避難所,我們終其一生仍然要去營造一座我們心目中的幸福建築;雖然幸福建築並不容易獲得,但是我們可以努力去創造比較接近天堂的傢園。

(本文作者為建築學者、建築文化觀察傢)

圖書試讀

壹 建築的重要性

我們之所以對建築心存懷疑,歸根究底可能是因為我們實在無從號稱建築有多大的效用。仰慕精美的建築,確實難謂為追求快樂的康莊大道。至少,其他許多事物顯然都更能為我們帶來快樂,例如解開科學謎題、墜入愛河、積聚財富、或者發動革命。深切關注這麼一個成效不彰卻又耗費龐大資源的領域,迫使人不得不承認是一種缺乏雄心壯誌的錶現。

建築的缺乏實用性顯然與園藝的自命清高不相上下:著迷於門把或者天花闆周邊的飾條,就和緻力於栽種玫瑰或者薰衣草一樣,都隻是無謂的自我耽溺。如果有人認為人類應該努力追求更崇高的目標,這種觀點絕對應該獲得我們的諒解。

然而,一旦在情感生活與政治生活中遭遇過較為重大的挫摺之後,我們便可能對美的重要性得齣一種較為寬容的結論----美是一座座完美的孤島,我們可以從中找到我們原本希望恆久追求的理想。人生也許必須以其本身的悲劇性色彩顯現在我們眼前,然後我們纔會逐漸懂得欣賞人生中較為細膩的禮物,不論是一幅掛氈,一根科林斯圓柱,一片石磚,還是一盞颱燈。熱戀中的年輕男女,通常不會停下腳步欣賞老舊的磚牆或者樓梯扶手的麯綫,因為我們一旦認為自己能夠獲得情感上確切無疑的快樂,自然不會把心思投注於這種有限的美。

我們也許必須先在人生中留下無可磨滅的痕跡,也許必須走過不幸福的婚姻,經過半輩子的奮鬥之後發現自己一事無成,或者痛失親友之後,纔能開始感受到建築對我們的影響。因為,每當我們說自己受到一座建築物所「感動」,我們指的其實是一種由對比所造成的苦樂交雜的感受----一方麵是建築所蘊含的崇高性質,另一方麵則是令人沮喪的現實世界。我們看到美的事物,而隱隱然認知到蘊含其中的那種幸福快樂其實是人生中的特例,即不免感到心酸哽咽。

德國神學傢田立剋(Paul Tillich)在迴憶錄裏寫道,在他備受寵溺而且無憂無慮的少年時期,盡管父母師長極力教導,他對藝術作品卻總是毫無感受。第一次世界大戰爆發後,他也受到軍隊徵召。有一次,他休假外齣(後來,他的營上共有四分之三的官兵死於戰場上),在暴雨中無意間來到瞭柏林的腓特烈大帝美術館。他在美術館內樓上一間小小的展覽室裏,看到瞭波提伽利的畫作《聖母與聖子以及八位歌唱的天使》。他的目光與聖母那智慧又脆弱而且充滿同情的眼神交會之後,竟然無可抑製地啜泣起來。他把自己那一刻的體驗稱為「啓示性的狂喜」。由於畫作中無比溫柔的氛圍,和他在戰壕裏所經曆的野蠻血腥形成極度對比,他眼中因此不斷湧齣淚水。

許多美的事物,就是因為與苦難對應纔具有價值。要獲得欣賞建築的能力,必須有各種前提要件,而悲傷的體驗便是其中一種較為不尋常的前提。除瞭其他的需求以外,我們可能都必須有些悲傷的體驗,建築纔能對我們産生適切的影響。


因此,我們若要認真看待建築,就必須麵對若乾獨特而沉重的要求。我們必須同意人會受到環境的影響,就算這個環境是由塑膠製品建構而成,而且必須花費大量金錢與時間的成本纔能加以改善。如此一來,我們就等於承認自己對於壁紙顔色的影響毫無招架之力,而且一件搭配不當的床單就可能打亂我們的人生目標。此外,這也錶示我們承認建築物其實沒有什麼能力消除我們的不滿,也無從阻止邪惡的事物在其麵前發生。建築即便達到最高的成就,對於現狀也隻能形成一道渺小有限的抗議力量。不完善,因為建築不僅昂貴,易於毀壞,在道德上也並不可靠。更尷尬的是,建築要求我們思考一點:幸福可能隻具備拙陋平凡的性質,隻要一排老舊的櫥櫃或者映照在灰泥牆上的晨曦就足以讓我們感到幸福。這種平淡無奇而且稍縱即逝的美景,之所以能為我們帶來幸福,原因是我們體認到週遭的背景有多麼黑暗。


不過,我們如果仍然認同這項主題的正當性,那麼一連串深具爭議性的全新問題就會隨即浮現。我們必須麵對建築史上一個令人焦慮的關鍵問題。我們必須要問:美麗的建築究竟是什麼模樣?

維根斯坦為瞭幫姐姐葛蕾托在維也納蓋一棟房子,而放棄瞭三年的學術生活,因此非常瞭解建築的巨大挑戰。這位《邏輯哲學論》的作者指齣:「你以為哲學很難,可是我告訴你,要當個好的建築師,絕對比哲學難上韆百倍。」

用户评价

评分

讀完《幸福建築》這本書,我最大的感受是,它並沒有提供一個標準化的“幸福模型”,而是引導讀者去思考“幸福”在不同人眼中的樣子,以及如何通過對居住環境的精細打磨,去呼應和放大這種“幸福”。書中的很多章節,都像是娓娓道來的故事,講述著設計師或者居住者是如何一步步將內心的願景轉化為實際的居住空間。我尤其喜歡其中關於“光影”的討論,作者用非常細膩的筆觸描繪瞭不同時間、不同角度的光綫如何穿過窗戶,灑在房間的角落,為原本平凡的空間注入生命力。這種對細節的關注,讓我意識到,原來傢的魅力,往往就藏在這些不經意間流淌的光影裏。書中還探討瞭“材質”的重要性,從溫潤的木質傢具,到溫和的棉麻布藝,再到肌理豐富的石材,每一種材質都仿佛在訴說著不同的故事,傳遞著不同的觸感和溫度。作者並沒有簡單地羅列材質名稱,而是深入剖析瞭它們如何影響居住者的情緒,如何塑造空間的整體氛圍。這讓我重新審視瞭我傢中的一些材質選擇,開始思考它們是否真正符閤我所追求的“幸福感”。而且,這本書在探討“功能性”和“美學性”之間的平衡時,也做得非常齣色。它並沒有一味地追求華麗的設計,而是強調如何讓空間既實用又美觀,既能滿足日常生活的需要,又能成為滋養心靈的藝術品。我感覺,作者是通過這本書,在嚮我們傳遞一種“生活哲學”,一種關於如何與空間對話,如何與自己對話,最終找到內心平靜的智慧。

评分

《幸福建築》這本書,給我帶來的驚喜是,它沒有給我一個明確的“答案”,而是讓我開始主動去“提問”。作者通過對各種居住空間和設計理念的探討,激發瞭我對“幸福”的思考,以及如何通過居住空間來迴應這種思考。我尤其喜歡書中關於“聲音景觀”的章節。作者認為,聲音不僅僅是噪音,也可以是構成幸福感的元素。他會探討如何通過建築材料的選擇,以及空間的布局,來創造齣具有療愈效果的聲音環境。比如,潺潺的流水聲,鳥鳴聲,或者是一些舒緩的音樂,都能夠為空間增添一份寜靜和美好。這讓我開始意識到,原來傢也可以是一個“聽覺的享受”。此外,書中還談到瞭“色彩心理學”的應用。作者會分析不同色彩對人的情緒和心理會産生怎樣的影響,然後鼓勵我們在居傢設計中,有意識地運用色彩來營造齣我們所期望的氛圍。比如,藍色和綠色能夠帶來平靜和放鬆,而黃色和橙色則能夠激發活力和創造力。這讓我對色彩的理解不再停留在美觀的層麵,而是將其視為一種能夠影響心情的強大工具。我感覺,這本書就像一位引路人,它沒有直接告訴我幸福在哪裏,而是指引我去探索幸福的可能,然後鼓勵我用自己的方式去創造和感受它。

评分

《幸福建築》這本書,對我來說,就像是一場心靈的“深度遊”。它沒有提供那些浮於錶麵的裝修技巧,而是帶領我們深入到“幸福”的本質,然後思考如何通過居住空間來體現和放大這種幸福。作者非常強調“可持續性”在居住空間中的意義。他認為,一個真正幸福的傢,不僅要滿足當下的需求,也要考慮未來的發展,以及與環境的和諧共處。他會探討如何選擇環保的建材,如何設計節能的住宅,以及如何將自然元素融入居住空間。我特彆欣賞書中關於“靈活性”的章節。作者認為,一個好的空間,應該能夠隨著居住者的生活方式和需求的變化而不斷調整。他會探討如何通過模塊化的設計,或者是一些可移動的傢具,來讓空間更具適應性。這讓我反思,我傢的空間是否能夠靈活地滿足我未來的需求。而且,書中還談到瞭“歸屬感”的重要性。作者認為,一個幸福的傢,應該讓居住者感到強烈的歸屬感,讓他們覺得這裏是自己真正屬於的地方。他會探討如何通過一些個性化的設計,來強化居住者與空間的聯係,讓他們在空間中找到安全感和認同感。我感覺,這本書就是在引導我們去“看見”傢的真正價值,然後用自己的方式去“創造”一個能夠滋養我們心靈的“幸福之傢”。

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讀完《幸福建築》,我感覺自己像是進行瞭一場心靈的“傢裝”之旅。這本書並沒有教你如何去購買昂貴的傢具,或者如何去請昂貴的室內設計師,而是引導我們去發掘自己內心深處對“幸福”的定義,然後思考如何將這種定義體現在我們的居住空間中。作者非常注重“細節”的力量。他會在書中反復強調,那些看似微不足道的小細節,卻往往是決定一個空間是否能夠帶來幸福感的關鍵。比如,門把手的材質,開關的觸感,或者是一盞燈的色溫,這些細節都能夠潛移默化地影響我們的心情。我尤其喜歡書中關於“故事性”的章節。作者認為,一個充滿故事的空間,纔是一個有溫度、有靈魂的空間。他鼓勵我們在傢中擺放一些有紀念意義的物品,比如旅行帶迴來的紀念品,或者是傢人的手工藝品,這些物品都能為空間增添獨特性和情感價值。這讓我開始審視傢中的那些角落,思考它們能否承載更多的故事,能否成為我們情感的寄托。此外,書中還談到瞭“包容性”的概念。作者認為,一個幸福的傢,應該是能夠包容每一個傢庭成員的需求和個性。他會探討如何通過空間設計,來平衡不同傢庭成員的喜好,讓他們都能在傢中找到屬於自己的舒適區域。我感覺,這本書就像是一本“生活指導手冊”,它教會我們如何去“經營”我們的傢,如何讓我們的傢成為一個真正讓我們感到幸福的港灣。

评分

拿到《幸福建築》這本書,我最初的期待是它能夠提供一些具體的“硬核”的裝修建議,比如如何選擇閤適的建材,如何進行空間的布局等等。但讀下來之後,我發現這本書的深度遠超我的想象。它更多的是在探討一種“軟性”的幸福感,這種幸福感是如何通過居住空間來體現和放大的。作者非常巧妙地將一些心理學的概念融入到空間設計的討論中。比如,他會分析不同形狀的空間對人的心理會産生怎樣的影響,或者說,某個特定的角落,如何能夠成為一個讓人感到安全和放鬆的“庇護所”。我非常欣賞書中關於“收納”的討論,它並沒有簡單地停留在“東西往哪裏放”的層麵,而是深入探討瞭“為什麼需要收納”,以及如何通過閤理的收納,來減少空間的雜亂,從而讓人的心情也變得更加清晰和有序。這讓我反思,我傢中那些堆積如多餘的物品,是不是也在某種程度上,給我的心靈帶來瞭負擔?另外,書中還談到瞭“時間”在空間中的痕跡,比如老物件的收藏,或者是有故事的裝飾品,它們是如何為空間增添曆史感和人情味的。這讓我覺得,傢不僅僅是一個當下的居所,更是連接過去、現在和未來的重要紐帶。我發現,這本書更像是在引導我們去“生活”,去感受生活中的每一個細節,然後用自己的方式去創造一個能夠承載這些生活點滴,並且讓我們感到幸福的空間。

评分

《幸福建築》這本書,給我帶來的衝擊是多方麵的,它不單單是一本關於室內設計或建築的書,更像是一本關於“生活美學”的啓濛讀物。我一直在思考,為什麼有些房子,即使麵積不大,裝飾不奢華,卻能讓人感受到一股強大的生命力和溫馨感?而有些豪宅,反而顯得冷冰冰,缺乏人情味?這本書似乎就給瞭我一些答案。作者非常強調“人的尺度”,他不僅僅是從物理空間的角度去考量,更多的是從人的情感需求齣發,去設計一個能夠讓人感到舒適、安全、被理解的空間。書中舉瞭很多例子,比如如何通過閤理的空間布局,創造齣既有私密性又能促進傢人互動的區域;又比如如何通過色彩的運用,營造齣寜靜祥和的臥室氛圍,或者充滿活力的起居空間。我特彆注意到書中關於“聲音”的章節,作者探討瞭聲音在空間中的傳播,以及如何通過建築材料的選擇和空間的聲學設計,來減少噪音乾擾,創造一個更安靜、更宜人的居住環境。這對於我們生活在都市中的人來說,真的非常重要。有時候,一個安靜的夜晚,可以讓我們疲憊的身心得到更好的休息。另外,書中也談到瞭“綠意”的重要性,作者鼓勵我們將自然元素引入室內,比如種植一些綠植,或者通過開窗,將戶外的風景引入室內。這不僅能淨化空氣,更能為居住空間增添生機和活力。我感覺,這本書是在引導我們去“感知”空間,去體會空間中的每一個細節,然後用自己的方式去“創造”屬於自己的幸福。

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《幸福建築》這本書,仿佛是一把鑰匙,為我打開瞭通往內心幸福的大門。我一直認為,幸福是一種抽象的概念,很難去捕捉和定義。但這本書通過對居住空間的深入探討,讓我找到瞭將“幸福”具象化的方式。作者非常注重“傢的氛圍”的營造。他認為,傢不僅僅是物理空間的集閤,更是情感的聚集地。他會探討如何通過光綫、色彩、材質、甚至是氣味,來營造齣溫暖、舒適、有愛的傢庭氛圍。我尤其喜歡書中關於“氣味”的討論。作者認為,傢中的氣味,能夠深深地影響居住者的情緒。他會鼓勵我們通過種植香草,或者使用天然香薰,來為傢中增添宜人的香氣。這讓我開始意識到,原來一個傢的味道,也能成為幸福感的重要組成部分。此外,書中還談到瞭“連接”的概念。作者認為,一個幸福的傢,應該是能夠連接傢人的心靈,也能夠連接我們與外界的聯係。他會探討如何通過空間設計,來促進傢人之間的交流和互動,也如何通過開窗,將戶外的自然美景引入室內。我感覺,這本書就像是一麵鏡子,映照齣我對幸福的渴望,然後用一種溫和而有力的方式,指引我去實現它。

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這本書的名字叫做《幸福建築》,光是聽起來就讓人心生嚮往,覺得一定是在探討如何構建一個令人感到溫暖、安定、並且能夠長久滋養心靈的居所。我一直都相信,傢不僅僅是遮風擋雨的物理空間,更是承載我們情感、夢想,以及生活點滴的重要載體。所以,當我在書店的架子上看到這本書時,立刻就被它的名字吸引住瞭。我拿到書的時候,迫不及待地翻開,希望它能給我一些關於“幸福建築”的啓示。我期待這本書能夠深入探討傢庭氛圍的營造、人際關係的和諧、以及如何通過生活空間的規劃來提升幸福感。這本書會不會談到關於傢的“溫度”?那種暖暖的、被愛包圍的感覺,是如何通過一些具體的元素來體現的呢?比如,是否會提及一些關於色彩搭配的建議,可以讓人在傢中感受到平靜與溫馨?又或者,是如何通過傢具的擺放,讓空間流動起來,帶來更舒適的體驗?我特彆好奇,書中是否會分享一些實際的案例,讓我們能夠看到“幸福建築”是如何在現實生活中實現的。或許是某個改造過的老屋,充滿瞭傢的味道;又或許是某個精心設計的現代住宅,處處體現著居住者的巧思。我希望這本書能提供一些切實可行的建議,讓我能夠從這本書中汲取靈感,然後運用到自己的生活中,去打造屬於我自己的“幸福建築”。我正在尋找一種能夠讓我和傢人都感到快樂、放鬆、並且能夠促進彼此情感交流的居住環境。所以,《幸福建築》這個名字,對我來說,真的太有吸引力瞭。我非常期待它能成為我探索“幸福”的一個重要指南。

评分

《幸福建築》這本書,真的顛覆瞭我對“傢”的認知。我之前一直覺得,幸福很大程度上是取決於我們和傢人的關係,或者是我們個人的心態。但這本書讓我意識到,我們所處的空間,也扮演著至關重要的角色。它就像一個無聲的“情感容器”,能夠放大我們的快樂,也能在一定程度上緩衝我們的煩惱。我非常喜歡書中關於“比例”的探討,作者不僅僅是指建築的比例,更是指空間中不同元素的比例。比如,公共空間和私人空間的比例,開放式空間和封閉式空間的比例,以及不同功能區域之間的比例。他認為,閤理的比例能夠讓空間更加和諧,也更能滿足居住者的實際需求。我尤其對書中關於“窗戶”的描寫印象深刻。作者用充滿詩意的語言,描繪瞭窗戶如何成為連接室內外的橋梁,如何將戶外的風景、陽光和空氣引入室內,為空間注入生命力。他甚至會探討不同形狀和大小的窗戶,會給居住者帶來怎樣的視覺感受和心理體驗。這讓我開始重新審視我傢中的窗戶,思考它們是否能夠更好地為我服務。此外,書中還提到瞭“流動性”的概念,它不僅僅是指空間的通透性,更是指人的活動在空間中的流動性。作者認為,一個好的空間,應該能夠讓人的活動自然而然地展開,不會感到局促或受阻。我感覺,這本書就是在引導我們去“體察”空間,去感受空間帶給我們的細微影響,然後通過一些有意識的設計,去創造一個更符閤我們內心期望的“幸福傢園”。

评分

《幸福建築》這本書,讓我對“居住”這件事有瞭全新的理解。我之前一直認為,房子隻要能夠遮風擋雨,能夠滿足基本的居住需求就可以瞭。但這本書讓我明白,真正的“居住”,是與空間進行一場深刻的對話,是通過空間來迴應我們內心的渴望。作者非常強調“秩序”在居住空間中的重要性。他認為,一個有序的空間,能夠帶來內心的平靜和清晰。這種秩序不僅僅是指物品的擺放整齊,更是指空間的邏輯性和流暢性。他會探討如何通過閤理的布局,讓空間的動綫更加閤理,讓人的活動更加順暢。我特彆喜歡書中關於“角落”的描寫。作者認為,每一個角落都有它獨特的價值,都可以被賦予生命。他會探討如何利用那些不起眼的角落,來創造齣意想不到的功能,比如一個閱讀角,一個植物角,或者是一個展示藝術品的空間。這讓我開始重新審視我傢中那些被忽略的角落,思考它們是否能夠變得更有用、更有趣。而且,書中還談到瞭“個性化”的重要性。作者鼓勵我們在傢中融入自己的個性和喜好,讓空間真正成為我們自己的錶達。他會探討如何通過色彩、材質、或者是一些獨特的裝飾品,來展現居住者的品味和風格。我感覺,這本書就像是一位睿智的長者,在循循善誘地引導我們,如何去創造一個真正屬於我們自己的“幸福居所”。

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