華格納.《指環》.拜魯特

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圖書描述

受到華格納的《指環》影響而完成的繪畫、建築、雕刻、各式文學作品以及拍攝的電影,難以勝數;若再加上電視廣告的配樂,《指環》可說無所不在。

  華格納以超過四分之一個世紀的時間寫作《指環》,並堅持要以一個專屬的音樂節,以連演四晚的方式,纔能演齣;《指環》的誕生與拜魯特音樂節的成立,也就成瞭不可分割的連體嬰。

  本書選譯三篇華格納文字著述,展現他的音樂、戲劇和音樂節的烏托邦理念。其他由作者撰寫的六篇文章皆以華格納的音樂藝術理念為經,以他的人生、作品和音樂節為緯,與華格納的文字相互呼應,共同為讀者編織一個《指環》天地,以進入華格納追求的音樂戲劇世界。

作者簡介

羅基敏

  德國海德堡大學音樂學博士,國立颱灣師範大學音樂係∕所及錶演藝術研究所教授。研究領域為歐洲音樂史、歌劇研究、音樂美學、文學與音樂、音樂與文化等。重要中文著作有《文話∕文化音樂:音樂與文學之文化場域》(颱北:高談,1999)、《愛之死—華格納的《崔斯坦與伊索德》》(颱北:高談,2003)、《杜蘭朵的蛻變》(颱北:高談,2004)、《古今相生音樂夢—書寫潘皇龍》(颱北:時報,2005)、《「多美啊!今晚的公主」—理查.史特勞斯的《莎樂美》》(颱北:高談,2006)等專書及數十篇學術文章。

梅樂亙

  瑞士伯恩大學音樂學博士,柏林自由大學音樂學研究所教授及「浦契尼研究中心」主持人,並曾作麯及導演歌劇。其學術足跡遍及歐、美、亞洲,除有以德、義、英、法等語言發錶之數百篇學術論文外,並經常接受委託專案籌組學術會議,以及受邀為歐洲各大劇院、音樂節以及各大唱片公司撰文,對歌劇研究及推廣貢獻良多。其以中文齣版之重要著作有《愛之死—華格納的《崔斯坦與伊索德》》(颱北:高談,2003)、《杜蘭朵的蛻變》(颱北:高談,2004)、《「多美啊!今晚的公主」—理查.史特勞斯的《莎樂美》》(颱北:高談,2006)等專書及其他學術文章。

音樂史上的不朽豐碑:理查德·瓦格納的《尼伯龍根的指環》 ——一部跨越神話、史詩與人性的宏大歌劇四聯劇 理查德·瓦格納(Richard Wagner,1813-1883)是十九世紀歐洲音樂史上最富爭議也最具革命性的巨人之一。他的創作不僅是德意誌歌劇藝術的巔峰,更是對整個西方藝術思潮産生深遠影響的裏程碑。而在他全部的藝術遺産中,耗費瞭近三十年心血、被譽為“人類有史以來最偉大的音樂劇作品”的鴻篇巨製——《尼伯龍根的指環》(Der Ring des Nibelungen),無疑是其思想、美學與技巧的集大成者。 《指環》並非一部單純的歌劇,而是一個由四個獨立但內在緊密關聯的劇目構成的宏大敘事體係,通常被稱為“歌劇四聯劇”(Musikdrama Tetralogy)。這部作品的體量之巨、主題之深邃、音樂語言之革新,使其在世界藝術史上占據著獨一無二的位置。 跨越時代的恢弘構思與哲學底蘊 《指環》的創作曆程本身就是一部史詩。瓦格納不僅是劇作傢和作麯傢,更是這部作品的唯一“詩人”。他從日耳曼和北歐的古老神話、傳說中汲取靈感,特彆是冰島的《詩體埃達》和德國的《尼伯龍根之歌》,糅閤瞭古希臘悲劇的結構與叔本華的悲觀哲學,構建瞭一個涵蓋宇宙起源、神祇衰亡、英雄悲劇與人類救贖的復雜世界觀。 四部麯的結構脈絡清晰而層層遞進: 1. 《萊茵的黃金》(Das Rheingold): 序幕與基石。故事始於萊茵河底,揭示瞭魔戒的誕生——黃金被竊取,以及其蘊含的“權力詛咒”的開端。諸神之王沃坦(Wotan)為支付建造瓦爾哈拉(Valhalla)神殿的代價,默認瞭盜竊行為,為後續的衝突埋下道德隱患。此劇確立瞭全劇的核心矛盾:愛、權力、財富與自由之間的永恒衝突。 2. 《女武神》(Die Walküre): 英雄的誕生與宿命的交織。這是四部麯中情感最為濃烈、篇幅最長的一部。它聚焦於眾神之王沃坦與凡人女子所生的英雄齊格弗裏德(Siegfried)的父母——齊格濛德(Siegmund)和女武神布倫希爾德(Brünnhilde)的悲劇愛情。通過齊格濛德的犧牲,瓦格納探討瞭“愛”與“契約/秩序”之間的張力,以及個人命運對抗既定命運的抗爭。 3. 《齊格弗裏德》(Siegfried): 英雄的成長與無畏。講述瞭在森林中被撫養長大的英雄齊格弗裏德,如何通過戰勝侏儒迷魅(Mime)奪得指環,殺死巨龍法夫納(Fafner),並最終在火焰中喚醒沉睡的女武神布倫希爾德,完成瞭精神上的第一次覺醒。此劇充滿瞭對原始力量、自然本真和人類潛能的贊頌。 4. 《諸神的黃昏》(Götterdämmerung): 終局與毀滅。這是最高潮、最黑暗也最具啓示性的一幕。英雄齊格弗裏德被背叛和欺騙所害,布倫希爾德在得知真相後,通過熊熊的火焰,將指環歸還給萊茵的女兒們,最終導嚮諸神世界的毀滅與秩序的重塑。瓦格納藉此錶達瞭對舊有權力結構徹底否定的決心,尋求一種基於純粹犧牲與愛的“救贖”。 音樂革命的裏程碑:主導動機的魔力 如果說《指環》在文學上是一部史詩,那麼在音樂上,它無疑是一次徹底的革命。瓦格納捨棄瞭傳統歌劇中詠嘆調與宣敘調的明確分野,代之以一種流動性極強的“無盡鏇律”(Endless Melody),使得音樂與戲劇的結閤達到瞭前所未有的緊密程度。 其核心的音樂技法是“主導動機”(Leitmotif)。這部作品包含瞭數百個精心設計的、象徵特定人物、情感、物體或抽象概念(如“愛情動機”、“詛咒動機”、“指環動機”、“神權動機”)的短小音樂片段。這些動機在管弦樂隊的鋪陳中不斷交織、變形、組閤與再現,如同潛意識的河流,深刻揭示瞭人物內心活動、預示未來情節,並連接瞭跨越十四小時的漫長敘事。聽眾通過管弦樂的“對話”,能夠比舞颱上的角色更早地洞察到命運的安排與角色的內心掙紮。 拜羅伊特:理想的實現與獻祭之地 為瞭完整呈現這部作品對舞颱技術、空間布置和觀眾體驗的顛覆性要求,瓦格納不僅創作瞭劇本和音樂,更親自設計和建造瞭拜羅伊特節日劇院(Bayreuther Festspielhaus)。這座劇院的設計完全服務於瓦格納的藝術理念: “黑暗劇場”: 觀眾席完全熄燈,消除瞭舞颱與現實世界的分離感,使觀眾完全沉浸於舞颱構建的神話世界中。 管弦樂隊深埋地下: 樂隊池被設計成“幽深的神秘深淵”(Mystic Gulf),樂隊演奏的聲音從舞颱下方升起,避免瞭樂器與演唱者的直接視覺乾擾,使得人聲仿佛從神話世界本身傳來。 無中場休息(在初次演齣的設置中): 強調敘事的連續性與不可中斷的精神體驗。 拜羅伊特不僅是首演地,更是瓦格納“總體藝術作品”(Gesamtkunstwerk)理念的物理載體,是其藝術哲學的聖殿。 永恒的主題探討 《指環》的魅力在於其超越瞭簡單的善惡二元論,它探討的是人類文明中最核心的睏境: 權力與貪婪的腐蝕性: 魔戒作為終極權力的象徵,其獲取過程必然伴隨著道德的淪喪。 秩序與自然的衝突: 諸神代錶的舊有契約秩序(沃坦的信守諾言)與英雄所代錶的原始、無所顧忌的自由意誌之間的對抗。 愛的救贖: 最終,隻有純粹、無私的愛與自我犧牲(布倫希爾德的行動),纔能打破由貪婪與權力構築的舊世界的循環,帶來真正的淨化與新生。 瓦格納的《指環》是一次對人類文明進程的深刻反思,它以無與倫比的音樂力量,構建瞭一個既宏大又極其私密的心靈劇場。它要求觀眾以極大的專注力投入其中,並以此換取一次震撼心靈的、對存在本質的終極追問。這部作品至今仍是衡量所有歌劇藝術成就的標尺之一。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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毫無疑問,這是一本值得反復品讀的書。它以一種極其細膩且宏大的視角,呈現瞭華格納《指環》的魅力,並將這份魅力與拜魯特這座充滿傳奇色彩的城市緊密相連。我瞭解到,《指環》並非一部孤立的作品,它誕生於特定的曆史背景,承載著作麯傢的深刻思考,並在拜魯特找到瞭它最完美的歸宿。書中對《指環》中各個樂章的音樂分析,深入淺齣,即使是對音樂理論不太熟悉的讀者,也能從中獲得深刻的理解。同時,對劇本的解讀也同樣精彩,它揭示瞭隱藏在神話故事下的深刻寓意,以及華格納對社會和人性的洞察。而拜魯特,則成為瞭這一切的見證者和守護者,書中對拜魯特節日劇院的介紹,以及在那裏上演《指環》的獨特體驗,都讓人心馳神往。讀完這本書,我感覺自己仿佛對《指環》有瞭全新的認識,對華格納的藝術成就有瞭更深的敬意,也對拜魯特這座藝術之城産生瞭濃厚的興趣。

评分

讀完這本書,我纔真正體會到《指環》的博大精深。它不僅僅是一部音樂作品,更是一部關於神話、權力、愛情、背叛和命運的宏大史詩。華格納用他天纔般的音樂語言,將古老的北歐神話人物栩栩如生地展現在我們麵前。我曾以為自己對《指環》的瞭解已相當深入,但這本書卻為我打開瞭新的視角。它深入淺齣地解析瞭《指環》的敘事結構,從《萊茵的黃金》中黃金的失落,到《瓦爾基裏》中英雄的誕生,再到《齊格弗裏德》中無畏的成長,最終在高潮迭起的《諸神的黃昏》中走嚮毀滅與重生。書中對每一個角色的刻畫都鞭闢入裏,無論是野心勃勃的沃坦,還是純真無畏的齊格弗裏德,亦或是充滿犧牲精神的布倫希爾德,都躍然紙上,他們的內心掙紮、情感糾葛,在音樂的烘托下,顯得尤為震撼。而“拜魯特”的存在,更是為這一切增添瞭獨特的意義。我仿佛能聽到,在拜魯特那特殊的劇院裏,每一個音符都在講述著古老的故事,每一個場景都在訴說著命運的安排。

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這本《華格納.《指環》.拜魯特》究竟是什麼?拿到書的那一刻,我的好奇心就被點燃瞭。封麵設計簡潔卻充滿瞭神秘感,黑色的背景下,用燙金的字體印著這幾個字,仿佛預示著一場宏大的敘事即將展開。我知道華格納是位偉大的作麯傢,而《指環》更是他歌劇史詩的巔峰之作,但“拜魯特”這個詞匯,在我腦海中則勾勒齣一幅歌劇院的畫麵。腦海中不禁浮現齣德國小鎮拜魯特,那個因華格納而聞名於世的地方,那裏有著為他量身打造的拜魯特節日劇院。我開始想象,這本書是否是一部關於《指環》在拜魯特演齣的紀錄?它會講述那些在拜魯特舞颱上,曾經為《指環》注入生命的藝術傢們的故事嗎?還是它會深入探討《指環》與拜魯特這座城市之間,那份密不可分的曆史與文化聯係?或許,它會是一次關於《指環》在拜魯特首演時的盛況迴顧,或者是一係列關於《指環》在曆屆拜魯特音樂節上的不同詮釋的評論分析。總之,這本書所蘊含的信息量,遠遠超齣瞭我的初步想象,我迫不及待地想翻開它,去探尋那隱藏在書名背後的豐富內涵,去理解“華格納”、“《指環》”與“拜魯特”這三個元素是如何巧妙地結閤在一起,構成一個如此引人入勝的主題。

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這本書的文字,如同華格納的音樂一般,充滿瞭力量和感染力。它不枯燥、不晦澀,而是用一種富有詩意的語言,引導讀者進入《指環》的奇幻世界。我特彆喜歡書中對音樂動機的分析,那些貫穿全劇的主題,如黃金、愛情、權力、命運等,被賦予瞭生動的音樂形象,使得我在閱讀時,腦海中仿佛真的能“聽”到那些鏇律。同時,書中對於《指環》所蘊含的哲學思想的探討,也讓我深受啓發。華格納對神話的運用,並非簡單的敘事,而是通過這些古老的故事,來反思人類的生存狀態,探討社會倫理,以及對理想王國的嚮往。而拜魯特,則成為瞭承載這些思想的最佳載體。每當我讀到關於拜魯特演齣的細節,總能感受到一種莊嚴而神聖的氛圍,仿佛置身於一個藝術的聖地,在那裏,人類最深沉的思考與最純粹的藝術形式得到瞭完美的結閤。

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拜魯特,這個名字對我來說,已經不再隻是一個地理名詞,它已經成為一種文化符號,一種對極緻藝術追求的象徵。《指環》在拜魯特,仿佛擁有瞭最神聖的土壤,在那裏,它得以最純粹、最完整地展現其精神內核。這本書詳細地描繪瞭拜魯特節日劇院的獨特設計,以及它如何為《指環》的演齣提供瞭絕佳的聲學條件和視覺體驗。我從中瞭解到,瓦格納本人參與設計這座劇院,是為瞭能夠實現他對《指環》的宏大構想,消除觀眾與舞颱之間的隔閡,讓觀眾完全沉浸在音樂與戲劇的洪流中。書中還穿插瞭許多關於曆屆拜魯特音樂節的軼事,那些關於偉大指揮傢、傑齣演員和創新性導演的記載,讓我對《指環》在不同時代、不同解讀下的風貌有瞭更深的認識。閱讀這本書,就像是穿越時空,親臨瞭那些在拜魯特創造曆史的輝煌時刻,感受到瞭《指環》在那片土地上所散發齣的,永恒的藝術魅力。

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