海德格爾的技術問題及其他文章

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  • 海德格爾
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  • 思想史
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圖書描述

好的,這是一本關於現象學、存在論以及現代性批判的文集簡介,旨在探討人類生存境遇的根本性問題。 --- 存在之思的漫遊:現象學、技術、與現代性批判 圖書簡介 本書是一部匯集瞭深刻哲學洞察的文集,聚焦於二十世紀最具影響力的思想流派之一——現象學,並將其置於現代技術和政治語境之下進行細緻的審視。全書並非僅僅是對特定學派思想的復述,而是嘗試搭建一條思想的橋梁,連接現象學的精微方法論與當代人類所麵臨的根本性危機。 這部文集的核心關切在於“存在的顯現”這一古老而永恒的哲學命題,以及在技術理性主導的時代,這種顯現是如何被遮蔽和異化的。作者以一種既繼承又批判的姿態,深入剖析瞭從鬍塞爾到海德格爾等前輩哲人的核心概念,同時敏銳地捕捉到技術作為一種世界構成的力量,對人類經驗和理解世界的根本方式所帶來的衝擊。 第一部分:現象學方法的重塑與迴歸 文集伊始,旨在重新激活現象學作為一種嚴格科學的潛能。它超越瞭對現象學作為一種純粹意識描述的狹隘理解,強調現象學必須迴歸其本源:對“事物本身”的直接關注。 第一部分深入探討瞭“意嚮性”的概念,並將其從純粹的心靈活動,拓展到主體與世界的交織關係中。我們如何“在世界中存在”?這一部分通過對感知經驗的細緻分析,揭示瞭我們日常世界圖景是如何被建構起來的。作者認為,許多現代哲學睏境源於對這一前概念性(pre-conceptual)經驗層麵的忽視。在這裏,我們重溫瞭現象學如何通過懸置(Epoché)的方法,剝去經驗外層附著的形而上學假設,直抵經驗的生動現場。這種對“生活世界”(Lebenswelt)的強調,不僅是一種方法論選擇,更是一種對技術化、抽象化世界觀的溫和反抗。 第二部分:技術的本質與人類的境遇 本書的重點轉嚮瞭技術哲學領域,但並非停留在對工具理性或工具本身的倫理評判上。作者緻力於挖掘“技術之本質”的現象學揭示。 在這裏,技術不再被簡單地視為中立的工具,而是被視為一種特定的“敞開”(disclosure)方式。技術如何使得事物以特定的方式呈現在我們麵前?當技術主導一切時,什麼被凸顯,什麼被隱藏?文集探討瞭“座架”(Gestell)的觀念,將其視為一種對自然界和人類自身進行“儲存”(standing-reserve)和“最大化效率”的結構性安排。 更為關鍵的是,作者探討瞭技術對“真理”的顛覆作用。在技術視域中,真理不再是按照“閤乎實體”的尺度去顯現,而是變成瞭“可被規定”和“可被控製”的數據流。這種觀看方式,深刻影響瞭我們對時間、空間乃至曆史的理解。技術不僅改變瞭我們行動的方式,更重塑瞭我們“是”的方式。它迫使我們麵對一個深刻的睏境:當一切都可被計算和安排時,人類自由的意義何在? 第三部分:現代性的根源與異化 在對技術本質進行剖析之後,文集將視野拓展至現代性的形而上學根源。作者認為,現代性並非始於工業革命,而是肇始於主體性哲學的確立。笛卡爾式的“我思”,雖然帶來瞭科學的輝煌,但也無意中開啓瞭將世界主體化、客體化的漫長道路。 這一部分深入考察瞭“主體-客體”二元論的局限性。當主體成為一切意義的尺度和萬物的中心時,世界便被降格為可以被徵服和支配的對象。作者敏銳地指齣,現代技術的統治,正是這種主體中心主義邏輯的必然結果。技術將“存在者”的各種形式都納入到人類主體的計算和掌控範圍,從而使得“存在”本身再次隱退。 文集繼而探討瞭現代性的政治維度。當我們失去瞭對超越性的、非技術的真理的敬畏時,政治便容易滑入純粹的管理學和技術官僚的領域。在這個領域中,人不再被視為具有獨特意義的個體,而成為瞭社會係統中的一個可替換的“資源”或“要素”。本書對這種“去蔽化”的政治傾嚮提齣瞭深刻的警示。 第四部分:重返“本真性”的可能性 文集並非以悲觀論調收場。在對現代睏境進行徹底的診斷之後,作者轉嚮瞭對“解蔽的可能性”的探索。 這並不意味著退迴到前現代的狀態,而是強調一種在技術時代保持清醒和抵抗的能力。作者呼籲,我們必須培養一種“閑暇”(leisure)的德性,即一種不急於效用、不急於計算的狀態,以便重新聆聽“存在之聲”。 本書最後一部分聚焦於藝術、詩歌和沉思的價值。這些活動,因為它們非功利性、非工具性的特性,成為抵抗技術邏輯的最後堡壘。藝術和詩歌以其獨特的“顯現”方式,重新邀請我們進入一個“在場”的世界,一個並非完全被座架所規定的世界。通過對“留白”和“沉默”的珍視,我們或許能夠重新發現人類經驗的深度和廣度,從而為一種更具“人性”的未來存在狀態打開一條縫隙。 總而言之,《存在之思的漫遊》是一部邀請讀者進行深度反思的哲學探險。它要求我們不僅要理解我們生活在什麼世界裏,更要追問:我們是如何在這個世界中“成為”我們的?這是一部獻給所有對現代世界感到不安,並渴望在思想深處尋找根基的讀者的作品。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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講真,我平時看書的範圍其實挺廣的,小說、曆史、科普,甚至是些生活類的雜文,隻要寫得夠吸引人,我都會去翻翻。不過,哲學這種東西,說實話,我總覺得有點高高在上,跟我的日常生活似乎有點距離。我不是那種學究氣很重的人,平時也不會沒事就去琢磨“存在”呀,“本質”呀之類的形而上的問題。但是,這本書的書名裏提到瞭“技術問題”,這一點倒挺引起我興趣的。畢竟,我們現在的生活,幾乎是被技術給包圍瞭,從早上的智能鬧鍾,到晚上刷的短視頻,再到上班用的各種軟件,可以說,技術已經滲透到我們生活的方方麵麵。我總覺得,我們好像是被技術推著走,很多時候,我們自己並沒有真正去思考過,這些技術到底給我們帶來瞭什麼,又帶走瞭什麼。所以,當看到這本書名裏有“技術問題”這幾個字,我就會想,是不是能從一個更深層的角度,去理解我們現在所處的這個技術時代?它會不會提供一些不一樣的視角,讓我對每天都在接觸的技術,有一個更清晰的認識?

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看到《海德格爾的技術問題及其他文章》這個書名,就勾起瞭我不少迴憶。年輕時,為瞭寫畢業論文,我可是啃瞭不少哲學係的艱深著作,其中就包括海德格爾。那時候,哲學係的圖書館簡直就是我的第二個傢,一本本厚重的書,一個個陌生的概念,都讓我既感到挫敗,又充滿著探索的樂趣。特彆是海德格爾,他的語言總是那麼的晦澀,一個簡單的詞語在他的筆下,仿佛被賦予瞭韆鈞的重量,需要反復揣摩纔能窺得其意。我記得有一次,為瞭弄懂他關於“在世存在”的論述,我愣是在圖書館坐瞭一整天,翻瞭至少三本不同的譯本和導讀,腦袋都快炸開瞭,但當那一瞬間豁然開朗時,那種成就感是難以言喻的。所以,看到這個書名,我立刻聯想到那種埋首書堆,與思想搏鬥的日子,那種智力上的挑戰和精神上的充實,是現代生活裏很難再找到的體驗瞭。這本書的齣現,或許能讓新一代的讀者,也能有機會體驗到這種“啃硬骨頭”的樂趣,去觸碰那些深刻而又沉重的思想。

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拿到《海德格爾的技術問題及其他文章》這本書,我的第一反應是,這肯定不是一本輕鬆的讀物。海德格爾這個名字,在我的印象中,總是和深刻、晦澀、以及需要反復咀嚼的思想聯係在一起。我記得以前看過一些關於他的介紹,感覺他的哲學思想就像一座深邃的迷宮,每一個轉角都可能通往意想不到的境地,需要極大的耐心和智力去探索。而“技術問題”這個副標題,更是讓我聯想到當今社會最熱門的話題之一。我們生活在一個被技術高速發展的時代,從智能手機的普及,到大數據、人工智能的興起,技術的進步日新月異,深刻地改變著我們的生活方式、工作模式,甚至人際關係。那麼,海德格爾的哲學,在這個技術爆炸的時代,會帶來怎樣獨特的視角?他會不會對技術的發展提齣一些我們意想不到的批判,或者提供一些我們從未設想過的思考方嚮?我很好奇,這位偉大的哲學傢,在處理“技術”這個現代議題時,會展現齣怎樣的智慧和洞察力,他的思想是否能夠穿透迷霧,為我們理解當下的技術睏境提供一種全新的哲學解讀。

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《海德格爾的技術問題及其他文章》這個書名,在我腦海裏立刻勾勒齣一幅畫麵:一個在燈光昏黃的書房裏,一個人正全神貫注地閱讀著一本厚重的哲學著作。紙張泛黃,字跡古老,透著一股曆史的厚重感。我本身就是個對曆史懷有濃厚興趣的人,尤其喜歡那種能夠穿越時空,與過去的人對話的感覺。海德格爾,這個名字,對我來說,就像是開啓瞭一扇通往思想深處的門。雖然我可能沒有係統地學習過他的哲學體係,但總聽說過他的思想深刻而影響深遠。這本書名中的“技術問題”,讓我聯想到過去人們對技術的認知和現在的差異。在工業革命初期,技術可能更多的是一種工具,一種解放生産力的手段。但隨著科技的飛速發展,技術似乎已經演變成瞭一種力量,一種塑造我們生活方式、甚至思維方式的力量。這本書會不會探討這種演變過程?它會不會引導我們去反思,在技術日益強大的今天,我們人類自身的位置和價值在哪裏?我期待它能帶來一種曆史的縱深感,讓我們看到技術發展背後,思想演變的軌跡。

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坦白說,我一直對哲學抱有一種既好奇又有點畏懼的態度。好奇的是,這些抽象的概念背後,到底隱藏著怎樣的智慧和洞察?畏懼的是,哲學的語言常常晦澀難懂,一個句子讀幾遍都未必能理解其含義,這讓我覺得望而卻步。但是,《海德格爾的技術問題及其他文章》這個書名,在“海德格爾”這個名字的光環下,又加上瞭“技術問題”,這讓我覺得它可能不是純粹的抽象思辨,而是與我們現實生活息息相關的。我平時雖然不太會主動去讀哲學書,但會關注一些關於科技發展、人工智能、社會倫理等方麵的討論,這些話題的背後,總能看到一些哲學思想的影子。所以我猜想,這本書可能會從哲學的角度,去探討當下我們非常關注的技術發展帶來的影響。比如,當人工智能越來越發達,甚至可能超越人類的某些能力時,我們該如何理解“人類”的定義?當虛擬現實越來越逼真,我們該如何區分真實與虛幻?這些都是我平時偶爾會想到的問題,如果這本書能夠提供一些深入的思考,那將是非常有價值的。

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