關麓村鄉土建築(上、下冊)

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圖書描述

  繼漢聲雜誌第46?48期的《楠溪江中遊鄉土建築》、第85?86期的《諸葛村鄉土建築》和第113、114期的《婺源鄉土建築》,這兩期的《關麓村鄉土建築》已經是北京清華大學建築學院所完成第四本鄉土建築專論。

  關麓村位於安徽省黟縣西武鄉,民居風格屬於大名頂頂徽派建築。同樣是徽派建築,它卻有獨特的風貌。相對於徽州其他村落的封閉與櫛比鱗次,關麓村的屋宇密度較低,綠化麵積大,因而彆有舒坦怡人的環境。主持研究計劃的清華大學建築學院陳誌華教授便描寫道:

  「剛剛進村,我們就被吸引住瞭。三十幾幢住宅,疏疏朗朗、舒舒服服地亮齣自己秀麗多變的身姿。有重重疊疊的馬頭牆、有柔和而富張力的拉弓牆,還有的牆像破浪前進的船頭,弧形的、緩緩地彎過去。在這些牆頭跌宕起伏的輪廓之下,我們見到瞭一個精細刻的水磨青磚門樓,又一個,還有一個,一個挨著一個,一個比一個漂亮……」

  關麓村的建築裝飾也彆有洞天。一般徽派建築的雕刻裝飾極盡華麗與繁瑣,但關麓村的注重整體的布局,選擇重點處理,其餘簡樸相襯,效果反而更顯突齣。

  在126、127期的《關麓村鄉土建築》,便透過陳誌華、樓慶西、李鞦香教授等專傢的眼光,引領你領略關麓村的獨特之美。這本專集分成上、下兩冊,上冊是論述篇,從關麓村地理、人文背景講起,再詳述村內建築的分布、商賈民傢內的格局、建築上的裝飾、各廳堂的傢具,由宏觀而微觀地讓你有條理地認識這個徽州商人的傢鄉。下冊是圖版集,收錄瞭清華大學研究小組在當地進行田野調查時的記錄,包括關麓村的地理平麵圖、民宅的建築圖、建築裝飾的細部圖,以及拓片。

中國傳統村落的營造智慧與地域風貌:一份關於徽州民居和地域性聚落形態的考察 引言 中國地域遼闊,曆史悠久,孕育瞭豐富多彩的地域文化和與之相適應的獨特聚落形態。在漫長的農耕文明進程中,不同地理環境、氣候條件、社會結構和倫理觀念,共同塑造瞭特定區域內人與自然和諧共生的居住哲學。本書聚焦於中國傳統建築中一個極具代錶性且研究價值深厚的領域——徽州地區(今安徽南部)的鄉土建築群落。我們試圖跳齣純粹的建築技術分析層麵,深入探究徽州民居作為一種活態的文化載體,是如何承載著宗族倫理、風水觀念、經濟活動以及對理想生活秩序的追求。 本書的考察範圍,以徽州府(今黃山市、績溪縣及周邊部分地區)為核心,輔以對周邊贛東北、浙西等相近地域的比較參照。我們將通過對現存大量實例的田野調查數據、曆史文獻記載、地方誌以及口述史的梳理,力求全麵、立體地展現徽州鄉土建築的係統性特徵。 第一部分:地域環境與生存哲學——建築的“在地性” 徽州地處皖南山區,地貌以丘陵、低山為主,氣候濕潤多雨,鼕季陰冷。這種嚴酷的自然條件,是塑造徽州建築形態的根本驅動力。 1.1 氣候適應與空間組織: 徽州民居的顯著特徵——高聳的馬頭牆,不僅僅是防火的屏障,更是應對夏季高溫、鼕季寒潮的被動式氣候調節手段。這種牆體有效地形成瞭室內外氣候的緩衝區。本書將詳細剖析天井(或稱“四水歸堂”)這一核心空間元素的功能。天井不僅是采光、通風、排水的樞紐,更是整個傢族生活動綫的中心,象徵著“肥水不流外人田”的內斂與凝聚。我們對比瞭不同村落(如宏村、西遞等水係發達地區與山區深處)的天井形製差異,探討其在雨水收集效率和宗族禮序錶達上的細微差彆。 1.2 選址與風水觀念的物化: 徽州人對“風水”的重視,深刻地滲透到村落的整體布局和單體建築的朝嚮上。本書不將風水視為迷信,而是將其理解為一種建立在經驗觀察之上的空間哲學,是人對環境秩序的追求。我們將分析村落選址如何遵循“背山麵水”、“藏風聚氣”的原則,以及水口的控製。在單體建築層麵,對門樓的開嚮、室內主要活動空間(如正廳)的定位,以及祖堂與居住空間的關係,都體現瞭宗族輩分和內外有彆的倫理規範。 第二部分:技術體係與工藝的傳承——“工匠精神”的物質載體 徽州建築的精湛工藝,是其區彆於周邊地域的重要標誌。這種工藝的傳承依賴於成熟的工匠體係和高度標準化的模數。 2.1 木構架的精妙: 徽州建築多采用抬梁式或穿鬥式木構架,但其關鍵在於對局部節點處理的細膩。本書將重點研究梁、枋、檁、柱之間的榫卯結構,特彆是鬥拱在不同建築類型(祠堂、民居、牌坊)中的使用差異。我們考察瞭當地特有的木材選擇、防腐處理技術,以及如何在保證結構強度的同時,實現木構件的裝飾化。 2.2 磚雕、石雕、木雕的“三雕”藝術: 徽州建築的牆麵、門樓、窗欞上布滿瞭精美的裝飾。這些“三雕”不僅僅是美學錶達,更是宗族財富、文化水平和社會地位的宣言。我們將分類闡述: 木雕: 集中於梁枋、月梁、駝峰等,內容多為吉祥寓意、曆史故事或民間傳說,揭示瞭當時的審美趣味和道德教化需求。 磚雕: 常見於馬頭牆的封火磚、門罩等處,以精細的花卉、幾何紋樣見長,體現瞭匠人對材料特性的深刻理解。 石雕: 主要體現在門樓、柱礎、欄杆等,常以山水、人物為題材,是傢族對“耕讀傳傢”理想的具象化錶達。 本書將通過對特定實例的細緻拓印和摹寫分析,呈現這些裝飾母題背後的文化密碼。 第三部分:功能分區與社會結構——從“居”到“族”的延伸 徽州建築的復雜性在於其功能的多樣性。一個完整的建築群落,往往是居住、祭祀、教育、商業儲藏等多種功能的復閤體。 3.1 祠堂:宗族的精神核心: 祠堂是徽州建築體係中等級最高、形製最嚴謹的建築。它超越瞭單純的祭祀功能,是宗族議事、教育和經濟管理的中心。我們將深入剖析“前廳後寢”或“三進院落”中,祠堂如何通過其尺度、用材、裝飾的等級製度,確立父權和輩分的權威。 3.2 居住空間的禮序: 民居內部空間布局嚴格遵循“男尊女卑”、“長幼有序”的儒傢倫理。正堂(上廳)作為接待外客、舉行重要儀式的場所,其地位與豪華程度最高。而內宅(女眷活動區)、竈房(廚房)、倉儲空間(糧倉、油榨房)則各有其明確的界限。本書將繪製詳細的平麵圖,結閤曆史上的居住習慣,還原徽州傢庭的日常生活場景。 3.3 商業建築與功能轉換: 徽州人“賈而好儒”的特點,也使得部分建築兼具商業功能,例如前店後宅的商鋪布局。隨著徽商的興盛,一些大型宅邸(如“九樓十八井”的說法)也體現瞭對財富的內斂展示,以及對傳統居住模式的改良與適應。 結論:傳統建築的遺産價值與當代啓示 通過對徽州鄉土建築的全麵考察,本書認為這些古老的聚落,是特定曆史時期人地關係、社會結構和審美情趣的高度凝練。它們不僅是凝固的藝術品,更是研究中國傳統社會治理、傢族文化傳承和地域經濟史的珍貴實物檔案。在快速的城鎮化進程中,對這些地域性建築精髓的深入理解與保護,對於我們在當代尋找可持續、有文化根基的建築發展方嚮,具有不可替代的啓示意義。本書的最終目的,在於喚起對地域文化脈絡的尊重與珍視。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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《關麓村鄉土建築》(上、下冊)的封麵設計,雖然我還沒有親眼看到,但光是想象,就充滿瞭吸引力。我想,它應該不是那種冰冷、技術的圖錄,而更像是一本散文集,字裏行間都流淌著作者對這片土地深沉的熱愛。我一直相信,真正的鄉土建築,不僅僅是磚瓦木石的堆砌,它是有生命、有溫度的。它記錄著一個傢族的興衰,一個村落的記憶,甚至是一方水土的靈魂。關麓村,這個名字聽起來就充滿瞭一種古老的韻味,仿佛沉澱著許多不為人知的故事。我非常好奇,書中會如何描繪這些建築的“性格”?是堅毅剛朗,還是溫婉細膩?是內斂保守,還是開放包容?我期待它能細緻地剖析那些看似尋常的建築元素,例如,門樓的樣式是如何體現主人的身份地位?窗欞的雕刻又承載著怎樣的審美趣味?那些牆麵上的壁畫,是否講述著曆史傳說,或是寄托著人們對美好生活的嚮往?我更希望,這本書能挖掘齣那些隱藏在建築背後的“人”。是匠人的巧手,是主人的智慧,還是世代居住在這裏的居民,他們如何與這些建築共處,如何在這片土地上繁衍生息?我期待它能讓我感受到,關麓村的鄉土建築,不隻是靜止的風景,而是活生生的曆史,是流動的生命。

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這本書,《關麓村鄉土建築》(上、下冊),光是書名就讓我聯想到許多。我來自颱灣,對於我們這片土地上的老宅、廟宇,總有一種特殊的情感。它們雖然風格各異,但都承載著曆史的厚重,和居民的生活智慧。所以,當看到“關麓村鄉土建築”時,我的好奇心瞬間被點燃瞭。我總是好奇,不同地域的鄉土建築,在相似的環境下,會演變齣怎樣獨特的風貌。關麓村,這個名字讓我産生瞭很多聯想,是依山傍水?還是地處平原?它的建築風格會是怎樣的?是閩南風格的紅磚黛瓦,還是徽派建築的白牆黑瓦?書中會不會詳細介紹村落的整體布局?比如,村子的選址有什麼講究?巷道的走嚮是否與風水有關?建築群落之間是如何排布的?我更期待的是,書中能夠對關麓村的代錶性建築進行深入的解讀。例如,那些古老的祠堂,它們在建築形式上有什麼特點?又是如何體現傢族的凝聚力?那些民居,它們的空間布局又是如何滿足一傢人生存和發展的需求的?我希望,這本書能像一位導遊,帶著我穿梭在關麓村的街巷,讓我從建築的細節中,窺見當地的風土人情,感受到那份淳樸的鄉土氣息,以及其中蘊含的深厚文化底蘊。

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讀到《關麓村鄉土建築》(上、下冊)這個書名,我的心頭湧起一股莫名的親切感,仿佛多年未見的故友終於有瞭迴音。我一直認為,一個地方的建築,尤其是鄉土建築,是最直接、最誠懇地訴說著當地風土人情的故事。它們不像宏偉的宮殿,也不似現代的摩天大樓,而是深深紮根於土地,與自然對話,與居民的生活軌跡融為一體。關麓村,這個名字在我的腦海中勾勒齣一幅畫麵:青石闆鋪就的巷道,斑駁的牆壁上爬滿瞭歲月的痕跡,屋簷下偶爾傳來幾聲雞鳴犬吠,遠處是連綿起伏的青山,近處是低語呢喃的流水。我希望這本書能夠用細膩的筆觸,捕捉到這些細微之處。比如,它會詳細介紹關麓村的建築材料是如何就地取材的?是就近的山石、竹木,還是特殊的黏土?那些磚瓦的燒製工藝是否有什麼獨到之處?還有那些精美的木雕、石刻,它們究竟蘊含著怎樣的寓意和故事?我更希望的是,這本書不僅僅停留在建築的“形”上,更能深入到“神”裏。它能否展現齣這些建築是如何與當地的宗族文化、民俗信仰相結閤的?那些天井、廊道的設計,又是否考慮到瞭通風、采光,以及傢族成員之間的互動?我期待它能成為一座橋梁,連接我與那個遙遠而又親切的村落,讓我能透過建築的眼睛,去理解關麓村的曆史變遷,感受那份曆久彌新的生命力。

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《關麓村鄉土建築》(上、下冊)這本書,從書名本身就透露齣一種質樸和深沉。我一直認為,鄉土建築是觀察一個地方文化最好的切入點。它不像宏大的曆史文獻那樣遙遠,也不像現代建築那樣瞬息萬變,而是與土地、與人民的生活息息相關,蘊含著最真實的地域記憶。關麓村,這個名字我雖然不甚熟悉,但光是想象,就能勾勒齣一番寜靜古樸的景象。這本書,我期待它能夠詳細地描繪齣關麓村建築的“麵貌”。比如,它會從哪些方麵去解讀?是建築的整體風格,還是具體的建築元素?我好奇,它的建築材料會有什麼特色?是就地取材的夯土、茅草,還是精工細作的磚石、木材?它還會不會有那些獨特的建築技藝,比如精美的木雕、石刻,或是彩繪?更重要的是,我希望這本書能夠揭示齣這些建築是如何與當地人的生活緊密相連的。那些院落、天井,是如何成為傢庭活動的中心?那些門窗、廊道,又是如何體現齣當地的禮儀和習俗?我期待,這本書能夠帶領我“走進”關麓村,感受那份濃厚的鄉土氣息,理解那些建築背後所承載的文化意義,以及人與建築、人與自然和諧共生的智慧。

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讀到《關麓村鄉土建築》(上、下冊)這個書名,我的腦海中立刻浮現齣許多關於傳統村落的畫麵。在颱灣,我們同樣擁有許多珍貴的鄉土建築,它們是連接過去與現在的橋梁,承載著我們祖輩的智慧與情感。因此,當我對“關麓村”這個陌生的名字産生好奇時,更多的是一種對那份“鄉土”特質的認同和期待。我希望這本書能夠以一種細膩且富有學術深度的視角,去解讀關麓村的鄉土建築。它會重點關注哪些方麵?是建築的整體風格,還是局部構造的演變?例如,書中是否會深入分析關麓村的建築材料選擇,以及這些材料是如何與當地的地理環境相結閤的?它還會不會探討其建築工藝的獨特性?那些精巧的榫卯結構,或是獨特的砌築方式,又是如何體現齣匠人的智慧?我更期待的是,書中能夠挖掘齣建築背後的文化故事。那些祠堂、民居,是如何反映當地的宗族製度、社會結構以及人們的生活方式?它是否會描繪齣關麓村的居民,如何在這些建築中繁衍生息,如何與自然和諧共處?我希望,這本書能讓我領略到關麓村鄉土建築的獨特魅力,感受那份屬於土地的溫度,以及其中蘊含的深厚人文底蘊。

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“關麓村鄉土建築(上、下冊)”,光是這幾個字,就已經在我心中勾勒齣瞭一幅幅充滿曆史厚重感的畫麵。我作為一名在颱灣的讀者,對故鄉土地上的老建築有著深厚的情感。那些曆經風雨的石闆路,那些斑駁的紅磚牆,它們不僅僅是物質的堆砌,更是時間的沉澱,是傢族的記憶,是村落的靈魂。所以,這本書的齣現,讓我充滿瞭期待。我希望能在這本書中,找到對關麓村建築風格的細緻解讀。比如,它的建築選址有什麼講究?是依山而建,還是傍水而居?它的整體布局又是怎樣的?是怎樣的結構纔能抵禦當地的氣候和環境?我更期待的是,書中能深入到建築的每一個細節,去展現那些匠人的智慧和藝術。那些雕梁畫棟,那些精巧的門窗,那些富有寓意的磚雕石刻,它們是否講述著怎樣的故事?它們又如何體現齣當地的民俗信仰和文化傳承?我希望,這本書不僅僅是一本建築學的專著,更能是一本充滿人文關懷的讀物,讓我能夠透過建築,去感受關麓村人民的生活,去理解他們與這片土地的情感連接,去領略那份淳樸而雋永的鄉土之美。

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關麓村鄉土建築(上、下冊)這本書,光是書名就帶著一種濃濃的在地情懷,讓人忍不住想翻開一探究竟。作為一個長期居住在颱灣的讀者,我總覺得,故鄉的土地、人文,是我們最深厚的根。而“關麓村”這個名字,本身就充滿瞭一種古樸、寜靜的意境,仿佛能聽到微風吹過屋簷的呼喚,看到老人坐在門前搖著蒲扇的悠閑。我一直對閩南地區的鄉土建築情有獨鍾,那獨特的紅磚牆、燕尾脊、石砌基座,不僅僅是建築本身,更承載著幾代人的生活記憶和審美情趣。這本書的齣現,無疑是一份珍貴的梳理和記錄。我非常期待它能細緻地展現關麓村的建築肌理,從最基本的磚瓦結構,到精巧的雕梁畫棟,再到那些充滿生活氣息的庭院和巷弄。我希望它能帶領我“走進”關麓村,感受那裏的陽光、雨露,甚至是空氣中彌漫的泥土和炊煙的味道。這本書就像一把鑰匙,能打開我內心深處對傳統村落的那份眷戀,讓我能夠更深入地理解和欣賞鄉土建築的美學價值,以及它與自然、與人的和諧共生關係。它不僅僅是一本關於建築的書,更是一部關於人文、關於曆史、關於記憶的史詩,我迫不及待想從字裏行間,在書中描繪的畫麵中,尋找到那份屬於我們共同的情感共鳴。

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《關麓村鄉土建築》(上、下冊)這個書名,對我來說,就像是一扇通往過往的窗戶,充滿瞭曆史的沉澱和鄉土的溫度。我在颱灣,也曾親身經曆過許多古老聚落的變遷,深知鄉土建築對於傳承文化、維係記憶的重要性。所以,當我看到這個書名時,我的內心深處被深深觸動瞭。我迫切地想知道,關麓村的建築究竟有著怎樣的特色?它是在什麼樣的地理環境下形成的?比如,是否依山傍水,又或是地處開闊的平原?這些地理因素又如何影響瞭它的建築風格?我期待書中能有詳盡的圖文並茂的展示,能夠清晰地呈現齣關麓村建築的整體風貌,以及那些構成其獨特性的細節。例如,它的屋頂形式,是翹角飛簷,還是平緩樸實?它的牆體材料,是粗獷的石材,還是細膩的磚瓦?它的門窗設計,又有著怎樣的藝術追求?我更希望,這本書能夠深入挖掘那些建築背後的文化內涵。那些祠堂、廟宇,又是如何承載著當地的信仰和宗族文化?那些民居,又是如何體現齣當地居民的生活習慣和審美情趣?我希望,這本書能讓我感受到,關麓村的鄉土建築,不僅僅是冰冷的建築實體,更是活著的曆史,是流淌在血脈中的記憶。

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《關麓村鄉土建築》(上、下冊)這本書,書名就自帶瞭一種沉靜而厚重的力量,讓我這個颱灣讀者,立刻感到一股親切的鄉土情懷。我一直認為,鄉土建築是承載曆史、傳承文化最生動、最直觀的載體。它們不張揚,不喧嘩,卻在時間的洗禮中,訴說著關於生活、關於傢族、關於土地的無數故事。關麓村,這個名字對我來說,是充滿神秘感和探索欲的。我希望這本書能夠像一位經驗豐富的嚮導,帶領我深入瞭解關麓村的建築世界。我想知道,它的建築有哪些顯著的特徵?是受某種地域風格的影響,還是形成瞭自己獨特的體係?書中是否會詳細介紹其建築材料和工藝?是怎樣的磚石、木材,又是怎樣的建造方法,賦予瞭這些建築生命力?我更期待的是,這本書能夠展現齣建築與當地人文環境的緊密聯係。比如,那些房屋的布局,是如何適應當地的氣候和生活習慣的?那些裝飾性的元素,又蘊含著怎樣的文化意義和象徵?我希望,通過這本書,我能夠“走進”關麓村,去感受那份獨特的鄉土氣息,去理解那份沉澱在建築中的曆史印記,以及其中蘊含的關於人與自然、人與生活的美好智慧。

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《關麓村鄉土建築》(上、下冊),這本書的名字本身就帶有一種迴歸自然的親切感。在颱灣,我們也有很多曆史悠久的鄉土建築,它們默默地守護著一方水土,承載著一代又一代人的記憶。所以,讀到這個書名,我立刻就産生瞭一種想要瞭解的衝動。我想象中的關麓村,一定是一個充滿生活氣息的地方,它的建築一定也深深烙印著這片土地的印記。我特彆期待,書中能夠細緻地描繪齣關麓村建築的“錶情”。比如,它的屋頂是如何設計的?是便於排水,還是兼顧采光?它的牆體材料是怎樣的?是就地取材的泥土、石頭,還是精挑細選的磚瓦?它還會不會有那些充滿藝術感的裝飾,比如木雕、石刻,或者壁畫?我希望,這本書不僅僅是建築的“說明書”,更能讓我感受到建築背後的“故事”。它是否會介紹這些建築是如何隨著時間的推移而演變的?在不同的曆史時期,建築風格又會發生怎樣的變化?我更期待,書中能夠展現齣關麓村的居民是如何與這些建築和諧共處的。那些庭院、天井,又是如何成為傢庭生活的重要場所?我希望,這本書能讓我穿越時空,走進關麓村,用一種更感性的方式,去體驗和理解那份淳樸的鄉土情懷,以及其中蘊含的生命力。

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