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圖書介紹


空間就是權力


著者
齣版者 出版社:心靈工坊 訂閱出版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者
齣版日期 出版日期:2001/05/21
語言 語言:繁體中文



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發錶於2024-05-18

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圖書描述

★聯合報讀書人2001年度十大好書獎
★中國時報開卷2001年度十大好書獎
★誠品書店2001年度TOP100暢銷書
★亞洲週刊評選台灣十大最具影響力的書
★博客來網站書店2001年度藝術類TOP1

  空間是身體的延伸、自我認同的象徵,更是社會文化與政治權力的角力場。為了保護青少年,就該實施青少年宵禁?我們要讓孩子在什麼樣的校園空間中學習成長?馬路的設計為汽車族而服務,行人理應辛苦的上天橋下地下道?同志的愛情理應隱身於公共舞台之後?家園的意義…許多既久成俗的空間規則,其實值得我們重新審視。回到個人身體與環境的實踐,其實每個人都有能力創造與改造空間,在我們認識空間的同時應該嘗試去改善空間,讓空間更適合我們的行動與想像。從周圍的環境做起,改善家庭中的個人空間、消除都市中黑暗危險的死角、創造社區中鄰居聚集相互學習的空間角落,每個人都可以成為俗民建築師。改變每日生活空間的行動本身,就是賦予自己界定自我的機會,形塑我們的空間就是在形塑我們的未來。

作者簡介

畢恆達

  小時候是老師眼中品學兼優的學生,只知道讀書,雖然就住在宜蘭的海邊,卻不會游泳;身邊就是遼闊的大地,卻要到大學二年級才學會騎腳踏車;太相信教科書與媒體,等到出國留學,才發現過去為太多的謊言所欺騙;由於早讀個子又小,不知道一群男生在一起都玩些甚麼,結果長大了成為性別研究者;從小個矮體弱,打躲避球不會接球只能在內場跑來跑去,到了大學四年級才發現運動的潛力,成為羽球與長跑的愛好者;太完美的星座,給自己和學生很大的壓力;總覺得還有太多的經驗等著去嚐、太多以為理所當然的價值觀有待質疑;年紀越來越大,卻越來越喜歡鮮豔的顏色……

現職:
  建築與城鄉研究所副教授 (81.8-)

學歷:
  國立台灣大學土木工程學系學士(69.6)
  國立台灣大學土木工程學研究所碩士(71.6)
  美國紐約市立大學環境心理學碩士、博士(81.5)

經歷:
  國立台灣大學土木工程學系助教 (73.8-75.7)
  國立台灣大學建築與城鄉研究所所長 (82.8-88.7)
  世新大學社會心理學系兼任副教授 (87.9-88.2)

學會會員:
  American Psychological Association (member 6869-2132)(1990--)
  Environmental Design Research Association, member (1989--)
  Women and Environment,International Bureau Chief,Taiwan(1997--)
  American Men,s Studies Association, member (1999.1--)
  中華民國建築學會 (永久會員)
  中華民國都市計劃學會 (永久會員)
  中國心理學會 (1980--)
  台灣社會學社 (中國社會學社) (1980--)
  文化研究學會 (1998--)
  中華民國本土心理學研究小組

著者信息

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圖書目錄

圖書序言

體驗、解讀、參與空間


空間就如同時間一樣,我們每日在其中生活、流動與呼吸。然而空間絕不是一個價值中立的存在或是人們活動的背景,它一方面滿足人類遮蔽、安全與舒適的需求,一方面更展現了人們在某時某地的社會文化價值與心理認同。

大型的廣場與建築,令人感到疏離、壓迫或敬畏。像中正紀念堂廣場,就藉由龐大的空間尺度來傳達政治的權威。西方縱深很長的教堂,讓進去膜拜的信徒,在行進的過程中,不斷培養尊崇、震懾的情緒,達到虔誠信奉的效果。從天安門廣場經過午門到達紫禁城的太和殿這條軸線,與其說是長,倒不如說是一步步通往天的高度。而小型廣場與建築則使人覺得親切可愛,迪斯奈樂園中的建築物特別設計成只有正常尺度的四分之三,就是為了我們的身體經驗而刻意創造出的場景。

建築空間的生產離不開背後的權力運作,而具體存在的空間又形塑了我們的社會關係。例如都市設計可以作為種族與階級隔離的工具。美國洛杉磯市利用無所不在的電眼、私人雇用的警察、上鎖的垃圾桶、無法躺臥的巴士站半圓形候車座椅、裝有夜間自動灑水裝備的草坪,以防止所謂「行為不合宜」的人停留在社區內,達成種族與階級隔離的目的。女生宿舍的門禁、青少年宵禁也是掌握權力資源的大人,利用空間來控制弱勢族群的活動與成長空間。

日常生活中空間的命名,也顯示了空間的權力關係,從早期各個市鎮火車站前的中山路與中正路,各地可見的仁愛國小、忠孝大樓,到台北市以大陸城市版圖為命名基礎的街道名稱,如廣州街、廈門街、迪化街等,無不傳達了政權當時的意識形態。有些原來富有地理與歷史意義的地名,如「水景頭」,也因為政權轉移,而為一個毫無脈絡的名稱「仁愛」所取代。台北市總統府前的介壽路改成凱達格蘭大道,其間各種利益、意識形態與認同的競逐與糾葛,也值得我們省思。

圖書試讀

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