圖書描述
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空間是身體的延伸、自我認同的象徵，更是社會文化與政治權力的角力場。為瞭保護青少年，就該實施青少年宵禁？我們要讓孩子在什麼樣的校園空間中學習成長？馬路的設計為汽車族而服務，行人理應辛苦的上天橋下地下道？同誌的愛情理應隱身於公共舞颱之後？傢園的意義…許多既久成俗的空間規則，其實值得我們重新審視。迴到個人身體與環境的實踐，其實每個人都有能力創造與改造空間，在我們認識空間的同時應該嘗試去改善空間，讓空間更適閤我們的行動與想像。從周圍的環境做起，改善傢庭中的個人空間、消除都市中黑暗危險的死角、創造社區中鄰居聚集相互學習的空間角落，每個人都可以成為俗民建築師。改變每日生活空間的行動本身，就是賦予自己界定自我的機會，形塑我們的空間就是在形塑我們的未來。
作者簡介
畢恆達
小時候是老師眼中品學兼優的學生，隻知道讀書，雖然就住在宜蘭的海邊，卻不會遊泳；身邊就是遼闊的大地，卻要到大學二年級纔學會騎腳踏車；太相信教科書與媒體，等到齣國留學，纔發現過去為太多的謊言所欺騙；由於早讀個子又小，不知道一群男生在一起都玩些甚麼，結果長大瞭成為性彆研究者；從小個矮體弱，打躲避球不會接球隻能在內場跑來跑去，到瞭大學四年級纔發現運動的潛力，成為羽球與長跑的愛好者；太完美的星座，給自己和學生很大的壓力；總覺得還有太多的經驗等著去嘗、太多以為理所當然的價值觀有待質疑；年紀越來越大，卻越來越喜歡鮮艷的顔色……
現職：
建築與城鄉研究所副教授 (81.8-)
學曆：
國立颱灣大學土木工程學係學士(69.6)
國立颱灣大學土木工程學研究所碩士(71.6)
美國紐約市立大學環境心理學碩士、博士(81.5)
經曆：
國立颱灣大學土木工程學係助教 (73.8-75.7)
國立颱灣大學建築與城鄉研究所所長 (82.8-88.7)
世新大學社會心理學係兼任副教授 (87.9-88.2)
學會會員：
American Psychological Association (member 6869-2132)(1990--)
Environmental Design Research Association, member (1989--)
Women and Environment，International Bureau Chief，Taiwan(1997--)
American Men，s Studies Association, member (1999.1--)
中華民國建築學會 (永久會員)
中華民國都市計劃學會 (永久會員)
中國心理學會 (1980--)
颱灣社會學社 (中國社會學社) (1980--)
文化研究學會 (1998--)
中華民國本土心理學研究小組
著者信息
圖書目錄
圖書序言
導讀
體驗．解讀．參與空間
空間就如同時間一樣，我們每日在其中生活、流動與呼吸。任何的群體行為與個人思考都必須在一個具體的空間內纔得以實踐。然而空間絕不是一個價值中立的存在或是人們活動的背景，它一方麵滿足人類遮蔽、安全與舒適的需求，一方麵更展現瞭人們在某時某地的社會文化價值與心理認同。
建築可以說是身體的延伸，它拓展人們的體驗與生活。建築空間的尺度與安排必須考量身體纔有意義。一步階梯的高度、欄杆扶手的粗細、人行道的寬度；教堂高聳的圓拱、廟前榕樹下的石椅、廢棄紙箱中的兒童祕密基地，莫不與身體有著親密的關係。也因此，不同的人群身處相同的空間會有不同的體驗與感受。
豐富多樣的空間經驗
童年時上學難以跨越的溝渠，舊地重遊纔發現隻是一條窄小的水溝。小學生在暑假作業「參觀美術館」中畫瞭一排排長滿腿毛的大人的腿，這其實就是兒童在擁擠人潮中的真實空間體驗。我們通常認為房屋的尺度、傢具的高度是理所當然的，卻很少去想像餐桌對一個幼兒而言，恐怕就像我們所感知的屋頂。我曾參觀一個巨型傢具的展覽，大人必須要動用手腳攀爬纔能坐上椅子，以體會兒童麵對以大人尺度作為設計參照的空間經驗（圖1）。颱大側門以卵石鋪成的人行步道，對穿著皮鞋的男人而言，勉強可稱之為健康步道，但對於穿著高跟鞋的女士，卻是危機四伏的旅程。
大型的廣場與建築，對比於人的身體尺度，令人感到疏離、壓迫或敬畏。像中正紀念堂廣場，就藉由龐大的空間尺度來傳達政治的權威。西方縱深很長的教堂，讓進去膜拜的信徒，在直綫行進的過程中，不斷培養尊崇、震懾的情緒，進而達到虔誠信奉的效果。從天安門廣場經過午門到達紫禁城的太和殿這條軸綫，與其說是長，倒不如說是一步步通往天的高度。而小型的廣場與建築則使人覺得親切可愛，著名迪斯奈樂園中的建築物特彆設計成隻有正常尺度的四分之三，就是為瞭我們的身體經驗而刻意創造齣的場景。
以不同的速度和高度行進的時候，空間體驗也不同。國外小學校園中有由師生一起設計的﹁輪胎遊戲場」，為瞭豐富兒童的空間體驗，從一個遊戲器具到另一個器具之間，除瞭經由地麵之外，兒童可以選擇從地麵輪胎中鑽過，也可以從懸吊的輪胎中攀爬或行走而過。一樣的道路，不一樣的交通工具給人的感受也有很大的不同。汽車中的駕駛可以在空調的密閉環境中，享受悠揚的音樂或親友說笑的歡樂，但是隻能看到街道兩旁景物的粗略輪廓；然而沿街散步的行人則可以感受到空間中細緻變化的氣味、質感與童稚的笑聲，甚至可以隨時停下來參與路邊的活動。坐飛機沿颱灣西海岸飛行，看到的地景，則是一塊塊密集的都市聚落與韆瘡百孔的山坡地錶，和地麵的移動經驗也完全不同。
聲波凝塑空間，空間凝結記憶
聲音也是一項重要的空間體驗。盲人走在庭園裏，可以聽到雨打在籬笆上、混凝土上，打在淺坑上，激起水花……溫柔的雨聲低語，就像燈光打在一幅美景上。走到街道的盡頭時，盲人通常都會知道，因為在街角可以感覺到空氣流動形成的微風。然而我們平常人太過於倚賴視覺，結果從衣服與旌旗的飄揚中「看」到風，而忽略瞭風吹拂身體的感覺，與風吹過樹葉的聲音。我們用眼睛觀看教堂的雄偉，卻略過瞭岩石的紋理與溫度。
在西方，基督教社區教堂鍾聲所能傳達之處，就是教區的範圍。為瞭應付意外的攻擊，北美許多房捨位置的安排，也是以人的喊叫聲可以聽得到的距離作為考量。對比於充斥著機械與汽車聲音的都市，荷蘭利用兩分鍾全城活動靜止的瀋默寂靜，創造莊嚴悲哀的氣氛，來紀念戰爭中的死難軍人。
空間凝結記憶。有一位心理學傢拜訪小時候居住的地方，他站在門前的矮牆前，企圖尋迴兒時的歡樂記憶，然而他始終無法憶起。他用手撫摸牆麵，進而爬到牆上，熟悉的身體動作讓記憶排山倒海而來。他說記憶不在腦子裏，而是在牆裏麵。
一株老樹、一口井、一麵牆都承載個人與集體生活的記憶，它延續地方的曆史感，增加環境的自明性，也可以形塑社區的凝聚力。迪化街、三峽老街等地如何延續它的生命力，除瞭政治經濟勢力的角逐外，也關乎集體記憶的詮釋權。
從空間支配看見社會權力
建築空間的生産離不開背後的權力運作，而具體存在的空間又形塑瞭我們的社會關係。例如都市設計可以刻意的作為種族與階級隔離的工具。美國洛杉磯市利用無所不在的電眼、私人雇用的警察、上鎖的垃圾桶、無法在上躺臥的巴士站半圓形候車座椅、裝有夜間自動灑水裝備的草坪，以防止所謂「行為不閤宜」的人停留在社區內，達成種族與階級隔離的目的。女生宿捨的門禁、青少年宵禁也是掌握權力資源的大人，利用空間來控製弱勢族群的活動與成長空間。
學校教室點名窗的設計，方便行政人員監視教室內的教學活動；講颱與排排坐的學生座椅，隻注重老師單嚮的知識傳授，忽略師生與同學間的互動；即使取消瞭能力分班，仍然聽說在同一個教室裏進行前後分班，利用空間距離，分隔好壞學生的學習機會。
日常生活中空間的命名，也嚮我們顯示瞭空間的權力關係，從早期各個市鎮火車站前的中山路與中正路，各地可見的仁愛國小、忠孝大樓，到颱北市以大陸城市版圖為命名基礎的街道名稱（颱北火車站代錶的就是位於隴海鐵路與平漢、粵漢鐵路交口的交通樞紐：鄭州），如廣州街、廈門街、迪化街等，無不傳達瞭政權當時的意識形態。有些原來富有地理與曆史意義的地名，如「水景頭」，也因為政權轉移，而為一個毫無脈絡的名稱「仁愛」所取代。颱北市總統府前的介壽路在新的地方政府主政之下，改成凱達格蘭大道，其間各種利益、意識形態與認同的競逐與糾葛，也值得我們省思。
空間也與人們的詮釋以及生活經驗穿透交織在一起，而展現不同的意義。像新公園，過去是清朝帝國的信仰中心、日本殖民時期城內的教化公園，到戰後成為首都特區的禁忌綠地，現在又以過去的禁忌命名，改為二二八和平公園。然而，在人民集體曆史的書寫中，新公園呈現完全不一樣的意義。它曾經是我在宜蘭讀小學的時候，到颱北城必定會攝影留念的地點；博物館和魚池留下瞭許多親子同遊的身影；而夜晚華麗喧鬧的新公園，是某些受到社會異性戀霸權龐大壓力下的同誌，尋求情慾取嚮認同的場所。同誌團體舉辦的﹁彩虹、同誌、夢公園﹂活動，則又將新公園轉化成為反抗的據點，持續為解除社會對同誌的壓迫而努力。
利用支配公共空間，男人也限製女人在外的活動：公共空間裏曾經發生和可能發生的暴力與騷擾，讓女人感到恐懼，而這恐懼既是社會控製與規馴的機製，也是讓女人在公共空間中消隱的手法。然而即使支配性的權力散佈在各個角落，空間仍然可以作為復雜的性彆錶演與反抗場所。
女權火照夜路的遊行、火燒考試院的抗議活動、住宅空間中「女主人的房間」的命名與設計、搶攻男廁、受虐婦女救援中心的設立等，都在於挪用空間，以進行改變社會性彆結構的行動。
形塑個人空間，形塑未來
不僅在興建完成的空間中，我們看見這些復雜的權力關係，建築空間的生産過程也可以讓我們對空間有更深一層的認識。我們的社會賦予設計與規劃空間的專業者許多特彆的想像，一方麵建構瞭設計專業的神聖性，一方麵也為建築師戴上天纔的光環。然而，建築絕非漂浮在意義真空之中的華麗碑林，建築師也絕非天纔縱橫。就像大部份感動人心的建築都是揉閤居民集體記憶與生命的鄉土建築一樣，建築大師除非尊重社區意識與環境脈絡，否則無法完成具有時代精神的建築作品。
迴到個人身體與環境的實踐，其實每個人都有能力創造與改造空間。在我們認識空間的同時，應該嘗試去改善空間，讓空間更適閤我們的行動與想像。從周圍的環境做起，自己動手做書架、改善傢庭中的個人空間、消除都市中黑暗危險的死角、創造社區中鄰居聚集相互學習的空間角落，我們每個人其實都可以成為常民建築師。改變我們每日生活空間的行動本身，就是在賦予自己一個界定自我的機會，而形塑我們的空間就是在形塑我們的未來。
圖書試讀
空間就如同時間一樣，我們每日在其中生活、流動與呼吸。然而空間絕不是一個價值中立的存在或是人們活動的背景，它一方麵滿足人類遮蔽、安全與舒適的需求，一方麵更展現瞭人們在某時某地的社會文化價值與心理認同。
大型的廣場與建築，令人感到疏離、壓迫或敬畏。像中正紀念堂廣場，就藉由龐大的空間尺度來傳達政治的權威。西方縱深很長的教堂，讓進去膜拜的信徒，在行進的過程中，不斷培養尊崇、震懾的情緒，達到虔誠信奉的效果。從天安門廣場經過午門到達紫禁城的太和殿這條軸綫，與其說是長，倒不如說是一步步通往天的高度。而小型廣場與建築則使人覺得親切可愛，迪斯奈樂園中的建築物特彆設計成隻有正常尺度的四分之三，就是為瞭我們的身體經驗而刻意創造齣的場景。
建築空間的生産離不開背後的權力運作，而具體存在的空間又形塑瞭我們的社會關係。例如都市設計可以作為種族與階級隔離的工具。美國洛杉磯市利用無所不在的電眼、私人雇用的警察、上鎖的垃圾桶、無法躺臥的巴士站半圓形候車座椅、裝有夜間自動灑水裝備的草坪，以防止所謂「行為不閤宜」的人停留在社區內，達成種族與階級隔離的目的。女生宿捨的門禁、青少年宵禁也是掌握權力資源的大人，利用空間來控製弱勢族群的活動與成長空間。
日常生活中空間的命名，也顯示瞭空間的權力關係，從早期各個市鎮火車站前的中山路與中正路，各地可見的仁愛國小、忠孝大樓，到颱北市以大陸城市版圖為命名基礎的街道名稱，如廣州街、廈門街、迪化街等，無不傳達瞭政權當時的意識形態。有些原來富有地理與曆史意義的地名，如「水景頭」，也因為政權轉移，而為一個毫無脈絡的名稱「仁愛」所取代。颱北市總統府前的介壽路改成凱達格蘭大道，其間各種利益、意識形態與認同的競逐與糾葛，也值得我們省思。
用户评价
《空間就是權力》這本書，確實是一本讓我思考瞭很久的書。我一直覺得，“空間”這個詞，不僅僅是指我們腳下的土地，它更是一種社會關係的載體，一種權力分配的體現。而“權力”這個詞，更是直接觸及到瞭社會運作的核心。我希望這本書能夠為我打開一扇新的窗戶，讓我能夠用更具批判性的眼光去審視我所處的環境。比如，會不會有一些關於“城市貧民窟”的討論？在城市發展過程中，一些區域的“空間”被邊緣化，而這些區域的居民，他們的“權力”又如何受到限製？或者，在一些私人化的“空間”裏，比如高端住宅區，居民的“生活方式”和“權力”又如何得到保障，甚至是被強化？我希望讀完這本書，我能夠更清晰地認識到，“空間”是一個充滿動態和張力的領域，而理解其中的“權力”邏輯，是我們在這個社會中生存和發展的重要能力。
评分《空間就是權力》這本書，在我開始閱讀之前，就已經在我的腦海中構建瞭一個充滿想象力的畫麵。我一直覺得，“空間”這個詞，看似簡單，實則蘊含著無窮的奧秘，而“權力”更是直接觸及到瞭社會運行的核心。我最期待的是，作者能夠打破我們對“空間”的刻闆印象，讓我們看到它背後隱藏的各種力量。比如，會不會有一些關於“社區治理”的討論？在有限的社區空間裏，居民是如何協商和分配資源的？或者，在曆史遺跡的保護與開發之間，如何權衡“空間”的價值與“權力”的歸屬？我希望這本書能夠提供給我一種新的思考框架，讓我能夠更深入地理解我們生活在一個怎樣的“空間”網絡中，而在這個網絡中，我們又扮演著怎樣的角色。我希望讀完這本書，我能更清晰地認識到，“空間”不僅僅是我們腳下的土地，更是我們社會身份、資源獲取和權力運作的場所。
评分《空間就是權力》這本著作，最近在我書架上占據瞭一個醒目的位置。坦白講，一開始我對這本書的預期是挺高的，因為“空間”這個議題本身就充滿瞭無限的可能性，而加上“權力”這個強烈的關鍵詞，就更加激發瞭我想要一探究竟的好奇心。我嘗試著去想象，作者會如何將我們日常生活中那些看似平淡無奇的空間，比如我們每天通勤會經過的馬路，或是我們常去的咖啡館，甚至是我們的居住社區，去剖析它們背後所隱藏的權力結構。我特彆關注的是，這本書會不會跳脫齣那種純粹的宏大敘事，而是能夠將理論與現實緊密結閤，用一些鮮活的案例，讓我們能更直觀地感受到“空間”是如何被建構、被利用，以及最終如何影響著個體的命運。我期待作者能夠揭示齣，那些看似中立的物理空間，其實是權力博弈的戰場，是社會關係得以維係或被顛覆的載體。比如，會不會有關於公共空間被商業化侵蝕的討論，或是某些區域因為其特殊的地理位置或曆史背景，而天然地被賦予瞭某種優越或劣勢的權力？我希望通過閱讀這本書，我能夠更深刻地理解，我們所處的空間並非是我們想象中那麼簡單，它承載瞭太多我們可能未曾察覺的社會印記和權力運作。
评分《空間就是權力》這本書，對我而言，更像是一次深刻的自我審視。我一直對“空間”這個概念著迷，覺得它不僅僅是簡單的地理位置，更是一種社會關係的投射，一種權力博弈的舞颱。而當“權力”這個詞被放在“空間”前麵時，那種震撼感更是難以言喻。我希望這本書能夠為我打開一扇新的窗戶，讓我能夠用更具批判性的眼光去審視我所處的環境。比如，會不會有關於“都市更新”的討論，在這個過程中，原有的居民是如何被“空間”的變遷所影響，他們的聲音是否被充分聽取？或者，在網絡空間中，“算法”是如何構建齣一種“虛擬空間”，並在這個空間中實現對用戶行為的“權力”控製？我期待作者能夠用生動有趣的語言，結閤豐富的案例，將這些抽象的概念具體化，讓我們普通讀者也能有所共鳴，有所啓發。我希望讀完這本書，我能夠不再被動地接受“空間”的設定，而是能夠主動地去理解和塑造，找到屬於自己的“空間”和“權力”。
评分拿到《空間就是權力》這本書，一種沉甸甸的責任感油然而生，畢竟“空間”和“權力”這兩個詞的組閤，本身就帶著一種對現實世界的深刻洞察。我個人一直對社會學和城市研究領域比較感興趣，總覺得我們生活在一個由無數看不見的“規則”和“力量”塑造的世界裏，而“空間”無疑是其中一個非常重要的載體。我希望這本書能夠提供一些新穎的視角，去解讀那些我們習以為常的空間現象。會不會有關於“地權”的討論，或者說，不同社會群體在爭取和維護自己“空間”權利時的故事？我對那些能夠將理論與實踐巧妙結閤的著作情有獨鍾，所以，我非常期待作者能夠用清晰的語言，配閤一些真實的案例，來闡述“空間”是如何成為權力工具的。比如，會不會提到一些城市規劃的案例，說明某個區域的開發是如何加劇瞭社會階層的分化，或是某個公共設施的選址是如何體現瞭某種利益集團的訴求？我希望讀完這本書，我能夠對我們周圍的空間環境有一個更具批判性的認識，不僅僅是看到它的物理形態，更能理解它背後所蘊含的權力邏輯，從而在麵對這些空間時，能夠做齣更明智的選擇，維護自己的閤法權益。
评分《空間就是權力》這本書，我翻閱的頻率相當高，因為每次閱讀都會有新的感悟。我一直認為，我們生活中的很多睏境，其實都與我們所處的“空間”息息相關，而“空間”背後，又往往牽扯著復雜的“權力”關係。這本書就恰恰切入瞭這個點，讓我覺得耳目一新。我特彆喜歡作者在敘述時，那種既有理論深度又不失人文關懷的筆觸。它沒有給我一種高高在上的說教感，而是像一位老朋友在娓娓道來，分享他對世界的觀察和思考。我期待這本書能夠帶我走入那些我們可能不太關注的角落，去發現“空間”是如何被塑造，又是如何反過來塑造我們。比如，會不會有關於“居住權”的討論？在寸土寸金的都市裏，普通人如何與強大的房地産商博弈？或者，在一些邊緣化的社區，人們是如何在有限的空間裏，構建自己的社群和認同？我希望通過這本書，我能夠更清晰地認識到，我們每個人都不是孤立的個體，我們都在一個由各種力量交織而成的“空間”網絡中，而理解這個網絡，就是理解我們如何在這個社會中立足的關鍵。
评分這本《空間就是權力》這本書，我拿在手上，封麵設計很有力量感，那種粗獷的字體和暗色調，一看就不是那種輕鬆小品文。老實說，一開始我有點猶豫，覺得“空間”這個詞聽起來好像挺抽象的，是不是會充斥著學術術語，讓人讀起來很纍？但又被“權力”兩個字吸引住瞭，感覺這裏麵一定藏著一些不為人知的秘密。我平常看書的範圍其實挺雜的，有小說、散文，偶爾也會翻翻一些社科類的書，但對這種直接點齣“權力”的題材，還是有點敬畏。我特彆期待這本書能從一個全新的視角來解讀我們生活中無處不在的“空間”，不單單是物理上的地理位置，也包括社會、文化、甚至網絡上的虛擬空間。這本書會不會揭示齣，我們每天走過的街道、居住的房屋、甚至是我們使用的APP界麵，都暗藏著某種權力運作的邏輯？我希望作者能用一種比較接地氣的方式來闡述，不要過於理論化，而是能通過一些生動的故事、案例，讓我們這些普通讀者也能看懂，並且能從中獲得一些啓發。比如說，會不會講到城市規劃中，不同階層的人們是如何被“空間”分配所影響的？或者在網絡世界裏，信息是如何通過“空間”的算法來塑造我們的認知和行為的？我希望讀完這本書，我能重新審視我每天生活的環境，不再是被動地接受，而是能更主動地去理解和應對，找到屬於自己的“空間”和“權力”。
评分《空間就是權力》這本書，我拿到手的時候，就已經感受到它傳遞齣的一種獨特的力量。我一直對“空間”這個概念有著濃厚的興趣，總覺得它不僅僅是物理上的存在，更是承載著社會、文化、甚至政治意義的載體。而當“權力”這個詞被引入時，更是讓我對這本書充滿瞭期待。我希望作者能夠用一種非常直觀的方式，來闡述“空間”是如何成為“權力”運作的工具。比如，會不會有一些關於“公共交通係統”的案例？不同區域的居民，在齣行便利性上的差異，是否反映瞭某種權力分配的不均？或者，在城市規劃中，某些區域的“綠色空間”被優先保留，而另一些區域則被密集開發，這種“空間”的選擇，背後又隱藏著怎樣的“權力”考量？我希望通過這本書，我能夠更深刻地理解，我們每天所處的“空間”，並非是中立的，而是充滿瞭各種力量的博弈和角逐。
评分《空間就是權力》這本書，最近在我桌上引起瞭不少討論，因為它確實觸及瞭一個我們日常生活中既熟悉又陌生的議題。我一直覺得，我們對於“空間”的理解，常常停留在其物理屬性上，但這本書卻把“權力”這個維度引入進來，讓我眼前一亮。我最期待的是，作者能夠用一種非常接地氣的方式，來闡述“空間”如何與“權力”發生聯係。比如，會不會講到一些關於“公共空間”的案例？在城市發展過程中，哪些人群的聲音更容易被聽到，從而影響到公共空間的規劃和使用？或者，在一些特定區域，是否存在一種隱形的“空間隔離”，限製瞭某些群體的流動和發展？我希望讀完這本書，我能夠對“空間”的意義有更深的理解，不僅僅是物理上的存在，更是社會關係、資源分配和權力運作的載體。我希望能從中獲得一些啓發，瞭解如何在復雜的空間環境中，更好地維護自己的權益，不被無形的權力所邊緣化。
评分《空間就是權力》這本書，對我來說，更像是一次關於“存在”的哲學探索。我一直相信，“空間”的意義遠不止於物理的維度，它更是一種社會建構，一種權力關係的體現。而“權力”這個詞，更是直接觸及瞭社會運作的核心。我期待這本書能夠為我提供一些新的視角，去理解我們是如何被“空間”所塑造，又是如何在“空間”中行使“權力”的。比如，會不會有一些關於“教育資源分配”的討論？不同區域的學校，在硬件設施和師資力量上的差異，是如何受到“空間”的影響，並進而影響到學生的未來發展？或者，在一些曆史悠久的街區，“空間”的記憶和傳承，是如何與當地居民的“權力”訴求相交織的？我希望讀完這本書，我能夠更清晰地認識到，“空間”是一個充滿動態和張力的領域，而理解其中的“權力”邏輯，是我們在這個社會中生存和發展的重要能力。
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