浮世與春夢：中日性文化的發展與演進 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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最矯情的文化大國vs最情色的禮儀之邦

　　在崇尚禮節，講究傳統的日本社會，卻同時擁有世界上最蓬勃的「性工業」。這個處於中國之濱的島國，長期接受中國禮教的洗禮，卻發展齣完全不同的性文化。從「浮世繪」到「春宮畫」，日本與中國的性文化迥然不同，卻又交互影響深遠。

　　本書是第一部以比較方法研究中國與日本性文化的經典之作。蒐錄大量珍藏史料，數百幀精美的日本「浮世繪」及的中國珍貴文物圖片，以生動有趣的文字，從神話源起、性崇拜、女子社會地位的演變到賣淫文化及日本特有的「女體盛」，從春宮畫到浮世繪、從曆史人物到性文學……，詳實且完整的比較中日兩國性文化，從中瞭解不同民族「性」的源起及本質及「性」對文化及曆史發展的影響。

中日性文化的「異」與「同」

　　日本性風氣遠比中國開放，除瞭傳統的風月行業外，還有盛行一韆多年，結閤「食」與「色」的『女體盛』習俗，就是將壽司等食物盛放在全裸的處女身上，以色欲激發客人的食欲。

　　創造日本的「天照大禦神」伊邪那美，與中國的始祖女媧都是女神。
　　日本新娘婚禮中戴的白帽子稱為「角隱」，是要遮隱女人的「嫉妒心」。
　　中國與日本皆有「露陰破敵」的傳說或神話故事：日本古代有二名女子被鬼怪追趕，女神示範露齣陰部，二女照做，果然眾鬼怪懼而去；在中國清乾隆三十九年，山東王倫造反圍城，王倫軍中有一高人，槍炮不入，守城官兵急忙喚城中妓女上城牆，裸露下身，以陰戶對準此人後開炮，即成。

　　中國的「避火圖」，是一捲畫滿不同姿勢的春宮圖，古人認為性交能避鬼神，把「避火圖」吊在房梁上，火神就會退避三捨。
　　封神榜中破除妖法的「萬點梅花帳」是男人與許多處女性交時所流的血，因此威力無比。

　　日本每年舉辦「天下奇祭」，當天抬齣遊行的主神像是一個長約七公尺、直徑一公尺的木製陰莖。神廟裏供奉著各式各樣的性器，唯妙唯肖，栩栩如生。日本的《源氏物語》比《紅樓夢》早瞭七百年，是當時世界上篇幅最長、女主角最多的情色小說。

聯閤推薦

世界性學會主席、歐洲性學會會長，德國EwinJHaeberle教授

日本金澤星麥大學波多野雅子教授

劉達臨繼暢銷名著《性史圖鑑》後，2005年全新力作！

作者簡介

劉達臨，中國的金賽博士
　　1932年6月2日生，上海大學社會學教授，香港國際衛生醫學研究院一級教授，德國性學與社會科學研究中心學術顧問，亞洲性學聯閤會副主席。
　　劉教授創下中國數個第一：第一個公開的性學係列講座、第一個性教育培訓班、建立第一個性學學術團體、創辦第一份性學刊物，組織並完成第一次全中國兩萬例性調查（1989-1990）、承辦第一屆國際性學研討會、搶救許多珍貴性文化遺産並建立第一個性文化博物館。
　　劉教授從社會學的角度研究性科學，被譽為「中國的金賽博士」；1994年柏林第五屆國際性學大會獲頒「赫希菲爾德國際性學奬」，成為第一位獲此殊榮的亞洲學者；2001年美國授予「赫伯˙林格倫奬」；美國時代《時代》週刊譽為「引導中國走嚮幸福的21世紀的代錶人物」之一。齣版80多部學術著作，並譯為英、德、日、韓等多國語言。暢銷經點「性史圖鑑」為作者。

好的，這是一份關於其他圖書的簡介，其內容完全不涉及您提到的《浮世與春夢：中日性文化的發展與演進》。 --- 圖書名稱：失落的星軌：亞特蘭蒂斯文明的探秘與重建 作者：亞曆山大·凡·德·貝剋 圖書簡介： 《失落的星軌：亞特蘭蒂斯文明的探秘與重建》並非一部科幻小說，而是一部結閤瞭考古學、古海洋學、神話考據與現代地理信息係統（GIS）分析的深度研究專著。本書旨在係統性地梳理和剖析關於亞特蘭蒂斯文明這一西方世界最持久的謎團，從柏拉圖的原始文本齣發，追溯其在不同曆史時期被不同文化所解讀和扭麯的過程，並試圖以科學的視角，重新構建這個失落文明的可能麵貌。 本書的敘事結構分為四個主要部分：“文本的起源與誤讀”、“地質學的迴響”、“跨文化的印記”和“重建的理論模型”。 第一部分：文本的起源與誤讀 作者首先聚焦於柏拉圖的《蒂邁歐篇》和《剋裏底亞篇》，對蘇格拉底與剋裏提亞斯之間的對話進行瞭細緻的文本細讀。凡·德·貝剋教授強調，亞特蘭蒂斯的故事並非一個曆史事實的直接記錄，而更可能是一種政治哲學寓言的載體。然而，正是這種寓言的生動性，激發瞭後世無盡的探索欲。本部分詳盡分析瞭從文藝復興時期到19世紀末，亞特蘭蒂斯概念如何在神智學、神秘主義和早期人類學中被不斷“地理化”和“物化”的過程，揭示瞭諸多流傳甚廣的“亞特蘭蒂斯遺址”說法的曆史淵源和邏輯謬誤。特彆值得關注的是，作者對19世紀末期伊格納修斯·唐納利等人的“中心論”進行瞭嚴謹的批判性審視，指齣其論證中的循環論證和證據的隨意拼湊。 第二部分：地質學的迴響 本部分是本書最具創新性的貢獻之一。作者放棄瞭尋找“失落大陸”的傳統思路，轉而關注地球在全新世（Holocene）時期所經曆的劇烈地質變化，特彆是冰川期結束後的海平麵劇烈上升和火山活動。凡·德·貝剋利用最新的深海沉積物鑽探數據和古氣候模型，模擬瞭地中海東部、愛琴海以及大西洋東部邊緣地帶在公元前10000年至公元前3000年間的環境變遷。 書中詳細探討瞭米諾斯文明（特彆是剋裏特島的薩剋羅斯遺址）和聖托裏尼火山爆發（約公元前1600年）對後世“大災難”敘事的影響。作者提齣瞭一種“局部文明放大與神話化”的理論，認為一個高度發達的、位於特定高風險區域的古代文明，其毀滅性的終結，被後來的口頭傳統誇大並移植到瞭更古老的、甚至是非真實的時間坐標上。書中對米諾斯文明的航海技術、灌溉係統和宮殿建築進行瞭翔實的圖文對比，論證瞭其復雜程度足以被後人視為“黃金時代”的縮影。 第三部分：跨文化的印記 《失落的星軌》的第三部分著眼於“大洪水”與“失落的知識”在世界各主要文明中的共性。作者對比瞭蘇美爾的吉爾伽美什史詩、瑪雅的創世神話、以及北歐的洛基傳說，分析瞭這些看似無關的敘事中，對一個高度有序的“前文明”突然覆滅的集體記憶。 凡·德·貝剋教授認為，這種跨文化的相似性並非源於單一的、地理上確定的“亞特蘭蒂斯”母體，而是人類社會在麵對無法理解的自然力量（如地震、海嘯、彗星撞擊）時，構建的具有普遍性的文化防禦機製。他引入瞭認知人類學的框架，解釋瞭為什麼“失落的技術”或“被詛咒的智慧”總與一個沉入水底的黃金國度聯係在一起——這是一種對“有序”世界被“混沌”吞噬的深層恐懼的投射。 第四部分：重建的理論模型 在駁斥瞭地理位置固定的亞特蘭蒂斯理論後，本書的最後一部分提齣瞭一個基於“技術奇點”與“文化滲透”的動態模型。作者認為，與其尋找一個單一的、完整的亞特蘭蒂斯國傢，不如關注那些在特定時期內，技術發展速度遠超其社會承載能力的文明群落。 凡·德·貝剋構建瞭一個“文明輻射區”模型，用以解釋亞特蘭蒂斯概念如何影響瞭古埃及的建築學、早期煉金術的符號係統，乃至後來的歐洲航海探索精神。他推測，亞特蘭蒂斯的“真實內核”可能是一個在特定時間點（例如青銅時代晚期崩塌前）掌握瞭某種先進能源利用方式或復雜數學體係的海洋貿易聯盟，其成員在災難中分散，並將各自的成就和記憶碎片化地融入瞭幸存的文化中。本書通過對早期航海圖譜和天文觀測記錄的重新解讀，試圖描繪齣這個“聯盟”的知識流動路徑。 總結： 《失落的星軌》以嚴謹的學術態度，對一個沉迷於浪漫想象的古老謎題進行瞭徹底的“去神話化”處理，並將焦點重新導嚮瞭人類文明在麵臨環境劇變時的適應性、知識的傳承與遺忘機製。它不是提供一個確切的坐標，而是提供瞭一套分析古代災難記憶的全新方法論。本書適閤所有對古史、考古學、地質學以及人類文明的起源與傳播感興趣的讀者。

评分☆☆☆☆☆

這本《浮世與春夢：中日性文化的發展與演進》的書名，著實勾起瞭我濃厚的興趣。光是“浮世”二字，便帶有一種曆史的沉澱感，仿佛能從字裏行間瞥見那些繁華都市中，人情冷暖、愛恨情仇的種種糾葛。而“春夢”則又注入瞭些許浪漫與朦朧，讓人聯想到那些藏匿於內心深處的渴望與幻想。緊接著的“中日性文化的發展與演進”，更是直指核心，將曆史、文化與人性的最私密部分聯係起來。我迫不及待地想知道，在這片廣闊的文化土壤上，性觀念是如何從古至今，在東方這兩個鄰國之間，既相互影響又各自獨立地生長、變遷、演化。作者是否會從曆史文獻、藝術作品、民間傳說，甚至是社會製度的層麵，來梳理這一復雜而迷人的脈絡？例如，中國古代文人的情色詩賦，日本江戶時代的浮世繪，抑或是近代以來，東西方文化衝擊下，兩國在性道德、性錶達方式上的碰撞與融閤，這些都是我非常期待的內容。我希望這本書能提供一種超越狹隘視角、更具深度和廣度的解讀，讓我們得以窺見隱藏在文明錶象之下，人性最本真的需求和錶達，以及它們如何在曆史的長河中留下印記。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《浮世與春夢：中日性文化的發展與演進》這個書名時，腦海中立刻閃過無數的畫麵和聯想。這是一個多麼引人遐想的組閤！“浮世”二字，仿佛自帶一種看透紅塵的豁達，又或是對人生百態的細膩描摹，它暗示著這本書不僅僅會觸及錶麵的現象，更會深入到社會肌理之中。而“春夢”，則是一種更為感性、個人化的體驗，它關乎情欲、夢想、以及那些難以言說的內在衝動。將這兩者與“中日性文化的發展與演進”結閤，我幾乎可以預見，這必定是一部從曆史縱深、文化寬度、以及個體體驗等多個角度，對這一敏感而重要的議題進行深入探討的作品。我非常期待，書中能夠呈現齣兩國在性觀念上的發展軌跡，究竟是怎樣的麯摺與演變？例如，中國古代那些纏綿悱惻的文學作品，與日本江戶時代那些奔放熱烈的藝術創作，它們之間有著怎樣的聯係和區彆？在近現代，隨著社會變革和全球化的深入，兩國在性倫理、性自由、以及性錶達方式上又分彆經曆瞭怎樣的衝擊與調整？這本書的價值，或許就在於它能夠幫助我們打破刻闆印象，去理解性文化作為人類文明重要組成部分的獨特意義。

评分☆☆☆☆☆

《浮世與春夢：中日性文化的發展與演進》這個書名，一下子就把我的思緒拉到瞭一個既充滿詩意又略帶神秘的領域。我總覺得，性文化從來都不是一個孤立的存在，它深深地根植於一個民族的曆史、社會、宗教、藝術乃至經濟發展的土壤之中。“浮世”二字，讓人聯想到世俗的喧囂與繁華，以及其中人與人之間錯綜復雜的情感糾葛，而“春夢”則似乎指嚮瞭更為私密、夢幻的內心世界。這兩者的結閤，預示著這本書將從宏觀的曆史大背景，以及微觀的個體情感體驗兩個維度，去探索中日兩國在性觀念上的發展曆程。我很好奇，作者會如何描繪古代中國那些隱晦而又奔放的性描寫，又會如何解析日本在明治維新之後，如何麵對西方文化的衝擊，重新構建自身的性道德和性錶達方式？書中是否會涉及那些曾經被壓抑、被忽視的群體和聲音？例如，在傳統禮教森嚴的中國，女性的性解放經曆瞭怎樣的麯摺；而在開放的日本，又存在著哪些不同於主流的性文化現象？我期待這本書能帶我穿越曆史的煙塵，去理解這些差異和共性背後，所摺射齣的兩國民族性格和文化底蘊。

评分☆☆☆☆☆

《浮世與春夢：中日性文化的發展與演進》這個書名，如同一個精心設計的誘餌，瞬間就勾起瞭我深入探索的欲望。它不僅僅是一個簡單的標題，更像是一幅徐徐展開的曆史畫捲，預示著一場關於情感、欲望與文明交織的旅程。“浮世”二字，總會讓我聯想到人生百態，那些喧囂背後的寜靜，繁華之下的失落，以及人與人之間復雜而微妙的情感聯係，而“春夢”則又帶著一種飄渺而美好的暗示，仿佛是對內心深處某種渴望的描繪。將這兩者與“中日性文化的發展與演進”這個宏大的主題相結閤，我期待書中能夠呈現齣，在漫長的曆史長河中，這兩個文化迥異卻又相互影響的國度，它們在對待“性”這一人類最基本、也最私密的議題上，是如何一步步形成、演變、並呈現齣各自獨特的麵貌的。我會好奇，作者是否會從哲學、宗教、藝術、社會製度等多個維度，去剖析這些演進背後的深層原因？例如，佛教、儒傢思想在中國性文化中的影響，又或是神道教、武士道精神在日本性觀念中的體現，這些都將是我非常期待閱讀的內容。

评分☆☆☆☆☆

初拿到《浮世與春夢：中日性文化的發展與演進》這本書，第一感覺便是它一定是一部頗具研究深度和思想銳度的作品。書名中的“浮世”二字，往往會讓人聯想到日本的江戶時代，那個充滿活力的市民文化時期，藝伎、歌舞伎、小說、繪畫等各類藝術形式中，都或多或少地摺射齣當時社會對於情欲和感官享受的態度。而“春夢”則更添瞭一層文學和心理的色彩，它暗示著書中不僅僅是簡單陳述事實，更會深入探討潛意識、情感以及個體內心的體驗。至於“中日性文化的發展與演進”，這個主題本身就極具挑戰性。中日兩國雖然地理相近，但曆史文化卻有著各自獨特的軌跡。性文化作為一個敏感而又重要的維度，如何在這兩個國傢經曆不同的社會變革、思想潮流影響下，呈現齣既有共通之處又截然不同的發展路徑，這其中一定蘊含著無數值得挖掘的細節和故事。我非常好奇作者會如何處理兩國之間的比較與聯係，是側重於各自的獨立發展，還是會著力於探討它們之間的相互影響和藉鑒？書中的論述是否會觸及到宗教信仰、哲學思想、法律製度，甚至傢庭結構等對性觀念形成的重要因素？我期待這本書能給我帶來一次深刻的智識上的啓迪，讓我對這兩國文化的理解上升到一個全新的層次。