親密關係 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　如果可以仿照古典音樂唱片錄音評等的術語的話，我願意給這本書企鵝評鑑指南三星戴花的評價，因為這本書不僅成功地採用瞭既有社會學理論的架構，納入英國文化研究思考脈絡，成熟地鋪陳齣一個與你我日常生活密切相關，卻嚮來難以進入學術研究殿堂的討論課題，即所謂的「親密關係」。

　　同時，更難得的是，這本書的取材看似通俗（例如，作者以大量好萊塢電影，作為討論、思考親密關係的參考文本。），但卻徹頭徹尾地維持著批判性的力道與觀點，毫不媚俗、亦不造作。後設地來說，其研究取徑與寫作方式，不僅值得學習，亦深深地挑戰瞭學術研究和日常生活經驗間的對話關係。

　　放在社會學理論及研究發展的脈絡來看，潔敏森不僅超越派森斯 ( Talcott Parsons)從現代性與理性化的基礎，侷限於傢庭主義意識形態以及社會組織、社會團體的思維模式；更企圖與紀登斯(Giddens, 1992, TheTransformation of Intimacy) 對現代社會之情慾、愛與性慾，即親密關係之轉化論的對話。

摘自殷寶寜，〈重返親密關係︰另闢軸綫的女性成長圖像〉，《破報》
復刊238號， 2002.12.6-12.15

◎中央日報《新書告示闆》 介紹（2002.12.16）

適用對象

　　社會學、人際關係、傢庭

《塵封的記憶：失落的文明與未解之謎》 一本帶領讀者穿越時空，探尋人類曆史長河中那些被遺忘的角落與震撼人心的未解之謎的恢弘巨著。 本書並非聚焦於尋常的曆史敘事，而是深入挖掘那些被主流史學輕易略過，卻對人類文明進程産生過深遠影響的“黑暗地帶”。我們摒棄瞭已有的定論，以一種近乎考古學傢的嚴謹與探險傢的好奇心，去重新審視那些因災難、遺忘或人為掩蓋而沉寂於曆史塵埃之下的輝煌與失落。 第一部分：失落的海洋帝國——亞特蘭蒂斯的真實輪廓 許多人將亞特蘭蒂斯視為柏拉圖筆下的一則道德寓言，但本書將呈現一係列跨學科的證據鏈，試圖重構這個傳說中“失落的海洋帝國”的真實麵貌。 我們首先從地質學和深海測繪數據入手，分析地中海東部、加勒比海盆地以及南大西洋中部若乾不規則海底構造的異常性。通過對比古代文獻中對“圓形島嶼”、“金屬冶煉中心”以及“利用水晶能源”的描述，我們提齣瞭一種新的理論模型：亞特蘭蒂斯並非一個單一的大陸，而是一個由多個技術高度發達的海上城邦組成的聯邦，其興盛與最終的毀滅，與一次全球性的地幔活動和海平麵突變緊密相關。 書中詳盡描繪瞭其可能的社會結構、先進的航海技術（包括對磁場與潮汐的精準利用），以及他們對自然能量的深刻理解。我們對公元前一萬年前後全球範圍內的文明斷層現象進行瞭細緻梳理，推斷亞特蘭蒂斯文明的殘餘知識如何以碎片化的形式，滲透到古埃及、美索不達米亞乃至瑪雅文明的早期神話與建築布局之中。這部分內容輔以大量的衛星閤成圖像、地層剖麵圖和符號學分析，力圖將這個傳說從神話的迷霧中拉迴到曆史的真實考量之中。 第二部分：天空的印記——古代天文觀測與高維連接 人類對星空的敬畏由來已久，但某些古代文明所展現齣的天文知識，超齣瞭當時技術水平所能解釋的範疇。本章聚焦於那些令人費解的“天空的印記”。 我們深入探討瞭秘魯納斯卡綫條的精確幾何學意義——它們不僅僅是祭祀的圖案，更是指嚮特定恒星坐標係或復雜數學公式的指示牌。通過三角測量和日影計算，我們揭示瞭這些綫條如何與數韆年前的春分點和特定的星座排列産生驚人的吻閤。 隨後，筆鋒轉嚮埃及吉薩大金字塔群。本書挑戰瞭“陵墓”的傳統定義，提齣金字塔群的布局本身構成瞭一個宏大的天文計算儀。通過對其中石室通風井方嚮的重新測量，結閤古埃及神話中對“天狼星的迴歸”的執著描述，我們推演瞭建造者試圖模擬的某一次罕見的天象事件，這一事件可能標誌著他們認定的“時代更迭”或“能量周期”的完成。我們分析瞭傳說中記錄的“太陽神拉的知識傳承”，並將其與現代物理學中關於引力波和時空彎麯的初步概念進行對照，探討古代智慧是否無意中觸及瞭某些超越經典物理學的領域。 第三部分：無聲的見證者——冰河時代巨石陣與史前工程 本書的第三部分將時間軸拉得更遠，直抵更新世末期，審視那些看似不可能存在於“原始人”手中的宏偉工程。 在波斯尼亞的“維索科山”區域，我們考察瞭那些被地質學傢長期忽視的巨大石塊結構。不同於普遍認知的自然形成，本書運用電阻層析成像技術（ERT）和碳十四測年法（針對附著在石縫中的有機物），提齣瞭一個大膽的假設：這些結構可能是人類（或某種前人類智慧種群）在冰川消退前留下的巨大工程遺跡。 我們側重於分析這些巨石的切割精度和運輸難度。如何將數百噸的巨石運送到數百米的高地？書中引入瞭聲波共振理論在古代工程中的應用可能性，即通過特定的低頻振動來減輕或轉移石材的質量。這部分內容結閤瞭考古人類學中對史前社會組織能力的最新研究，試圖描繪齣一個比我們想象中更加復雜和具有規劃能力的史前社會圖景。 此外，我們還檢視瞭印度尼西亞爪哇島的“甘邦山遺址”，那裏發現瞭被認為與冰川期重疊的復雜梯田結構。這些結構的修建，需要對水文、氣候變化有極深刻的預測能力，暗示著一種高度適應極端環境的生存智慧。 第四部分：符號的迷宮——未被破譯的文字與語言的起源 世界上存在著一些被完整保存卻至今無人能完全解讀的古代文字係統，它們是通往失落文明心智的最後一道門。本書將焦點集中於兩大“未解之謎”： （一）伊特魯裏亞語（Etruscan）： 這種在羅馬崛起前統治意大利中部的語言，擁有成熟的語法結構，卻與任何已知的印歐語係或閃米特語係語言都沒有明確的親緣關係。我們通過對比其銘文中的重復性詞匯與地中海周邊早期貿易詞匯的可能重疊，嘗試構建一套基於“環境音”和“基礎動作”的語義樹。我們提齣，伊特魯裏亞語可能代錶瞭某種更古老、更具功能性的語言形態的“活化石”。 （二）哈拉帕文明（Indus Valley Script）： 印度河流域文明的印章文字，數量龐大但普遍短小精悍，缺乏長篇文本。本書采取瞭信息論的方法，分析這些符號串的熵值和信息密度。我們認為，這些符號並非純粹的錶意文字，而更可能是一種結閤瞭數字、度量衡和傢族標識的復閤編碼係統。通過與古代度量衡標準的對比，我們試圖解讀齣這些印章背後的經濟和社會秩序信息。 本書的宗旨是激發讀者的批判性思維，挑戰既定的曆史框架。我們不提供確鑿的答案，而是呈現證據，引導讀者參與到這場跨越時空的、關於人類潛能與遺忘的偉大探索之中。它是一麵鏡子，映照齣我們文明的脆弱性，以及潛藏在深處、等待被重新喚醒的古老智慧。 閱讀本書，你將不再滿足於已知的曆史，而是開始質疑：我們真正失去瞭什麼？

第 1 章 導論
親密關係的故事？
親密關係在私人生活中的廣泛影響
親密關係的嚮度
故事和說書人
結論

第 2 章 從傢庭到性與親密關係
前現代╱前工業化時期
現代╱工業化時期
「後現代」時期
傳統的「現代傢庭」的塑造
維多利亞時期的性道德和傢庭
婚姻、愛與性
以兒童為中心的傢庭？
性彆化分工
未來的願景

第 3 章 親職與親密關係
母親與父親：做為暱友
優質母職的理論
缺席的父親：該譴責或肯定？
均等親職：女性主義者的論點
父母更分擔照顧責任？
離婚後失去的父親
養傢的父親與全職的母親
父親失業在傢
雙薪傢庭
特彆投入的父親
親職：親密關係與民主的趨勢？

第 4 章 有好朋友就心滿意足？
朋友、親戚與親密關係
消逝的社區或燦爛的友情？
核心傢庭的孤立：言過其實？
社會網絡：朋友與親戚、排他性與「社群」的比較
工人階級的必需性友誼vs.中産階級的純粹親密關係？
性彆、異性戀、友誼與親密關係
兒童期、青年期與友誼
成人友誼的性彆差異
成人的同性朋友vs.性/傢中的伴侶？
非性關係的友誼

第 5 章 性與親密關係
導論
「正常的性」與親密關係的故事
性生活的真實情況
性行為調查
性與親密關係的學習
成人的性麵與社會變遷
故事、實踐與社會變遷

第 6 章 親密且平等的伴侶？
異性戀伴侶：仍然是女主內、男主外嗎？
性彆化分工：被擾亂瞭並産生怨懟？
作風不同的異性戀伴侶
傢庭暴力與強迫性的親密
同性伴侶
親密關係的崩潰

第 7 章 結論
親密關係與日常生活的社會變遷
親子關係
伴侶關係
朋友關係
親密關係的性彆差異
親職的性彆差異
性彆化的友誼
性彆化的性關係
性彆、伴侶與平等
個人主義與消費主義的問題
女性對傢庭的承諾
父母的權威
新的生殖技術
親朋好友與社區
參考書目
索引

導讀　蔡明璋　（國立颱北大學社會學係）

　　颱灣的社會學研究較少注意日常生活的展現結構。在學院派的研究領域，以「親密關係」與「私人生活」做為主題，更是少見。社會學界偏好分析钜視社會的結構與變遷；無疑的，這是這門學科發展為正統社會科學的立基點。本地的社會學者瞭解十六世紀以來西方工業資本主義社會的地域擴張，知悉拉丁美洲、非洲與亞洲經曆的低度發展，或是颱灣社會從小農經濟生産模式蛻變到目前的資訊工業化，以及國傢、階級與民主化在戰後的顯著變遷。颱灣的傢庭生活研究的主要著作，也仍依循「現代化學派」的路徑，冰冷地將傢庭視為一種社會單位的「結構形式」，分析颱灣的工業化、教育機會擴張與傳統華人價值觀如何影響「傢庭生活模式」（例如約會行為、結婚與離婚的年齡、居住安排，以及生育數）（例如Arland Thornton與Hui-Sheng Lin 1994）。但是，對日常生活中的行動者所經驗的私密性的傢人關係，卻所知有限。颱灣的社會科學研究重心不在這裏，這個領域的知識纍積價值未受重視。英國愛丁堡大學教授Lynn Jamieson的這本著作《親密關係—現代社會的私人關係》提供的理論觀點與知識，我認為會給颱灣的相關研究領域，包括傢庭、社會網絡、社區、性慾、私人生活等，帶來很大的啓發。

　　Jamieson以日常的私生活做為學術分析的材料，打開社會學想像的探照燈，將日常生活的隱晦結構清楚呈現齣來。林蔭大道上戀人們情話綿綿；夜幕低垂時刻下班迴傢的伴侶進行傢務分工；週日小孩子自動組成遊戲團體，相約到沒有大人監管的地方玩耍；餐廳與酒吧裏許久不見的親朋好友喧囂作樂??；這些都是顯現日常生活中典型的親密關係。一些常聽到的颱灣俗語，也描述瞭這樣的現象：「一個某，較好三個天公祖」、「打虎捉賊親兄弟」、「親戚嘸計較」，暗示在傢庭圈子中的人際關係是浪漫的、超乎利益的。但是，其他俗語也指明另一類不浪漫的社會規範或情境：「親兄弟，明算帳」、「睏破三領蓆，掠君心肝袂得著」、「第一戇，做皇帝；第二戇，做老父」、「春天，後母麵」。讀者們或許對這些說法很熟悉，或者也曾親身體驗這些情境。Lynn Jamieson在這本書中承諾的知識，不僅是這些親密關係的社會心理描繪而已，同時也提供瞭社會學式的瞭解，引導讀者進入曆史變遷的情境，以非常特殊的觀點瞭解個人的自身處境、日常經驗、主觀感受與社會曆史變遷之間的關連。這樣的社會學想像力，使我們能夠探知—甚至是檢視—自我或週遭他人的秘密世界。

「親密關係」這本書企圖迴答一個核心問題：「親密關係是否逐漸成為現代人私生活的基本特徵」。為瞭迴答這個問題，Jamieson首先澄清親密關係的本質，梳理親密關係在日常生活中的各種可能展現，並藉著迴顧現有的研究證據，批判目前的主流理論與想像的謬誤，以確定她最後的答案。

Jamieson所討論的親密關係，強調「藉由交談、聆聽、分享想法、顯露感情，而維持一種深切的認識與瞭解」（第七章）。這種形式的親密關係，強調在互動過程中揭露自我，錶達自已的情緒與感情，進而建立起情緒上的親近、平等與承諾。Jamieson從大眾閱讀的浪漫小說、口耳相傳的故事，以及社會評論傢的敘述中，發現揭露式的親密關係，被說成是一種理想的、已經付諸實踐的私生活方式。這些說法暗示，在現代社會中，其他形式的親密關係變得較不重要。她特彆重視的親密關係，乃屬於行動層次—在實際行動上錶現齣對伴侶的關懷、照顧與分享（特彆是在傢務分工方麵）。這兩個對比的嚮度—「情緒的」與「實踐的」親密關係，是極具啓發性的分析架構。以往心理學者在界定親密關係時，也強調過類似的麵嚮（Cramer 1998）。例如Rubin（1970）的古典研究，就以「親近－依賴感」、「願意幫助」及「排他性－佔有性」，做為測量浪漫愛情（romantic love）的三個主要嚮度。但是，Jamieson的看法是，親密關係的實現，很難僅由情緒上的親近來完成，實踐層次的關愛與照顧是必要的條件。Jamieson較細膩地分析瞭這些麵嚮，她從社會變遷的觀點指齣，特殊的曆史情境緻使親密關係以不同的形式展現齣來。

親密關係並非僅存在於「異性戀」伴侶之間，現代社會的親密關係，不能侷限於傢庭主義的意識形態，其實親密關係擴展到諸多日常生活的關係上—不僅在伴侶（不論是同性或異性伴侶）之間，而且也在親子、手足與朋友之間。親密關係的廣泛影響，超過瞭理性化與現代性的理論（例如Parsons）所允許的範圖（這些理論錯誤地假設現代社會的生活為理性的組織所侵入與支配）。Jamieson多方取材，充分地討討論各種社會情境與社會團體的私人生活，描述各類樣式的「人」與「情」。不論是個案研究，或是大樣本的社會調查，所呈現齣來的親密關係形式遠非傳統的偏狹的傢庭主義觀點的研究範圍所能涵蓋。這本書討論的社會學現象，因此顯得特彆琦瑋繽紛，多彩多姿。

許多研究者在討論這些私人關係的議題時，常不自覺地過度浪漫。不過，Jamieson謹慎地避開這樣的想像。基本上，她質疑Anthony Giddens（1992）的理論。Giddens認為親密關係傾嚮於産生伴侶式的配偶或同居者，強調平等與知心的特質，因此朋友、親戚，乃至親子之間，都愈來愈錶現齣類似同等地位伴侶之間的親密關係。乍看之下，私人的日常社會結構，像極瞭一個個的道德社區，在現代性與理性的支配下，仍然堅持另一種生活方式。Giddens以辯證方式，論述這樣的親密關係。就實踐後果而言，熱切追求親密關係，緻使人們不斷地檢視，甚至懷疑自己的親密關係的純度或理想度。很弔詭地，強烈的親密關係卻導緻脆弱、不穩定的關係。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《親密關係》這本書，像是一場意外的驚喜，它並沒有在我需要的時候主動齣現，但當它齣現時，卻恰到好處地觸動瞭我內心最深處的某個角落。我一直覺得自己是一個相對獨立和自我保護意識很強的人，在感情中，我習慣於保持一定的距離，不輕易暴露自己的脆弱。然而，這本書讓我開始反思，這種“獨立”，是否在一定程度上，成為瞭我迴避真正情感投入的保護殼？書中的一些描述，關於那些渴望被看見、被理解卻又害怕受傷的個體，我看到瞭自己過去的影子。我曾經以為，隻要不投入太多，就不會有太多的失望。但這本書卻讓我明白，真正的連接，恰恰需要適度的風險和暴露。它不是鼓勵我們毫無保留地獻齣自己，而是引導我們以一種健康、安全的方式，去探索和建立更深層次的聯結。它沒有給我生硬的理論，而是通過引人入勝的敘述，讓我自己去體會，去感悟。我開始意識到，很多時候，我們所謂的“強大”，不過是一種僞裝，而真正的力量，恰恰來自於接納自己的不完美，並願意與他人分享這份真實。

评分☆☆☆☆☆

老實說，一開始我對《親密關係》抱持著一種實用主義的態度。我希望它能提供一些具體的技巧，一些可以直接套用的方法，來解決我在實際生活中遇到的情感難題。畢竟，誰不希望在人際交往中遊刃有餘，在愛與被愛中找到平衡呢？然而，這本書並沒有直接給予我“怎麼辦”的答案，反而更側重於“為什麼”。它深入探討瞭親密關係中那些看似微不足道卻又至關重要的心理機製，從依戀類型到溝通模式，再到情感的界限，每一個章節都像是在為我揭示一段隱藏的劇本。我開始明白，很多時候，我們之所以會在關係中跌跌撞撞，並非因為我們不夠努力，而是因為我們對一些根本性的運作規律缺乏認知。比如，書裏對“付齣與索取”的平衡分析，讓我茅塞頓開。我曾以為隻要我盡力付齣，就能換來等同的迴報，卻忽略瞭對方的需求和接受能力。這種誤解，常常讓我感到挫敗和不被理解。這本書，讓我看到瞭問題的根源，也讓我認識到，改變並非一蹴而就，而是一個循序漸進、自我覺察的過程。它像一位循循善誘的老師，引導我從更宏觀的視角去理解親密關係的復雜性，而不是僅僅停留在錶麵現象的糾纏。

评分☆☆☆☆☆

這本書《親密關係》，與其說是一本閱讀材料，不如說是一次深刻的自我對話。我過去對親密關係的理解，很大程度上受到周遭環境和我個人經驗的影響，形成瞭一些固化且不盡完美的認知框架。這本書就像是為我提供瞭一個新的視角，讓我能夠跳齣自己慣常的思維模式，去審視那些我習以為常的人際互動方式。書中的一些觀點，比如對“依賴”的重新定義，讓我耳目一新。我一直認為，“依賴”是情感關係中的一個負麵詞匯，代錶著軟弱和不成熟。但這本書卻告訴我，適度的依賴，恰恰是建立健康親密關係的基礎，它代錶著信任和願意與他人分享生活。這種顛覆性的認知，讓我開始重新審視自己在關係中的位置和行為。我發現，我過去過於強調“獨立”，反而讓我在需要支持時，錯失瞭嚮他人伸齣援手的機會。這本書，沒有給我一個“標準模型”，而是提供瞭一係列思考的工具和方嚮，鼓勵我去探索屬於自己的親密關係模式。它像一位睿智的長者，用溫和而有力的語言，引導我走嚮更成熟、更具韌性的情感生活。

评分☆☆☆☆☆

《親密關係》這本書，給我帶來瞭一種前所未有的豁然開朗。我一直以為，親密關係就是兩個人之間心照不宣的默契，是彼此能夠讀懂對方未說齣口的願望。然而，這本書卻顛覆瞭我以往的認知，讓我意識到，真正的親密，並非建立在猜測和暗示之上，而是源於清晰的錶達和坦誠的溝通。書中的一些案例，那些因為誤解和溝通不暢而導緻的分歧，讓我深感共鳴。我曾經也陷入過類似的睏境，總覺得對方應該明白我的意思，卻因為沒有直接說齣來，而最終讓小小的誤會演變成不可彌補的裂痕。這本書像是一盞明燈，照亮瞭我忽視的盲點。它強調瞭“說齣來”的重要性，無論是積極的情感錶達，還是負麵的不滿和需求，都應該以一種尊重和負責任的方式傳遞給對方。這種坦誠，並非是強勢的索取，而是對關係的珍視和對彼此的尊重。我開始嘗試用書中的一些溝通技巧，比如“我”句式，來錶達自己的感受，驚喜地發現，對方的迴應不再是防禦和迴避，而是更多的理解和接納。這本書，讓我明白，真正的親密，不是神秘的魔法，而是需要用心去經營的藝術，而清晰的溝通，正是這門藝術最重要的筆觸。

评分☆☆☆☆☆

這本《親密關係》給我帶來的，與其說是知識的灌輸，不如說是一次深入骨髓的自我審視。我一直以為自己對親密關係有著清醒的認識，懂得如何在人際交往中保持界限，也相信自己能辨識齣健康的連結。然而，在翻開這本書的過程中，我纔發現，那些看似理所當然的觀念，實則布滿瞭細微的偏差，那些不經意間流露齣的行為模式，正在悄悄地侵蝕著我與他人建立真實連接的能力。我開始反思，那些我曾經引以為傲的“獨立”和“自主”，是否在某些時候，成為瞭我逃避真正付齣和承擔的藉口？書中的一些場景描繪，那些在關係中掙紮、徘徊的個體，我仿佛看到瞭自己過去的影子。那些我曾經試圖掩飾的脆弱，那些我曾經用理性武裝起來的堅強，在書中的筆觸下，都顯得那麼不堪一擊。它沒有給我標準答案，而是拋齣瞭一個又一個令人不安的問題，迫使我去麵對內心深處最真實的渴望和恐懼。這種坦誠的對話，雖然伴隨著些許痛苦，卻也帶來瞭一種久違的釋然。仿佛有什麼東西在內心深處被觸動，一種被壓抑已久的渴望開始蘇醒，渴望著更深層次的理解，更真實的聯結。這本書，像一麵鏡子，照齣瞭我從未正視過的自己，也讓我開始思考，真正的親密，究竟是什麼模樣。