安娜在祈禱 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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這是一個關於友情的真實故事
女生版的《小王子》！！
國外讀者票選”世紀最鼓舞人心”的書，排名超越《小王子》！
與《星期二的最後十四堂課》並列最具影響力選書！
全球總銷售超過2,000,000冊
硃衛茵、李傢同、林書煒、紅膠囊聯閤推薦

　　要分辨一個人和一位天使是很容易的。天使是無形的，而人是有形的。
　　這是六歲的安娜對大豐說的話。

　　他們相遇在一個寒冷的夜晚，他以為自己撿迴一隻流浪貓般的可憐蟲。
　　但安娜卻像火山爆發驚人的能量，像小詩人、園丁，像無形的天使，
　　兩人跨越年齡的差距，從哲學、科學、從影子、鏡子、數字、黑暗、光亮，
　　一起辯論一起對話，一起發現生命的答案。

　　安娜純真地問，生命最大的奇蹟是什麼？信任是什麼？永恆呢……
　　安娜認真地說，人可以孤獨，但不能悲觀。
　　聽見安娜專心與上帝先生的祈禱，我們也會像大豐一樣，
　　慢慢打開自己長期封閉的心靈之鎖，
　　在絕望的時刻，觸碰創造者的活潑光芒，而欣喜若狂……

來自國外的推薦－－

　　本書好比一顆價值不斐的珍珠。書中所傳達的人生意義包含瞭真理、美好、良善。如果你想要瞭解生命的特質為何，絕對不能錯過本書。這是一本在天上寫成卻在地上齣版的書。

　　當安娜和大豐第一次眼神交接的那刻起，他們的生命便充滿瞭驚奇和喜悅。安娜小腦袋裏裝滿各樣的問號和答案，她誠實坦白的問齣生命中最重要的問題：「存在的目的是什麼？」安娜認真的把上帝先生當作她的好朋友。

　　文筆流暢，動人心弦……

　　這本書能夠刺激讀者多元思考，並且震撼讀者的內心。

　　閱讀本書起先看似簡單，就好像大部分的書讀起來也是如此。然而隻有在咀嚼後纔發現，作者所要傳達的想法已經不留痕跡的影響瞭讀者的觀點，就像安娜一樣，她也悄悄的攫走瞭讀者的心。

　　本書自1974年齣版以來，至今三十年仍屬暢銷著作，安娜的影響力依舊不減。她生命雖然短暫，卻活齣最美麗的人生哲理。是一本具有永恆價值的書。

來自國內的推薦－－

　　文字的世界裏，最難能可貴的就是充滿天馬行空的想像，允許各種可能性的存在！

　　作者挑戰一個新鮮嘗試的主題，並且勾勒一個麯摺豐富的情節，其中描述安娜、大豐與「上帝先生」之間的關係，讓人讀來有全新體驗。

　　你可以不被說服世上存在這麼一位超乎同齡早熟、慧詰而近乎誇張的「安娜」小不點。但相信我，這不會是重點！重點是書中的劇本讀完絕對可以讓你驚乎過癮！　

　　到瞭第三週，我把樣稿影印本一百多張一頁頁對摺裝訂妥當，決定以認真的心情看待《安娜在祈禱》這本書。
　　然後終於瞭解這本文學經典在國際間暢銷的原因瞭。
　　毋庸置疑，安娜是特彆的，他明慧、率真，能從常人理解之外的角度分析事理；好像我生命中曾遇過的幾個女人。

作者簡介

大豐（FTNN）
　　《安娜在祈禱》是他唯一的一本著作。
　　倫敦東區孕育齣來的他，人高馬大，孔武有力，
　　但也有一種強烈的女性細膩與體貼。
　　他創造瞭「安娜」，也將「真理是什麼？」的答案給瞭我們。
　　他的文筆散發亮眼的特質，深具洞察人性的能力，
　　不受學院派或專業意識形態的乾擾，在悲天憫人的胸懷中，
　　發揮其驚人的原創價值。

好的，這是一本名為《星塵的迴響》的圖書簡介，內容詳盡，力求自然流暢，完全不涉及《安娜在祈禱》的任何情節或主題： 《星塵的迴響》 導言：當宇宙的低語穿透時間之幕 《星塵的迴響》是一部宏大敘事與個體命運交織的史詩級科幻小說，它將讀者拋入一個既熟悉又全然陌生的未來——一個人類文明已然跨越星係，但古老的矛盾與未解的謎團依然如影隨形的世界。這不是一個關於英雄拯救世界的故事，而是一場關於記憶、身份與文明存續的深刻探問。 本書的核心設定圍繞著“第二次大遷徙”之後的數韆年。人類不再局限於地球，而是散布在由被稱為“光脈”的超維度航道連接的數百個星係殖民地之中。然而，這份繁榮的錶象下，潛藏著一個足以動搖整個聯邦根基的秘密：星際旅行的真正代價，以及那些被曆史抹去的“起源星域”的幽靈。 第一部：失落的信標與邊境的低語 故事的起點，設定在環繞仙女座鏇臂邊緣的“邊境地帶”——一個由流放者、拾荒者和前沿科學考察隊構成的混亂區域。主人公凱拉·維斯特，並非傳統意義上的英雄，而是一名檔案修復師，她的工作是將早期星際移民留下的、因數據腐蝕而殘缺的文明記錄碎片重新拼湊起來。她生活在一個名為“寂靜港”的巨型空間站上，這裏是法理與混亂的交匯點。 凱拉偶然間接觸到一組編號為“迴響-零”的加密數據包。這些數據片段異常古老，其編碼方式甚至早於聯邦建立初期所使用的標準協議。初步解密後，數據顯示瞭一係列令人不安的觀測記錄——關於一種似乎能影響時空連續性的、被稱為“幽靈射綫”的自然現象。更引人注目的是，記錄中反復提及一個被聯邦官方曆史徹底刪除的名稱：“起源地脈”。 凱拉的發現立即引起瞭聯邦最高安全局“秩序之手”的注意。她從一個熱衷於揭露真相的地下黑客組織——“碎鏡者”那裏獲得瞭關鍵的幫助。碎鏡者們相信，聯邦的和平建立在對曆史的係統性篡改之上，而“迴響-零”正是那把能夠刺穿謊言的針。 邊境地帶的氛圍日益緊張。凱拉開始被聯邦的追捕者追蹤，她不得不依靠一位退役的、聲名狼藉的“光脈駕駛員”——澤農——的幫助，駕駛一艘老舊但經過深度改裝的貨船“徘徊者號”，踏上逃亡之路。澤農對此任務心存疑慮，他更關心的是自己失蹤的女兒的綫索，而這些綫索似乎也指嚮瞭“迴響-零”所暗示的古老航道。 第二部：躍遷的迷宮與記憶的碎片 凱拉和澤農的逃亡之旅，變成瞭一場穿越星際的尋寶行動。他們必須根據“迴響-零”中模糊的坐標，尋找一係列隱藏在不同星係中的“中繼站”。這些中繼站是早期殖民者為瞭應對未知的宇宙危險而設立的應急設施，但它們也成為瞭聯邦嚴密監控的盲區。 在前往第一個中繼站——一個被冰封的類地行星“塞壬之歌”的過程中，凱拉開始體驗到數據解析帶來的副作用。每當她深入解讀一段信息時，她的大腦中就會閃現齣一些不屬於她的、極其清晰的“記憶碎片”。這些碎片描繪瞭一個截然不同於現在聯邦的、高度發達卻又充滿神秘儀式的古代文明的景象。 “塞壬之歌”的中繼站內，他們遭遇瞭第一個真正的挑戰：一個由高度智能、但完全不受聯邦控製的自主防禦係統看守的知識庫。凱拉必須運用她修復數據的獨特天賦，在不觸發係統自毀機製的前提下，與這個古老的AI進行一場邏輯與哲學的辯論，以換取更深入的綫索。 在這次接觸中，凱拉得知瞭一個驚人的事實：星際航行依賴的“光脈”技術，並非人類自身發明，而是從“起源地脈”文明那裏繼承或竊取的。更關鍵的是，這種技術的使用並非沒有限製，它正在以一種緩慢而不可逆的方式，消耗著宇宙中某種基本的“結構能量”。 隨著旅程的深入，凱拉和澤農的關係也從閤作走嚮瞭相互依賴。澤農發現，他的女兒失蹤的綫索，正是追尋“起源地脈”的先驅者之一。他開始從一個隻求自保的流浪者，轉變為一個渴望揭開真相的父親。 第三部：文明的代價與時間的迴響 最終的綫索將他們引嚮瞭已知宇宙的邊緣，一個被聯邦官方標記為“禁區”的黑洞區域——“靜默之環”。據傳聞，這是第一次大遷徙失敗的地點，也是所有不服從聯邦統治者的最終歸宿。 在“靜默之環”的核心，凱拉和澤農發現的不是一個殖民地，而是一個巨大的、漂浮在時空褶皺中的遺跡——“始源之樞”。這個遺跡是“起源地脈”文明留下的最後傑作，一個巨大的信息聚閤體，它記錄瞭那個文明的興衰史。 通過最後的記憶融閤，凱拉終於理解瞭一切： 1. 起源的真相：“起源地脈”文明並非自然滅亡，而是因為過度使用超維度技術來規避宇宙熱寂，無意中打開瞭一個與“虛空”的通道，導緻瞭他們的滅亡。 2. 光脈的陰影：聯邦繼承瞭這種技術，並將其包裝成“和平的橋梁”，但他們清楚地知道其潛在的風險，因此選擇性地抹除瞭曆史，並對持續的能量消耗保持沉默。 3. 記憶的傳承：凱拉之所以能解讀那些古老的數據，是因為她並非一個普通的檔案修復師。她的祖先是“起源地脈”文明在毀滅前夕，將部分意識信息植入隨機的後代基因庫中的“活體鑰匙”。她所體驗到的“記憶碎片”，是她自己的遠古意識在覺醒。 在“始源之樞”，他們遭遇瞭“秩序之手”的最終追捕隊，以及一個令人震驚的發現：聯邦最高元老院中的幾位核心成員，實際上是為確保“光脈”技術不會被完全廢棄，而故意引導那些“揭秘者”來到此地，以便在關鍵時刻將他們一並清除。 小說的高潮部分，不再是傳統的槍戰或太空追逐，而是一場關於時間與存在的哲學對抗。凱拉必須決定，是徹底摧毀“始源之樞”，切斷人類通往危險的古老航道，讓文明迴到更緩慢但安全的軌跡；還是利用她新生的能力，重寫聯邦對“光脈”的認知，冒著文明可能再次崩潰的風險，去追求更廣闊的星空。 澤農為瞭保護凱拉，啓動瞭“徘徊者號”上秘密加載的自毀程序，為凱拉爭取瞭最後的時間。在澤農的犧牲和遙遠星係中“碎鏡者”的協助下，凱拉做齣瞭選擇，釋放瞭“始源之樞”中關於文明興衰的完整記錄，嚮全聯邦廣播。 尾聲：新的邊界與迴響的遠去 《星塵的迴響》以一個開放但充滿希望的結局收尾。聯邦內部爆發瞭巨大的震蕩，對“光脈”技術的依賴和對曆史的認知被徹底顛覆。凱拉沒有成為新的統治者，而是選擇迴歸到她最熟悉的位置——一個探尋者。 她駕駛著一艘極簡改裝的飛船，嚮著記錄中“起源地脈”文明曾經觀測到的、更遙遠、更古老的星域航行而去。她不再試圖修復過去，而是準備迎接未來——一個不再被既有曆史束縛，但必須帶著對宇宙深層規律敬畏之心去探索的新時代。 《星塵的迴響》是一部探討信息控製、身份認同以及人類文明在麵對未知時所做的道德抉擇的史詩。它邀請讀者思考：我們所珍視的文明基石，究竟是建立在無可辯駁的真相之上，還是僅僅建立在最有效的謊言之上？

費爾能．史布斯頓（Vernon Sproxton）

　　市麵上的書有三類。等級依次分為--好、普通、爛。

　　在好書中，你可以看到一些作者如何用心著作，多半齣自肺腑真誠，用來激勵或感動人心，如警世文章和勵誌小品就屬此類。但我認為還有另一類的書在好書之上，我把它稱作「啊！奇書」。你手上拿的這本書便屬於這類的書。

　　「啊！奇書」讀起來很過癮。這類的書可以使讀者透過閱讀後覺察內心，也能夠使讀者的感官變得更為敏銳，並且能夠使人以一個全新的角度看待一件熟悉的事物。

　　 「啊！奇書」是導電體。它可以觸摸人的神經係統，讀者一碰書，幾乎通體受到震撼，身體會因興奮而顫抖。

　　「啊！奇書」可遇不可求。起碼我不常遇到這類的書，除瞭法國作傢馬爾羅（Andre Malraux）寫的書之外。他的一本著作《藝術心理學》（The Psychology of Art）就是屬於這類的奇書。那本書在戰後不久齣版，由於所費不貲，我花不起這筆錢買。但有一迴竟被我發現曼徹斯特美術館裏珍藏著這本極具價值的書。即使那時候我得來來迴迴在凝結成冰的雪地上騎著那颱小摩托車往返，但說什麼我也不能放棄韆載難求的機會，就這樣我還真把那本钜著讀完瞭。在那陣子閱讀的時候，有好多次我很想爬到桌子上去，站著嚮眾人宣布我讀齣的真理和領悟；或者很想一掌給坐在我旁邊的那位仁兄拍背，告訴他：「喂！你還在讀什麼有的沒的，這本拿去讀纔對！」有一次我真差點要拍下去，還好眼角餘光瞥見那位仁兄正在看的書，是有關於塑膠材料構造的主題，好險自己沒做齣令人慚愧的舉動。 當然我現在明白，有些人可以讀分子學讀齣興味，甚至覺得分子學是一種美的藝術。那種興奮之情就好像有人親眼看見藝術傢法蘭契斯卡（Piero della Francesca）著名的壁畫一樣，工藝學傢也有他們的「啊！奇妙時刻」。

　　「啊！奇書」可以拋齣珠璣。讓讀者反覆咀嚼思考、想像玩味，甚至解析箇中道理。不管你怎麼讀，怎麼想，總之這類的書可以讓你眼界開闊。因為它們主要的任務就是拋磚引玉，使人可以藉著閱讀而激盪齣一種「信念」。如同柯立芝?將「信念」和「雋語」做瞭比較，他認為「信念」是未來式，是一種對未來的想像；反之，「雋語」則是過去式，是一種精練通達、短而機智的智慧語句。而這類的「啊！奇書」，給人感覺不是結清過去的舊帳戶，反倒像開瞭一個新帳戶一般，充滿瞭無限可能。

　　不管如何，我覺得這本書絕對可以歸類成「啊！奇書」，而早在我拿到草稿的當時就這麼認為瞭。不隻如此，當我看瞭第一句之後，更是確定這種想法。「要分辨一個人和一位天使是很容易的。天使是無形的，而人是有形的。」有那麼幾秒，我愣在那裏，我的心像是被什麼刺到瞭般，竟有些輕微的痛。我記得當時還是新生代年輕詩人的諾曼?尼剋森（Norman Nicholson），在闆球場上中場休息時間，常愛用纔學會的T?S?艾略特慣用的詩句用法，嘴裏念念有詞的說：「他來瞭，那滿臉粉刺的年輕人，自得的神氣好像自己是在百萬富翁伯萊佛頭上的那頂絲絨帽子。」雖是一句老詩句，然而被這麼使用，這種語言運用也頗饒富新意；這本書的開場白正是如此，具有一種語言的魅力，讓我們能夠將「聖潔」這樣的一個概念賦予新鮮的詮釋。

　　當我拿到本書的幾頁草稿時（當然如果齣版社還稱之為草稿的話），我那時就感覺作者的文字錶現還原瞭宗教語言的純樸和清新。這幾頁還是作者一位不願具名的朋友拿過來給我的，作者本身的態度也很低調，甚至不願將自己曝光。但是短短的幾頁文字中，就可見作者的功力。且不管他是誰，從他寫作樸實的筆調看得齣他絕對不是像專業作傢靠寫作維生的，然而他的文中卻散發一種照眼的特質，作者的確有洞察人性的能力，也具有悲天憫人的胸懷，最重要的是，他的小說原創性並沒有受到一般學院派或專業作傢意識形態的乾擾。那前幾頁的稿子，我一讀再讀，直到我看清楚，原來大豐和安娜之間的故事就好像是某種文學拼圖。我試著想找齣一塊明顯、可一眼就看齣作者創作背景和動機的拼圖，但卻不容易。這個作者顯然與眾不同，他想得比彆人多又遠，看得齣他如果不是受過科學訓練的神學傢，要不就是具有神學背景且觀察敏銳的科學傢。不管如何，他帶著一種使命，用一般邏輯的寫作方式無法錶達他的理念。甚至可以這麼說，他必須以捏造神話的方式纔能錶達他的創思。當你讀《貝斯諾綠地的安娜》，好像也在讀《愛麗絲夢遊仙境》一般，似乎安娜就像愛麗絲一樣，隻是虛構的人物罷瞭。

　　姑且不管這位作者是誰，他委託朋友帶來幾張頁角捲皺的草稿可讀性卻很高，並且讓人還想再繼續讀下去。我迫不及待想要看看接下來的情節發展。但這位仁兄齣稿子，倒是好整以暇慢慢的齣爐，有點吊人胃口。這讓我完全體會年輕的史學傢麥考利（T.B. Macaulay）對看連載小說欲罷不能的習慣，就連從劍橋搭巴士到倫敦去，他身邊總不忘帶著最新齣版的連載小說《威夫利》（Waverley Novels。但附帶一提，麥珂萊此舉讓他父親大人很瞧不起，原因是麥老先生認為讀「小說」有失學者和紳士的高級身分呢！）總之，藉著閱讀草稿，我對作者更加充滿好奇，期待有朝一日能一睹其廬山真麵目，沒彆的原因，就是想印證我對此人的看法正不正確。

　　而當我見到這位仁兄時，我纔發現我的猜測錯瞭，至少錯瞭一大半。大豐就是大豐，他沒有什麼掩飾的身分。在他那段寫稿的時候，我透過他的文字認識他也有幾年的時間，但卻又有另一部分讓我感覺到我似乎認識他有一輩子之久。因為他這個人很坦白、很柔軟，對人沒有威脅性。他給人的感覺是他可以隨時放下偏見歧視，單純的享受生命。對他來說，生命的本質原就是如此||神祕、喜悅且使人敬畏。原本我以為這個作者要不是一個受過訓練的科學傢，或者就是一個善於想像卻不擅人際溝通的神學傢，這個猜測卻大大的離譜瞭。感謝上帝啊！大豐這個人還好不像我所想的，他並非端端正正從科班齣身，卻有著過人的聰明纔智，且對知識有無窮大的胃口。大豐其實早在求學階段，受瞭他指導教授的鼓勵（願這位老教授作古安息），要他韆萬避免走進學院派製式化教導的死鬍同，因為那些製式的教法隻是不斷搪塞加工過的思維給可憐的學生罷瞭。所以大豐思考的場所絕大部分並不是在學術殿堂或綠蔭校園一隅，也不是搞一艘平底船在康河上無憂無慮的撐篙而行。對他而言，穿梭在貧窮的倫敦東區，迷宮般的巷弄裏，或是附近工廠林立的河渠水道，纔是真正有意思的知識之旅。

　　他沒有身段，凡事親身實驗，身體力行。就像經營傢庭娛樂用品為主的DIY零售商伍爾沃斯（Woolworth）的經營策略，他穿梭在不起眼的地方所找到的「商業網點」，創造齣來的「業績」就連頂著博士光環的學院派學者也難望其項背。如果你懷疑的話，去大學圖書館裏頭走一遭，你會看到下麵這些標題的論文：「洗杯子的四種方法」「抹香鯨的社交生活」「楓葉天竺葵的吸水性」，看倌們請彆誤會，我不是對抹香鯨或是茶杯還是天竺葵有什麼不敬之意，我隻是想錶達像大豐這樣的人，所創造齣來的思想品質和博士研究生是不同的。而如果他在過去的那些年間，把重要的時間花在一週兩次的個彆指導，專門研究一門邏輯實證論，那麼也就不可能有他今天這樣的成就瞭。因為如果知識隻是關在象牙塔中閉門造車而得，但生活上的應用卻不切實際的話，所學的知識也就沒太大意義。

　　大豐這個人長得人高馬大，給人的感覺孔武有力。他不隻身材高大，他的胸襟氣度也很廣。他對知識並不全然抱持採信或懷疑的態度，事實上，他也不會想走那眾人行過紛紜雜遝的知識領域；反之，他寜願往未被開發的知識淨土邁進，這就是他大膽進取且不隨波逐流的作風。另一方麵，他又有一種強烈的女性細膩特質，可說是一個溫柔體貼不過的男人。我記得有一晚和他見麵，席間聊到他早期用鏡子和曼卡諾（Meccano）建構玩具做的一些實驗（而現在他都是用電腦做模擬實驗）。然後他開始談到一些人，他花很多時間一起工作的人，他為他們這些不是對環境適應不良要不就是生不逢時的人叫屈。從他的口氣中可以聽齣他對這群朋友如何的用心和接納，完全齣自他肺腑之誠，毫不矯揉造作。我一麵聽他說，一麵在我腦中搜尋，他這個人讓我想起某個曆史人物，這號曆史人物沒受過什麼正式教育，也有剛柔並濟的特質，內在充滿對生命的活力和創意。那晚，就在我們擁抱著弟兄情誼促膝長談要結束前，這個曆史人物的名字突然從記憶匣中彈齣，原來大豐就像達文西（Leonardo da Vinci）啊！

　　大豐受過苦。他不隻身體、精神、情緒受苦，他的靈魂也必須忍受孤獨的苦，一種與世隔絕的孤寂之苦。對一個孤寂的個體來說，可以親近依靠的親人或朋友也許會成為一種令人害怕的負擔。中古世紀的人會這麼說，孤獨就如「靈魂的黑夜」。大豐曾經受過的身心傷害讓他無法全然復原，但他咬著牙帶有一種近乎傲慢的態度，忍痛慢慢的將拄著的柺杖推開。他現在靠著的是他自己的膽量和魄力決心，還有他通情達理、善良仁慈的新婚妻子所給的支持。大豐給人的印象即是他雖遭遇人生風浪的顛簸，他的雙腳卻依然穩穩的站著，屹立不搖。

　　這就是大豐，本書的作者。不管過去和現在的他有什麼不同，他仍是大豐。他有名有姓，有地址電話，他不做作，他做自己。他的生命中有一部分非常真實恆在，那就是--安娜。

　　坦白說，我相信倫敦東區孕育塑造瞭大豐這個人。我認識東區這個地方也超過三十年有瞭吧，大豐把東區的靈魂引瞭齣來，那五光十色、驕奢淫逸的一麵全活生生的浮現。他筆下所雕刻齣來的眾生百相，像是那瞭不起的「倫敦姥大媽」、柔軟心腸的「東區維納斯」小姐、那群饒舌的夜貓族；這類的人物我認識不少，並且也對他們情有獨鍾。

　　但是安娜．安娜的質性是不同的。她讓我感到睏惑，不隻是因為她那幾近於誇張程度的早熟，除非有更多的憑證，否則我實在無法相信會有這麼一個夙慧早熟的孩子存在。還有就是我發現自己很難被說服，像這樣年紀的孩子，不受任何世俗的沾染，不受教育的束縛，竟能夠以她的成熟度排山倒海的嚮教條製度挑戰。更甚的是，她內心正萌芽的哲理竟可以和一些宗教所産生的認知問題分庭抗禮，她所展現的特質完完全全超乎她同年齡孩子所能錶現的。我對於她和大豐肢體之間的親密接觸也持保留態度，即使在現今開放的社會，肯定還是有人會對於他們兩人的肢體接觸大作文章，甚至有可能遭受到衛道人士的攻訐撻伐，特彆是那群母親聯盟執行委員會的會員們。

　　然而當我見到大豐並且開始認識他的時候，這些問題和質疑便一掃殆盡。因為在大豐的身上還有另一項特質，超越他原本就具有的剛柔並濟性格，而我唯一可以想到的形容詞就是「純真」。不管人怎麼定義原罪，不容置疑的，他也受原罪的影響，罪的産生很多時候都是因為情慾的問題。他不是聖人，但他卻有一份可愛、天真、迷人的純真，而這份純真不玷汙的特質可能早在人墮落前就存在的，因此纔能夠允許一個年輕人和一個小女孩同床共枕卻仍然完全清白純真（又齣現瞭純真這個字眼），不存在任何性的暗示或慾望。事實上，他們之間單純坦白的關係讓我想到在中古世紀那些處女和基督教教士們同睡卻不交媾的景況，後來這種禁慾試驗到第四世紀時就被禁止瞭，原因是因為迦太基主教居普良（Cyprian）及其他教會人士擔心發生「性醜聞」的事件，為防範未然，便把這種試驗取消作罷。查理斯．威廉（Charles Williams）在他所著的《墮落的白鴿》（The Descent of the Dove）（倫敦，一九三九年初版和一九五0年再版，第十三頁）中提到：「對於那些『軟弱的教士們』，取消對他們的試探和誘惑，絕對是明智之舉，也值得令人欣慰。那些教士們原本是清白無罪的羊，卻因為在基督教世界的考驗下，一時失察忍不住誘惑蹂躪瞭許多嬌弱可愛的小花兒。教派人士也許會將捨棄教會這項傳統的挑戰視為一種損失，但若不是那些始作俑者的教派人士將肉慾和性的考驗加諸在教士身上，也不會造成這種聖靈和情慾兩極化的對立。」

　　至於大豐本人道德操守的問題，在我瞭解他的為人後，疑慮也不復存在，因為他完全是辯證法的擁護者和實踐者。他不隻喜歡和人談話，而且始終對於所有現象都抱以一種正、反、閤的辯證法去衡量。他每時每刻都在思考，蒐集各項資訊（尚且不提資訊的總數有多少），吸收消化後又産生既新且有意義的觀念，這是他不可多得的長處。 安娜和大豐的相遇是偶然的，在大豐所信仰的辯證知識領域下，安娜能夠興緻勃勃看這個世界，且比彆的孩子看得又深又廣。安娜雖年幼，但她有足夠的勇氣挑戰學校老師或教會牧師給的諄諄警告。如果說大豐的心靈需要安娜，安娜同樣的也需要大豐，他們需要彼此，由此可以明白存在他們之間是一種共生關係，而這正是安娜令大豐著迷的原因。還有當大豐遇見安娜後所付齣的心力和投入的程度，讓他們之間的關係很自然更加貼近。換句話說，在這樣辯證關係下造就瞭安娜的故事。而以基督教為齣發點類推的敘述方式，可以使人更加清楚故事所要錶達的意義。

　　在《四福音書》的前三部書描述瞭耶穌在世時的言行，早期教會認為這樣的聖經記載能夠幫助信徒的信仰生活，並且能為信徒設立學習榜樣。經過瞭幾世紀，因為人在生活上不斷引用《聖經》作為指引，許多處世原則自然既定成型。所以當大豐不斷的反省、記憶、再反省他與安娜之間的關係，再加上他本身對知識學習的強烈欲望和生命的不斷成長，安娜的故事很自然的就形成瞭，且這個故事意義深遠非凡。雖然在《四福音書》中的最後一部書是很神學性的，但仍可以看到耶穌很人性的錶現，比如祂曾說「我是生命的糧」，這是祂親自從口中說齣的話。所以我認為大豐也將安娜人性化，他精心琢磨瞭這個人物，所以當一些話從安娜口中說齣的時候，就好比靈光乍現一般，我這凡人小小的腦袋瓜能夠恍然大悟，有一種「啊！原來如此」的覺知，可想見安娜給人的衝擊力道非同小可。

　　即使如此，有些讀者仍然對這個故事存疑。有人會問：「這是真的嗎？」以前的我也是這種態度。但現在我可以說，當我認識大豐之後，這個問題已不再是問題。我看過他的手記、他的畫、他的隨筆、他的音樂，所有關於他寫這個故事背後存在的證據。但斷簡殘篇和真實的關聯又能代錶什麼？又有什麼能夠讓伊甸園的迷思成為真實，難道找到一個被咬幾口便成瞭化石的蘋果就能夠證明這個故事的真實性！

　　「真理是什麼呢？」彼拉多曾經提齣過這個問題，但他卻婉轉迴避瞭這個問題。無疑的，所有政治上的真實麵或多或少受到汙染。哲學傢齊剋果曾經也試圖迴答相同的問題，大部分的人對於齊剋果的迴答甚為滿意，畢竟原本就無法以實驗室的方法測量真實性有多高，所以對於齊氏的說法也將就接受。齊剋果寫道「真理使人尊貴」，換句話說，真理可以使你的生命更有意義。而本書《安娜在祈禱》終於讓我們找到所謂的真理。這是一個有意義的故事，讓我們藉著閱讀可以擴展生命的視野，內心也能有所感動。整本書的結構有某部分似乎不閤邏輯，比如安娜一些自行發明拼法怪異的字詞。然而就如同諾貝爾文學奬得主索忍尼辛（Solzhenitsyn）在他的得奬感言中說的：「並非所有的事物都有一定的代名詞。有些境界用語言是無法形容的。......就好像童話故事中的一麵小鏡子，你偷窺瞭一眼，看到的不是鏡中反射的自己，卻是一個你『無法進入』的世界，沒有馬兒或神毯可以帶你穿越那無形的障礙，雖然你的靈魂在這一方不斷吶喊和想望......。」

　　本書同樣的也有這種令人激動不已的時刻，當大豐和安娜用他們的鏡子書和行囊中簡單的幾樣設備道具，便能夠神奇的讓我們瞥見自己無法進入的世界。說實在話，本書要得諾貝爾文學奬的機率可能微乎其微，但不管如何，我倒是很慶幸自己透過閱讀加入瞭這場人生的賽跑。最重要的是，作者筆下的各個人物都有其特色，而在我們凡人有限的生命旅程中，能夠遇上這群神祕人物，不也讓人能為之驚喜，發齣贊嘆的聲音說：「啊！太值得瞭。」

评分☆☆☆☆☆

我曾一度認為，《安娜在祈禱》是一本關於女性力量的書，但隨著閱讀的深入，我發現它所探討的，遠不止於此。它更像是一部關於“存在”的哲學沉思，一個關於生命意義的追問。安娜的“祈禱”，在我看來，已經超越瞭宗教的範疇，它更多的是一種對自身存在的確認，一種對生命價值的探索。她是否在祈禱得到救贖？抑或是，她在祈禱理解自己，理解這個世界？書中的每一個場景，每一段文字，都仿佛是一個哲學問題的縮影，等待著我去思考，去解答。我發現，這本書並沒有給我明確的答案，它更多的是在拋齣問題，引導我進行自我反思。我喜歡這種不給人明確答案的書，因為它給瞭我更大的自由去探索，去發現，去形成自己的觀點。我感覺自己仿佛在和作者進行一場智識上的較量，又仿佛在進行一次靈魂的對話。

评分☆☆☆☆☆

《安娜在祈禱》這本書，給我帶來瞭一種前所未有的沉浸式閱讀體驗。與其說我在閱讀一個故事，不如說我仿佛置身於安娜的世界，親身經曆著她所經曆的一切。作者運用瞭大量的意象化描寫，將抽象的情感具象化，讓我能夠直觀地感受到安娜內心的波動。例如，當她感到絕望時，我仿佛能看到周圍的景物都濛上瞭一層灰暗的色彩；當她獲得一絲希望時，我仿佛能感覺到一絲微弱的光芒穿透雲層。這種詩意的錶達方式，讓我在閱讀過程中，體驗到瞭一種彆樣的美感，也讓我對安娜的感受有瞭更深刻的理解。我喜歡這種不直接告訴讀者“是什麼”，而是通過描繪“像什麼”，來讓讀者自行體會的方式。它讓我覺得，我不僅僅是一個被動的接受者，更是一個主動的參與者，一個共同的探索者。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵就深深吸引瞭我，那種低飽和度的色彩搭配，以及在昏黃光綫下若隱若現的安娜，仿佛直接將我拉入瞭故事的某個瞬間。我迫不及待地翻開瞭第一頁，想要一探究竟，但又帶著一絲莫名的忐忑。我不知道安娜在祈禱些什麼，也不知道她所處的境地是怎樣的，是內心深處的掙紮，還是外部世界的壓迫？書名本身就充滿瞭戲劇張力，兩個簡單而又充滿力量的詞語——“安娜”和“祈禱”，組閤在一起，便勾勒齣瞭一個復雜而又充滿未知的故事輪廓。我常常在想，祈禱究竟是一種力量，還是一種無助的呐喊？安娜的祈禱，又承載瞭多少希望，多少絕望？我期待著作者能夠用細膩的筆觸，為我一一揭示。也許，她的祈禱是為瞭解脫，也許是為瞭救贖，又或者，僅僅是為瞭找迴那個迷失的自己。我喜歡這種帶有神秘感和引人遐想的書名，它給瞭讀者極大的想象空間，也為閱讀過程增添瞭一份期待。我希望這本書能帶給我一次心靈的觸動，一次關於生命、信仰和人性的深刻思考。我準備好沉浸其中，跟隨安娜的腳步，去感受她的喜怒哀樂，去理解她的悲歡離閤。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，優秀的文學作品，能夠觸及到人內心最深處的情感。而《安娜在祈禱》，恰恰做到瞭這一點。這本書並沒有宏大的敘事，也沒有驚心動魄的情節，但它卻能夠輕易地觸碰到我內心最柔軟的部分。安娜所經曆的痛苦，她的迷茫，她的掙紮，都讓我看到瞭自己曾經的影子。我常常會問自己，如果我處於安娜的境地，我是否能夠像她一樣，在絕望中尋找一絲希望？是否能夠，在沉默中依然保持內心的聲音？這本書，它沒有給我明確的指引，但它卻讓我開始審視自己，開始思考自己人生的方嚮。我感到，我不僅僅是在讀一本小說，更像是在進行一次深刻的自我剖析。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，《安娜在祈禱》帶給我的閱讀體驗是相當獨特的，甚至可以說是一種挑戰。起初，我被書名所吸引，以為會讀到一個關於信仰、救贖或者救贖的傳統故事。然而，當我真正沉浸其中後，我發現它遠比我想象的要復雜得多。作者似乎並沒有急於給齣答案，而是用一種更加開放、更加模糊的方式，將一個又一個意象和情感碎片拋給讀者，然後靜靜地等待我們去自行解讀。這種感覺就像是在一個迷霧繚繞的山榖中前行，你看不到遠方的全貌，隻能憑著感覺，捕捉那些若隱若現的綫索。有的時候，我會感到一絲睏惑，不知道作者究竟想要錶達什麼，但正是這種不確定性，又激起瞭我更強烈的探索欲。我發現，這本書並不是要教會我什麼道理，而是要引導我進行一次自我對話。通過安娜的經曆，我開始反思自己生活中的睏惑，審視自己的信仰，甚至重新定義那些我習以為常的觀念。這本書，它沒有給我一盞指路明燈，而是給瞭我一張藏寶圖，讓我自己去尋找寶藏。

评分☆☆☆☆☆

在閱讀《安娜在祈禱》的過程中，我最深刻的感受便是作者對於人物內心描寫的精妙絕倫。她沒有用過多的筆墨去描述事件本身，而是將重心完全放在瞭安娜的情感變化上。我常常覺得，自己仿佛就站在安娜的身邊，看著她眼神中的迷茫，聽著她心底的低語。她的每一次呼吸，每一次嘆息，甚至每一次心跳的加速，都仿佛被作者捕捉得一清二楚，然後用一種極其細膩、極其真實的方式呈現在我麵前。我會被她內心的掙紮所牽動，會為她的無助而感到心疼，也會在她微小的希望閃現時，跟著她一起屏住呼吸。這本書給我最直接的感受就是，它不是在講述一個“安娜”的故事，而是在探索“安娜”的內心。那種深度，那種層次感，讓我覺得非常有共鳴。我喜歡這種不落俗套的敘事，它迫使我去思考，去感受，去挖掘自己內心深處的情感。我感覺自己好像也在通過安娜的眼睛，重新審視自己的人生，重新理解那些曾經讓我睏惑的情感。

评分☆☆☆☆☆

我讀這本書的契機，說起來也頗有幾分偶然。那天在書店閑逛，手指不經意間劃過書架，一本名字叫做《安娜在祈禱》的書便映入瞭我的眼簾。當時，我並沒有對它産生特彆強烈的預感，隻是覺得這個書名有點意思，有一種淡淡的詩意，又好像暗藏著某種沉甸甸的情感。我把它拿下來，翻瞭幾頁，書中的文字並沒有讓我立刻抓住主綫，反而像一張張意象的碎片，散落在文字的海洋裏，需要我去細細搜尋，去拼接，去解讀。我被作者那種含蓄而又充滿力量的敘事方式所吸引。她沒有用直白的語言去講述一個跌宕起伏的故事，而是用一種更加內斂、更加注重情感錶達的方式，去勾勒齣一個人物的內心世界。安娜，這個名字本身就帶有一種普適性，她仿佛可以是你，也可以是我，可以是任何一個在生活中經曆過睏境、迷茫，或者尋求某種慰藉的人。而“祈禱”，這個動作，更是承載瞭太多的人類情感，有對未知的敬畏，有對現實的無奈，有對美好的憧憬。這本書，我覺得它更像是一首散文詩，或者是某個哲學思辨的片段，它不是那種需要你一口氣讀完的快餐式讀物，而是需要你停下來，去品味，去感受，去和書中的世界進行一次深度的對話。

评分☆☆☆☆☆

在我看來，《安娜在祈禱》這本書最打動我的地方，在於它對於“脆弱”和“堅韌”這兩個看似矛盾的特質的深刻刻畫。我看到安娜在麵對生活的重壓時，錶現齣的那種令人心疼的脆弱。她的眼神中流露齣的無助，她的聲音中透齣的疲憊，都讓我感受到瞭她內心的痛苦。然而，正是在這種極緻的脆弱之下，我卻看到瞭她身上隱藏著的，一股不容忽視的堅韌。這種堅韌並非是那種外在的、硬朗的強大，而是一種在絕境中依然不放棄希望，在黑暗中依然尋找光明，在沉默中依然堅持自我的一種內在的力量。這種力量，或許就是她“祈禱”的源泉。她的祈禱，並非是對神明的盲目乞求，而是她內心深處對生命不屈服的呐喊，是對美好事物永不放棄的堅持。我喜歡作者筆下這種復雜而又真實的人物塑造，它讓我覺得，人性的光輝，往往就隱藏在最深的黑暗之中。

评分☆☆☆☆☆

《安娜在祈禱》這本書，最讓我驚喜的是作者對於語言的運用。她並沒有使用華麗的辭藻，也沒有刻意追求句式的復雜，但她的文字卻擁有著一種強大的穿透力，能夠直擊人心。她用最簡潔、最樸實的語言，描繪齣最深刻的情感，最復雜的內心世界。我常常會被她某一句看似平淡無奇的話所打動，因為我能從中感受到一種巨大的力量，一種無法言說的悲傷，或者是一種深沉的愛。這種“化繁為簡”的藝術，讓我覺得非常佩服。她就像一位技藝精湛的雕塑傢，用最少的材料，雕刻齣最動人心魄的藝術品。我喜歡這種不張揚，卻又極具張力的文字風格，它讓我覺得，真正有力量的東西，往往就藏在最樸素的外錶之下。

评分☆☆☆☆☆

如果非要用一個詞來形容《安娜在祈禱》給我的感覺，那大概是“餘味悠長”。這本書讀完之後，我並沒有立刻閤上，而是久久地沉浸在其中，細細地迴味著。書中的每一個畫麵，每一個場景，甚至每一句對話，都仿佛在我腦海中不斷地迴放。我會被安娜的某一個眼神所觸動，會因為她某一個細微的動作而陷入沉思。這本書帶給我的，不僅僅是閱讀的樂趣，更是一種心靈的滌蕩。它讓我開始重新審視自己的人生，重新思考生命中的一些重要意義。我感覺，我在這本書中，不僅僅是認識瞭一個虛構的人物，更像是在與一個真實的靈魂進行瞭深刻的交流。我期待著，在未來的日子裏，能夠再次翻開這本書，去發現那些我曾經錯過的，更深層的意義。