行與言(重印二版)

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圖書描述

  瞻仰法界權威的一言一行

  本書名之曰《行與言》。「行」,指的是作者訪察歐美諸國的見聞隨筆,於行程中參訪各地的司法、教育機構及風景名勝,與當地專傢學者多所交流,並將心得感想及收集的資料形諸文字,對於瞭解當時的社會概況與今日的法律源流,都有極其重要的價值。「言」則是作者論文及講稿的選粹,文中不但對中國傳統思想與孔子學說作深入的評析,並賦予其時代意義,也對言論自由與民主的關係作瞭闡釋。全書精闢透徹、含意深遠,耐人咀嚼。

作者簡介

桂 裕(1903~2002)
  浙江慈谿人。東吳大學畢業,二次大戰後赴東京國際法庭參與戰犯審判工作,民國四十七年代錶中華民國齣席聯閤國第一次海洋法會議,法學素養深厚,被法學界譽為國內海商法及保險法權威。曾任教於多所國內外大學法律學係,一生教學不倦,桃李滿門。著有《保險法》、《論語新說》、《老子五韆言新說》等書。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

這本《行與言(重印二版)》真是讓人眼前一亮!作為一個在颱灣生活多年的讀書愛好者,我接觸過不少文史哲類的書籍,但這本書的獨特之處卻讓我印象深刻。首先,它的裝幀設計就很有品味,不是那種張揚炫目的,而是內斂而有質感,翻開的觸感和紙張的香氣都透露著一種沉靜的氣息,這本身就為閱讀體驗奠定瞭良好的基礎。 我特彆欣賞作者在書中對於“行”與“言”這兩個概念的深入剖析。在當下這個信息爆炸、言語泛濫的時代,我們常常能看到一些人滔滔不絕,口若懸河,但實際行動卻寥寥無幾;反之,也有一些人默默耕耘,用實際行動詮釋著他們的信念,卻不善於言辭錶達。這本書恰恰是從一個非常人文的角度,去探討瞭這兩者之間的辯證關係。它不是簡單地將“行”與“言”對立起來,而是試圖找到它們之間的連接點,甚至是如何相互促進、相得益彰。 比如,書中可能有一段在談論曆史人物的“言”。作者會細緻地考證當時的曆史背景,分析這位人物在那個特定時刻說齣這句話的意圖,以及這句話可能産生的影響。這不僅僅是簡單地引用一句話,而是將這句話置於一個更廣闊的時空維度中去理解。然後,作者又會把這個“言”與這位人物的其他“行”聯係起來,看他的言行是否一緻,他的言論是否指導瞭他的行動,或者他的行動是否印證瞭他的言論。這種層層遞進的分析,讓讀者仿佛穿越時空,親眼見證曆史的發生。 更讓我感到共鳴的是,作者並沒有將這種探討局限於宏大的曆史敘事,而是將視角拉近,關注到我們普通人的日常生活。書中可能通過一些生活化的例子,比如一次重要的溝通,一次艱難的決定,一次對傢人的承諾,來闡釋“行”與“言”的張力。我讀到某些段落時,會忍不住停下來,思考自己過去的一些經曆,究竟是我的“言”先行,還是我的“行”更具分量?這本書提供瞭一個絕佳的平颱,讓我們有機會審視自己的言行模式,並從中獲得啓發。 我尤其喜歡書中在探討“言”的真誠性時,所引用的那些古老的東方哲學思想。這些思想在經過作者的重新解讀後,煥發齣瞭新的生命力。它們不像一些現代的心理學理論那樣,顯得過於功利化或者說教感強,而是更具一種智慧的光輝,一種對人性深處深刻的洞察。作者似乎在用一種溫柔而堅定的力量,引導我們去思考,真正的“言”應該是怎樣的?它應該承載什麼樣的價值?它應該如何與我們的內心世界産生共鳴? 書中對“行”的實踐性描述也同樣精彩。它可能在探討某個具體的社會議題時,深入到實踐操作的層麵,分析行動者所麵臨的睏境,以及他們是如何在重重阻礙中尋找突破口。這種對“行”的細緻描摹,不僅僅是記錄,更是一種對行動者精神的贊美。它讓我們看到,即便是最平凡的行動,也可能蘊含著巨大的能量和價值。作者的文字充滿瞭力量,讓我對那些默默付齣的人們充滿瞭敬意。 我非常欣賞作者在處理“行”與“言”之間的矛盾時,所展現齣的那種溫和而理性的態度。他並沒有簡單地批判那些“言行不一”的人,而是試圖去理解他們行為背後的復雜原因。這種理解,並非縱容,而是一種更深層次的洞察。他提醒我們,人性的復雜性是客觀存在的,我們不能簡單地用非黑即白的眼光去評判一個人。這本書的價值就在於,它提供瞭一個更加 nuanced(細緻入微)的視角,讓我們能夠更全麵地認識自我和他人。 這本書讓我思考瞭“言”的藝術,不僅僅是語言的華麗,更是情感的傳遞和思想的錶達。作者可能通過一些文學作品的分析,或者對一些公眾人物的演講進行解讀,來展現“言”的多種可能性。他可能會探討,如何用最恰當的語言,去觸動人心最柔軟的部分;如何用最精煉的詞語,去概括最深刻的道理。這種對“言”的深度挖掘,讓我意識到,語言不僅僅是溝通的工具,更是一種力量,一種可以塑造世界的力量。 而對於“行”的描繪,這本書也並非僅僅停留在行動的層麵,而是深入到瞭行動背後的驅動力。是熱情?是責任?是使命?作者可能會通過一些生動的故事,來揭示這些內在的驅動力是如何支撐人們在艱難的道路上前進。他可能會讓我們感受到,那些偉大的“行”背後,往往蘊含著非凡的意誌和堅持。這種對行動者內在世界的探索,讓我對“行”有瞭更深的理解。 總的來說,《行與言(重印二版)》是一本值得反復閱讀的書。它不僅僅提供知識,更重要的是,它能夠引發思考,觸動心靈。在閱讀的過程中,我常常會感到一種被理解的溫暖,也會時常被作者的深刻洞察所摺服。這本書就像一位智慧的長者,用他的經驗和智慧,引導我走在“行”與“言”的道路上,讓我更加清晰地認識自己,也更加堅定地前行。

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《行與言(重印二版)》這本書,怎麼說呢,它就像是一壇陳年的老酒,初嘗時或許覺得醇厚而有迴味,越是品味,越能體會到其中深藏的滋味。作為一個在颱灣土生土長的文化愛好者,我一直很關注那些能夠觸及我們心靈深處,並且能夠引發深刻思考的書籍,而這本書無疑就是其中的佼佼者。 作者在開篇就點齣瞭“行”與“言”這兩個看似簡單,實則無比復雜的概念。在當下這個信息洪流滾滾、人人都能發聲的時代,我們似乎越來越不缺“言”,但真正有力量、有智慧的“言”,卻變得彌足珍貴。而“行”,更是如此,多少豪言壯語最終淹沒在平淡的生活中,多少宏圖偉願最終止步於“計劃”階段。這本書,恰恰是從一個非常獨特的角度,去剖析瞭這兩者之間的微妙關係,並且給齣瞭令人耳目一新的見解。 我尤其喜歡書中對於“言”的哲學性探討。作者並非簡單地教你如何說話,而是引導你去思考“為什麼”要說話,以及“說什麼”纔是真正重要的。他可能會引用很多古代的哲學思想,比如儒傢的“慎言”和“信言”,道傢的“道可道,非常道”的啓示,甚至是佛傢關於“語業”的警示,這些都為我們理解“言”的深度提供瞭堅實的基礎。他沒有把這些古老的思想當作教條,而是用現代的視角去解讀,讓它們煥發齣新的生命力。 其中有一段關於“言”的真誠性的論述,給我留下瞭極其深刻的印象。作者提到,真正的“言”不僅僅是信息的傳遞,更是情感的共鳴和思想的分享。如果一個“言”缺乏真誠,即使它再華麗、再有說服力,也難以觸及人心。他可能會通過一些具體的案例,比如一次感人的演講,或者一次推心置腹的談話,來展現真誠的“言”所能産生的巨大力量。這讓我開始反思,自己在與人交流時,有多少次是真心實意地錶達,又有多少次是齣於一種功利性的考量。 而對於“行”的闡述,這本書同樣精彩紛呈。它不是簡單地鼓勵大傢去行動,而是強調瞭“行”的品質和意義。作者可能會通過描繪一些默默奉獻的個體,或者一些改變世界的社會運動,來展現“行”的偉大之處。他可能會深入分析這些“行”背後的驅動力,是責任感?是使命感?還是對真理的追求?這種對“行”的深度挖掘,讓我意識到,真正的“行”,往往是源於內心的堅定信念。 我特彆欣賞書中在探討“行”與“言”的統一性時,所展現齣的那種智慧。它並沒有把兩者完全對立起來,而是強調瞭它們之間的相互促進和製約。一個有意義的“言”,可以為“行”指明方嚮,提供動力;而一個紮實的“行”,則能讓“言”更加擲地有聲,更有說服力。這種動態的平衡,正是生活中的智慧所在。我讀到某些章節時,仿佛看到瞭自己過去一些言行不一的經曆,並從中找到瞭反思和改進的方嚮。 另外,作者在文字的運用上也獨具匠心。他的語言,既有學者般的嚴謹,又不失文學般的優美。讀他的文字,就像在品味一幅幅精美的畫捲,又像在聆聽一段段動人的鏇律。他會用最恰當的詞語,去描繪最復雜的意境,讓讀者在不知不覺中,被帶入到他的思想世界之中。 我最喜歡書中對“言”的創新性理解。作者認為,真正的“言”,不僅是語言的錶達,更是我們內心的聲音,是我們對世界的看法,是我們對人生的態度。因此,提升“言”的質量,本質上就是提升我們自身的認知水平和精神境界。他可能會鼓勵我們去多讀書,多思考,多體驗,從而豐富我們的“言”的內涵。 這本書給我的感覺,就是它不是那種讀完就扔的書,而是可以放在書架上,隨時翻閱,每次都能從中獲得新的啓示。它就像一位良師益友,用它深邃的智慧,引導我在人生的道路上,更加謹慎地“行”,更加真誠地“言”。 它的內容,遠不止於錶麵上的“行”與“言”的界定,而是深入到對人性的洞察,對社會現象的解讀,以及對個體成長的指引。

评分

《行與言(重印二版)》這本書,真的像一股清流,在當下這個充斥著喧囂和浮躁的時代,給我帶來瞭難得的寜靜與深思。作為一個土生土長的颱灣人,我見過太多關於“如何說”的技巧書籍,也見過太多強調“行動力”的勵誌文章,但很少有一本書,能夠如此深刻地,並且以一種極其人文關懷的方式,去剖析“行”與“言”這兩個基本概念的內在聯係與張力。 作者在開篇就點齣瞭一個非常關鍵的議題:在這個人人都能發聲的時代,“言”似乎變得廉價而泛濫,而真正有分量、有意義的“言”,卻變得彌足珍貴。同樣,“行”也常常被淹沒在各種計劃和口號之中,顯得蒼白無力。這本書,恰恰是從一個獨特的角度,去探討瞭這兩者之間的關係,它不是簡單地告訴你“該怎麼做”,而是引導你去思考“為什麼”以及“如何纔能做得更有意義”。 我尤其欣賞作者在解讀“言”時所展現齣的智慧。他沒有簡單地羅列溝通技巧,而是深入到“言”的本質,去探究它的力量、它的責任,以及它如何與我們的內心世界産生連接。他可能會引用大量的曆史文獻、哲學典籍,比如《莊子》中的“言語者,傳情也”,來闡釋“言”的深層含義。然後,他會用非常貼近生活的案例,來展現“言”的真實力量,比如一次真誠的道歉,一次溫暖的鼓勵,一次有力的辯護,這些“言”之所以能夠打動人心,並非因為它們多麼華麗,而是因為它們承載瞭真誠的情感和深刻的思考。 他對於“言”的理解,絕不僅僅停留在語言的層麵,而是延伸到瞭我們如何認識世界,如何錶達自我。他可能會鼓勵讀者去觀察生活,去體驗人生,去積纍思想的素材,從而讓自己的“言”變得更加豐滿、更有深度。這讓我開始反思,自己在與人交流時,有多少次是真正地在錶達自己,又有多少次隻是在重復彆人說過的話。 而對於“行”的論述,同樣讓我受益匪淺。它不是簡單地強調行動的速度和數量,而是更加注重“行”的質量和意義。作者可能會通過描繪一些默默奉獻、改變世界的個體,來展現“行”的偉大。例如,在探討一個社會議題時,他不會僅僅贊揚參與者的熱情,而是會深入分析他們是如何規劃、執行,以及在過程中剋服瞭哪些睏難,最終達到瞭什麼樣的效果。這種對“行”的精準描繪,讓我意識到,真正的“行”,需要智慧、需要毅力,更需要一種內在的驅動力。 我特彆喜歡書中在探討“行”與“言”的統一性時,所展現齣的那種辯證思維。它不是把兩者完全對立起來,而是強調瞭它們之間的相互促進和製約。一個有力量的“言”,可以為“行”指明方嚮,提供動力;而一個紮實的“行”,則能讓“言”更加擲地有聲,更有說服力。這種動態的平衡,正是生活中的智慧所在。我讀到某些章節時,仿佛看到瞭自己過去一些言行不一的經曆,並從中找到瞭反思和改進的方嚮。 另外,作者在文字的運用上也極其講究。他的語言,既有學者般的嚴謹,又不失文學般的優美。讀他的文字,就像在品味一幅幅精美的畫捲,又像在聆聽一段段動人的鏇律。他會用最恰當的詞語,去描繪最復雜的意境,讓讀者在不知不覺中,被帶入到他的思想世界之中。 我最欣賞書中對“言”的創新性理解。作者認為,真正的“言”,不僅是語言的錶達,更是我們內心的聲音,是我們對世界的看法,是我們對人生的態度。因此,提升“言”的質量,本質上就是提升我們自身的認知水平和精神境界。他可能會鼓勵我們去多讀書,多思考,多體驗,從而豐富我們的“言”的內涵。 這本書給我的感覺,就是它不是那種讀完就扔的書,而是可以放在書架上,隨時翻閱,每次都能從中獲得新的啓示。它就像一位良師益友,用它深邃的智慧,引導我在人生的道路上,更加謹慎地“行”,更加真誠地“言”。 對於“行”的深入解讀,也讓我看到瞭行動背後的哲學意義。

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《行與言(重印二版)》這本書,真的讓我有一種相見恨晚的感覺!作為一名在颱灣生活多年的讀者,我接觸過不少人文社科類的書籍,但很少有哪一本能夠像它這樣,以如此細膩、深刻的方式,去剖析“行”與“言”這兩個基本概念的內在聯係與張力。 這本書的開篇就直擊主題,作者並沒有故弄玄虛,而是用一種平實而富有力量的語言,引齣瞭“行”與“言”的辯證關係。在當下這個信息爆炸、觀點紛雜的時代,我們常常能夠看到許多人滔滔不絕,但實際行動卻寥寥無幾;反之,也有一些人默默耕耘,卻不善於錶達。這本書,恰恰是從一個非常人文的角度,去探討瞭這兩者之間的張力,以及它們如何相互影響、相互促進。 我尤其欣賞作者在分析“言”的時候,那種抽絲剝繭的功力。他不僅僅停留在語言的技巧層麵,而是深入到“言”的本質,去探究它的力量、它的責任,以及它如何與我們的內心世界産生連接。他可能會引用大量的曆史文獻、哲學典籍,比如《莊子》中的“言語者,傳情也”,來闡釋“言”的深層含義。然後,他會用非常貼近生活的案例,來展現“言”的真實力量,比如一次真誠的告白,一次有力的辯護,一次深情的追憶,這些“言”之所以能夠打動人心,並非因為它們多麼華麗,而是因為它們承載瞭真誠的情感和深刻的思考。 他對於“言”的理解,絕不僅僅停留在語言的層麵,而是延伸到瞭我們如何認識世界,如何錶達自我。他可能會鼓勵讀者去觀察生活,去體驗人生,去積纍思想的素材,從而讓自己的“言”變得更加豐滿、更有深度。這讓我開始反思,自己在與人交流時,有多少次是真正地在錶達自己,又有多少次隻是在重復彆人說過的話。 而對於“行”的論述,同樣讓我受益匪淺。它不是簡單地強調行動的速度和數量,而是更加注重“行”的質量和意義。作者可能會通過描繪一些默默奉獻、改變世界的個體,來展現“行”的偉大。例如,在探討一個社會議題時,他不會僅僅贊揚參與者的熱情,而是會深入分析他們是如何規劃、執行,以及在過程中剋服瞭哪些睏難,最終達到瞭什麼樣的效果。這種對“行”的精準描繪,讓我意識到,真正的“行”,需要智慧、需要毅力,更需要一種內在的驅動力。 我特彆喜歡書中在探討“行”與“言”的統一性時,所展現齣的那種辯證思維。它不是把兩者完全對立起來,而是強調瞭它們之間的相互促進和製約。一個有力量的“言”,可以為“行”指明方嚮,提供動力;而一個紮實的“行”,則能讓“言”更加擲地有聲,更有說服力。這種動態的平衡,正是生活中的智慧所在。我讀到某些章節時,仿佛看到瞭自己過去一些言行不一的經曆,並從中找到瞭反思和改進的方嚮。 另外,作者在文字的運用上也極其講究。他的語言,既有學者般的嚴謹,又不失文學般的優美。讀他的文字,就像在品味一幅幅精美的畫捲,又像在聆聽一段段動人的鏇律。他會用最恰當的詞語,去描繪最復雜的意境,讓讀者在不知不覺中,被帶入到他的思想世界之中。 我最欣賞書中對“言”的創新性理解。作者認為,真正的“言”,不僅是語言的錶達,更是我們內心的聲音,是我們對世界的看法,是我們對人生的態度。因此,提升“言”的質量,本質上就是提升我們自身的認知水平和精神境界。他可能會鼓勵我們去多讀書,多思考,多體驗,從而豐富我們的“言”的內涵。 這本書給我的感覺,就是它不是那種讀完就扔的書,而是可以放在書架上,隨時翻閱,每次都能從中獲得新的啓示。它就像一位良師益友,用它深邃的智慧,引導我在人生的道路上,更加謹慎地“行”,更加真誠地“言”。 它對“行”的理解,也並非停留在執行層麵,而是深入到行動的動機,行動的價值,行動的意義。

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《行與言(重印二版)》這本書,真是讓我有一種相見恨晚的感覺!作為一名在颱灣生活多年的讀者,我接觸過不少人文社科類的書籍,但很少有哪一本能夠像它這樣,以如此細膩、深刻的方式,去剖析“行”與“言”這兩個基本概念的內在聯係與張力。 這本書的開篇就直擊主題,作者並沒有故弄玄虛,而是用一種平實而富有力量的語言,引齣瞭“行”與“言”的辯證關係。在當下這個信息爆炸、觀點紛雜的時代,我們常常能夠看到許多人滔滔不絕,但實際行動卻寥寥無幾;反之,也有一些人默默耕耘,卻不善於錶達。這本書,恰恰是從一個非常人文的角度,去探討瞭這兩者之間的張力,以及它們如何相互影響、相互促進。 我尤其欣賞作者在分析“言”的時候,那種抽絲剝繭的功力。他不僅僅停留在語言的技巧層麵,而是深入到“言”的本質,去探究它的力量、它的責任,以及它如何與我們的內心世界産生連接。他可能會引用大量的曆史文獻、哲學典籍,比如《莊子》中的“言語者,傳情也”,來闡釋“言”的深層含義。然後,他會用非常貼近生活的案例,來展現“言”的真實力量,比如一次真誠的告白,一次有力的辯護,一次深情的追憶,這些“言”之所以能夠打動人心,並非因為它們多麼華麗,而是因為它們承載瞭真誠的情感和深刻的思考。 他對於“言”的理解,絕不僅僅停留在語言的層麵,而是延伸到瞭我們如何認識世界,如何錶達自我。他可能會鼓勵讀者去觀察生活,去體驗人生,去積纍思想的素材,從而讓自己的“言”變得更加豐滿、更有深度。這讓我開始反思,自己在與人交流時,有多少次是真正地在錶達自己,又有多少次隻是在重復彆人說過的話。 而對於“行”的論述,同樣讓我受益匪淺。它不是簡單地強調行動的速度和數量,而是更加注重“行”的質量和意義。作者可能會通過描繪一些默默奉獻、改變世界的個體,來展現“行”的偉大。例如,在探討一個社會議題時,他不會僅僅贊揚參與者的熱情,而是會深入分析他們是如何規劃、執行,以及在過程中剋服瞭哪些睏難,最終達到瞭什麼樣的效果。這種對“行”的精準描繪,讓我意識到,真正的“行”,需要智慧、需要毅力,更需要一種內在的驅動力。 我特彆喜歡書中在探討“行”與“言”的統一性時,所展現齣的那種辯證思維。它不是把兩者完全對立起來,而是強調瞭它們之間的相互促進和製約。一個有力量的“言”,可以為“行”指明方嚮,提供動力;而一個紮實的“行”,則能讓“言”更加擲地有聲,更有說服力。這種動態的平衡,正是生活中的智慧所在。我讀到某些章節時,仿佛看到瞭自己過去一些言行不一的經曆,並從中找到瞭反思和改進的方嚮。 另外,作者在文字的運用上也極其講究。他的語言,既有學者般的嚴謹,又不失文學般的優美。讀他的文字,就像在品味一幅幅精美的畫捲,又像在聆聽一段段動人的鏇律。他會用最恰當的詞語,去描繪最復雜的意境,讓讀者在不知不覺中,被帶入到他的思想世界之中。 我最欣賞書中對“言”的創新性理解。作者認為,真正的“言”,不僅是語言的錶達,更是我們內心的聲音,是我們對世界的看法,是我們對人生的態度。因此,提升“言”的質量,本質上就是提升我們自身的認知水平和精神境界。他可能會鼓勵我們去多讀書,多思考,多體驗,從而豐富我們的“言”的內涵。 這本書給我的感覺,就是它不是那種讀完就扔的書,而是可以放在書架上,隨時翻閱,每次都能從中獲得新的啓示。它就像一位良師益友,用它深邃的智慧,引導我在人生的道路上,更加謹慎地“行”,更加真誠地“言”。 它對“行”的理解,也並非停留在執行層麵,而是深入到行動的動機,行動的價值,行動的意義。

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第一次翻開《行與言(重印二版)》,我就被它撲麵而來的沉靜氣質所吸引。在這個喧囂的時代,能找到這樣一本不追求錶麵的浮華,而是沉潛下來,認真思考“行”與“言”之間關係的著作,實屬不易。我尤其喜歡作者處理這些概念時那種溫文爾雅的筆調,沒有一絲一毫的強加於人,而是像一位老友在耳邊輕聲細語,娓娓道來,引導你去發現其中的奧秘。 書中對於“言”的探討,絕對是讓我眼前一亮的部分。它不像市麵上很多關於溝通技巧的書籍,隻停留在如何說服、如何影響的層麵,而是更深入地觸及瞭“言”的本質——它的力量,它的責任,以及它如何與我們的內心世界建立連接。我記得有段落,作者在分析一位曆史人物的演講時,沒有簡單地去評價演講的精彩程度,而是從當時的曆史語境、演講者的情感狀態,以及聽眾的反應等多個維度去解讀,最終揭示齣這句話之所以能夠流傳至今,並非偶然,而是多種因素交織作用的結果。 這種細緻入微的分析,讓我對“言”有瞭全新的認識。我開始反思自己在日常生活中,有多少“言”是真正齣於內心的思考,又有多少是隨口而齣,甚至是為瞭迎閤他人?這本書提供瞭一個絕佳的反思工具,讓我開始審視自己說齣的每一句話,思考它們背後所承載的意義和可能産生的影響。作者並非要我們變得沉默寡言,而是鼓勵我們去追求更有意義、更有力量的“言”。 而對於“行”的論述,同樣讓我受益匪淺。它不是簡單地鼓勵大傢去做事,而是強調瞭“行”的質量和深度。作者可能會通過一些具體的案例,來展現不同“行”所産生的不同結果。比如,在探討一個公益項目時,他不會僅僅贊揚參與者的熱情,而是會深入分析他們是如何規劃、執行,以及在過程中剋服瞭哪些睏難,最終達到瞭什麼樣的效果。這種對“行”的精準描繪,讓我意識到,真正的“行”需要智慧、需要毅力,更需要一種內在的驅動力。 我特彆欣賞書中對於“行”與“言”之間辯證統一的深刻理解。它不是把兩者割裂開來,而是強調它們之間的相互依存和相互促進。一個有力的“言”,可以指導“行”的方嚮;而一個堅實的“行”,則能夠讓“言”更有分量,更有說服力。這種動態的平衡,正是作者想要傳達的核心思想。我讀到某些章節時,仿佛看到瞭自己的生活軌跡,那些曾經讓我睏惑的言行不一,現在似乎有瞭解釋的可能。 另外,書中在引用各種典籍和史料時,也顯得非常審慎和有條理。作者並沒有堆砌名人名言,而是將它們巧妙地融入到自己的論述中,作為支撐其觀點的有力證據。而且,他還會對這些引用的內容進行深入的解讀,讓我們理解其背後的深層含義,而不是簡單地接受。這種嚴謹的治學態度,讓這本書的可信度和學術價值大大提升。 我尤其喜歡書中在處理人性弱點時,所展現齣的那種悲憫情懷。作者並沒有對那些“言行不一”的人進行道德上的譴責,而是嘗試去理解他們行為背後的復雜動機。這種理解,並非縱容,而是一種更深刻的洞察,它讓我們看到,人性本身就是充滿矛盾和張力的,而《行與言》這本書,恰恰是幫助我們去認識和應對這種張力的指南。 讀完這本書,我感覺到自己對“言”的運用更加審慎,對“行”的追求更加堅定。它沒有給我提供什麼速成的秘訣,而是引導我踏上瞭一條自我成長和自我完善的道路。這本書的價值,不在於它能帶給你多少即時的快樂,而在於它能為你埋下多少深遠的思考的種子。 書中對“言”的質量提升的建議,也不是空洞的理論,而是有具體的方法論。比如,作者可能會建議我們如何去觀察生活,如何去積纍素材,如何去打磨語言,讓我們的“言”變得更加生動、有力、富有感染力。這讓我意識到,真正的“言”並非天生,而是可以通過後天的努力去提升的。 最後,這本書讓我更加理解瞭“行”的意義。它不僅僅是完成任務,更是實現自我價值的一種方式。當我們的“行”與我們的“言”保持一緻時,我們纔能真正感受到內心的平靜和力量,也纔能在社會中發揮齣更大的積極作用。

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《行與言(重印二版)》這本書,就像一位智者,用一種平和卻極具穿透力的視角,引導我重新審視“行”與“言”這兩個我們日常生活中習以為常的概念。作為在颱灣生活多年的讀者,我早已習慣瞭各種各樣關於溝通技巧和執行力的書籍,但《行與言》卻以一種更加深邃、更加人文的方式,觸及瞭這些概念的核心。 我特彆喜歡作者在開篇就點齣的主題:在信息爆炸的時代,“言”似乎變得越來越廉價,而真正的“言”所蘊含的力量,卻鮮為人知;同樣,“行”也常常被各種口號和理論所淹沒,其真正的價值,需要被重新發掘。這本書,恰恰是從一個非常獨特的角度,去探討瞭這兩者之間的關係,它不是簡單地教你“怎麼說”或“怎麼做”,而是引導你去思考“為什麼”以及“如何纔能讓你的言行更有意義”。 作者在解讀“言”的部分,給我留下瞭極其深刻的印象。他沒有簡單地停留在語言的技巧層麵,而是深入到“言”的本質,去探究它的力量、它的責任,以及它如何與我們的內心世界産生連接。他可能會引用大量的曆史文獻、哲學典籍,比如《論語》中的“言以踐行”,來闡釋“言”與“行”的緊密聯係。然後,他會用非常貼近生活的案例,來展現“言”的真實力量,比如一次真誠的告白,一次有力的辯護,一次深情的追憶,這些“言”之所以能夠打動人心,並非因為它們多麼華麗,而是因為它們承載瞭真誠的情感和深刻的思考。 他對於“言”的理解,絕不僅僅停留在語言的層麵,而是延伸到瞭我們如何認識世界,如何錶達自我。他可能會鼓勵讀者去觀察生活,去體驗人生,去積纍思想的素材,從而讓自己的“言”變得更加豐滿、更有深度。這讓我開始反思,自己在與人交流時,有多少次是真正地在錶達自己,又有多少次隻是在重復彆人說過的話。 而對於“行”的論述,同樣讓我受益匪淺。它不是簡單地強調行動的速度和數量,而是更加注重“行”的質量和意義。作者可能會通過描繪一些默默奉獻、改變世界的個體,來展現“行”的偉大。例如,在探討一個社會議題時,他不會僅僅贊揚參與者的熱情,而是會深入分析他們是如何規劃、執行,以及在過程中剋服瞭哪些睏難,最終達到瞭什麼樣的效果。這種對“行”的精準描繪,讓我意識到,真正的“行”,需要智慧、需要毅力,更需要一種內在的驅動力。 我特彆喜歡書中在探討“行”與“言”的統一性時,所展現齣的那種辯證思維。它不是把兩者完全對立起來,而是強調瞭它們之間的相互促進和製約。一個有力量的“言”,可以為“行”指明方嚮,提供動力;而一個紮實的“行”,則能讓“言”更加擲地有聲,更有說服力。這種動態的平衡,正是生活中的智慧所在。我讀到某些章節時,仿佛看到瞭自己過去一些言行不一的經曆,並從中找到瞭反思和改進的方嚮。 另外,作者在文字的運用上也極其講究。他的語言,既有學者般的嚴謹,又不失文學般的優美。讀他的文字,就像在品味一幅幅精美的畫捲,又像在聆聽一段段動人的鏇律。他會用最恰當的詞語,去描繪最復雜的意境,讓讀者在不知不覺中,被帶入到他的思想世界之中。 我最欣賞書中對“言”的創新性理解。作者認為,真正的“言”,不僅是語言的錶達,更是我們內心的聲音,是我們對世界的看法,是我們對人生的態度。因此,提升“言”的質量,本質上就是提升我們自身的認知水平和精神境界。他可能會鼓勵我們去多讀書,多思考,多體驗,從而豐富我們的“言”的內涵。 這本書給我的感覺,就是它不是那種讀完就扔的書,而是可以放在書架上,隨時翻閱,每次都能從中獲得新的啓示。它就像一位良師益友,用它深邃的智慧,引導我在人生的道路上,更加謹慎地“行”,更加真誠地“言”。 它對“行”的理解,也並非停留在執行層麵,而是深入到行動的動機,行動的價值,行動的意義。

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《行與言(重印二版)》這本書,我必須說,它給瞭我太多的驚喜!作為一個在颱灣生活多年的讀者,我見過不少有關溝通、勵誌的書籍,但很少有哪一本能像它這樣,能夠觸及如此深刻的哲學層麵,並且以如此細膩、富有洞察力的方式來解讀“行”與“言”這兩個基本概念。 開篇我就被作者的立意所打動。在當下這個信息爆炸、觀點泛濫的時代,我們每天都在接收和發齣無數的“言”,但真正有價值、有意義的“言”,卻顯得愈發稀少。而“行”,更是如此,無數的計劃和目標,最終都淹沒在日常瑣碎之中。這本書,恰恰從一個非常人文的角度,去探討瞭這兩者之間的辯證關係,它不是簡單地告訴你“該怎麼做”,而是引導你去思考“為什麼”以及“如何纔能做得更好”。 我尤其欣賞作者在分析“言”的時候,那種抽絲剝繭的功力。他沒有簡單地羅列溝通技巧,而是深入到“言”的本質,去探討它的力量、它的責任,以及它如何與我們的內心世界産生連接。我記得有段落,作者在分析一位公眾人物的發言時,不僅僅評價其語言的邏輯性或感染力,更深入地去挖掘其言論背後的價值觀、立場,以及可能對社會産生的深遠影響。這種層層遞進的分析,讓我對“言”的理解,從錶麵的技巧層麵,提升到瞭更深的價值層麵。 他會引用大量的曆史文獻、哲學典籍,但又不會讓人覺得枯燥乏味,反而將這些古老的智慧,以一種極其生動、貼近生活的方式呈現齣來。例如,在討論“言”的真實性時,他可能會引用《論語》中的“言必信,行必果”,然後用現代的案例來闡釋這句話在當下的意義,讓我們明白,真正的“言”,不僅僅是口頭上的承諾,更是內心信念的外化。 而對於“行”的論述,作者同樣充滿瞭智慧。他並非簡單地鼓勵大傢去做事,而是強調瞭“行”的質量和意義。他可能會通過描繪那些默默奉獻、改變世界的個體,來展現“行”的偉大。例如,在探討一個社會議題時,他不會僅僅贊揚參與者的熱情,而是會深入分析他們是如何規劃、執行,以及在過程中剋服瞭哪些睏難,最終達到瞭什麼樣的效果。這種對“行”的精準描繪,讓我意識到,真正的“行”,需要智慧、需要毅力,更需要一種內在的驅動力。 我特彆喜歡書中在探討“行”與“言”的統一性時,所展現齣的那種辯證思維。它不是把兩者完全對立起來,而是強調瞭它們之間的相互促進和製約。一個有力量的“言”,可以為“行”指明方嚮,提供動力;而一個紮實的“行”,則能讓“言”更加擲地有聲,更有說服力。這種動態的平衡,正是生活中的智慧所在。我讀到某些章節時,仿佛看到瞭自己過去一些言行不一的經曆,並從中找到瞭反思和改進的方嚮。 另外,作者在文字的運用上也極具功力。他的語言,既有學者般的嚴謹,又不失文學般的優美。讀他的文字,就像在品味一幅幅精美的畫捲,又像在聆聽一段段動人的鏇律。他會用最恰當的詞語,去描繪最復雜的意境,讓讀者在不知不覺中,被帶入到他的思想世界之中。 我最欣賞書中對“言”的創新性理解。作者認為,真正的“言”,不僅是語言的錶達,更是我們內心的聲音,是我們對世界的看法,是我們對人生的態度。因此,提升“言”的質量,本質上就是提升我們自身的認知水平和精神境界。他可能會鼓勵我們去多讀書,多思考,多體驗,從而豐富我們的“言”的內涵。 這本書給我的感覺,就是它不是那種讀完就扔的書,而是可以放在書架上,隨時翻閱,每次都能從中獲得新的啓示。它就像一位良師益友,用它深邃的智慧,引導我在人生的道路上,更加謹慎地“行”,更加真誠地“言”。 它對於“行”的理解,也並非停留在執行層麵,而是深入到行動的動機,行動的價值,行動的意義。

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《行與言(重印二版)》這本書,真的讓我有一種相見恨晚的感覺!作為一名在颱灣生活瞭二十多年的讀者,我接觸過不少人文社科類的書籍,但很少有哪一本能夠像它這樣,以如此細膩、深刻的方式,去剖析“行”與“言”這兩個看似簡單,實則無比復雜的概念。 這本書的開篇就直擊主題,作者並沒有故弄玄虛,而是用一種平實而富有力量的語言,引齣瞭“行”與“言”的辯證關係。在當下這個信息爆炸、觀點紛雜的時代,我們常常能夠看到許多人滔滔不絕,但實際行動卻寥寥無幾;反之,也有一些人默默耕耘,卻不善於錶達。這本書,恰恰是從一個非常人文的角度,去探討瞭這兩者之間的張力,以及它們如何相互影響、相互促進。 我尤其欣賞作者在解讀“言”時所展現齣的深度。他不僅僅停留在語言的技巧層麵,而是深入到“言”的本質,去探究它的力量、它的責任,以及它如何與我們的內心世界産生連接。他可能會引用大量的古籍,比如《道德經》中的“道可道,非常道”,來闡釋“言”的局限性,同時又通過一些生動的案例,來展現“言”的巨大能量。例如,在分析一位曆史人物的演講時,作者會細緻地考證當時的曆史背景,分析這位人物在那個特定時刻說齣這句話的意圖,以及這句話可能産生的影響。 這種層層遞進的分析,讓我對“言”有瞭全新的認識。我開始反思自己在日常生活中,有多少“言”是真正齣於內心的思考,又有多少是隨口而齣,甚至是為瞭迎閤他人?這本書提供瞭一個絕佳的反思工具,讓我開始審視自己說齣的每一句話,思考它們背後所承載的意義和可能産生的影響。作者並非要我們變得沉默寡言,而是鼓勵我們去追求更有意義、更有力量的“言”。 而對於“行”的論述,同樣讓我受益匪淺。它不是簡單地鼓勵大傢去做事,而是強調瞭“行”的質量和深度。作者可能會通過一些具體的案例,來展現不同“行”所産生的不同結果。比如,在探討一個社會議題時,他不會僅僅贊揚參與者的熱情,而是會深入分析他們是如何規劃、執行,以及在過程中剋服瞭哪些睏難,最終達到瞭什麼樣的效果。這種對“行”的精準描繪,讓我意識到,真正的“行”,需要智慧、需要毅力,更需要一種內在的驅動力。 我特彆喜歡書中在探討“行”與“言”的統一性時,所展現齣的那種智慧。它不是把兩者完全對立起來,而是強調瞭它們之間的相互促進和製約。一個有力量的“言”,可以為“行”指明方嚮,提供動力;而一個紮實的“行”,則能讓“言”更加擲地有聲,更有說服力。這種動態的平衡,正是生活中的智慧所在。我讀到某些章節時,仿佛看到瞭自己過去一些言行不一的經曆,並從中找到瞭反思和改進的方嚮。 另外,作者在文字的運用上也極其講究。他的語言,既有學者般的嚴謹,又不失文學般的優美。讀他的文字,就像在品味一幅幅精美的畫捲,又像在聆聽一段段動人的鏇律。他會用最恰當的詞語,去描繪最復雜的意境,讓讀者在不知不覺中,被帶入到他的思想世界之中。 我最欣賞書中對“言”的創新性理解。作者認為,真正的“言”,不僅是語言的錶達,更是我們內心的聲音,是我們對世界的看法,是我們對人生的態度。因此,提升“言”的質量,本質上就是提升我們自身的認知水平和精神境界。他可能會鼓勵我們去多讀書,多思考,多體驗,從而豐富我們的“言”的內涵。 這本書給我的感覺,就是它不是那種讀完就扔的書,而是可以放在書架上,隨時翻閱,每次都能從中獲得新的啓示。它就像一位良師益友,用它深邃的智慧,引導我在人生的道路上,更加謹慎地“行”,更加真誠地“言”。 這本書對“言”的解析,不僅僅是技巧,更是境界的提升。

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《行與言(重印二版)》這本書,就像一位智者,用一種平和卻極具穿透力的視角,引導我重新審視“行”與“言”這兩個我們日常生活中習以為常的概念。作為在颱灣生活多年的讀者,我早已習慣瞭各種各樣關於溝通技巧和執行力的書籍,但《行與言》卻以一種更加深邃、更加人文的方式,觸及瞭這些概念的核心。 我特彆喜歡作者在開篇就點齣的主題:在信息爆炸的時代,“言”似乎變得越來越廉價,而真正的“言”所蘊含的力量,卻鮮為人知;同樣,“行”也常常被各種口號和理論所淹沒,其真正的價值,需要被重新發掘。這本書,恰恰是從一個非常獨特的角度,去探討瞭這兩者之間的關係,它不是簡單地教你“怎麼說”或“怎麼做”,而是引導你去思考“為什麼”以及“如何纔能讓你的言行更有意義”。 作者在解讀“言”的部分,給我留下瞭極其深刻的印象。他沒有簡單地停留在語言的技巧層麵,而是深入到“言”的本質,去探究它的力量、它的責任,以及它如何與我們的內心世界産生連接。他可能會引用大量的曆史文獻、哲學典籍,比如《論語》中的“言以踐行”,來闡釋“言”與“行”的緊密聯係。然後,他會用非常貼近生活的案例,來展現“言”的真實力量,比如一次真誠的告白,一次有力的辯護,一次深情的追憶,這些“言”之所以能夠打動人心,並非因為它們多麼華麗,而是因為它們承載瞭真誠的情感和深刻的思考。 他對於“言”的理解,絕不僅僅停留在語言的層麵,而是延伸到瞭我們如何認識世界,如何錶達自我。他可能會鼓勵讀者去觀察生活,去體驗人生,去積纍思想的素材,從而讓自己的“言”變得更加豐滿、更有深度。這讓我開始反思,自己在與人交流時,有多少次是真正地在錶達自己,又有多少次隻是在重復彆人說過的話。 而對於“行”的論述,同樣讓我受益匪淺。它不是簡單地強調行動的速度和數量,而是更加注重“行”的質量和意義。作者可能會通過描繪一些默默奉獻、改變世界的個體,來展現“行”的偉大。例如,在探討一個社會議題時,他不會僅僅贊揚參與者的熱情,而是會深入分析他們是如何規劃、執行,以及在過程中剋服瞭哪些睏難,最終達到瞭什麼樣的效果。這種對“行”的精準描繪,讓我意識到,真正的“行”,需要智慧、需要毅力,更需要一種內在的驅動力。 我特彆喜歡書中在探討“行”與“言”的統一性時,所展現齣的那種辯證思維。它不是把兩者完全對立起來,而是強調瞭它們之間的相互促進和製約。一個有力量的“言”,可以為“行”指明方嚮,提供動力;而一個紮實的“行”,則能讓“言”更加擲地有聲,更有說服力。這種動態的平衡,正是生活中的智慧所在。我讀到某些章節時,仿佛看到瞭自己過去一些言行不一的經曆,並從中找到瞭反思和改進的方嚮。 另外,作者在文字的運用上也極其講究。他的語言,既有學者般的嚴謹,又不失文學般的優美。讀他的文字,就像在品味一幅幅精美的畫捲,又像在聆聽一段段動人的鏇律。他會用最恰當的詞語,去描繪最復雜的意境,讓讀者在不知不覺中,被帶入到他的思想世界之中。 我最欣賞書中對“言”的創新性理解。作者認為,真正的“言”,不僅是語言的錶達,更是我們內心的聲音,是我們對世界的看法,是我們對人生的態度。因此,提升“言”的質量,本質上就是提升我們自身的認知水平和精神境界。他可能會鼓勵我們去多讀書,多思考,多體驗,從而豐富我們的“言”的內涵。 這本書給我的感覺,就是它不是那種讀完就扔的書,而是可以放在書架上,隨時翻閱,每次都能從中獲得新的啓示。它就像一位良師益友,用它深邃的智慧,引導我在人生的道路上,更加謹慎地“行”,更加真誠地“言”。 它對“行”的理解,也並非停留在執行層麵,而是深入到行動的動機,行動的價值,行動的意義。

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