聞過則怒集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　《聞過則怒集》共三十二篇，大部份談的官崽學──成為二抓牌（抓錢、抓權）的學問。從介紹鬍鞦原的《中國英雄傳》開始，我們看到中國的曆史幾乎是一係列奸勝忠敗、劣勝優敗的反淘汰曆史，可歌可泣的英雄事蹟成瞭知識份子嘲弄的對象，這種不講是非、隻問榮華富貴的傳統，柏楊說：「這是中國社會上特有的娼寮氣質。」他進一步說：「中華民族最大的特徵是人人想當官。」由此，他又開起瞭他的官崽大學堂，講釋「賞飯學」、「挨罵學」、「買西瓜學」、「難得糊塗學」和「一臉忠貞學」，言：「聖人者，能弄到官做，也能給人官做之人也。」當然，戲謔嘲諷之後，柏楊也提齣破解賞飯觀念的幾點意見，如觀念上權利義務的確定、個人自尊心的培養等。最後，他說：「人必須有齣世的精神，纔可做入世的事業。」

　官崽學之外，柏楊也談瞭些生活話題，如買票、天氣、計程車、僞藥、紅帖等，專欄式的漫談皆有極特彆的意見。

《古今奇聞異事匯編》 捲一：山海秘聞錄 本捲收錄瞭自上古迄今，流傳於山林川澤之間的奇異見聞與未解之謎。其中尤以《山海經》中描摹的奇珍異獸、巫蠱之術的考證，以及對古代地理誌中模糊地帶的野人傳說與神秘礦脈的深入探究為重。 開篇“禹跡探源”，追溯大禹治水時期的地理變遷，結閤地方誌中的洪水記錄與地質變動痕跡，試圖還原遠古華夏大地的真實麵貌。我們細緻比對瞭不同地區對“窮奇”、“饕餮”等神獸的描述，發現其形象的演變往往與特定時代民眾對自然災害的恐懼心理高度關聯。例如，在某一段乾旱時期，關於“旱魃”的記載驟增，其形象也從最初的女神演變為麵目可憎的惡靈。 次篇“奇林異木誌”，詳述瞭那些在史書中曇花一現的植物，如傳說中能起死迴生的“不死草”，或是能改變人聲音調的“惑音藤”。這些記載多齣自道傢方士的遊記或隱士的筆記，真實性存疑，但其背後所蘊含的古代藥理學萌芽，以及人們對長生不老藥的癡迷，卻是研究古代文化心理的絕佳樣本。 再者，本捲對“人魚”和“鮫人”的傳說進行瞭跨文化比對。從南海的漁歌到西方的海妖傳說，我們試圖解析這些半人半魚形象的共性與差異。尤其關注瞭一則齣土於漢代墓葬的陶俑，其造型奇特，與早期關於“鮫人淚成珠”的記載相互印證，為我們提供瞭考察古代海洋信仰的實物佐證。 捲二：士人情誌錄 本捲聚焦於古代知識分子群體的內心世界與社交圖景，記錄瞭他們從科場失意到功成名就、從淡泊名利到捲入權謀的復雜心路曆程。 首章“寒窗孤燈錄”，收集瞭大量明清時期文人的應試詩文殘稿，其中不乏描繪深夜苦讀、對前途迷茫的真實情感流露。這些未被正史收錄的草稿，比之於流傳下來的八股文範本，更能體現齣那個時代知識階層普遍存在的焦慮感。 “筆墨官司辨析”，則詳細梳理瞭幾樁著名的文人論戰，例如關於某部典籍的真僞之辯，或某位詩人的藝術流派之爭。這些爭論錶麵上是學術分歧，深層卻往往牽動著朝廷的站隊和士人的名譽生死。我們通過分析雙方書信往來中的措辭力度和引經據典的側重，揭示瞭當時文壇的權力結構。 高潮部分為“隱逸與齣世的抉擇”。本部分著重記錄瞭幾位本有機會入仕卻選擇歸隱田園的士大夫的日記與書信。他們的退隱並非全然心無旁騖，其中不乏對世俗功名的反復掙紮與最終釋然的描摹。例如，其中一位宋代名士在辭官信中提到，他並非厭惡朝廷，而是“恐與蠅鼠同穴”，其對官場的鄙夷之情，躍然紙上。 捲三：市井百態圖鑒 本捲將目光投嚮瞭煙火氣最濃厚的市井階層，記錄瞭古代城市、鄉村的商業活動、娛樂方式與民間信仰的互動。 “叫賣聲中的曆史”，搜集瞭大量關於宋元時期瓦子、勾欄中的民間麯藝和吆喝聲的文字記錄。通過對“糖葫蘆”、“麻辣燙”等食物叫賣詞的重建，我們得以一窺當時物價與普通百姓的日常消費水平。有趣的是，有些吆喝詞本身就是一首短小精悍的打油詩，蘊含著深厚的民間智慧。 “鬼神交易錄”，探討瞭古代民間對“不潔之物”的處理以及對特定行業（如屠宰業、殮葬業）從業者的社會接納程度。記錄瞭針對性瘟疫爆發時，底層民眾如何通過設立臨時祭壇來祈求平安，以及官方如何試圖介入和規範這些自發性的祭祀活動。 “戲颱上的江湖”，聚焦於地方戲麯，特彆是那些不受官方主流認可的“野戲”。這些戲目往往大膽諷刺時弊，內容多取材於市井流言和未審之案。我們通過對比同一齣戲在不同省份的劇本差異，發現其內容隨著地方政治風嚮的變化而微妙調整，顯示瞭藝術在壓製下的生存智慧。 捲四：博物學與工匠手記 本捲側重於對古代技術成就的非官方記錄，即那些散見於工匠、醫者、織戶的私傢筆記和口述傳承。 “金木水火土的配方”，揭示瞭古代冶金、製瓷和染料製作中的獨門秘籍。例如，一則元代景德鎮窯工的筆記中，詳細記錄瞭配製特定釉色時，對不同批次高嶺土“脾性”的拿捏，這種經驗主義的積纍，遠比當時官方的理論指導來得精確。 “機械奇思錄”，收錄瞭對古代水車、織布機乃至早期計時器（如滴壺、水運儀象颱）的非學院派描述。其中一位明代木匠的日記中，詳細描繪瞭他為改進一種提升工具而繪製的設計草圖，雖然最終方案並未被采納，但其結構原理體現瞭極高的工程天賦。 最後，“草藥與毒物的邊界”，探討瞭古代醫傢在辨識藥材與毒物時所依賴的感官經驗。記錄瞭數位民間郎中如何僅憑氣味、觸感和細微的色差來判斷一味草藥的藥性，其精準度令人驚嘆，也反映瞭古代對自然界細緻入微的觀察。 《古今奇聞異事匯編》力求在浩如煙海的史料中，挖掘那些被主流敘事所忽略的、鮮活的、充滿人間煙火氣與未解之謎的真實片段，構建一個多維度、立體的古代生活圖景。全書以考據嚴謹、敘事生動為旨歸，旨在為好古之士提供一覽古人生活側影的窗口。

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最近的生活，有點像是在一個充滿小石頭的路上行走，不時就會被什麼東西絆一下。可能是工作上的不如意，可能是人際關係上的摩擦，又或者是看到一些令人無語的社會現象，總之，就是會有一些「過錯」讓你看不過去，讓你心裡有點憋屈。這時候，「聞過則怒」這幾個字，就好像是一個共鳴，瞬間打中瞭我。 我常常覺得，我們這個社會，似乎很提倡「和諧」、「包容」，這當然是好的。但有時候，過度的「包容」反而會縱容瞭「錯誤」。當我們看到不公不義，卻因為怕惹麻煩而選擇沉默，久而久之，那些「過錯」就會變得更加囂張，而我們內心的那份「正義感」就會被消磨殆盡。所以，「聞過則怒」也許並不是一件壞事，它可能是一種警示，一種反抗，一種對良善的堅持。 這本「聞過則怒集」，讓我想像它裡麵會有各種不同的故事，有的人因為「聞過則怒」而改變瞭命運，有的人因為「聞過則怒」而付齣瞭代價，也有的人找到瞭讓「怒」轉化為力量的方法。我特別想知道，作者對於「怒」的定義是什麼？是單純的情緒宣洩，還是帶有某種價值判斷？又或者，它是一種覺察到問題並試圖解決的動力？ 我希望能從書中找到一些啟發，讓我能夠在麵對不公時，不再感到無力，而是能夠找到一種適閤自己的方式，去錶達自己的不滿，去推動改變。我希望這本書能讓我明白，有時候，「怒」是一種勇氣，是一種責任，更是一種對自己、對這個世界的關懷。我對這種能夠激勵人心的書，一直都充滿期待。

评分☆☆☆☆☆

哇，最近在書店翻到一本感覺很有意思的書，書名叫做「聞過則怒集」。雖然我還沒正式開始拜讀，但光是書名就讓我充滿好奇！「聞過則怒」，這四個字聽起來就像是一股強烈的力量，彷彿能把生活中的種種不順遂、不平事，一次給他炸開。我一直覺得，做人嘛，總會遇到一些讓人看瞭心裡不舒服、甚至會忍不住想大聲嚷嚷的事情。可能是看到社會上一些不公不義的現象，也可能是生活中遇到一些讓人費解的行為，又或者是發現自己或身邊的人犯瞭一些明顯的錯卻毫不在意，這些都會讓我有點「聞過則怒」的衝動。 我猜這本書應該是探討瞭這類情緒的根源，或者是提供瞭一些麵對這些「怒氣」的方法。是教我們如何駕馭這股力量，讓它成為一種正嚮的改變動力？還是告訴我們，有時候「怒」也是一種保護機製，提醒我們堅守原則？我對這點特別感興趣，因為我常常覺得，壓抑情緒對身心都不好，但又怕情緒失控會造成更大的傷害。所以，我非常期待透過這本書，能找到一個更聰明、更有智慧的方式來處理內心的那份「怒」。 而且，「集」這個字，也讓我聯想到它可能收錄瞭許多不同的故事、案例，甚至是觀點。或許裡麵有作者親身的經歷，也可能引述瞭古今中外的哲人智慧。我喜歡看不同麵嚮的探討，這樣纔能讓自己對一個主題有更全麵的理解。不知道書裡麵會不會有那種讓人拍案叫絕、說齣「對！就是這樣！」的段落，或者是一些引人深思、讓我重新審視自己行為的內容。總之，這本書名對我來說，就像是一扇充滿無限可能的門，我迫不及待想推開它，一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

最近在社群媒體上看到很多人在討論「正義感」這件事，有些人覺得現在的社會太冷漠，很少有人會站齣來為不公不義發聲；也有人覺得，有些人講話太過激，把單純的小事放大成嚴重的衝突。這就讓我聯想到「聞過則怒」這本書的書名，覺得它似乎與這些討論息息相關。 我一直對「聞過則怒」這件事有很複雜的感受。一方麵，我欣賞那些敢於指齣錯誤、維護原則的人；但另一方麵，我也曾經因為一時衝動而說齣過一些不該說的話，或者因為過於執著於某個「過錯」而傷害到別人。所以，如何拿捏「怒」的分寸，是一門很深的學問。 我很好奇，這本書會不會探討「聞過則怒」背後的心態？例如，是齣自於一種強烈的道德感，還是一種對個人利益的維護？又或者是，隻是單純的情緒反應？我希望能從書中找到一些解釋，讓我更能理解為什麼人們會有這樣的反應，以及這些反應會帶來什麼樣的後果。 我也很想知道，作者對於「聞過則怒」的態度是什麼？是鼓勵大傢勇於錶達，還是建議大傢要更謹慎？又或者，它提供瞭一些如何化解「怒氣」的方法，讓大傢能夠在感到不滿的時候，找到一個更平和、更有效的方式來處理。我期待這本書能夠提供一些不一樣的視角，讓我對「聞過則怒」這個話題有更深刻的理解，並且能夠在現實生活中，更好地運用或管理自己的「怒氣」。

评分☆☆☆☆☆

說實話，最近讀書的口味有點變化，以前比較喜歡輕鬆的、娛樂性強的，但最近開始對一些能觸動內心、引發思考的題材感興趣。當我看到「聞過則怒集」這本書的時候，立刻就被吸引住瞭。畢竟，「聞過則怒」這件事，在我們的日常生活中實在太常見瞭。 想想看，有多少次，你看到新聞報導裡某些官員的誇張言論，或是聽到朋友抱怨公司裡的不公平待遇，又或者是看到網路上某些充滿誤導性的資訊，你心裡是不是會默默地升起一股「這也太離譜瞭吧！」的感覺？有時候，這種感覺會很強烈，讓你覺得「我一定要做些什麼」，但又不知道該從何做起。 我很好奇，這本書會從哪個角度來探討「聞過則怒」？是從心理學的角度，分析這種情緒的產生機製？還是從社會學的角度，探討這種現象的普遍性與影響？抑或是從哲學的角度，討論「怒」與「正義」之間的關係？我特別希望能從書中學到，如何區分「該怒」與「不該怒」，以及在「怒」的時候，如何保持理智，讓這份「怒」能夠真正產生積極的影響，而不是讓自己陷入負麵情緒的泥沼。 我喜歡那種能夠挑戰我既有觀念，讓我開始反思自己行為的書籍。如果「聞過則怒集」能讓我對「生氣」這件事有更深入的瞭解，並且學會更健康地麵對它，那絕對是一本值得推薦的好書。我期待它能提供一些有建設性的觀點，讓我們在麵對生活中的種種「過錯」時，能夠更有智慧地做齣反應。

评分☆☆☆☆☆

最近真的有一種「事情怎麼會變成這樣」的感覺，生活步調快就算瞭，還常常遇到一些讓人傻眼、啼笑皆非的狀況。昨天搭捷運，前麵有個大哥講電話，聲音之大，內容之瑣碎，重點是講的東西讓我覺得「啊？這不是常識嗎？怎麼還需要解釋這麼清楚？」一瞬間，我腦海裡就閃過瞭「聞過則怒」這四個字。不是說我真的會對他怎樣，隻是那種無力感，以及對某些明顯的「錯誤」或「不當」行為的無奈，真的會讓人有點煩躁。 我常常在想，為什麼有些人做事情就是會讓人覺得「沒邏輯」、「沒常識」、「沒同理心」？是從小沒有學好？還是故意為之？然後，我們這些「正常人」該怎麼辦？是要默默忍受，還是要齣聲提醒？齣聲提醒，又怕被當成「雞婆」、「愛管閒事」，甚至惹來一頓沒道理的罵。但如果什麼都不說，又覺得很不甘心，好像縱容瞭那些「過錯」。這本書名「聞過則怒集」，聽起來就像是為我們這些常常在「忍」與「怒」之間掙紮的人，提供瞭一個可以參考的齣口。 我希望這本書能告訴我，當我們「聞到」這些「過」的時候，該如何「怒」得有道理、有力量，而不是一昧地發洩情緒。或許，它會提供一些分析問題的框架，讓我們能更清晰地看到問題所在；又或許，它會鼓勵我們找到屬於自己的「怒」的方式，不是去攻擊別人，而是去改變現狀，或者至少讓自己內心舒坦一些。我對那種能夠啟發思考、提供實用方法的書籍特別有好感，希望這本「聞過則怒集」能帶給我這樣的感受。