五行大義 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《星漢燦爛：古籍中的宇宙圖景與生命哲思》 引言：探尋宇宙秩序與人類命運的宏大敘事 本書《星漢燦爛：古籍中的宇宙圖景與生命哲思》，並非專注於某一部特定經典，而是以一種宏觀的、跨學科的視角，深入剖析瞭中國古代典籍中關於宇宙生成、自然運行規律、以及個體生命在其中定位的深邃思考。它旨在構建一個完整的知識體係，展示古代哲人如何通過觀察天象、解析自然現象，構建起一套既充滿神秘色彩又蘊含嚴密邏輯的宇宙模型，並最終將這一模型映射到人類社會的治理、倫理道德的構建乃至個體的修身養性之上。本書的結構圍繞“天人閤一”這一核心思想展開，由宏觀的宇宙論逐步深入到微觀的生命哲學。 第一部分：混沌初開與秩序的建立——古代宇宙論的基石 本部分將聚焦於先秦至魏晉時期，關於天地本源論述的經典文獻，例如《易傳》、《莊子》中的部分篇章、早期道傢著作以及部分佚失的古佚書的佚文輯錄。 1. 元氣流變與太極圖景的構建： 首先，本書將詳盡考察“氣”在中國古代宇宙論中的核心地位。氣，作為構成萬事萬物的基本實體，其流變、凝聚與分散如何形成瞭天地、山川、草木乃至人身。我們將對比不同學派對“元氣”起源的理解，探討“太極”概念在不同語境下的演化——它如何從一個描述空間狀態的詞匯，逐漸成為一個蘊含對立統一規律的哲學範疇。重點分析早期圖譜思想（如河圖洛書的解析）與文字論述的互文關係，揭示古人如何試圖以圖形和數字來固化瞬息萬變的宇宙運動。 2. 陰陽五行理論的結構化應用： 不同於將“五行”簡單視為五種物質，本書將其視為一套動態的、描述事物間相互關係和運動模式的符號係統。我們將梳理陰陽如何作為對立統一的初始動力，以及五行（金、木、水、火、土）如何通過相生相剋的關係，解釋自然界的季節更替、氣候變化乃至人體的生理機能。我們不僅僅復述其基本定義，更著重分析在《尚書》、《左傳》等史書中，這些概念是如何被用來解釋政治事件、軍事策略甚至災異的發生，從而構建起一套具有解釋力的宏觀調度機製。 3. 天象觀測與“天道”的擬人化錶達： 古代對星辰的觀測，不僅僅是占星學的需要，更是對“天道”運行規律的捕捉。本書將引入早期天文學著作的片段，分析古人如何將日月星辰的規律性運動視為“天道”的直接體現。探討“天道”概念的復雜性：它既是冷峻的、不可乾預的自然法則，又是具有道德傾嚮、能夠奬懲人間的“天命”。例如，分析“君權神授”觀念中，君主如何通過祭祀和德行來“應天”，以確保其統治的閤法性與宇宙秩序的和諧。 第二部分：人倫的秩序與社會的映射——小宇宙的構建 在確立瞭宏觀的宇宙秩序後，本部分將探討古人如何將這種秩序感精確地“縮小”並應用到人類社會結構和倫理規範的建立上。 1. 傢族倫理與五行角色的分配： 本書將深入研究儒傢經典中關於“孝”與“悌”的論述，並將其與五行結構相聯係。例如，父權、君權如何對應於“木”或“火”的剛健與發散性；而母權、臣道的柔順與承載性如何對應於“土”或“水”的內斂與包容。這種映射並非一成不變的教條，而是體現瞭古人試圖在變動的社會關係中尋找一種穩定的、類比於自然界的結構支撐。分析《禮記》中對喪葬、祭祀儀式的詳細規定，如何體現瞭對生者與逝者之間能量流轉關係的理解。 2. 官製與五方的對應： 古代的都城規劃、官署設置往往蘊含著宇宙模型的投影。我們將考察周代“九鼎八簋”的象徵意義，以及唐宋時期中央集權體製下，六部設置與天地四方的對應關係。這種空間布局上的精確計算，體現瞭古人對“居安思危，順應自然”的執著追求，認為隻有社會結構完美復刻瞭宇宙的和諧結構，纔能確保政權的穩固。 3. 醫道：身中之天地——內丹學的雛形： 將人體視為一個“小天地”的觀念，是古代思想的精妙之處。本書將選取早期醫學文獻中關於經絡、髒腑功能的描述，展示其如何與五行、節氣緊密結閤。例如，肝屬木、脾屬土的劃分，不僅僅是功能上的歸類，更是對人體內部能量流動的周期性變化的把握。探討道傢養生思想中，如何通過調息、導引來模仿天地間的宏大運作，以求得個體生命的延展與精神的升華，為後世內丹學的成熟奠定瞭樸素的哲學基礎。 第三部分：生命哲思與個體實踐——在變動中求取中和 最後一部分迴歸到個體生命的體驗，探討古人如何在變幻莫測的外部世界中，通過內心的修煉達到與宇宙秩序的統一。 1. “中和”的動態平衡觀： 本書將集中分析《中庸》中對“中”與“和”的闡述，並將其置於陰陽五行流變的大背景下進行解讀。“中”並非僵死的靜止點，而是一個需要不斷調整、反饋和校準的動態過程。分析古代士人如何在“過”與“不及”之間進行艱難的道德抉擇，以及這種抉擇背後的宇宙觀支撐——即萬物皆有其度，超越臨界即為災禍。 2. 聖人與道的契閤：從“知天命”到“盡人事”： 探討古代聖人觀——聖人並非擁有超自然的力量，而是對宇宙運行規律（道）有著最深刻的洞察力，因此能夠提前預見趨勢並采取最恰當的行動。這種“知天命”的能力來源於長期的觀察、學習和自我反省，而非神啓。分析《論語》中孔子對“畏天命”的錶達，揭示瞭古代知識分子在麵對不可抗力時所展現齣的復雜心態：既有順從的敬畏，也有力圖通過“盡人事”來影響和完善現實的積極精神。 3. 曆史的周期性與個體的超越： 本書最後將探討古代曆史觀中隱含的周期性循環觀念，這種循環與自然界的四季更迭相呼應。個體生命如何在這樣宏大的、不斷重復的結構中找到意義？答案在於通過對“道”的體悟，使個體的心靈境界能夠超越具體的曆史階段和個人的榮辱得失，達到一種與永恒秩序相通的境界。 結語：古老智慧的現代迴響 《星漢燦爛》最終將總結，古代典籍中構建的宇宙圖景，雖然在科學實證層麵已大多被現代科學所取代，但其深層邏輯——即萬物互聯、係統共振、尋求動態平衡的哲學方法論，依然對我們理解復雜係統、處理人際關係乃至環境倫理，具有不可估量的啓發價值。本書試圖為讀者提供一把鑰匙，用以開啓理解中國傳統文化思維模式的深層結構。

序言
第一釋名就此分為二段
第二辨體性
第三論數就此分為五段
第四論相生就分為三段
第五論配支乾
第六論相雜就此分為三段
第七論德
第八論閤
第九論扶抑
第十論相剋
第十一論刑
第十二論害
第十三論衝破
第十四論雜配就此分為六段
第十五論律呂
第十六論七政
第十七論八卦八風
第十八論性情
第十九論治政
第二十論諸神
第二十一論五帝
第二十二論諸官
第二十三論諸人就此分為二段
第二十四論禽蟲就此分為二段

　　五 行 大 義 序

　　夫五行者，蓋造化之根源，人倫之資始，萬品稟其變易，百靈因其感通，本乎陰陽，散乎精像，周竟天地，布極幽明，子午卯司，為經緯八風，六律為綱紀。

　　故天有五度以垂象，地有五材以資用，人有五常以錶德，萬有森羅以五為度，過其五者，數則變焉。實資五氣，均和四序，孕育百品，陶鑄萬物，善則五德，順行三靈，炳曜惡，則九功，不革六沴，互興原始要終，靡究萌兆，是以聖人體於未肇，故設言以筌象，立象以顯事，事既懸有，可以象知象，則有滋滋，故生數，數則可紀，象則可形，可形可紀，故其理可假而知，可假而知則，龜筮是也。

　　龜則為象，故以日為五行之元，筮則為數，故以辰為五行之主，若夫參辰，伏見日月，盈虧雷動，虹齣雲行雨施，此天之象也。二十八捨，內外諸宮，七曜三光，星分歲次，此天之數也。山川水陸，高下平汙，嶽鎮河通，風迴露蒸，此地之象也。

　　八極四海，三江五湖，九州百郡，韆裏萬頃，此地之數也。禮以節事，樂以和心，爵錶章旗，刑用革善，此人之象也。百官以治萬人，以立四教，脩文七德閱武，此人之數也。 　昔中原喪亂，晉氏南遷，根本之書，不足枝條之學，斯盛虛談，巧筆競功於一時，碩學經邦，棄之於萬古。末代踵習，風軌遂成。雖復占候之術，尚行皆從，左道之說，蔔筮之法，?琣b爻象之理，莫分月令，靡依時製必爽，失之毫發，韆裏必差。

　　水旱興而不辨其由，妖祥作而莫知其趣，非因形像罕徵，窮者觀其謬惑，嘆其學人，皆信其末，而忘本。並舉其麤而漏細，古人有雲，登山始見天高，臨壑方覺地厚。不聞先聖之道，無以知學者之大，況乃五行幽邃，安可斐然。

　　今故博採經緯，搜窮簡牒，略談大義，凡二十四段，彆而分之，閤四十段二十四者，節數之氣，總四十者。五行之成數，始自釋名，終於蟲鳥，凡配五行，皆在茲義。庶幾使斯道不墜，知其始焉，若能治心靜誌，研其微者，豈直怡神，養性保德全身，亦可弼諧庶，政利安萬，有斯，故至人之所達也，昔人感物，製經吉。

　　今因事述義異，時而作共軌殊途，嘆味道之不齊，求利物之一緻，倚焉來哲，補其闕焉。

评分☆☆☆☆☆

《五行大義》這本書，我讀完之後，感覺像是經曆瞭一場智力上的洗禮。它沒有那些花哨的裝點，沒有刻意的賣弄，而是以一種沉靜而強大的力量，嚮我展現瞭中國古代哲學思想的精髓。作者的文字風格非常樸實，但卻蘊含著巨大的能量，每一句話都仿佛經過瞭韆錘百煉，直擊人心。 我特彆贊賞書中對“五行”概念的解析，它並非僅僅停留在對物質屬性的描述，而是將其上升到一種宇宙觀和哲學觀的高度。作者通過嚴謹的論證和大量的引證，將“五行”之間的相互作用、相互轉化解釋得鞭闢入裏。我常常在閱讀時，被作者那層層遞進的邏輯所吸引，仿佛置身於一個精密的思維迷宮，每一步都充滿瞭發現的樂趣。 這本書最讓我受益匪淺的地方在於，它能夠激發讀者獨立思考的能力。作者並非強行灌輸某種觀點，而是通過對“五行”的深入剖析，引導讀者自己去發現事物之間的內在聯係和發展規律。我感覺自己仿佛在與一位智者對話，他並沒有直接給齣答案，而是通過提問和引導，讓我自己去探索和領悟。讀完這本書，我感覺自己對世界萬物的理解又上瞭一個颱階，也對中國古代智慧的博大精深有瞭更深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

《五行大義》這本書，簡直就是我近期閱讀體驗中的一股清流。我本以為會是一本晦澀難懂的學術巨著，沒想到它的文字風格如此輕快，讀起來絲毫沒有壓力，反而充滿瞭閱讀的樂趣。作者的敘述方式非常靈活，有時像是在與一位老友聊天，分享著古人的智慧；有時又像是在帶領讀者進行一次田野調查，親身感受“五行”在生活中的體現。 書中關於“五行”的解釋，並不是生硬地灌輸理論，而是通過各種生動的比喻和類比，將抽象的概念變得鮮活起來。我特彆喜歡作者在描述“木”的生發與“金”的肅殺時，那種極具畫麵感的文字。他不僅僅停留在對元素屬性的描述，更是深入挖掘瞭其背後所蘊含的宇宙生成和萬物演化的道理。這種將枯燥的理論變得有趣且易於理解的能力，著實令人驚嘆。 更讓我印象深刻的是，作者在探討“五行”的實際應用時，展現齣的深度和廣度。他不僅僅是討論瞭“五行”在天文、曆法、醫學等方麵的應用，更是將其延伸到人事的方方麵麵，比如決策、性格、命運等等。這種將抽象的理論與具體的生活經驗緊密結閤的寫作方式，讓我覺得這本書不僅是一本學術著作，更是一本充滿智慧的生活指南。讀完之後，我感覺自己對“五行”有瞭全新的認識，也對中國古代的哲學思想有瞭更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

這本《五行大義》讀下來，感覺就像是在一個古老而神秘的迷宮中探險，每一步都充滿瞭未知的驚喜。我本來對這類古代學術著作有些畏懼，擔心晦澀難懂，但這本書的語言風格卻齣乎意料地流暢，雖然古樸，但依然能感受到作者嚴謹的邏輯和清晰的思路。書中對於“五行”概念的闡述，並非簡單地羅列，而是將其置於一個宏大的宇宙觀和哲學體係中進行解讀。例如，關於“金木水火土”相生相剋的論述，作者不僅僅停留在錶麵現象，而是深入挖掘瞭其背後蘊含的深刻哲理，將其與自然界的變化、人事的興衰緊密聯係起來。 我特彆喜歡書中關於“行”的理解。它不僅僅是簡單的五種元素，更是一種動態的、相互作用的力量。作者通過大量的引證和類比，將抽象的“行”具象化，讓我們得以窺見古人如何從自然萬物中洞察宇宙運行的規律。那種將微觀與宏觀、物質與精神融為一體的思考方式，著實令人佩服。讀到最後，我感覺自己對“天人閤一”的理解又加深瞭一層，也對中國古代哲學思想的博大精深有瞭更真切的體會。這本書的價值，不僅僅在於知識的傳授，更在於它能夠啓迪讀者的思維，引發更深層次的思考，讓我不禁感嘆古人的智慧是多麼的深邃和超前。

评分☆☆☆☆☆

說實話，拿到《五行大義》這本書時，我並沒有太多的期待，想著可能又是那種古籍校注的學術性讀物，比較枯燥。然而，事實證明我的預判大錯特錯。這本書的行文風格齣乎意料的活潑，仿佛一位經驗豐富的匠人，在嚮你展示他精雕細琢的作品。作者的語言並不追求華麗辭藻，但卻字字珠璣，充滿瞭智慧的光芒。 我尤其喜歡書中關於“五行”之間的相互關係，那種精妙絕倫的闡釋。它不僅僅是簡單的相生相剋，更是一種動態的、辯證的統一。作者通過層層遞進的論述，將“五行”之間的聯係描繪得栩栩如生，讓人仿佛能夠親眼看到它們在宇宙間悄然運轉。我常常在閱讀時，被作者那嚴謹的邏輯和深刻的洞察力所摺服，不禁感嘆古人對自然萬物的理解竟然如此透徹。 這本書的價值，不僅僅在於其學術上的嚴謹，更在於其能夠啓迪讀者的思維。它讓我開始用一種全新的視角去看待世界，去理解事物之間的相互聯係和變化。我感覺自己仿佛打開瞭一扇通往古代智慧殿堂的大門，看到瞭一個更加廣闊的哲學世界。這本書並非簡單地告訴我們“是什麼”，而是引導我們去思考“為什麼”，去探尋事物背後更深層次的規律。

评分☆☆☆☆☆

我最近讀完瞭一本名為《五行大義》的書，說實話，一開始我對它並沒有抱太高的期望，覺得可能隻是枯燥的理論堆砌。但讀進去之後，我纔發現自己錯得離譜。這本書的敘述方式相當引人入勝，仿佛一位飽學的老者在娓娓道來，將那些看似遙不可及的古代思想，用一種極為貼近生活的方式呈現齣來。書中對於“五行”的解讀，不是那種冷冰冰的學術論文，而是充滿瞭生活氣息和人文關懷。 我尤其欣賞作者在描述“五行”對社會、對人情世故的影響時，那種細緻入微的觀察和深刻的洞察。比如，書中提到“火”的熾烈與“水”的柔韌，不僅僅是對自然屬性的描述，更是上升到瞭對人性、對社會 dynamics 的理解。作者通過各種生動的例子，闡釋瞭“五行”如何在不知不覺中影響著我們的決策、人際關係，甚至是我們對於吉凶禍福的判斷。這種將抽象理論與具體實踐相結閤的寫作手法，讓我在閱讀過程中，時常能産生“原來如此”的頓悟感。 這本書的另一大亮點在於其曆史的縱深感。作者並非憑空論道，而是旁徵博引，引用瞭大量的古代文獻和傳說，將“五行”的思想置於中國曆史的長河中進行考察。讀完之後，我感覺自己仿佛經曆瞭一次穿越，對中國古代社會的生活方式、思維模式有瞭更深刻的理解。這本書的價值，不僅僅在於知識的傳遞，更在於它能夠喚醒我們內心深處對傳統文化的認同和對智慧的追求。